
บทนี้เป็นบทสนทนาที่อีศวรตรัสแก่พระมหาเทวี ให้หันไปสู่กษेत्रอันยิ่งใหญ่ชื่อ “มหาปรภาส” ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศใต้ของชลปรภาส และกล่าวว่าเป็นสถานที่ขวางทางแห่งยมะ—เป็นทั้งที่คุ้มครองและเกื้อหนุนต่อความหลุดพ้น. ในสมัยเตรตายุก มีการระลึกถึง “สปารศ-ลิงคะ” อันสว่างไสวด้วยทิพยเตชะ ซึ่งเพียงสัมผัสก็ให้วิมุตติได้. ต่อมาอินทร์ผู้หวาดกลัวมาถึงและปิดกั้น/กดทับลิงคะด้วยสิ่งกีดขวางดุจวัชระ ครั้นแล้วอุษมา/เตชะอันรุนแรงก็ปะทุอย่างควบคุมมิได้ แผ่ขยายเป็นรูปมหาลิงคะปลายเปลวไฟ ทำให้ไตรโลกสั่นสะเทือนด้วยควันและเพลิง. เหล่าเทวะและฤๅษีผู้รู้พระเวทสรรเสริญพระศิวะผู้ทรงพระจันทร์เป็นมงกุฎ (ศศิเศขระ) วอนขอให้ทรงระงับรัศมีที่เผาผลาญตนเองนั้น เพื่อมิให้สรรพสิ่งพังทลายสู่ปรลัย. แล้วเตชะนั้นแบ่งเป็นห้าสาย ทะลุผืนดินปรากฏเป็นปรภาสห้าประการ; มีการตั้งประตูศิลา ณ ทางออก และเมื่อปิดรอยแยก ควันก็สงบ โลกกลับสู่ความมั่นคง ขณะที่เตชะคงสถิตอยู่เฉพาะที่. ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ เหล่าเทวะจึงประดิษฐานลิงคะ ณ ที่นั้น และสถานที่นี้เลื่องลือว่า “มหาปรภาส”. ตอนท้ายกล่าวผลแห่งกุศล: บูชาด้วยศรัทธาและดอกไม้นานาชนิดย่อมได้บรมสถานอันไม่เสื่อม; เพียงได้เห็นก็ล้างบาปและบรรลุความปรารถนา. ส่วนทาน—ถวายทองแก่พราหมณ์ผู้มีวินัย และถวายโคทานแก่ผู้เป็นทวิชะโดยถูกต้องตามพิธี—ให้ “ผลแห่งการเกิด” และบุญเทียบเท่ายัญราชสูยะและอัศวเมธะ.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्
อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังมหาประภาสอันประเสริฐยิ่ง ซึ่งอยู่ทางทิศใต้ของชลประภาส—เป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ขัดขวางหนทางของยมะ (ขจัดความครั่นคร้ามต่อความตายและการพิพากษา)
Verse 2
शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले
จงฟังบัดนี้ถึงมหิมาของทีรถะนั้นเอง และว่ามันบังเกิดขึ้นบนผืนพิภพอย่างไร
Verse 3
पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्
กาลก่อนในยุคเตรตา โอ้เทวี มันเป็นที่รู้จักว่า ‘สปรศลิงคะ’—ลิงคะทิพย์อันเรืองรอง ที่ประทานโมกษะแก่มนุษย์ได้ด้วยเพียงการสัมผัส
Verse 4
अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि
ต่อมาในกาลหนึ่ง โอ้ที่รัก มันถูกปกคลุมโดยผู้ทรงวัชระ โอ้ผู้เลอโฉม พระอินทร์ผู้ถูกความหวาดกลัวครอบงำได้มาถึงแผ่นดิน
Verse 5
उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्
โอ้เทวี ความร้อนที่บังเกิดจากมันพวยพุ่งออกมาโดยไร้สิ่งกีดขวาง; ปลายเปลวเพลิงอันทรงรูปเป็นลิงคะ แผ่กว้างไกลถึงสิบโกฏิ
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्
เมื่อสถิต ณ ประภาสเกษตร มันได้ทะลวงแล้วปรากฏเด่นชัด แม้ถูกวัชระกั้นไว้ โอ้เทวี มันก็ยังพุ่งทะลุออกมา กระทั่งผ่าแผ่นดินออก
Verse 7
धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्
เมื่อประกอบด้วยหมู่ควันหนาทึบ ก็แผ่ซ่านไปทั่วโลกนั้น; แล้วเปลวเพลิงทำให้ไตรโลกทั้งสิ้นปั่นป่วนเดือดร้อน
Verse 8
ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्
ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวง พร้อมด้วยฤๅษีผู้เชี่ยวชาญพระเวท ต่างสรรเสริญพระศศิเศขระ (พระศิวะผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ) ด้วยบทสุกตะนานาประการตามพระเวท
Verse 9
संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर
“ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ โปรดทรงระงับพลังเดชอันลุกไหม้ของพระองค์ ซึ่งมีสภาพเป็นไฟเผาผลาญตนเอง ไตรโลก—ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—เดือดร้อนวุ่นวายแล้ว ขอพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลายทรงคุ้มครอง ก่อนที่มันจะพุ่งไปสู่ปรลัย”
Verse 10
ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्
พระอีศวรตรัสว่า “เมื่อเหล่าเทพในสวรรค์กล่าวดังนี้ รัศมีนั้นก็ปรากฏเป็นห้าประการ แผ่ซ่านไปทั่วจักรวาลไตรโลกโดยไม่เหลือส่วนใด”
Verse 11
पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः
เมื่อทรงแปลงเป็นรูปแห่ง “ปัญจประภาส” ก็ผ่าแผ่นดิน ณ ที่นั้นออก; และตามทางเดียวกับที่มันปรากฏออกมา ก็มีรัศมีอันยิ่งใหญ่ตั้งมั่นอยู่ ณ ทางนั้น
Verse 12
तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्
ณ ที่นั้น ในที่อันเหมาะสมยิ่ง เขาทั้งหลายได้ตั้งประตูที่ทำด้วยศิลาไว้ โอ้ที่รัก ครั้นเมื่อช่องนั้นถูกปิดผนึกแล้ว ควันก็สงบสิ้นไป
Verse 13
स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः
แล้วหมู่โลกทั้งหลายก็กลับสงบ และรัศมีนั้นก็ตั้งมั่นอยู่ ณ ที่นั้นเอง ดังนี้ด้วยแรงดลใจจากเรา เขาทั้งหลายจึงอัญเชิญและสถาปนา “ลิงคะ” ไว้ ณ ที่นั้น
Verse 14
तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः
โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ รัศมีอันยิ่งใหญ่นั้นได้พักสงบอยู่ ณ ที่นั้นในกาลนั้น เหตุนั้นเหล่าเทวดาและดานวะทั้งหลายจึงสรรเสริญเรียกว่า “มหาปรภาสะ”
Verse 15
यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
ผู้ใดบูชาลิงคะนั้นด้วยภักติ ถวายดอกไม้นานาชนิด ผู้นั้นย่อมบรรลุสถานอันสูงสุด ปราศจากชราและมรณะ
Verse 16
दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये
โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ เพียงได้เห็นสิ่งนั้น มนุษย์ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และโอ้ที่รัก เขาย่อมได้สมปรารถนาตามที่ใจใฝ่หา แม้เป็นความปรารถนาในมโน
Verse 17
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने
ณที่นั้นพึงถวายทองเป็นทานแก่พราหมณ์ผู้มั่นคงในวรตอันสรรเสริญ และ ณที่นั้นเองพึงประกอบโคทานตามพิธี แล้วถวายแก่ทวิชะโดยชอบธรรม
Verse 18
एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्
ข้าแต่มหาเทวี เมื่อกระทำดังนี้ ย่อมได้ผลแท้แห่งการเกิดเป็นมนุษย์ และย่อมบรรลุบุญอันทรงพลังเสมอด้วยยัญญะราชสูยะและอัศวเมธ
Verse 198
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งบทที่หนึ่งร้อยเก้าสิบแปด มีนามว่า “พรรณนามาหาตมยะของปรภาสกษेत्रะประการที่ห้า” ในปรภาสขันฑะ (คัมภีร์ที่เจ็ด) แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ในภาคแรกชื่อ “ปรภาสกษेत्रมาหาตมยะ”