Adhyaya 36

Verse 1

सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्

สูตกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำของปรหลาทแล้ว พลีได้ยืนอยู่ ณ สถานที่ประชุมในท้องพระโรง ด้วยใจที่ใคร่รู้ยิ่งนัก เขาจึงถามถึงความรุ่งเรืองแห่งกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 2

प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे

เมื่อปรหลาทได้ฟังถ้อยคำที่กล่าวด้วยภาวะแห่งภักติแล้ว เขาก็กล่าวสรรเสริญต้อนรับด้วยความรัก และเริ่มอธิบายความต่อไป

Verse 3

प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्

ปรหลาทกล่าวว่า ด้วยทุกย่างก้าวที่ก้าวไปสู่เมืองทวารวตี (ทวารกา) สัตว์ผู้มีร่างกายย่อมได้บุญเทียบเท่าผลแห่งยัญพิธีนับพัน

Verse 4

येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्

แม้ผู้ใดเพียงด้วยความโน้มเอียงแห่งใจปรารถนาจะไปสู่ทวารกา บาปที่สั่งสมมาจากหมื่น ๆ ชาติในอดีตก็ย่อมสลายสิ้นไป

Verse 5

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति

ในกาลียุค ตราบใดที่สัตว์ยังไม่ออกเดินทางไปสู่ทวารวตี (ทวารกา) ตราบนั้นแม้บาปอันน่าสะพรึงที่สุดก็ยังคงเกาะอยู่กับสภาพมีร่างกาย

Verse 6

लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि

แม้ถูกขับเคลื่อนด้วยความโลภ การขัดขวาง ความเสแสร้ง หรือเล่ห์กล ผู้ใดไปยังจักรตีรถะ ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเข้าสู่โลกนี้อีก (ไม่เกิดใหม่)

Verse 7

हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन

แม้คนบาปผู้มีฐานะต่ำ หากตายระหว่างมุ่งสู่กฤษณุปุรี (ทวารกา) ก็ย่อมไม่แปดเปื้อนเลย แม้มลทินอันดุร้ายที่กาลียุคก่อขึ้นจะครอบงำมนุษย์ แต่ด้วยภักติ เมื่อได้เห็นพระพักตร์ของพระกฤษณะแล้ว เขาย่อมไม่มัวหมองในกาลใด ๆ

Verse 8

तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्

กาศี อวันตี และนครมถุรา ย่อมรุ่งเรืองอยู่เพียงตราบที่สัตว์ยังมิได้เห็นนครที่พระกฤษณะทรงอภิบาล คือทวารกา

Verse 9

येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

โอ้จอมแห่งทานวะ ผู้ใดสิ้นลมหายใจในพระนครทวารกา อันเป็นที่ประทับของพระกฤษณะ ผู้นั้นย่อมไม่หวนกลับมาอีก แม้ผ่านกัลป์นับร้อยโกฏิก็ตาม

Verse 10

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ

ในกาลียุค การได้พำนัก ณ ทวารกาเป็นสิ่งยากยิ่ง การได้เฝ้าดาร์ศนะพระกฤษณะก็ยากยิ่ง การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำโคมตี และการได้ดาร์ศนะพระนางรุกมินีก็ยากยิ่ง

Verse 11

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति

ผู้ใดแม้อยู่เรือนตน แต่ระลึกถึงพระนครอันงดงามของพระกฤษณะเป็นนิตย์ บาปใดๆ ย่อมไม่อาจเกาะเกี่ยวสถิตอยู่กับกายของผู้นั้นได้

Verse 12

केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्

ข้าแต่มหาบพิตร ผู้ใดในเรือนมิได้สถาปนาการบูชาเคศวะ อาหารของผู้นั้นไม่ควรรับประทาน เพราะคัมภีร์สมฤติกล่าวว่าเสมอด้วยของต้องห้ามบริโภค

