Adhyaya 13

Verse 1

देव्युवाच । यदा भ्रमिस्थः सविता तक्षितः क्षुरधारया । श्वशुरेण महादेव जामाता प्रीतिपूर्वकम्

พระเทวีตรัสว่า: เมื่อสวิตฤ (พระอาทิตย์) ผู้สถิต ณ ภรมีสถะ ถูกบิดาเขยโกน/เฉือนด้วยคมมีดโกนดุจคมกริบ—โอ้พระมหาเทวะ—ในฐานะบุตรเขย และกระทำด้วยความเอ็นดู

Verse 2

तत्तेजः शातितं भूरि प्रभासे यत्पपात वै । तदभूत्किं तदा देव प्रभासात्कथयस्व मे

รัศมีอันยิ่งใหญ่นั้นที่ถูกเฉือนออก ซึ่งตกลง ณ ประภาสะโดยแท้—โอ้พระผู้เป็นเจ้า—ครั้นนั้นมันกลายเป็นสิ่งใด? โปรดเล่าเรื่องประภาสะแก่ข้าพเจ้า

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

พระอีศวรตรัสว่า: จงฟังเถิด พระเทวี เราจักประกาศมหิมาอันประเสริฐของพระสุริยะ; ผู้ใดสดับด้วยภักติ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 4

देहावतारो देवस्य प्रभासेऽर्कस्थलस्य च । पुराणाख्यानमाचक्षे तव देवि यशस्विनि

โอ้พระเทวีผู้รุ่งเกียรติ เราจักเล่าเรื่องปุราณะว่าด้วยการอวตารเป็นกายของเทพ และอรกัสถละ ณ ประภาสะให้ท่านฟัง

Verse 5

शाकद्वीपे महादेवि भ्रमिस्थस्य तदा रवेः । वर्षाणां तु शतं साग्रं तक्ष्यमाणे विभावसौ

โอ้มหาเทวี ในศากทวีป เมื่อรวิ (พระอาทิตย์) ผู้สถิต ณ ภรมีสถะ ถูกขูดลดทอนอยู่ พระวิภาวสุผู้เจิดจ้านั้นอดทนอยู่เนิ่นนานกว่าร้อยปีเล็กน้อย

Verse 6

यदाद्य भागजं तेजस्तत्प्रभासेऽपतत्प्रिये । पतितं तत्र तत्तेजः स्थलाकारं व्यजायत

โอ้ที่รัก ส่วนแห่งรัศมีที่ถูกตัดออกเป็นครั้งแรกนั้นได้ตกลง ณ ปรภาสะ; และรัศมีที่ตก ณ ที่นั้นได้บังเกิดเป็นรูปแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์ เป็นพื้นดินแห่งตถาคตสถาน (ตีรถะ) ที่ปรากฏขึ้น

Verse 7

जांबूनदमयं देवि तत्पूर्वमभवत्क्षितौ । तिष्यमाहात्म्ययोगेन शैलीभूतं च सांप्रतम्

ข้าแต่เทวี! กาลก่อน ณ พื้นพิภพนี้ สิ่งนั้นเคยเป็นทองชัมพูนททั้งมวล; แต่ด้วยอานุภาพแห่งมหิมาของติษยะ บัดนี้จึงกลายเป็นภูผาแล้ว

Verse 8

तत्र चार्कमयं रूपं कृत्वा देवो दिवाकरः । उत्पन्नः सर्वभूतानां हिताय धरणीतले

ณ ที่นั้น เทพทิวากรได้สร้างรูปอันเป็นอรกะ—รัศมีสุริยะ—แล้วอุบัติปรากฏบนพื้นปฐพี เพื่อเกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 9

हिरण्यगर्भनामेति कृते सूर्येति कीर्तितम् । त्रेतायां सवितानाम द्वापरे भास्करः स्मृतः

ในกฤตยุค พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักนามว่า ‘หิรัณยครรภะ’ และในยุคนั้นทรงได้รับการสรรเสริญว่า ‘สุริยะ’; ในเตรตายุคทรงถูกขานว่า ‘สวิตฤ’ และในทวาปรยุคทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ภาสกร’

