Adhyaya 103

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे कपालेश्वरमुत्तमम् । तस्या उत्तरदिग्भागे सुरगंधर्वपूजितम्

อีศวรตรัสว่า: แล้วต่อไป โอ้ผู้มีสะโพกงาม พึงไปยังกปาเลศวรอันประเสริฐ ในทิศเหนือของสถานนั้น เหล่าเทวะและคันธรรพะบูชาสักการะอยู่

Verse 2

पुरा यज्ञे वर्त्तमाने दक्षराजस्य धीमतः । उपविष्टेषु विप्रेषु हूयमाने हुताशने

กาลก่อน เมื่อยัญพิธีของท้าวทักษะผู้ทรงปัญญากำลังดำเนินอยู่—ครั้นพราหมณ์ทั้งหลายได้นั่งประจำ และกำลังถวายอาหุติลงสู่ไฟบูชา—(เหตุการณ์นั้นได้เกิดขึ้น)

Verse 3

जीर्णकंथान्वितो देवि मलवान्धूलिधूसरः

โอ้พระเทวี (เขา) ปรากฏกายในผ้าขาดรุ่งริ่ง มัวหมองไม่สะอาด และหม่นเทาด้วยฝุ่นธุลี

Verse 4

अथ ते ब्राह्मणाः क्रुद्धा दृष्ट्वा तं जाल्मरूपिणम् । कपालधारिणं सर्वे धिक्छब्दैस्तं जगर्हिरे

ครั้นแล้วพราหมณ์เหล่านั้นโกรธยิ่ง เมื่อเห็นเขาในรูปอันน่ารังเกียจนั้น ผู้ถือกะโหลกศีรษะผู้นั้นถูกทุกคนประณามด้วยเสียง ‘ธิก!’ แห่งความดูหมิ่น

Verse 5

असकृत्पापपापेति गच्छगच्छ नराधम । यज्ञवेदिर्न चार्हा हि मानुषास्थिधरस्य ते

พวกเขาร้องซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “บาป! บาป! ไปให้พ้น ไปให้พ้นเถิด เจ้าคนชั่วต่ำทราม! แท่นบูชายัญย่อมไม่สมควรแก่ผู้แบกกระดูกมนุษย์เช่นเจ้า”

Verse 6

अथ प्रहस्य भगवान्यज्ञवेद्यां सुरेश्वरि । क्षिप्त्वा कपालं नष्टोऽसौ न स ज्ञातो मनीषिभिः

แล้วพระผู้เป็นเจ้า ทรงหัวเราะพลาง โอ้พระราชินีแห่งเทพทั้งหลาย ทรงขว้างภาชนะกะโหลกลงบนแท่นบูชายัญ; และในบัดดลนั้นเองพระองค์ก็อันตรธานไป จนแม้บัณฑิตผู้รู้ก็ไม่อาจล่วงรู้ว่าทรงไป ณ ที่ใด

Verse 7

तस्मिन्नष्टे कपालं तत्क्षिप्तं मंडपबाह्यतः । अथान्यत्तत्र संजातं तद्रूपं च वरानने

ครั้นเมื่อพระองค์อันตรธานไป กะโหลกที่ถูกขว้างนั้นก็ตกลงนอกมณฑป แล้วโอ้ผู้มีพักตร์งาม ที่นั่นก็ปรากฏขึ้นอีกอันหนึ่ง มีรูปอย่างเดียวกัน

Verse 8

क्षिप्तंक्षिप्तं पुनस्तत्र जायते च महीतले । एवं शतसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च

เมื่อใดที่ถูกขว้างลงไป มันก็เกิดขึ้นอีกครั้ง ณ ที่นั้นบนพื้นดิน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ดังนี้เป็นแสนเป็นพัน เป็นหมื่นหมื่น กระทั่งนับเป็นโกฏิครั้ง

Verse 9

तत्र क्षिप्तानि जातानि ततस्ते विस्मयान्विताः । अथोचुर्मुनयः सर्वे निर्विण्णाश्चास्य चेष्टितम्

ที่นั่น สิ่งใดถูกขว้างออกไปก็กลับบังเกิดขึ้นอีกครั้ง ทำให้พวกเขาทั้งหลายเต็มไปด้วยความพิศวง แล้วบรรดามุนีทั้งปวงจึงกล่าวขึ้น ด้วยความอ่อนล้าจากการหยั่งรู้ลีลาพิสดารของพระองค์

Verse 10

कोऽन्यो देवान्महादेवाद्गंगाक्षालितशेखरात् । समर्थ ईदृशं कर्त्तुमस्मिन्यज्ञे विशेषतः

