Opening the text

चित्रकूटमार्गोपदेशः · Instructions for the Chitrakuta Route and the Yamuna Crossing
अयोध्याकाण्ड
Inilalarawan sa Sarga 55 ang paglalakbay mula sa āśrama ni Bharadvāja patungong Citrakūṭa. Pagkaraan ng magdamagang pamamalagi, nagbigay-galang sina Rāma at Lakṣmaṇa; saka nagkaloob si Bharadvāja ng malinaw na tagubilin: marating ang sangam ng Gaṅgā at Yamunā, sumunod sa Kālindī (Yamunā) na dumadaloy pakanluran, hanapin ang sinaunang tawiran, gumawa ng balsa, at tumawid. Itinuro rin niya ang isang dakilang nyagrodha (punong balete/banyan) na pinaniniwalaang dinadalaw ng mga siddha, at inatasang doon maghandog si Sītā ng mga mapalad na panalangin. Isinasagawa ng magkapatid ang payo: bumuo sila ng malaking lutang na kahoy—mga troso na pinagbigkis, nilatagan ng kawayan at tinakpan ng uśīra—at inihanda ni Lakṣmaṇa ang maayos na upuan. Tinulungan ni Rāma ang mahinhin na Sītā na sumakay, at isinakay din ang mga kasuotan, alahas, kagamitan, at mga sandata. Sa gitna ng agos, nag-alay si Sītā ng pagpupugay sa ilog at nangakong sasamba muli kapag ligtas na nakabalik; at nakarating sila sa timog na pampang. Pagkatapos tumawid, pinalibutan ni Sītā ang punong banyan at nanalangin na maganap ang panata ni Rāma at muling makapiling sina Kauśalyā at Sumitrā. Inutusan ni Rāma si Lakṣmaṇa na maunang maglakad kasama si Sītā habang siya’y susunod na may sandata, at tugunan ang mga tanong ni Sītā tungkol sa mga halaman. Nagtatapos ang sarga sa pagkamangha ni Sītā sa ganda ng Yamunā, sa pangangalap nila sa gubat, at sa pagpili ng angkop na tahanang malapit sa ilog—pinag-uugnay ang dharma, ritwal, at tumpak na paglalarawan ng daan.
Verse 1
उषित्वा रजनीं तत्र राजपुत्रावरिन्दमौ ।महर्षिमभिवाद्याथ जग्मतुस्तं गिरिं प्रति ॥१॥
Matapos magpalipas ng gabi roon, ang dalawang prinsipe—mga tagapagpuksa ng kaaway—ay nagbigay-galang sa dakilang rishi, at saka tumungo patungo sa bundok na yaon (Citrakūṭa).
Verse 2
तेषां चैव स्वस्त्ययनं महर्षि स्स चकार ह ।प्रस्थितांश्चैव तान्प्रेक्ष्य पिता पुत्रानिवान्वगात् ॥२॥
At ang dakilang rishi ay nagbigay sa kanila ng mga pagpapala para sa ligtas na paglalakbay; at nang makita silang lumisan, sumunod din siya—gaya ng isang ama na sumusunod sa sariling mga anak.
Verse 3
ततः प्रचक्रमे वक्तुं वचनं स महामुनिः ।भरद्वाजो महातेजा रामं सत्यपराक्रमम् ॥३॥
Pagkaraan, ang dakilang muni na si Bharadvaja, nagliliwanag sa kapangyarihang espirituwal, ay nagsimulang magsalita kay Rama—na ang kanyang kagitingan ay nakaugat sa katotohanan.
Verse 4
गङ्गायमुनयो स्सन्धिमासाद्य मनुजर्षभौ ।कालिन्दीमनुगच्छेतां नदीं पश्चान्मुखाश्रिताम् ॥४॥
Pagdating sa tagpuan ng Gaṅgā at Yamunā, O pinakamainam sa mga tao, sumunod kayo sa Kālindī (Yamunā), na dito’y umaagos pakanluran.
