Adhyaya 44

Verse 1

सूत उवाच । एतत्पुराणमखिलं पुरा स्कन्देन भाषितम् । भृगवे ब्रह्मपुत्राय तस्माल्लेभे तथांऽगिराः

สูตะกล่าวว่า: ปุราณะทั้งสิ้นนี้ ในกาลก่อน สกันทะได้กล่าวแก่ภฤคุ ผู้เป็นโอรสแห่งพรหมา; จากท่านนั้นเอง อังคิรัสก็ได้รับสืบมาเช่นกัน

Verse 2

ततश्च च्यवनः प्राप ऋचीकश्च ततो मुनिः । एवं परंपरा प्राप्तं सर्वेषु भुवनेष्वपि

ต่อมา จยวนะได้รับสืบไว้ และหลังจากนั้น ฤจีกะมุนีก็ได้รับต่อมา ดังนี้โดยสายสืบทอด (ปรัมปรา) จึงแพร่ไปในทุกโลกด้วย

Verse 3

स्कान्दं पुराणमेतच्च कुमारेण पुरोद्धृतम् । यः शृणोति सतां मध्ये नरः पापाद्विमुच्यते

สกันทปุราณะนี้ได้ถูกนำออกเผยแผ่เป็นครั้งแรกโดยกุมาระ ผู้เยาว์ทิพย์ ผู้ใดสดับในหมู่สัตบุรุษ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปกรรม

Verse 4

इदं पुराणमायुष्यं चतुर्वर्णसुखप्रदम् । निर्मितं षण्मुखेनेह नियतं सुमहात्मना

ปุราณะนี้ประทานอายุยืน และมอบสุขสวัสดิ์แก่ชนทั้งสี่วรรณะ ที่นี่พระผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีหกพักตร์ (ษัณมุขะ) ได้ทรงรจนาขึ้นและสถาปนาไว้โดยชอบ

Verse 5

एवमेतत्समाख्यातमाख्यानं भद्रमस्तु वः

ดังนี้เรื่องราวนี้ได้กล่าวไว้โดยสมบูรณ์แล้ว ขอความเป็นมงคลจงมีแก่ท่านทั้งหลาย

Verse 6

मण्डितं सप्तभिः खण्डैः स्कान्दं यः शृणुयान्नरः । न तस्य पुण्यसंख्यानं कर्तुं शक्येत केनचित्

ผู้ใดสดับสกันท (ปุราณะ) อันวิจิตรด้วยเจ็ดขันธ์ใหญ่ บุญกุศลของผู้นั้นไม่มีผู้ใดอาจคำนวณได้

Verse 7

य इदं धर्ममाहात्म्यं ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदक्षरसंख्यया

ผู้ใดถวาย ‘มหาตมะแห่งธรรม’ นี้แก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมพำนักในสวรรค์ตราบเท่ากาลตามจำนวนอักษรของคัมภีร์นี้

Verse 8

यथा हि वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्तद्वत्संख्या न विद्यते

ดุจสายฝนที่หลั่งลงมา ดุจดวงดาวบนฟากฟ้า หรือดุจเม็ดทรายในแม่น้ำคงคาอันนับมิได้—ฉันนั้นบุญกุศลนั้นก็หาประมาณมิได้

Verse 9

यो नरः शृणुयाद्भक्त्या दिनानि च कियन्ति वै । सर्वार्थसिद्धो भवति य एतत्पठते नरः

ผู้ใดฟังถ้อยคำนี้ด้วยศรัทธาภักดี—นานวันเท่าที่ทำได้—ย่อมสำเร็จในทุกประโยชน์; และผู้ใดสาธยายบทนี้ ก็ย่อมบริบูรณ์ในทุกความมุ่งหมาย

Verse 10

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । लभते पतिकामा या पतिं कन्या मनोरमम्

ผู้ปรารถนาบุตรย่อมได้บุตร ผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ และหญิงสาวผู้ใฝ่หาสามี ย่อมได้สามีผู้มีเสน่ห์งดงาม

Verse 11

समागमं लभन्ते च बान्धवाश्च प्रवासिभिः । स्कान्दं पुराणं श्रुत्वा तु पुमानाप्नोति वाञ्छितम्

