Adhyaya 270

Verse 1

आनर्त उवाच । मूर्खत्वाद्वा प्रमादाद्वा कामाद्बालस्यतोऽपि वा । यो नरः कुरुते पापं प्रायश्चित्तं करोति न

อานรตกล่าวว่า: “ไม่ว่าด้วยความเขลา ด้วยความประมาท ด้วยตัณหา หรือแม้ด้วยความเป็นเด็ก—หากบุรุษใดกระทำบาปแล้วไม่ทำปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป) …”

Verse 2

तस्य पापक्षयकरं पुण्यं ब्रूहि द्विजोत्तम । येन मुक्तिर्भवेत्सद्यो यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ โปรดบอกบุญกุศลอันทำลายบาปของเขาแก่ข้าพเจ้า ซึ่งด้วยสิ่งนั้นโมกษะจะบังเกิดได้ทันที หากท่านพอพระทัยในข้าพเจ้า โอ้พระผู้เป็นเจ้า

Verse 3

लोभमोहपरो योऽसौ पापपिंडं महामुने । प्रददाति विधिं ब्रूहि येन यच्छाम्यहं द्रुतम्

ข้าแต่มหามุนี โปรดบอกวิดีอันถูกต้องที่บุคคลผู้ถูกความโลภและความหลงครอบงำ จะถวาย “ปิณฑะอันเป็นก้อนแห่งบาป” ได้; ด้วยวิธีนั้นข้าพเจ้าปรารถนาจะกระทำให้สำเร็จโดยเร็ว

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । दद्यात्स्वपिंडं सौवर्णं पंचविंशत्पलात्मकम्

ภรรตฤยัชญะกล่าวว่า: “พึงถวายปิณฑะของตนที่ทำด้วยทองคำ หนักยี่สิบห้าปละ”

Verse 5

विधायापरपक्षे तु स्नापयित्वा विधानतः । मंडपाद्यं च प्राक्कृत्वा स्नात्वा धौतांबरः शुचिः

ต่อจากนั้น เมื่อจัดเตรียมในกฤษณปักษ์แล้ว และประกอบพิธีสรงตามวิดี—โดยเตรียมมณฑปและสิ่งจำเป็นอื่นไว้ก่อน—พึงอาบน้ำ นุ่งห่มผ้าที่ซักสะอาด และดำรงตนให้บริสุทธิ์

Verse 6

तदा स्वरूपं पृथ्व्यादि पूजयेत्पापकृन्नरः । तथा स मुच्यते पापात्तत्कृताद्धि न संशयः

ครั้นนั้น ผู้กระทำบาปพึงบูชาสภาวะอันแท้จริง เริ่มแต่ปฤถวี (ธาตุดิน) และธาตุอื่น ๆ; ด้วยการนั้นเขาย่อมหลุดพ้นจากบาปที่ตนได้กระทำ—หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 7

चतुर्विंशतितत्त्वानि पृथिव्यादीनि यानि च । तेषां नामभिस्तत्पिंडं पूजयेतन्नराधिपः

ตัตตวะทั้งยี่สิบสี่ ประกอบด้วยปฤถวี (ธาตุดิน) เป็นต้น พึงอัญเชิญด้วยการเอ่ยนามของแต่ละตัตตวะ; แล้วพระราชาพึงบูชาปิณฑะนั้นด้วยนามเหล่านั้น

Verse 8

ॐ पृथिव्यै नमः । ॐ अद्भ्यो नमः । ॐ तेजसे नमः । ॐ वायवे नमः । ॐ आकाशाय नमः । ॐ घ्राणाय नमः । ॐ जिह्वायै नमः । ॐ चक्षुषे नमः । ॐ त्वचे नमः । ॐ श्रोत्राय नमः । ॐ गन्धाय नमः । ॐ रसाय नमः । ॐ रूपाय नमः । ॐ स्पर्शाय नमः । ॐ शब्दाय नमः । ॐ वाचे नमः । ॐ पाणिभ्यां नमः । ॐ पादाभ्यां नमः । ॐ पायवे नमः । ॐ उपस्थाय नमः । ॐ मनसे नमः । ॐ बुद्ध्यै नमः । ॐ चित्ताय नमः । ॐ अहंकाराय नमः । ॐ क्षेत्रात्मने नमः । ॐ परमात्मने नमः । धूपं धूरसि मंत्रेण अग्निर्ज्योतीति दीपकम् । युवा सुवासेति च ततो वासांसि परिधापयेत्

