Yama in the Atharvaveda

Ang dalagang-nobya na ito, O Hari, ay para sa iyo: pabayaan siyang bumaba, O Yama. Pabayaan siyang itali sa loob ng bahay, malayo sa kanyang ina, at mula sa kanyang kapatid na lalaki, at mula sa kanyang ama.

Malayo sa amin ang tumakbong sandatang iyon: O mga Diyos, mangyari nawa. Sa malayo mapunta ang bato ni Yama pagkaraan nito.

Pitong hininga ng buhay, at walo, ang mga ito, o Poot, mula sa iyo ay pinuputol ko ng banal na dasal. Sa pamamagitan nito, patungo sa tahanan ni Yama, kasama si Agni bilang sugo, ang daan ay inihanda nang wasto.

Una tunay na siya'y nagningning; siya'y naging baka-panunaw kay Yama. Pahintulutan siya, na sagana sa gatas, na magbata para sa amin sa bawat huling, huling taon.

Kapag ang mga hari ay naglalaan ng ikalabing-anim na bahagi ng kabutihan, ng sakripisyo at mabuting gawa para kay Yama, ang mga nakaupo sa kapulungan, mula roon ang inahing tupa, kapag ibinigay, ay nagpapalaya, ang puting-paa, svadhā.

Tinutupad ang lahat ng mga pagnanais, na nagiging, nananaig, at nananatili, ang tupa, na pinapaandar ng intensyon, kapag ibinigay, ang puting-paa, ay hindi nananakit sa amin.

Sinumang nagkakaloob ng puting-paang babaeng tupa, na ang halaga ay tinatanggap sa karaniwang pagsukat, siya ay umaakyat sa langit, kung saan walang bayaring ipinapataw ng mahina sa mas malakas.

Isang puting-paang babaeng tupa, na ang halaga ay tinatanggap sa karaniwang pagsukat, kasama ang limang tinapay: ang nagkakaloob ay tunay na nabubuhay sa mundo ng mga Ninuno, na hindi nawawala.

Isang puting-paang babaeng tumba, na ang halaga ay tinatanggap sa karaniwang pagsukat, kasama ang limang tinapay: ang nagkakaloob ay tunay na nabubuhay, na hindi nawawasak, sa tahanan ng Araw at Buwan.

Tulad ng Ida na nagkakaloob ng pagkain, tulad ng karagatan na nagbibigay ng dakilang gatas, gayundin, tulad ng mga banal na kapangyarihan ng Bukang-liwayway, ang puting-paa ay nagkakaloob ng yaman sa amin.

Sino ang nagbigay nito, at kanino ito ibinigay? Ang Pagnanais ang nagbigay nito, para sa katuparan ng Pagnanais. Ang Pagnanais ang nagkakaloob, ang Pagnanais ang tumatanggap; ang Pagnanais ay pumasok sa Karagatan. Sa Pagnanais ako…

Tanggapin ka pabalik ng Lupa; tanggapin ka ng malawak na Hangin sa pagitan. Huwag mo akong ipahamak - hindi sa hininga, hindi sa aking sarili, hindi sa aking mga anak - pagkatapos mong ako'y inalagaan.

Ang mga nagluluto ng Vistarin na lugaw, kailanman ay hindi sumasama sa kanila ang Walang-pagbabalik sa anumang oras. Si Yama ay nananatili; siya ay lumalapit sa mga Diyos, at kasama ang mga Gandharva siya ay nagagalak sa mga…

Ang mga nagluluto ng Vistarin na lugaw, si Yama ay hindi ninanakaw ang kanilang binhi. Sa pagiging isang kutchero, siya ay naglalakbay sa daan ng karwahe; sa pagiging isang ibon, siya ay umaabot sa lampas ng langit.

Ang sinumang nag-aalay mula sa timog, O Jātavedas, na mula sa timugang bahagi ay umaatake sa amin: kung kinuha si Yama sa tamang ayos, sila ay mapalingo at manginig; sa pagbalik, sa kontra-anting-anting, ako ay pumapukol sa kanila.

Silaci ang pangalan, Kanina; si Ajababhru ang iyong ama. Ang madilim na kabayo na kay Yama, tunay na sa litid noon ay ikaw binudburan.

Si Yama, ang Panginoon ng mga Ama, sana ay niya ako ay protektahan: sa banal na dasal na ito, sa gawaing ito; sa pagtatakdaang ito, sa pagtatatag na ito; sa hangaring ito, sa pasyang ito; sa pagpapalang ito, sa panawagan sa diyos na ito…

Dito sa iyo, O mabilis na saklolo, ay dumating sina Yama, Pushan, at Brihaspati. Sa pamamagitan ng Ngalang iyon na nauukol sa ipinanganak sa araw, sa pamamagitan nito ay inililigtas ka namin sa lahat ng panganib.

Narito ka, O tao, kasama ang buong iyong isipan. Huwag mong sundan ang dalawang sugo ni Yama: pumarito ka, sa itaas ng mga muog ng mga buhay.

Paggalang kay Yama; paggalang sa Kamatayan; paggalang sa mga Ama, at sa mga nangunguna. Sinumang nakakaalam ng landas ng kaligtasan, siya ay naglalagay ng Agni sa unahan para sa taong ito, para sa kanyang kaligtasang walang pinsala.