
अयोध्याकाण्डे पञ्चषष्टितमः सर्गः · Daśaratha’s Death Discovered in the Palace (Morning Rites Turn to Lament)
अयोध्याकाण्ड
Sa Sarga 65, mula sa mga ritwal ng bukang-liwayway ay biglang lumilipat ang tagpo tungo sa trahedya sa loob ng maharlikang palasyo. Sa itinakdang kaugalian ng korte, dumarating ang mga tagapuri, mga bardong sūta, mga mang-aawit at mga tagapaglingkod, bumibigkas ng mapagpalang pagbati at pinupuno ang palasyo ng papuri, musika, at sagradong tunog. Inihahanda rin ang paliligo ayon sa tradisyon: tubig na pinabanguhan ng dilaw na sandal, mga sisidlan, mga pahid at mga handog sa pandama—lahat ay maayos at marangal. Ngunit hindi lumilitaw ang hari; naghihintay ang mga tagapaglingkod hanggang sumikat ang araw, at ang pag-aalala’y nagiging hinala. Lumapit nang may pagpipigil ang mga babaeng nagbabantay sa higaan sa silid ni Daśaratha; hinipo nila ang kama at wala silang natagpuang tanda ng buhay. Nang maging katiyakan ang pangamba, sumabog sa malakas na panaghoy ang loobang bahagi ng palasyo. Nagising sina Kausalyā at Sumitrā sa mga iyak, hinipo ang hari at bumagsak sa dalamhati; pati ang iba pang mga reyna sa pangunguna ni Kaikeyī ay nawalan ng malay. Ang palasyong dating umaalingawngaw sa papuri ay napuno ng pagdadalamhati—hudyat ng pagbagsak ng ligaya at pagsisimula ng sama-samang pagluluksa.
Verses 1-2
अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरेवापरेऽहनि ।वन्दिनः पर्युपातिष्ठंस्तत्पार्थिव निवेशनम् ॥१॥सूताः परमसंस्कारा मङ्गलाश्चोत्तमश्रुताः ।गायकाः स्तुतिशीलाश्च निगदन्तः पृथक् पृथक् ॥२॥
Nang lumipas ang gabing iyon, kinaumagahan, dumating sa tirahan ng hari ang mga tagapuri. Ang mga bard at tagapagtala ng angkan—lubhang bihasa, marunong, at nagsasalita ng mapagpalang salita—kasama ang mga mang-aawit na sanay sa pagpupuri, ay dumating nang paisa-isa, binibigkas ang kanilang mga pagbabasbas.
Verse 3
राजानं स्तुवतां तेषामुदात्ताभिहिताशिषाम् ।प्रासादाऽभोगविस्तीर्णः स्तुतिशब्दोह्यवर्तत ॥३॥
Ang malalakas na papuri sa hari—kasama ang mga pagpapalang binibigkas sa maringal na tinig ng mga pumupuri—ay lumaganap sa buong lawak ng palasyo.
Verse 4
ततस्तु स्तुवतां तेषां सूतानां पाणिवादकाः ।अपदानान्युदाहृत्य पाणिवादा नवादयन् ॥४॥
Pagkaraan, habang umaawit ang mga sutang makata, ang mga pumapalo ng palad ay tumugtog ng tiyempo—binibigkas ang mga bantog na gawa ng hari at nagpapalakas ng kanilang kumpas na palakpak.
Verse 5
तेन शब्देन विहगाः प्रतिबुद्धा विसस्वनुः ।शाखास्थाः पञ्जरस्थाश्च ये राजकुलगोचराः ॥५॥
Sa tunog na iyon nagising ang mga ibon at nagsimulang umawit—yaong nasa mga sanga at yaong nasa mga hawla—sa buong nasasakupan ng maharlikang tahanan.
Verse 6
व्याहृताः पुण्यशब्दाश्च वीणानां चापि निस्स्वनाः ।आशीर्गेयं च गाथानां पूरयामास वेश्म तत् ॥६॥
Ang mga banal na pagbigkas, ang umaalingawngaw na tugtugin ng mga vīṇā, at ang mga awit-pagpapala ng mga sukat na himno ay lubusang pumuno sa bulwagang iyon ng palasyo.
Verse 7
तत श्शुचिसमाचाराः पर्युपस्थानकोविदाः ।स्त्रीवर्ष धरभूयिष्ठा उपतस्थुर्यथापुरम् ॥७॥
Pagkaraan, ayon sa nakagawian, nagtipon ang mga tagapaglingkod na bihasa sa paglilingkod sa hari at masinop sa mga tuntunin ng kalinisan—kasama ang maraming kababaihan at mga eunuko—upang maglingkod sa palasyo.
Verse 8
हरिचन्दनसम्पृक्तमुदकं काञ्चनैर्घटैः ।आनिन्युस्स्नानशिक्षाज्ञा यथाकालं यथाविधि ॥८॥
Ang mga bihasa sa mga ritwal ng pagligo ay nagdala, sa takdang oras at ayon sa wastong tuntunin, ng tubig na hinaluan ng dilaw na paste ng sandalwood, sa mga sisidlang ginto.