Verse 13

नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्

ดุจความร้อนไม่เคยพรากจากไฟ และความเย็นไม่เคยพรากจากจันทร์ฉันใด ความเป็นบาปก็ไม่อาจมีแก่ไวษณพผู้ถืออุโบสถเอกาทศีฉันนั้น

Verse 14

नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्

โอ้ผู้มีบุญทั้งหลาย! ไม่มียุคใดเสมอด้วยกลียุค—ไม่มีเลย; ด้วยการระลึกและสรรเสริญพระวิษณุ ย่อมบรรลุสภาวะสูงสุดอันไม่เสื่อมสลาย

Verse 15

सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे

ที่ใดมีพระผู้เป็นเจ้า ผู้เป็นสวามีแห่งสัตยภามา และที่ใดแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์โคมตีไหล—ในกลียุค ผู้คนอาบน้ำที่นั่นแล้วย่อมมุ่งสู่โมกษะ

Verse 16

माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः

หากในปักษ์สว่างแห่งเดือนมาธวะ (ไวศาขะ) ได้พบวันทริสปฤศา ทวาทศี ณ ทวารกาแล้ว ไม่มีผู้ใดจะเป็นผู้มีบุญยิ่งกว่านั้น

Verse 17

त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

เมื่อได้ถึงวันทริสปฤศา ทวาทศี แล้วไปยังนครของพระกฤษณะ ผู้ใดบูชาพระหริด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญแห่งอัศวเมธยัญ

Verse 18

नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ

หากนัณฑา ชยา และภัทรา (ฤกษ์มงคล) บังเกิดขึ้นแล้ว การถืออุโบสถ การบูชา และการขับร้องภักติ ณ เบื้องพระพักตร์พระกฤษณะ ย่อมหายากยิ่งและประเสริฐยิ่ง

Verse 19

उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया

เมื่อเอกาทศีในยามอรุณขึ้นมีช่วงสั้น และท้ายวันปรากฏตรโยทศี โดยมีทวาทศีครบถ้วนอยู่ตรงกลาง—นั่นคือ “ตรีสปฤศา” อันเป็นที่รักยิ่งของพระหริ

Verse 20

एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ

ในกาลียุค การถืออุโบสถเพียงครั้งเดียวให้ผลเท่ากับอุโบสถหมื่นครั้ง; การตื่นเฝ้าตลอดราตรีให้ผลแสนเท่า; และการร่ายรำด้วยภักติให้ผลทวีถึงโกฏิเท่า

Verse 21

तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ

บุญผลนั้นเอง มนุษย์ผู้เป็นมรรตย์ย่อมได้รับ ณ ทวารกา วันแล้ววันเล่า แม้เพียงอยู่ในเรือนก็ยังได้เช่นนี้ แล้วในสำนักใกล้ชิดพระกฤษณะจะยิ่งเพียงใดเล่า!

Verse 22

वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्

แม้ผู้มีเจตนาบาป ถูกครอบงำด้วยโทษที่เกิดจากวาจา ใจ และกาย ก็ยังหลุดพ้นในทวารวตี เมื่อได้เห็นพระพักตร์อันเป็นมงคลของพระกฤษณะ

Verse 23

दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये

โอ้เจ้าแห่งเหล่าไทตยะ บุรุษผู้ไปถึงทวารวตีแล้วนั้น ย่อมเป็นผู้ควรแก่การสรรเสริญแท้

Verse 24

दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ

ในโลกนี้ สถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์นั้นหาได้ยาก ภูเขาอันประเสริฐก็หาได้ยาก ผู้เป็นไวษณพในหมู่ชนก็หาได้ยาก—และในกาลียุค การได้พำนัก ณ ทวารกาก็หาได้ยากยิ่ง

Verse 25

गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ

บุญผลที่ได้จากการถวายทานโคเป็นพันโกฏิและแก้วมณีเป็นร้อยโกฏิ—บุญผลนั้นเองย่อมมีอยู่ในสำนักและความใกล้ชิดแห่งพระศรีกฤษณะ