Verse 5
अथाऽसाद्य तु कालिन्दी शीघ्रस्रोतसमापगाम् ।तस्यास्तीर्थं प्रचलितं पुराणं प्रेक्ष्य राघवौ ॥५॥तत्र यूयं प्लवं कृत्वा तरतांशुमतीं नदीम् ।
Pagdating ninyo sa mabilis ang agos na ilog na Kāлиндī (Yamunā), mapapansin ninyo sa pampang nito ang sinauna at madalas tawiring tawiran. Doon, gumawa kayo ng balsa at tawirin ang ilog na Aṃśumatī, anak ng Araw.
Verses 6-7
ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम् ॥६॥विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम् ।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः ॥७॥
Pagdating sa dakilang punong nyagrōdha na luntian ang mga dahon—madilim sa siksik na paglago at dinadalaw ng mga siddha—si Sītā ay dapat mag-anjali, pagdikitin ang mga palad, at maghandog ng mapagpalang panalangin.
Verse 8
समासाद्य तु तं वृक्षं वसेद्वातिक्रमेत वा ।क्रोशमात्रं ततो गत्वा नीलं द्रक्ष्यथ काननम् ॥८॥पलाशबदरीमिश्रं रम्यं वंशैश्च यामुनैः ।
Pagdating sa punong iyon, maaari kayong magpahinga roon o magpatuloy. Mula roon, paglakad ng isang krośa, makikita ninyo ang isang kaaya-ayang, madilim na gubat, halo ng mga punong palāśa at badarī, at mga kawayan sa pampang ng Yamunā.
Verse 9
स पन्थाश्चित्रकूटस्य गत स्सुबहुशो मया ॥९॥रम्यो मार्दवयुक्तश्च वनदावैर्विवर्जितः ।
Iyan ang landas patungong Citrakūṭa—maraming ulit ko na iyong nilakaran. Kaaya-aya ito, banayad sa paglakad, at ligtas sa panganib ng mga sunog sa gubat.
Verse 10
इति पन्थानमावेद्य महर्षिस्सन्यवर्तत ॥१०॥अभिवाद्य तथेत्युक्त्वा रामेण विनिवर्तितः ।
Sa gayon ay ipinaliwanag ng dakilang rishi ang daan at saka nagbalik. Si Rāma naman, na nagsabing, “Gayon nawa,” at nag-alay ng pagyukod, ay nagpaalam sa kanya upang bumalik.
Verse 11
उपावृत्ते मुनौ तस्मिन्रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥११॥कृतपुण्याः स्म सौमित्रे मुनिर्यन्नोऽनुकम्पते ।
Nang makabalik ang pantas na iyon, sinabi ni Rāma kay Lakṣmaṇa: “O Saumitri, tunay tayong pinagpala, sapagkat kinaawaan tayo ng muni.”
Verse 12
इति तौ पुरुषव्याघ्रौ मन्त्रयित्वा मनस्विनौ ।सीतामेवाग्रतः कृत्वा कालिन्दीं जग्मतुर्नदीम् ॥१२॥
Kaya ang dalawang mararangal na “tigra sa mga tao,” na may dakilang loob, ay nag-usap; at inilagay si Sītā sa unahan, sila’y nagtungo sa ilog na Kāлиндī (Yamunā).
Verse 13
अथाऽसाद्य तु कालिन्दीं शीघ्रस्रोतोवहां नदीम् ।चिन्तामापेदिरे सर्वे नदीजलतितीर्षवः ॥१३॥
Pagdating nila sa Kāлиндī, ang ilog na mabilis ang agos, silang lahat—na nagnanais tumawid sa tubig—ay napaisip at nagpasya sa gagawin.
Verse 14
तौ काष्ठसङ्घातमथो चक्रतु स्सुमहाप्लवम् ।शुष्कैर्वंशै स्समास्तीर्णमुशीरैश्च समावृतम् ॥१४॥
Pagkaraan, ang dalawa’y gumawa ng napakalaking balsa sa pagtali ng mga troso; nilatagan ito ng tuyong kawayan at tinakpan ng mabangong ugat ng uśīra.
Verse 15
ततो वेतसशाखाश्च जम्बूशाखाश्च वीर्यवान् ।चकार लक्ष्मणश्छित्वा सीताया स्सुखमासनम् ॥१५॥
Pagkatapos, ang magiting na Lakṣmaṇa, pagputol ng mga sanga ng vetasa at mga sanga ng jambu, ay gumawa para kay Sītā ng isang maginhawang upuan.