ญาติพี่น้องย่อมได้พบพานกลับคืนกับผู้ที่จากไปต่างแดน และบุรุษผู้ได้สดับสกันทปุราณะ ย่อมบรรลุสิ่งที่ตนปรารถนา

Verse 12

शृण्वतः पठतश्चैव सर्वकामप्रदं नृणाम्

แก่ผู้ที่สดับฟังและผู้ที่สาธยาย ย่อมประทานความปรารถนาทั้งปวงแก่มนุษย์

Verse 13

पुण्यं श्रुत्वा पुराणं वै दीर्घमायुश्च विन्दति । महीं विजयते राजा शत्रूंश्चाप्यधितिष्ठति

เมื่อได้สดับปุราณะอันเป็นบุญนี้แล้ว ย่อมได้อายุยืนโดยแท้ พระราชาย่อมพิชิตแผ่นดิน และยังปราบศัตรูให้อยู่ใต้อำนาจได้ด้วย

Verse 14

वेदविच्च भविद्विप्रः क्षत्रियो राज्यमाप्नुयात् । धनं धान्यं तथा वैश्यः शूद्रः सुखमवाप्नुयात्

พราหมณ์ย่อมเป็นผู้รู้พระเวท; กษัตริย์ย่อมได้ครองราชสมบัติ. แพศย์ย่อมได้ทรัพย์และธัญญาหาร ส่วนศูทรย่อมได้ความสุข

Verse 15

अध्यायमेकं शृणुयाच्छ्लोकं श्लोकार्धमेव वा । यः श्लोकपादं शृणुयाद्विष्णुलोकं स गच्छति

แม้ผู้ใดจะได้ฟังเพียงหนึ่งบท หนึ่งโศลก หรือแม้ครึ่งโศลก—ผู้ใดได้ฟังแม้เพียงหนึ่งบาทของโศลก ย่อมไปสู่วิษณุโลก

Verse 16

श्रुत्वा पुराणमेतद्धि वाचकं यस्तु पूजयेत् । तेन ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव प्रपूजितः

ครั้นได้สดับปุราณะนี้แล้ว ผู้ใดบูชาผู้แสดงธรรม (วาจก) ด้วยการนั้นย่อมเป็นการบูชาพระพรหม พระวิษณุ และพระรุทระโดยแท้

Verse 17

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

แม้ครูบาอาจารย์จะถ่ายทอดแก่ศิษย์เพียงอักษรเดียว ก็ไม่มีทรัพย์ใดในแผ่นดินที่ให้แล้วจะทำให้พ้นหนี้คุณนั้นได้โดยแท้

Verse 18

अतः संपूजनीयस्तु व्यासः शास्त्रोपदेशकः । गोभू हिरण्यवस्त्राद्यैर्भोजनैः सार्वकामिकैः

ฉะนั้นพระวยาสะ ผู้เป็นครูผู้สั่งสอนคัมภีร์ศาสตรา พึงได้รับการบูชาอย่างสมควร ด้วยทานคือโค ที่ดิน ทองคำ เครื่องนุ่งห่ม และภัตตาหารอันเกื้อกูลครบทุกประการ

Verse 19

य एवं भक्तियुक्तस्तु श्रुत्वा शास्त्रमनुत्तमम् । पूजयेदुपदेष्टारं स शैवं पदमाप्नुयात्

ผู้ใดประกอบด้วยภักติ ฟังคำสอนแห่งศาสตราอันยอดเยี่ยมนี้แล้ว บูชาครูผู้แสดงอุปเทศ ผู้นั้นย่อมบรรลุ “ศैวปท” คือสภาวะสูงสุดในพระศิวะ

Verse 20

पुराणश्र वणादेव अनेकभवसंचितम् । पापं प्रशममायाति सर्वतीर्थफलं लभेत्

เพียงได้สดับปุราณะเท่านั้น บาปที่สั่งสมมาหลายภพย่อมสงบระงับ และย่อมได้รับผลบุญแห่งสรรพทีรถะทั้งปวง