Verse 10

कलौ चार्कस्थलोनाम त्रिषु लोकेषु कीर्तितः । अवतीर्णमिदं देवि स्वयमेव प्रतिष्ठितम्

ในกาลียุค พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญในไตรโลกด้วยนามว่า ‘อรกัสถละ’ ข้าแต่เทวี! การปรากฏนี้ได้อวตารลงมาเอง และตั้งมั่นด้วยฤทธิ์ของตนเอง—สวะยังประติษฐิตะ

Verse 11

यदा स्वारोचिषो देवि द्वितीयोऽभून्मनुः पुरा । तस्मिन्कालेऽवतीर्णोऽसौ देवस्तत्र दिवाकरः

ข้าแต่เทวี ในกาลโบราณเมื่อสวาโรจิษะ—มานุองค์ที่สอง—ครองโลกอยู่ ในกาลนั้นเองเทพทิวากร (พระอาทิตย์) ได้อวตารลง ณ ที่นั้น

Verse 12

भक्तिमुक्ति प्रदो देवि व्याधिदुःखविनाशकृत् । तस्य तेजोद्भवैर्व्याप्तं रेणुभिः पञ्चयोजनम्

ข้าแต่เทวี พระองค์ประทานภักติและโมกษะ และทรงทำลายโรคภัยกับความทุกข์ โธุลีที่บังเกิดจากรัศมีเดชของพระองค์แผ่ซ่านครอบคลุมถึงห้าโยชน์

Verse 13

दक्षिणोत्तरतो देवि पञ्चपूर्वापरेण तु । उत्तरेण समुद्रस्य यावन्माहेश्वरी नदी

ข้าแต่เทวี อาณาเขตนี้แผ่ไปห้าโยชน์จากทิศใต้ถึงทิศเหนือ และเช่นเดียวกันห้าโยชน์จากทิศตะวันออกถึงทิศตะวันตก; ส่วนด้านเหนือ จากมหาสมุทรไปจนถึงแม่น้ำที่ชื่อว่า มาเหศวรี

Verse 14

न्यंकुमत्याश्चापरतो यावदेव कृतस्मरम् । एतद्व्याप्तं महादेवि तत्तेजोरेणुभिः शुभैः

และจากนยังคุมตีไปทางตะวันตกจนถึงกฤตัสมรา ข้าแต่มหาเทวี ดินแดนทั้งหมดนี้ถูกแผ่ซ่านด้วยธุลีอันเป็นมงคลซึ่งเกิดจากเดชรัศมีของพระองค์

Verse 15

तस्य सूक्ष्मा प्रभा या तु आदितेजोविनिःसृता । तया व्याप्तं महादेवि यावद्द्वादशयोजनम्

แต่รัศมีอันละเอียดที่หลั่งไหลออกจากเดชแห่งพระอาทิตย์นั้น ข้าแต่มหาเทวี ด้วยรัศมีนั้นเอง อาณาเขตถูกแผ่ซ่านไปจนถึงสิบสองโยชน์

Verse 16

उत्तरे भास्करसुता दक्षिणे सरितां पतिः । पूर्वपश्चिमतो देवि रुक्मिणीद्वितयं स्मृतम्

ทิศเหนือมีภาสกรสุตา ทิศใต้มีสฤตางปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำทั้งหลาย โอ้เทวี ทิศตะวันออกและตะวันตกนั้น ระลึกถึงคู่ที่เรียกว่า รุกมินี-ทวิตยะ เป็นเขตแดน

Verse 17

एतस्मिन्नन्तरे देवि सौरं तेजः प्रसर्प्पितम् । तेन पावित्र्यमानीतं क्षेत्रं द्वादशयोजनम्

ในระหว่างนั้น โอ้เทวี รัศมีสุริยะอันศักดิ์สิทธิ์ได้แผ่ซ่านไป ด้วยความรุ่งเรืองนั้น แดนศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งกว้างสิบสองโยชนะ จึงบังเกิดความบริสุทธิ์และความผ่องใส

Verse 18

तस्य मध्यस्य यन्मध्यं तद्गृहं मम सुन्दरि । तेजोमण्डलमध्यस्थं मम स्थानं महेश्वरि

และ ณ ใจกลางแห่งใจกลางนั้น โอ้ผู้เลอโฉม คือเรือนของเรา ตั้งอยู่กลางมณฑลแห่งรัศมี โอ้มหาอิศวรี นั่นแลคือที่พำนักของเราเอง