Verse 9
मङ्गलालम्भनीयानि प्राशनीयान्युपस्करान् ।उपनिन्युस्तथाप्यन्याः कुमारीबहुलाः स्त्रियः ॥९॥
Ang iba pang kababaihan—marami sa kanila’y mga dalagang binibini—ay nagdala rin ng mga mapalad na pampahid, mga kaaya-ayang inumin at pagkain na pampalakas, at ng mga kasangkapang kailangan upang ganapin ang ritwal ng pagligo.
Verse 10
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वं विधिवदर्चितम् ।सर्वं सुगुणलक्ष्मीवत्तद्बभूवाभिहारिकम् ॥१०॥
Ang lahat ng handog at kagamitang ukol sa hari ay ganap sa bawat wastong tanda, naihanda ayon sa tuntunin, at sa kabuuan ay marikit, mabuti ang katangian, at mapalad.
Verse 11
तत स्सूर्योदयं यावत्सर्वं परिसमुत्सुकम् ।तस्थावनुपसम्प्राप्तं किंस्विदित्युपशङ्कितम् ॥११॥
Kaya’t hanggang sa pagsikat ng araw, ang lahat ng mga tagapaglingkod, handa at sabik, ay nanatiling naghihintay; ngunit nang hindi pa rin lumitaw ang hari, sila’y nag-alinlangan, “Ano kaya ang nangyari?”
Verse 12
अथ याः कोसलेन्द्रस्य शयनं प्रत्यनन्तराः ।ताः स्त्रियस्तु समागम्य भर्तारं प्रत्यबोधयन् ॥१२॥
Pagkaraan, ang mga babaeng malayang nakalalapit sa silid-higaan ng hari ng Kosala ay nagsilapit at sinimulang gisingin ang kanilang panginoon.
Verse 13
तथाप्युचितवृत्ता स्ता विनयेन नयेन च ।नह्यस्य शयनं स्पृष्ट्वा किञ्चिदप्युपलेभिरे ॥१३॥
Gayunman, sa wastong asal—may pagpipigil at pagtalima—hinipo nila ang kanyang higaan, ngunit wala silang natunghayang kahit munting palatandaan.
Verse 14
ताः स्त्रियस्स्वप्नशीलज्ञाश्चेष्टासञ्चलनादिषु ।ता वेपथुपरीताश्च राज्ञः प्राणेषु शङ्किताः ।प्रतिस्रोतस्तृणाग्राणां सदृशं सञ्चकाशिरे ॥१४॥
Ang mga babaeng yaon, bihasa sa pagkilala sa mga tanda ng pagtulog sa galaw at iba pang hudyat, ay nanginig sa matinding takot, pinaghihinalaang nanganganib ang buhay ng hari—gaya ng dulo ng tambo na nakatindig laban sa agos.
Verse 15
अथ सन्देहमानानां स्त्रीणां दृष्ट्वा च पार्थिवम् ।यत्तदाशङ्कितं पापं तस्य जज्ञे विनिश्चयः ॥१५॥
At nang masdan nilang mabuti ang hari habang sila’y nag-aalinlangan pa, ang masamang pangambang kanilang pinaghihinalaan ay tumibay at naging ganap na katiyakan.
Verse 16
कौसल्या च सुमत्रच पुत्रशोकपराजिते ।प्रसुप्ते न प्रबुध्येते यथा कालसमन्विते ॥१६॥
Si Kausalyā at si Sumitrā, dinaig ng dalamhati para sa kanilang mga anak, ay nahimbing at hindi nagising—na wari’y sinakmal ng mismong Kamatayan.
Verse 17
निष्प्रभा च विवर्णा च सन्ना शोकेन सन्नता ।न व्यराजत कौसल्या तारेव तिमिरावृता ॥१७॥
Si Kausalyā, kupas at maputla, lugmok sa pighati at nanghihina ang katawan, ay hindi na nagningning—gaya ng bituing natatakpan ng dilim.
Verse 18
कौसल्याऽनन्तरं राज्ञस्सुमित्रा तदन्तनरम् ।न स्म विभ्राजते देवी शोकाश्रुलुलितानना ॥१८॥
Sa tabi ng hari ay nakahimlay si Sumitrā, at kasunod niya si Kausalyā; ang reyna, basâ at nakayuko ang mukha sa luha ng pighati, ay hindi na nagliwanag gaya ng dati.
Verse 19
ते च दृष्ट्वा तथा सुप्ते शुभे देव्यौ च तं नृपम् ।सुप्तमेवोद्गतप्राणमन्तःपुरमदृश्यत ॥१९॥
Nang makita nilang gayon ang dalawang marangal na reyna na mahimbing, at ang hari na wari’y natutulog lamang—bagaman pumanaw na ang hininga—naunawaan ng mga babae sa loob ng palasyo na namatay siya sa kanyang pagkakahimlay.
