Adhyaya 298

Verse 1

ईश्वर उवाच । ऋषितोयापश्चिमे तु तत्र गव्यूतिमात्रतः । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनः

อีศวรตรัสว่า: ทางทิศตะวันตกของฤษิโตยา ห่างไปเพียงหนึ่งคัวยูติ มีลึงค์ศักดิ์สิทธิ์นามว่า สังคาเลศวร ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 2

गुप्तस्तत्र प्रयागश्च देवो वै माधवस्तथा । जाह्नवी यमुना चैव देवी तत्र सरस्वती

ที่นั่นยังมีประยาคะอันเร้นลับ และมีพระมาธวะประทับอยู่ด้วย ที่นั่นมีเทวีแห่งสายน้ำ ชาห์นวี (คงคา) และยมุนา และยังมีเทวีสรัสวตีอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 3

अन्यानि तत्र तीर्थानि बहूनि च वरानने । स्नात्वा दृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः

โอ้ผู้มีพักตร์งาม ที่นั่นยังมีตีรถะอื่น ๆ อีกมาก เมื่อได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ได้เฝ้าดูด้วยศรัทธา และได้บูชาแล้ว ย่อมพ้นจากมลทินบาปทั้งสิ้น

Verse 4

पार्वत्युवाच । कथय त्वं महेशान सर्वदेवनमस्कृत । तीर्थराजः प्रयागस्तु कथं विष्णुः सनातनः

ปารวตีทูลว่า: ข้าแต่มเหศาน ผู้ซึ่งเทพทั้งปวงนอบน้อม โปรดเล่าแก่ข้าพเจ้าเถิด—ประยาคะเป็นราชาแห่งตีรถะได้อย่างไร และพระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์ (มาประทับ) ณ ที่นี้ได้อย่างไร

Verse 5

कथं गंगा च यमुना तथा देवी सरस्वती । अन्यान्यपि बहून्येव तीर्थानि वृषभध्वज

ข้าแต่พระผู้ทรงธงวัว! เหตุไฉนพระคงคาและพระยมุนา ทั้งเทวีสรัสวตีจึงมาประดิษฐาน ณ ที่นี้? และเหตุใดจึงมีตถาคตแห่งทีรถะศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ มากมายนักด้วยเล่า?

Verse 6

समायातानि तत्रैव संगालेश्वरसंनिधौ । संगालेशेति किं नाम ह्येतन्मे वद कौतुकम्

สิ่งทั้งหลายเหล่านั้นได้มาชุมนุมกัน ณ ที่นั้นเอง ใกล้พระสังคาเลศวร แล้วเหตุใดจึงเรียกว่า ‘สังคาเลศะ’? โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าเพื่อคลายความใคร่รู้เถิด

Verse 7

ईश्वर उवाच । पुरा वै लिंगपतने सर्वदेवसमागमे । सार्धत्रितयकोटीनि पुण्यानि सुरसुन्दरि

พระอีศวรตรัสว่า: กาลก่อน เมื่อคราวลึงคะตกลง และเหล่าเทวะทั้งปวงมาชุมนุม—โอ้ผู้เลอโฉมในหมู่สุระ—บุญกุศลแห่งทีรถะทั้งหลายถึงสามโกฏิครึ่งได้ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 8

तीर्थानि तीर्थराजोऽयं प्रयागः समुपस्थितः । आत्मानं गोपयामास तीर्थकोटिभिरावृतम्

ทีรถะทั้งปวงล้วนมาประชุมอยู่ และพระยาคะ ผู้เป็นราชาแห่งทีรถะก็เสด็จมาถึง ครั้นถูกห้อมล้อมด้วยทีรถะนับโกฏิ ก็ทรงเร้นกายปิดบังพระองค์ไว้

Verse 9

ततस्तत्र समायाता ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । विबुधास्तीर्थराजं तं ददृशुर्दिव्यचक्षुषा

แล้วพระพรหมและพระวิษณุ พร้อมด้วยเหล่าเทวะอื่น ๆ ได้เสด็จมาที่นั่น และด้วยทิพยจักษุจึงได้ทอดพระเนตรเห็นพระยาคะ ผู้เป็นราชาแห่งทีรถะนั้น

Verse 10

तीर्थकोटिभिराकीर्णं पवित्रं पापनाशनम् । लिंगस्य पतनं श्रुत्वा महादुःखेन संवृताः

สถานนั้นอัดแน่นด้วยตีรถะนับโกฏิ เป็นที่บริสุทธิ์และทำลายบาป ครั้นได้ยินข่าวว่าลึงคะได้ตกลงมา พวกเขาก็ถูกความโศกใหญ่ปกคลุม

Verse 11

स्थिताः सर्वे तदा देवि ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः

ครั้งนั้นแล โอ้เทวี เหล่าเทพผู้ประเสริฐทั้งหลายมีพระพรหมเป็นต้น ต่างยืนชุมนุมอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 12