ในหมู่เทพทั้งหลาย นอกจากมหาเทวะผู้มวยผมยอดเกล้าถูกชำระด้วยคงคาแล้ว ใครเล่าจะสามารถกระทำสิ่งเช่นนี้ได้ โดยเฉพาะในยัญพิธีนี้

Verse 11

ततस्ते वि विधैः स्तोत्रैः स्तुवंतो वृषभध्वजम् । होमं चक्रुर्मुहुर्वह्नौ मंत्रैस्तैः शतरुद्रियैः

แล้วพวกเขาก็สรรเสริญพระผู้มีธงวัวด้วยบทสวดนานาประการ และถวายโหมะลงสู่ไฟครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยมนต์ศตรุทรียะเหล่านั้น

Verse 12

ततः प्रत्यक्षतां प्राप्तस्तेषां देवो महेश्वरः । ततस्ते विविधैः स्तोत्रैस्तुष्टुवुः शूलपाणिनम् । वेदोक्तमंत्रैर्विविधैः पुराणोक्तैस्तथैव च

แล้วพระมหेशวร ผู้เป็นเทพของพวกเขา ก็ปรากฏให้เห็นโดยตรง ครั้นแล้วพวกเขาสรรเสริญพระผู้ทรงตรีศูลด้วยบทสวดมากมาย—ด้วยมนต์นานาประการตามพระเวท และด้วยมนต์ที่กล่าวไว้ในปุราณะเช่นกัน

Verse 13

ऋषय ऊचुः । ॐ नमो मूलप्रकृतये अजिताय महात्मने । अनावृताय देवाय निःस्पृहाय नमोनमः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: โอม—ขอนอบน้อมแด่มูลปรกฤติ แด่ผู้มิอาจพิชิต ผู้มีมหาตมัน; ขอนอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่เทวะผู้ไม่ถูกปกปิด และผู้ปราศจากความใคร่ปรารถนา

Verse 14

नम आद्याय बीजाय आर्षेयाय प्रवर्त्तिने । अनंतराय चैकाय अव्यक्ताय नमोनमः

ขอนอบน้อมแด่ผู้เป็นปฐม แด่ผู้เป็นพีชะ แด่พระผู้เป็นอารฺษยะดุจฤๅษี ผู้ทรงขับเคลื่อนสรรพสิ่ง; ขอนอบน้อมแล้วนอบน้อมอีกแด่ผู้อนันต์ ผู้เอกะ และผู้ไม่ปรากฏรูป

Verse 15

नानाविचित्रभुजगांगदभूषणाय सर्वेश्वराय विरजाय नमो वराय । विश्वात्मने परमकारणकारणाय फुल्लारविंदविपुलायतलोचनाय

ขอนอบน้อมแด่พระผู้สูงสุด ผู้ประดับด้วยพาหุรัดรูปนาคอันวิจิตร แด่พระเป็นเจ้าผู้ครอบครองสรรพสิ่ง ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทินและประเสริฐยิ่ง ขอนอบน้อมแด่อาตมันแห่งจักรวาล ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง ผู้มีดวงตากว้างดุจดอกบัวบานเต็มที่

Verse 16

अदृश्यमव्यक्तमनादिमव्ययं यदक्षरं ब्रह्म वदंति सर्वगम् । निशाम्य यं मृत्युमुखात्प्रमुच्यते तमादिदेवं शरणं प्रपद्ये

ข้าพเจ้าขอถึงสรณะในพระอาทิเทพนั้น—ผู้ไม่อาจเห็นได้ ผู้ไม่ปรากฏรูป ไร้จุดเริ่มและไม่เสื่อมสลาย—ซึ่งบัณฑิตกล่าวว่าเป็นพรหมอักษรอันไม่แปรเปลี่ยน แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง เมื่อได้เฝ้าดูพระองค์ ย่อมหลุดพ้นจากปากแห่งความตาย

Verse 17

एवं स्तुतस्तदा सर्वैरृषिभिर्गतकल्मषैः । ततस्तुष्टो महादेवस्तेषां प्रत्यक्षतां गतः । अब्रवीत्तानृषीन्देवो वृणुध्वं वरमुत्तमम्

เมื่อเหล่าฤๅษีทั้งปวงผู้ชำระมลทินแล้วสรรเสริญดังนี้ มหาเทวะก็ทรงพอพระทัยและปรากฏต่อหน้าพวกเขา แล้วพระผู้เป็นเจ้าตรัสแก่เหล่าฤๅษีว่า “จงเลือกพรอันประเสริฐเถิด”

Verse 18

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तुष्टोऽसि नो देव स्थानेऽस्मिन्निरतो भव । असंख्यातानि यस्माच्च कपालानि सुरेश्वर