พึงบูชาด้วยการสวดว่า: “โอม นอบน้อมแด่ ปฤถวี (ธาตุดิน); โอม นอบน้อมแด่ อัป (ธาตุน้ำ); โอม นอบน้อมแด่ เตชัส (ธาตุไฟ); โอม นอบน้อมแด่ วายุ (ธาตุลม); โอม นอบน้อมแด่ อากาศ (อีเธอร์); โอม นอบน้อมแด่ ฆราณะ (จมูก/การดมกลิ่น); โอม นอบน้อมแด่ ชิหวา (ลิ้น); โอม นอบน้อมแด่ จักษุ (ตา); โอม นอบน้อมแด่ ตวัก (ผิวหนัง); โอม นอบน้อมแด่ โศรตระ (หู); โอม นอบน้อมแด่ คันธะ (กลิ่น); โอม นอบน้อมแด่ รสะ (รส); โอม นอบน้อมแด่ รูปะ (รูป); โอม นอบน้อมแด่ สปัรศะ (สัมผัส); โอม นอบน้อมแด่ ศัพทะ (เสียง); โอม นอบน้อมแด่ วาจ (วาจา); โอม นอบน้อมแด่ ปาณิ (มือ); โอม นอบน้อมแด่ ปาทะ (เท้า); โอม นอบน้อมแด่ ปายุ (ทวารหนัก); โอม นอบน้อมแด่ อุปัสถะ (อวัยวะสืบพันธุ์); โอม นอบน้อมแด่ มนัส (ใจ); โอม นอบน้อมแด่ พุทธิ (ปัญญา); โอม นอบน้อมแด่ จิตตะ (จิต); โอม นอบน้อมแด่ อหังการะ (อัตตา); โอม นอบน้อมแด่ กษेत्रาตมัน (อาตมันผู้สถิตในกาย); โอม นอบน้อมแด่ ปรมาตมัน (อาตมันสูงสุด).” แล้วด้วยมนต์ “dhūr asi” พึงถวายธูป; ด้วย “agnir jyotiḥ” พึงถวายประทีป; และด้วย “yuvā suvāsaḥ” พึงถวายผ้านุ่งห่มให้สวมใส่

Verse 9

ततो ब्राह्मणमानीय वेदवेदांगपारगम् । प्रक्षाल्य चरणौ तस्य वासांसि परिधापयेत्

แล้วจึงนิมนต์พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะมา ล้างเท้าของท่าน แล้วถวายผ้านุ่งห่มให้สวมใส่

Verse 10

केयूरैः कंकणैश्चैव अंगुलीयकभूषणैः

ทั้งด้วยเกยูระ (กำไลต้นแขน) กังกณะ (กำไลข้อมือ) และเครื่องประดับแหวนด้วย

Verse 11

भूषयित्वा तनुं तस्य ततो मूर्तिं समानयेत् । मंत्रेणानेन राजेंद्र ब्राह्मणाय निवेदयेत्

ครั้นประดับกายของท่านด้วยเครื่องอลังการแล้ว จึงอัญเชิญรูปเคารพ (ปฏิมาทอง) ออกมา; และด้วยมนต์นี้ ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พึงถวายแด่พราหมณ์

Verse 12

एष आत्मा मया दत्तस्तव हेममयो द्विज । यत्किंचिद्विहितं पापं पूर्वं भूयात्तवाखिलम्

โอ้ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) อาตมันนี้เรามอบแก่ท่านในรูปทองคำ บาปใดๆ ที่ได้กระทำไว้ก่อน ขอให้ทั้งหมดนั้นตกเป็นของท่าน