एतस्मिन्नेव काले तु देवो रुद्रः सनातनः । निरानंदः समायातो वाक्यमेतदुवाच ह

ในกาลนั้นเอง พระรุทระผู้เป็นเทพดั้งเดิมเสด็จมาโดยไร้ความรื่นรมย์ แล้วตรัสถ้อยคำนี้

Verse 13

शृणुध्वं वचनं देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिशापान्निपतितं मम लिंगमनुत्तमम् । तस्माल्लिंगं पूजयत सर्व कामार्थसिद्धये

“จงฟังถ้อยคำของเราเถิด เหล่าเทพผู้มีพระพรหมและพระวิษณุเป็นผู้นำ ด้วยคำสาปของฤๅษี ลึงคะอันยอดยิ่งของเราได้ตกลง ณ ที่นี้ เพราะฉะนั้นจงบูชาลึงคะนั้น เพื่อให้สำเร็จสมดังปรารถนาทุกประการและความรุ่งเรืองอันชอบธรรม”

Verse 14

एवमुक्त्वा महादेवो देशे तस्मिन्स्थितः प्रिये । ब्राह्मं च वैष्णवं रौद्रं तत्र कुण्डत्रयं स्मृतम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว โอ้ที่รัก มหาเทวะประทับอยู่ ณ สถานนั้น ที่นั่นมีสระศักดิ์สิทธิ์สามสระเป็นที่จดจำ คือ พราหมะ ไวษณวะ และเรา ทระ

Verse 15

चतुर्थं त्रिसंगमाख्यं नदीनां यत्र संगमः । गंगायाश्च सरस्वत्याः सूर्यपुत्र्यास्तथैव च

สถานศักดิ์สิทธิ์ประการที่สี่เรียกว่า “ตรีสังคม” ณ ที่ซึ่งสายน้ำมาบรรจบกัน—คงคา สรัสวตี และยมนา ธิดาแห่งสุริยะ

Verse 16

कोटिरेका च तीर्थानां ब्रह्मकुण्डे व्यवस्थिता । तथा च वैष्णवे कुण्डे कोटिरेका प्रकीर्तिता

ณ พรหมกุณฑ์ มีทีรถะทั้งหลายสถิตอยู่เกินกว่าหนึ่งโกฏิ; และที่ไวษณวกุณฑ์ก็ประกาศว่า “โกฏิและยิ่งกว่า” เช่นกัน

Verse 17

सार्धकोटिस्तु संप्रोक्ता शिवकुण्डे प्रकीर्तिता । पश्चिमे ब्रह्मकुण्डं च पूर्वे वै वैष्णवं स्मृतम्

ณ ศิวกุณฑ์ ได้ประกาศว่ามีทีรถะหนึ่งโกฏิครึ่ง ส่วนพรหมกุณฑ์อยู่ทางทิศตะวันตก และไวษณวกุณฑ์เป็นที่จดจำทางทิศตะวันออก

Verse 18

मध्यभागे स्थितं यच्च रुद्रकुण्डं प्रकीर्तितम् । कुण्डमध्याद्विनिर्गत्य यत्र गंगा वरानने

ส่วนที่ตั้งอยู่ ณ กึ่งกลางนั้นได้รับการขนานนามว่า “รุทรกุณฑ์” โอ้ผู้มีพักตร์งาม จากกลางสระนั้นเอง คงคาย่อมผุดพรายออกมา

Verse 19

सूर्यपुत्र्या समेता च तत्त्रिसंगम उच्यते । अनयोरंतरे सूक्ष्मे तत्र गुप्ता सरस्वती

เมื่อรวมกับยมนา ธิดาแห่งสุริยะแล้ว ที่นั้นจึงเรียกว่า “ตรีสังคม” และระหว่างสายน้ำทั้งสองนั้น โดยสภาวะอันละเอียด สรัสวตีซ่อนเร้นอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 20

एषु सन्निहितो नित्यं प्रयागस्तीर्थनायकः । अत्रागत्य नरो यस्तु माघमासे वरानने

ในบรรดาตีรถะเหล่านี้ พระยาคะ—จอมแห่งสถานที่แสวงบุญ—สถิตอยู่เป็นนิตย์ไม่เสื่อมคลาย โอ้ผู้มีพักตร์งาม ผู้ใดมาถึงที่นี่ในเดือนมาฆะ…

Verse 21

स्नायात्प्रभातसमये मकरस्थे रवौ प्रिये । किञ्चिदभ्युदिते सूर्ये शृणु तस्य च यत्फलम्

โอ้ที่รัก พึงอาบน้ำชำระในยามรุ่งอรุณ เมื่อพระอาทิตย์สถิตในราศีมกร และเมื่อพระอาทิตย์เพิ่งโผล่ขึ้นเล็กน้อย—จงฟังผลบุญแห่งการอาบน้ำนั้นเถิด

Verse 22

आद्येनैकेन स्नानेन पापं यन्मनसा कृतम् । व्यपोहति नरः सम्यक्छ्रद्धायुक्तो जितेन्द्रियः

ด้วยการอาบน้ำครั้งแรกเพียงครั้งเดียว บาปที่กระทำด้วยใจย่อมถูกขจัดโดยสิ้นเชิง โดยผู้เป็นมนุษย์ผู้สำรวมอินทรีย์และประกอบด้วยศรัทธา