Verse 19

चक्षुर्मंडलमध्ये तु यथा देवि कनीनिका । पूर्वपश्चिमतो देवि गोमुखादाऽश्वमेधिकम्

ดุจดัง โอ้เทวี รูม่านตาอยู่กลางวงตา ฉันใด—โอ้เทวี—ผืนศักดิ์สิทธิ์นี้ก็แผ่จากตะวันออกสู่ตะวันตก จากโคมุขะไปจนถึงอัศวเมธิกะ ฉันนั้น

Verse 20

दक्षिणोत्तरतो देवि समुद्रात्कौरवेश्वरीम् । एतस्मिन्नंतरे क्षेत्रे क्षेत्रज्ञोऽहं वरानने

และจากทิศใต้สู่ทิศเหนือ โอ้เทวี แผ่จากมหาสมุทรไปจนถึงเการเวศวรี ภายในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ โอ้ผู้พักตร์งาม เรานี่แลคือ กษेत्रชญะ ผู้รู้และผู้พิทักษ์แห่งกษेत्र

Verse 21

यस्मादर्कस्य तेजोभिर्भासितं मम तद्गृहम् । तस्मात्प्रभासनामेति कल्पेऽस्मिन्प्रथितं प्रिये

เพราะที่ประทับของเราส่องสว่างด้วยรัศมีแห่งอรกะ (พระอาทิตย์) ฉะนั้น—โอ้ที่รัก—ในกัลปะนี้จึงเลื่องชื่อว่า ‘ประภาสะ’

Verse 22

तत्र पश्यति यः सूर्यमर्क्करूपं नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोके महीयते

ผู้เป็นยอดแห่งมนุษย์ผู้ได้เห็นพระอาทิตย์ในรูปอรกะ ณ ที่นั้น ย่อมพ้นบาปทั้งปวง และได้รับการยกย่องในสุริยโลก

Verse 23

स स्नातः सर्वतीर्थेषु तेन चेष्टं महामखैः । सर्वदानानि दत्तानि पूर्वजास्तेन तोषिताः

เขาประหนึ่งได้อาบชำระในตฤรถะทั้งปวง ประหนึ่งได้ประกอบมหายัญ ประหนึ่งได้ให้ทานทุกประการ และบรรพชนของเขาย่อมได้รับความอิ่มเอม

Verse 24

अर्करूपी यतः सूर्यस्तत्र जातो महीतले । तस्मात्त्याज्यः सदा चार्को भोजनेऽत्र न संशयः

เพราะพระอาทิตย์ในรูปอรกะได้ปรากฏ ณ แผ่นดินที่นั่น ฉะนั้น ณ สถานที่นี้ อรกะ (พืชอรกะ) พึงงดเว้นจากการบริโภคเสมอ—ไม่ต้องสงสัย

Verse 25

यो दृष्ट्वार्कस्थलं मर्त्त्यश्चार्कपत्रेषु भुंजति । गोमांसभक्षणं तेन कृतं भवति भामिनि

ผู้ใดเป็นปุถุชน ครั้นได้เห็นอรกสถานแล้วกลับบริโภคบนใบอรกะ—โอ้สตรีผู้รุ่งเรือง—ย่อมถูกนับว่าได้กระทำบาปเสมือนกินเนื้อโค

Verse 26

भक्षितो भास्करस्तेन स कुष्ठी जायते नरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चार्कपत्राणि वर्जयेत्

ผู้ใดประหนึ่งราวกับได้ ‘กลืนกิน’ ภาสกร (พระสุริยะ) ผู้นั้นย่อมเป็นโรคเรื้อน ดังนั้นพึงเพียรทุกประการเพื่อเว้นใบอรกะเสีย

Verse 27

यात्रायां प्रथमं देवि दृष्टो येनार्कभास्करः । तं दृष्ट्वा महिषीं दद्याद्ब्राह्मणाय विपश्चिते

ข้าแต่เทวี เมื่อเริ่มต้นการจาริก ผู้ใดได้เห็นอรกะ-ภาสกร คือพระสุริยะผู้รุ่งโรจน์เป็นปฐม ครั้นได้เห็นแล้ว พึงถวายควายหนึ่งตัวแก่พราหมณ์ผู้ทรงปัญญา