Verse 21

अमृतेनोदरस्थेन म्रियन्ते सर्वदेवताः । कण्ठस्थितविषेणापि यो जीवति स पातु वः

แม้เหล่าเทวะก็ย่อมพินาศ หากน้ำอมฤตค้างอยู่ในท้อง; แต่ผู้ใดมีพิษตั้งอยู่ที่ลำคอแล้วยังดำรงชีวิตได้ ขอผู้นั้นจงคุ้มครองท่านทั้งหลาย

Verse 22

व्यास उवाच । इत्युक्त्वोपरते सूते शौनकादि महर्षयः । संपूज्य विधिवत्सूतं प्रशस्याथाभ्यनन्दयन्

พระวยาสะตรัสว่า: เมื่อสุตะกล่าวดังนี้แล้วหยุดลง เหล่ามหาฤษีมีท่านเศานกะเป็นประธาน ได้บูชาสุตะตามพิธีอันถูกต้อง สรรเสริญ และแสดงความยินดีเห็นชอบ

Verse 23

ऋषय ऊचुः । कथितो भवता सर्गः प्रतिसर्गस्तथैव च । वंशानुवंशचरितं पुराणानामनुक्रमः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ท่านได้อธิบายการอุบัติแห่งสรรพสิ่งและการอุบัติซ้ำอีกครั้งแล้ว ทั้งเรื่องราววงศ์และอนุวงศ์ ตลอดจนลำดับเรียงแห่งคัมภีร์ปุราณะโดยเป็นระเบียบ

Verse 24

मन्वन्तरप्रमाणं च ब्रह्माण्डस्य च विस्तरः । ज्योतिश्चक्रस्वरूपं च यथावदनुवर्णितम्

ท่านยังได้พรรณนาโดยถูกต้องถึงมาตราวัดแห่งมันวันตระ ความกว้างใหญ่ของพรหมาณฑะ และสภาพแท้จริงของจักรแห่งดวงประทีปฟากฟ้าอย่างครบถ้วน

Verse 25

धन्याः स्म कृतकृत्याः स्म वयं तव मुखाम्बुजात् । स्कान्दं महापुराण हि श्रुत्वा सूतातिहर्षिताः

พวกเราช่างเป็นผู้มีบุญ พวกเราช่างสำเร็จกิจแล้ว; โอสุตะ เมื่อได้สดับสกันทมหาปุราณะจากดอกบัวแห่งวาจาของท่าน พวกเราปีติยินดียิ่งนัก

Verse 26

वयं महर्षयो विप्राः प्रदद्मोऽद्य तवाऽशिषः । व्यासशिष्य महाप्राज्ञ चिरं जीव सुखी भव

พวกเรามหาฤๅษีพราหมณ์ทั้งหลาย ขอมอบพรแก่ท่านในวันนี้: โอศิษย์แห่งวยาสะ โอผู้มีปัญญายิ่ง จงมีอายุยืนและเป็นสุขเถิด

Verse 27

इति दत्त्वाऽशिषस्तस्मै दत्त्वा वासोविभूषणम् । विसृज्य लोमशं सूतं यज्ञकर्माण्यथाचरन्

ดังนั้น ครั้นประทานพรแก่เขาแล้ว และมอบผ้านุ่งห่มกับเครื่องประดับให้ด้วย เหล่าฤๅษีจึงส่งโลมหรรษณะสุตะไปด้วยความเคารพ แล้วจึงดำเนินกิจแห่งยัญพิธีต่อไป

Verse 44

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये स्कन्दमहापुराणश्रवणपठनपुस्तकप्रदानपौराणिकव्यासपूजनमाहात्म्यवर्णनपूर्वकं समस्तस्कान्दमहा पुराणग्रन्थसमाप्त्युपसंहारसूतसत्कारवृत्तान्तवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

ดังนี้แล บทที่สี่สิบสี่ในศรีสกันทะมหาปุราณอันเคารพบูชา (สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก) ได้สิ้นสุดลง ในประภาสขันฑะที่เจ็ด ภาคที่สี่ คือ “ทวารกามาหาตมยะ” อันพรรณนามหิมาแห่งการสดับและการอ่านสกันทะมหาปุราณ การถวายทานเป็นคัมภีร์ การบูชาพระวยาสะผู้เป็นปุราณาจารย์ และลงท้ายด้วยการสรุปปิดฉากสกันทะปุราณทั้งมวล พร้อมเรื่องการถวายเกียรติแด่สุตะ