Verse 26

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

ผู้ใดแม้เพียงก้าวเข้าสู่เขตแดนของนครนั้น บาปอย่างพรหมหัตยาเป็นต้นย่อมสิ้นไปด้วยการได้เห็นเท่านั้น ใครเล่าจะไม่พึ่งพาและสักการะนครเช่นนั้น

Verse 27

चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

ณ ที่บรรจบของแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร มีศิลาที่ประทับเครื่องหมายจักร; เมื่อบูชาแล้ว ย่อมประทานโมกษะ ใครเล่าจะไม่พึ่งพาและสักการะนครนั้น

Verse 28

सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย บุญผลที่ได้ในแม่น้ำโคทาวรีเมื่อครู (พฤหัสบดี) สถิตในราศีสิงห์—บุญผลนั้นเองได้มาเพียงด้วยการอาบน้ำในแม่น้ำโคมตี ในสำนักแห่งพระศรีกฤษณะ

Verse 29

द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः

ผู้ใดดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่สถิตอยู่ ณ ทวารกาเป็นเวลาหกเดือน กายของผู้นั้นย่อมปรากฏเครื่องหมายจักร—ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 30

मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः

ผลบุญอันใดที่ได้จากการพำนัก ณ กาศีตลอดพัน ๆ มันวันตระ ผลบุญนั้นเองย่อมได้แก่ผู้พำนัก ณ ทวารกาเพียงห้าวันเท่านั้น

Verse 31

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्

โอ้ผู้เป็นยอดแห่งทานวะ! ตราบใดที่สตรีในกาลียุคยังมิได้เห็นด้วยศรัทธาภักดีนครอันเป็นที่รักของพระกฤษณะ คือทวารกา ตราบนั้นนางย่อมถูกนับประหนึ่งไร้บุตรและอาภัพ

Verse 32

रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा

พระองค์ (ศรีกฤษณะ) ทรงมีพระนางรุกมินีและพระนางสัตยภามา พร้อมทั้งเทวีชามพวตี; อีกทั้งมิตราวินทา กาลินที ภัทรา และนาคนชิตีร่วมเสด็จด้วย

Verse 33

संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते

ณ ที่นั้น เมื่อบูชาพระนางลักษมณา และเหล่าเทวีไวษณวีผู้เป็นที่รักของพระกฤษณะโดยถูกต้องตามพิธี แล้วสักการะตามแบบแผน ย่อมได้บุตรอันประเสริฐ

Verse 34

तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः

ตราบใดที่มนุษย์ในกาลียุคยังมิได้เห็น “กฤษณปุรี” (ทวารกา) ด้วยภักติ ตราบนั้นย่อมยังมีความหวาดกลัวต่อวัฏสงสาร ความพินาศแห่งเรือน และความมืดแห่งความเขลาอยู่

Verse 35

न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ

มิใช่ทุกสังฆมะแห่งสายน้ำจะให้มหาบุญเสมอไป; โมกษะกล่าวกันว่าได้จากสังฆมะแห่งชาห์นวี (คงคา) และที่สังฆมะกับสายน้ำโคมตี ก็ถึงความหลุดพ้นได้ ด้วยการสัมผัสน้ำโคมตีอันชำระให้บริสุทธิ์ ข้าพเจ้าก็ได้รับความบริสุทธิ์ ณ ที่นี้ ในสำนักของพระกฤษณะ

Verse 36

गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः

“ผู้ใดได้เห็นเราในขณะที่กายถูกแตะต้องหรือชำระด้วยสายน้ำโคมตี ผู้นั้นย่อมไม่มีการกลับมาเกิดอีก” ดังนี้พระผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำทั้งหลาย (มหาสมุทร) ทรงประกาศ

Verse 37

द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

หากระหว่างเดินทางไปทวารกาเกิดเคราะห์ร้ายขึ้น แม้เช่นนั้นผู้นั้นก็ไม่มีการกลับคืนสู่วัฏสงสาร แม้ผ่านกัลป์นับร้อยโกฏิก็ตาม