Verse 28

ताम्रवर्णं रक्तवस्त्रं ततस्तुष्यति भास्करः । तस्य चैव तु सांनिध्ये वह्निकोणे व्यवस्थितम्

ด้วยเครื่องบูชาสีทองแดงและผ้าแดง ภาสกรย่อมทรงพอพระทัย และในบริเวณใกล้พระองค์นั้นเอง ณ ทิศอัคนี (ตะวันออกเฉียงใต้) สิ่งนั้นตั้งอยู่

Verse 29

नातिदूरे महाभागे सिद्धेश्वरमिति स्मृतम् । सर्वसिद्धिप्रदं देवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम्

ข้าแต่มหาเทวีผู้ทรงสิริมงคล ไม่ไกลนักมีลึงคะที่ระลึกนามว่า “สิทธิเศวร” ข้าแต่เทวี เป็นผู้ประทานสิทธิทั้งปวง และเป็นที่บูชาในไตรโลก

Verse 30

जैगीषव्येश्वरंनाम पूर्वं कृतयुगेऽभवत् । कलौ सिद्धेश्वरमिति प्रसिद्धिमगमत्प्रिये

กาลก่อนในกฤตยุค มีนามว่า “ไชคีษัวย์เยศวร” แต่ในกาลีกาล โอ้ที่รัก ได้เป็นที่เลื่องลือว่า “สิทธิเศวร”

Verse 31

तं दृष्ट्वा मनुजो देवि सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । तत्रैव देवदेवेशि नातिदूरे व्यवस्थितम्

ข้าแต่เทวี เพียงได้เห็นสิ่งนั้น มนุษย์ย่อมบรรลุสิทธิทั้งปวง และ ณ ที่นั้นเอง โอพระนางผู้เป็นชายาแห่งจอมเทพ ยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งตั้งอยู่ไม่ไกล

Verse 32

सूर्यदक्षिणनैरृत्ये पातालविवरं प्रिये । मंदेहा राक्षसा यत्र तथा शालकटंकटाः

โอที่รัก ทางทิศใต้–ตะวันตกเฉียงใต้ของศาลสุริยะ มีรอยแยกเป็นช่องสู่ปาตาละ ที่นั่นมีรากษสชื่อมันเทหา และพวกศาลกะตังกะตะอาศัยอยู่ด้วย

Verse 33

सूर्यस्य तेजसा दग्धाः पातालमगमन्पुरा । कलौ तद्द्वारमेवास्ति न पाताले गतिः प्रिये

ถูกเผาผลาญด้วยรัศมีแห่งสุริยะ พวกเขาเคยลงไปสู่ปาตาละมาก่อน แต่ในกาลีกาล โอที่รัก เหลือเพียงประตูนั้นเท่านั้น หาได้มีทางไปสู่ปาตาละไม่

Verse 34

योगिन्यस्तत्र रक्षंति ब्राह्म्याद्या मातरस्तथा । माघेकृष्णचतुर्दश्यां रात्रौ मातृगणान्यजेत् । बलिपुष्पोपहारैश्च ततः सिद्धिर्भविष्यति

ณ ที่นั้น เหล่าโยคินีพิทักษ์รักษา และหมู่พระมารดาเริ่มด้วยพราหมีด้วย ในราตรีจตุรทศีแห่งปักษ์มืดเดือนมาฆะ พึงบูชาหมู่มาตฤด้วยบะลี ดอกไม้ และเครื่องสักการะ แล้วสิทธิย่อมบังเกิด

Verse 35

इति हि सकलधर्मभावहेतोर्हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य । तनुपरिलिखनं निशम्य भानोर्व्रजति दिवाकरलोकमायुषोंऽते

ดังนี้แล ภาณุผู้เป็นเหตุให้ธรรมจิตทั้งปวงตื่นขึ้น ผู้ซึ่งหระ พรหมาผู้ประทับบนดอกบัว และวิษณุสรรเสริญ ผู้ใดสดับถ้อยคำพรรณนาศักดิ์สิทธิ์นี้ ครั้นสิ้นอายุย่อมไปสู่โลกแห่งทิวากร