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “ข้าแต่เทพ หากพระองค์ทรงพอพระทัยในพวกเรา ขอทรงประทับแน่วแน่ ณ สถานที่นี้เถิด เพราะที่นี่ ข้าแต่สุเรศวร มีหัวกะโหลกนับไม่ถ้วน…”

Verse 19

पुनः पुनः प्रवृत्तानि व्यपनीतान्यपि प्रभो । अस्मिन्नसंशयं स्थाने कपालेश्वरनामभृत्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า กะโหลกเหล่านั้นผุดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า—แม้ถูกนำออกไปแล้วก็ตาม ดังนั้นโดยไม่ต้องสงสัย ณ สถานที่นี้ ขอพระองค์ทรงดำรงพระนามว่า “กปาเลศวร”

Verse 20

स्वयं तु लिंगं देवेश तिष्ठेन्मन्वंतरांतरम् । कपालेश्वरनाम्ना त्वमस्मिन्स्थाने स्थितिं कुरु

ข้าแต่เทวาธิเทพ ขอให้ลึงค์อันอุบัติด้วยตนเองของพระองค์ประดิษฐาน ณ ที่นี้ตลอดช่วงคั่นแห่งมันวันตระทั้งหลาย และขอพระองค์ทรงสถิต ณ สถานนี้ด้วยพระนามว่า ‘กปาเลศวร’

Verse 21

येत्र त्वां पूजयिष्यंति धूपमाल्यानुलेपनैः । तेषां तु परमं स्थानं यद्देवैरपि दुर्लभम्

ผู้ใดบูชาพระองค์ ณ ที่นี้ด้วยธูป พวงมาลัย และเครื่องเจิมหอม ผู้นั้นจักบรรลุแดนสูงสุด อันแม้เหล่าเทวะก็ยากจะได้มา

Verse 22

बाढमित्येवमुक्त्वाऽसौ स्थित स्तत्रमहेश्वरः । पुनः प्रवर्तितो यज्ञो निशानाथस्य भामिनि

ครั้นตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พระมหेशวรก็ทรงสถิตมั่น ณ ที่นั้น แล้วโอ้ผู้รุ่งเรือง ยัญญะของนิศานาถะก็ถูกเริ่มดำเนินขึ้นอีกครั้ง

Verse 23

तस्मिन्दृष्टे लभेन्मर्त्यो वाजिमेधफलं प्रिये । मुच्यते पातकैः सर्वैः पूर्व जन्मार्ज्जितैरपि

โอ้ที่รัก เพียงได้เห็นพระองค์นั้น มนุษย์ย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธยัญญะ และพ้นจากบาปทั้งปวง แม้บาปที่สั่งสมมาแต่ชาติปางก่อน

Verse 24

इदं माहात्म्यमखिलमभूत्स्वायंभुवांतरे । वैवस्वते पुनश्चान्यद्दक्षयज्ञविनाशकृत्

มหิทธิคุณทั้งสิ้นนี้ได้บังเกิดขึ้นในสวายัมภูวมันวันตระ และในไววัสวตมันวันตระก็เกิดเหตุการณ์อีกประการหนึ่ง อันเกี่ยวเนื่องกับการทำลายยัญญะของทักษะ

Verse 25

कपालीति महेशानो दक्षेणोक्तः पुरा हरः । तेन यज्ञस्य विध्वंसं कपाली तमथाकरोत् । कपालेश्वरनामेति स्थितोस्मिन्मानवान्तरे

กาลก่อน พระหระ—มหีศานะ—ถูกทักษะเรียกว่า “กปาลี” ด้วยเหตุนั้น กปาลีจึงทำลายยัญญบูชานั้นเสีย ในมนวันตระปัจจุบันนี้ พระองค์ประดิษฐาน ณ ที่นี้ในนาม “กปาเลศวร”

Verse 26

अथास्य नाम देवस्य सूर्य सावर्णिकेंऽतरे । भविष्यति वरारोहे नाम तत्त्वेश्वरेति च

และโอ้เทวีผู้มีสะโพกงาม ในมนวันตระแห่งสุริยสาวัรณิ นามของเทพองค์นี้จักเป็น “ตัตตเวศวร” ด้วย

Verse 27

जाल्मरूपधरो भूत्वा शंकरस्तत्र चागतः

พระศังกรทรงแปลงกายเป็น “ชาลมะ” อันต่ำต้อยเพื่ออำพราง แล้วเสด็จมาที่นั่นด้วย

Verse 103

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां कपालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यधिकशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้ว อธยายที่หนึ่งร้อยสาม ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งกปาเลศวร” ในคัมภีร์ศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภาคที่เจ็ด ประภาสขันฑะ ในประภาสเกษตรมหาตมยะ (มัธยยาตรา)