Verse 16
तत्र श्रियमिवाचिन्त्यां रामो दाशरथिः प्रियाम् ।ईषत्संलज्जमानां तामध्यारोपयतप्लवम् ॥१६॥
Doon, si Rāma na anak ni Daśaratha ay inialalay ang minamahal na si Sītā—nagniningning na wari’y si Śrī (Lakṣmī) sa di-masambit na karilagan—at marahang isinakay sa balsa, habang siya’y bahagyang nahihiyang lumalapit.
Verse 17
पार्श्वे च तत्र वैदेह्या वसने भूषणानि च ।प्लवे कठिनकाजं च रामश्चक्रे सहायुधैः ॥१७॥
At doon sa balsa, sa tabi ni Vaidehī, inilagay ni Rāma ang mga kasuotan at mga alahas, gayundin ang isang pang-ungkit na bakal at isang basket, kasama ang kanilang mga sandata.
Verse 18
आरोप्य प्रथमं सीतां सङ्घाटं परिगृह्य तौ ।तत प्रतेरतुर्यत्तौ वीरौ दशरथात्मजौ ॥१८॥
Una nilang isinakay si Sītā sa balsa at mahigpit na hinawakan iyon; saka ang dalawang magiting na anak ni Daśaratha ay tumawid, maingat at mapagmatyag.
Verses 19-20
कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत ।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम् ॥१९॥यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च ।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम् ॥२०॥
Nang marating ni Sītā ang gitna ng Kāliṇdī (Yamunā), yumukod siya sa diyosang-ilog: “Pagpalain ka, O Devī; tumatawid ako sa iyo—nawa’y matupad ang panata ng aking asawa. Kapag ligtas na nagbalik si Rāma sa Ayodhyā, ang lungsod na binabantayan ng angkan ng Ikṣvāku, sasambahin kita sa handog na sanlibong baka at sandaang banga ng surā.”
Verse 21
कालिन्दी मथ सीता तु याचमाना कृताञ्जलिः ।तीरमेवाभिसम्प्राप्ता दक्षिणं वरवर्णिनी ॥२१॥
Kaya si Sītā—maputi at marikit—na patuloy na nananalangin nang magkayakap ang mga palad sa banal na Kāliṇdī, ay nakarating sa timog na pampang.
Verse 22
तत प्लवेनांशुमतीं शीघ्रगामूर्मिमालिनीम् ।तीरजै र्बहुभिर्वृक्षै स्सन्तेरुर्यमुनां नदीम् ॥२२॥
Pagkaraan, sakay ng balsa, tinawid nila ang ilog Yamunā—anak ng Araw—na mabilis ang agos, napapalamutian ng mga alon, at may maraming punong tumutubo sa magkabilang pampang.
Verse 23
ते तीर्णाः प्लवमुत्सृज्य प्रस्थाय यमुनावनात् ।श्यामं न्यग्रोध मासेदु श्शीतलं हरितच्छदम् ॥२३॥
Nang makatawid, iniwan nila ang balsa at, pag-alis mula sa gubat sa tabi ng Yamunā, narating nila ang isang maitim na nyagrodha (balete)—malamig at hitik sa luntiang mga dahon.
Verses 24-25
न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत् ।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम् ॥२४॥कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम् ।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम् ॥२५॥
Nilapitan ni Vaidehī ang punong balete at nagsalita: “Pagpupugay sa iyo, O dakilang punò. Nawa’y matupad ng aking asawa ang kanyang panata; nawa’y muli kong makita si Kausalyā at ang marangal na si Sumitrā.” Pagkasabi nito, nag-anjali si Sītā at umikot nang may paggalang sa punong-kahoy na panginoon.
Verse 26
अवलोक्य तत स्सीतामायाचन्तीमनिन्दिताम् ।दयितां च विधेयां च रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥२६॥
Nang makita ni Rāma si Sītā—walang bahid, minamahal, at masunurin—na humihingi ng pagpapala, sinabi niya kay Lakṣmaṇa.