Verse 23

वाचिकं तु द्वितीयेन कायिकं तु तृतीयकात् । संसर्गजं चतुर्थेन रहस्यं पञ्चमेन तु

ด้วยการอาบน้ำครั้งที่สอง บาปทางวาจาถูกชำระ; ครั้งที่สาม บาปทางกาย; ครั้งที่สี่ บาปอันเกิดจากการคบหา; และครั้งที่ห้า บาปลับเร้นย่อมดับสิ้น

Verse 24

उपपातकानि षष्ठेन स्नानेनैव व्यपोहति

ด้วยการอาบน้ำครั้งที่หกเพียงครั้งเดียว อุปปาตกะ—บาปรองอันน่าติเตียน—ย่อมถูกขจัดไป

Verse 25

अभिषेकेण कुण्डानां सप्तकृत्वो वरानने । महांति चैव पापानि क्षाल्यंते पुरुषैः सदा

โอ้ผู้มีพักตร์งาม เมื่อทำอภิเษกสรงน้ำในสระศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายให้ครบเจ็ดครั้ง แม้บาปใหญ่ก็ถูกชำระล้างไปเสมอโดยผู้คน

Verse 26

यः स्नाति सकलं मासं प्रयागे गुप्तसंज्ञके । ब्रह्मादिभिर्न तद्वक्तुं शक्यते कल्पकोटिभिः

ผู้ใดสรงน้ำตลอดหนึ่งเดือนเต็ม ณ ประยาคะที่มีนามว่า ‘คุปตะ’ แม้พระพรหมและเหล่าเทพอื่น ๆ ก็ไม่อาจพรรณนาบุญนั้นให้ครบถ้วนได้ แม้ผ่านกัลป์นับโกฏิ

Verse 27

यानि कानि च तीर्थानि प्रभासे संति भामिनि । तेभ्योऽतिवल्लभं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्

โอ้สตรีผู้รุ่งเรือง ในปรภาสะมีทิรถะทั้งหลายเพียงใด ในหมู่ทิรถะเหล่านั้นมีทิรถะหนึ่งเป็นที่รักยิ่ง เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 28

एषां संरक्षणार्थाय मया वै तत्र मातरः । पूजनीयाः प्रयत्नेन नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः

เพื่อคุ้มครองทิรถะเหล่านี้ เราได้สถาปนาเหล่า “พระมารดา” ไว้ ณ ที่นั้น; พึงบูชาท่านทั้งหลายด้วยความเพียร พร้อมด้วยไนเวทยะอันเป็นมงคลหลากหลาย

Verse 29

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तासामनुचरा देवि भूतप्रेताश्च कोटिशः

โอ้เทวี ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ เมื่อจิตประกอบด้วยศรัทธา จะมีภูตและเปรตนับโกฏิเป็นบริวารรับใช้พระมารดาเหล่านั้น

Verse 30

तेषां भयविनाशाय ता मातॄश्च प्रपूजयेत् । अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति

เพื่อทำลายความหวาดกลัวของเขาทั้งหลาย พึงบูชาพระมารดาเทวีทั้งหลาย (มาตฤกา) นั้นให้สมบูรณ์ ในทีรถะแห่งนี้ บุรุษเมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์แล้ว ย่อมขจัดแม้บาปพรหมหัตยาได้

Verse 31

यः कश्चित्कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । उद्धरेच्च पितुर्वर्गं मातुर्वर्गं नरोत्तमः

ผู้ใดก็ตามประกอบศราทธะ (śrāddha) ด้วยศรัทธา อุทิศแด่ปิตฤ (Pitṛ) ทั้งหลาย บุรุษผู้ประเสริฐนั้นย่อมยกขึ้นและเกื้อกูลทั้งวงศ์ฝ่ายบิดาและวงศ์ฝ่ายมารดา

Verse 32

वृषभस्तत्र दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य फलमनन्तकम्

ผู้ปรารถนาผลแห่งยาตราอย่างครบถ้วน พึงถวายทานโคเพศผู้ (วฤษภะ) ณ ที่นั้น ผู้ใดทำยาตราเช่นนี้ ผลบุญของผู้นั้นย่อมไร้ประมาณ

Verse 33

एवं गुप्तप्रयागस्य माहात्म्यं कथितं तव । श्रुत्वाभिनन्द्य पुरुषः प्राप्नुयाच्छंकरालयम्

ดังนี้ มหาตมยะของคุปตประยาคะได้กล่าวแก่ท่านแล้ว ผู้ใดได้ฟังและยินดีสาธุการ ย่อมบรรลุถึงสถานสถิตของพระศังกระ

Verse 298

इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गुप्तप्रया गमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบบริบูรณ์เป็นอัธยายที่ ๒๙๘ ชื่อว่า “พรรณนามหาตมยะของคุปตประยาคะ” ในประภาสขันฑะที่เจ็ด ภายในประภาสกษेत्रมหาตมยะภาคแรก แห่งศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติ-สาหัสรีสํหิตา