Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa provenance for protective charms; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Indra (as protector and deflector of weapons); secondarily the ‘missiles’ as the object being controlled.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short protective verses in AV Book 1 are predominantly anuṣṭubh—confirmable against padapāṭha/anukramaṇī tables).
Ang maikling himnong apotropaiko na ito ay isang anting-anting na sumasagabal sa mga sandata: ito ay humihiling na ang mga pumapana at mga "sobrang tumutusok" ay mabigo sa paghahanap sa paksa ng ritwal, at ang lahat ng mga palaso ay lumiko palayo at mahulog nang walang pinsala. Ang sukta ay ibinabalik ang agresyon ng kaaway sa sarili nito sa pamamagitan ng paguutos sa mga palaso, mula sa mga diyos at mula sa tao, na hindi tumama sa taong pinoprotektahan at sa halip ay tumama sa mga kaaway. Si Indra (at sa isang talata si Rudra bilang pumamana) ay tinatawag bilang ang diyos na tagapagkontrol ng mga landas, na ginagawang ang proteksyon ay isang bagay ng banal na utos sa halip na pag-iwas lamang.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। मा नो॑ विदन् विव्या॒धिनो॒ मो अ॑भिव्या॒धिनो॑ विदन्। आ॒राच्छ॑र॒व्या ऽ अ॒स्मद्विषू॑चीरिन्द्र पातय
Huwag payagan ang mga tumutusok na makita kami; huwag payagan ang mga sobrang tumutusok na makita kami. Sa malayong lugar, ang mga palaso at sandata, pabayaan mo, O Indra, na lumihis palayo sa amin, at ibagsak mo sila.
Mantra 2
विष्व॑ञ्चो अ॒स्मच्छर॑वः पतन्तु॒ ये अ॒स्ता ये चा॒स्याः । दैवी॑र्मनुष्येषवो॒ ममा॒मित्रान् वि वि॑ध्यत
Pabayaan ang mga palaso, na nakatuho sa bawat direksyon, na lumipad palayo sa amin, ang mga bumaril, at ang mga nakatuho sa kanya. Kayong mga banal at taong palaso, tumusok, tumusok sa aking mga kaaway.
Mantra 3
यो नः॒ स्वो यो अर॑णः सजा॒त उ॒त निष्ट्यो॒ यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति । रु॒द्रः श॑रव्य ऽ यै॒तान् ममा॒मित्रा॒न् वि वि॑ध्यतु
Kung siya man ay sa atin, kung dayuhan, kung kalahi, oo, kung isa sa loob ng bahay, sinuman na sumasalakay sa atin ng may masamang hangad: pabayaan si Rudra, ang tagapagdala ng palaso, na tumusok nang lubos sa aking mga kaaway.
Mantra 4
यः स॒पत्नो॒ योऽस॑पत्नो॒ यश्च॑ द्वि॒षन् छपा॑ति नः । दे॒वास्तं सर्वे॑ धूर्वन्तु॒ ब्रह्म॒ वर्म॒ ममान्त॑रम्
Sinuman ang karibal, o sinuman na hindi pa karibal, at sinuman, na may pagkapoot, ay sumusumpa sa atin, siya nawa ang lahat ng mga Diyos na magkasama ay durugin palayo: sa loob ko ay ang Brahman, bilang isang baluti.
Frequently Asked Questions
It is used as a protective charm to prevent attackers and their weapons (literal or symbolic) from finding or striking the person, and to divert the harm away.
Indra is the primary protector who makes missiles swerve and fall; Rudra appears as the archer-power who can pierce hostile forces, completing the ‘deflect and reverse’ logic of the charm.
No specific herb or offering is required in the text; the hymn works primarily through recitation and protective intention, though some traditions add a simple rakṣā-thread or boundary-marking as a support.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.