Verse 20
ततः प्रचुक्रुशुर्दीना स्सस्वरं ता वराङ्गनाः ।करेणव इवारण्ये स्थानप्रच्युतयूथपाः ॥२०॥
Pagkaraan, ang mga mararangal na babae ay humagulhol nang may hinagpis at malakas na tinig, na wari’y mga inahing elepante sa gubat kapag ang pinuno ng kawan ay naitaboy sa kanyang pook.
Verse 21
तासामाक्रन्दशब्देन सहसोद्धतचेतने ।कौसल्या च सुमित्रा च त्यक्त निद्रे बभूवतुः ॥२१॥
Sa tunog ng kanilang panaghoy, biglang nagising sa pagkabigla sina Kausalyā at Sumitrā; napawi ang antok at nagbalik ang diwa.
Verse 22
कौसल्या च सुमित्रा च दृष्ट्वा स्प़ृष्ट्वा च पार्थिवम् ।हा नाथेति परिक्रुश्य पेततुर्धरणीतले ॥२२॥
Nang makita at mahawakan nina Kausalyā at Sumitrā ang hari, sumigaw sila, “Ay, aking panginoon!” at bumagsak sa lupa.
Verse 23
सा कोसलेन्द्रदुहिता वेष्टमाना महीतले ।न बभ्राज रजोध्वस्ता तारेव गगनाच्च्युता ॥२३॥
Si Kausalyā, anak ng hari ng Kosala, ay gumulong sa lupa; natabunan ng alikabok, hindi na siya nagningning—gaya ng bituing nahulog mula sa langit.
Verse 24
नृपे शान्तगुणे जाते कौसल्यां पतितां भुवि ।अपश्यंस्ताः स्त्रियः सर्वा हतां नागवधूमिव ॥२४॥
Nang ang hari, na may payapang mga katangian, ay nakahimlay na walang kibo, nakita ng lahat ng kababaihan si Kausalyā na nakabagsak sa lupa—gaya ng inahing elepanteng napatay.
Verse 25
ततस्सर्वा नरेन्द्रस्य कैकेयीप्रमुखाः स्त्रियः ।रुदन्त्य श्शोकसन्तप्ता निपेतुर्गतचेतनाः ॥२५॥
Pagkaraan, ang lahat ng mga asawa ng hari—pinangungunahan ni Kaikeyī—na nag-aalab sa dalamhati at humahagulhol, nawalan ng malay at napabagsak sa lupa.
Verse 26
ताभिस्स बलवान्नादः क्रोशन्तीभिरनुद्रुतः ।येन स्फीतीकृतं भूयस्तद्गृहं समनादयत् ॥२६॥
Kasunod ng kanilang panaghoy ay sumiklab ang isang makapangyarihang alingawngaw; lalo pang lumalakas, muli’t muli nitong pinayanig at pinatunog ang palasyo.
Verses 27-28
तत् परित्रस्तन्त्रसम्भ्रान्त पर्युत्सुकजनाकुलम् ।सर्वतस्तुमुलाक्रन्दं परितापार्तबान्धवम् ॥२७॥सद्यो निपतितानन्दं दीनविक्लबदर्शनम् ।बभूव नरदेवस्य सद्म दिष्टान्तमीयुषः ॥२८॥
Sa pagpanaw ng hari, ang palasyo ay biglang naubusan ng ligaya—siksik sa mga taong balisa at natatakot, umaalingawngaw sa lahat ng dako ang magulong panaghoy, at punô ng mga kamag-anak na pinahihirapan ng dalamhati; lubhang kaawa-awa at wasak ang anyo nito.
Verse 29
अतीतमाज्ञाय तु पार्थिवर्षभं यशस्विनं सम्परिवार्य पत्नयः ।भृशं रुदन्त्यः करुणं सुदुःखिताः प्रगृह्य बाहू व्यलपन्ननाथवत् ॥२९॥
Nang maunawaan nilang pumanaw na ang marangal na toro sa mga hari, nagtipon sa paligid niya ang kanyang mga asawa; sa matinding dalamhati, sila’y humagulhol nang mapait at kaawa-awa, itinaas ang mga bisig at nanaghoy na parang mga naulila sa tagapagtanggol.
The pivotal action is the court’s continuation of prescribed morning rites and praise—performed in good faith—colliding with the hidden reality of the king’s death, forcing an immediate shift from ceremonial duty to truthful recognition and mourning.
The sarga underscores anityatā (the instability of worldly status) and shows how social order (vidhi, protocol, praise) cannot prevent loss; it also models communal response—grief acknowledged openly—when authority suddenly disappears.
The cultural focus is the Ayodhyā palace ecosystem—antaḥpura (inner apartments), royal service roles (vandinaḥ, sūtāḥ, attendants), and bathing-rite material culture (golden vessels, sandal-scented water, unguents, vīṇā music) that frame courtly life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.