Verse 27
सीतामादाय गच्छत्वमग्रतो भरतानुज ।पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सायुधो द्विपदां वर ॥२७॥
O Lakshmana—nakababatang kapatid ni Bharata, pinakamainam sa mga tao—mauna ka, kargahan at isama si Sita; ako’y susunod sa likuran, tangan ang sandata.
Verse 28
यद्यत्फलं प्रार्थयते पुष्पं वा जनकात्मजा ।तत्तत्प्रदद्या वैदेह्या यत्राऽस्या रमते मनः ॥२८॥
Anumang prutas o bulaklak ang hingin ng anak ni Janaka, iyon ang ibigay mo; ipagkaloob kay Vaidehi ang anumang ikaliligaya ng kanyang puso.
Verse 29
गच्छतोऽस्तु तयोर्मध्ये बभूव जनकात्मजा ।मातङ्गयोर्मध्यगता शुभा नागवधूरिव ॥२९॥
Habang sila’y naglalakbay, ang anak ni Janaka ay lumakad sa pagitan nilang dalawa—mapalad at marangal, na wari’y isang dakilang inahing elepante sa gitna ng dalawang lalaking elepante.
Verse 30
एकैकं पादपं गुल्मं लतां वा पुष्पशालिनीम् ।अदृष्टपूर्वां पश्यन्ती रामं पप्रच्छ साऽबला ॥३०॥
Ang mahinhing ginang, habang nakikita ang bawat punò, palumpong, at namumulaklak na baging na di pa niya noon nasilayan, ay paulit-ulit na nagtanong kay Rama tungkol sa mga iyon.
Verse 31
रमणीयान्बहुविधान्पादपान्कुसुमोत्कटान् ।सीतावचनसंरब्ध आनयामास लक्ष्मणः ॥३१॥
Sa udyok ng mga salita ni Sītā, si Lakṣmaṇa ay nagdala ng sari-saring kaaya-ayang mga punongkahoy, hitik at mabigat sa mga bulaklak.
Verse 32
विचित्रवालुकजलां हंससारसनादिताम् ।रेमे जनकराजस्य सुता प्रेक्ष्य तदा नदीम् ॥३२॥
Pagkaraan, ang anak ni Haring Janaka, habang minamasdan ang ilog na may kaaya-ayang tubig at buhangin at umaalingawngaw sa tinig ng mga gansa at tagak, ay nagalak nang labis.
Verse 33
क्रोशमात्रं ततो गत्वा भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।बहून्मेध्यान्मृगान्हत्वा चेरतुर्यमुनावने ॥३३॥
Mula roon, pagkalakad ng may isang krośa, ang magkapatid na sina Rāma at Lakṣmaṇa, matapos pumatay ng maraming usa na angkop sa banal na gamit, ay kumain sa gubat sa tabi ng Yamunā.
Verse 34
विहृत्य ते बर्हिणपूगनादिते शुभे वने वानरवारणायुते ।समं नदीवप्रमुपेत्य सम्मतं निवास माजग्मु रदीनदर्शनाः ॥३४॥
Pagkaraang mamasyal sa mabuting gubat na umaalingawngaw sa kawan ng mga paboreal at hitik sa mga unggoy at elepante, narating nila ang pantay na pampang ng ilog at pumili ng angkop na tahanan—matatag at walang pangamba ang kanilang loob.
The pivotal action is the disciplined execution of exile-wayfinding: accepting the sage’s counsel, ensuring Sītā’s safety in a hazardous river crossing, and organizing movement order (Lakṣmaṇa leading with Sītā, Rāma following armed) as a practical expression of protective dharma.
Guidance (upadeśa) from a realized sage is to be received with humility and enacted with care; gratitude is expressed through obeisance, and nature is approached as sacred—river and tree become moral witnesses to vows, safety, and righteous return.
Key landmarks include the Gaṅgā–Yamunā confluence, the westward course of Kālindī (Yamunā), an ancient tīrtha/ford used for crossing, and a siddha-associated nyagrodha (banyan) where Sītā performs circumambulation and prayer before the party continues toward Citrakūṭa.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.