Verse 13

इति दानमंत्रः । ततस्तु ब्राह्मणो राजन्मंत्रमेतं समुच्चरेत्

นี่คือมนต์สำหรับการถวายทาน ครั้นแล้ว โอ้พระราชา พราหมณ์พึงสาธยายมนต์นี้ตามพิธีโดยชอบ ด้วยเสียงกังวาน

Verse 14

यत्किंचिद्विहितं पापं त्वया पूर्वंमया हि तत् । गृहीतं मूर्तिरूपं तत्ततस्त्वं पापवर्जितः । इति प्रतिग्रहमंत्रः

บาปใดๆ ที่ท่านได้กระทำไว้ก่อนนั้น แท้จริงเรารับเอาไว้แล้วโดยถือเอารูปเป็นกาย ดังนั้นบัดนี้ท่านจึงปราศจากบาป นี่คือมนต์แห่งการรับทาน (ปฺรติกฺรหะ)

Verse 15

एवं दत्त्वा विधानेन ततो विप्रं विसर्जयेत् । एवं कृते ततो राजंस्तस्मै दत्त्वाथ दक्षिणाम्

เมื่อถวายทานตามพิธีแล้ว พึงส่งพราหมณ์ผู้เป็นวิปรด้วยความเคารพ ครั้นทำเสร็จแล้ว โอ้พระราชา พึงมอบทักษิณาแก่เขาด้วย

Verse 16

यथा तुष्टिं समभ्येति ततः पापं नयत्यसौ । तस्मिन्कृते महाराज प्रत्ययस्तत्क्षणाद्भवेत्

เมื่อเขา (พราหมณ์ผู้รับ) เกิดความพอใจแล้ว เขาย่อมนำบาปนั้นไป ครั้นสิ่งนั้นสำเร็จแล้ว โอ้มหาราช ความแน่ใจในผลพิธีย่อมบังเกิดขึ้นทันที

Verse 17

शरीरं लघुतामेति तेजोवृद्धिश्च जायते । स्वप्ने च वीक्षते रात्रौ संतुष्टमनसः स्थितान्

กายย่อมเบาสบาย และรัศมีอันผ่องใสยิ่งทวีขึ้น ครั้นยามราตรีในความฝัน เขาย่อมเห็นหมู่สัตว์ผู้ตั้งมั่นด้วยจิตอิ่มเอม

Verse 18

नरान्स्त्रियः सितैर्वस्त्रैः श्वेतमाल्यानुलेपनैः । श्वेतान्गोवृषभानश्वांस्तीर्थानि विविधानि च

เขาเห็นชายหญิงนุ่งห่มผ้าขาว ประดับพวงมาลัยขาวและทาเครื่องหอมขาว อีกทั้งเห็นโคขาว โคอุสุภะขาว ม้าขาว และทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการ

Verse 19

एतत्ते सर्वमाख्यातं पापपिंडस्य दापनम् । श्रवणादपि राजेंद्र यस्य पापैः प्रमुच्यते

ข้าได้กล่าวแก่ท่านแล้วทั้งสิ้น โอ้ราชันผู้เป็นใหญ่ ถึงวิธีถวาย “ปาปปิณฑะ” อันเป็นก้อนแห่งบาป เพียงได้สดับฟังก็ยังพ้นจากบาปได้

Verse 20

अन्यत्रापि महादानं पापपिण्डो हरेन्नृप

แม้ ณ ที่อื่นด้วย โอ้พระราชา มหาทานนี้คือ “ปาปปิณฑะ” ย่อมขจัดบาปได้

Verse 21

एकजन्मकृतं पापं निजकायेन निर्मितम् । कपालेश्वरदेवस्य सहस्रगुणितं हरेत्

บาปที่กระทำในชาติเดียว อันก่อขึ้นด้วยกายของตนเอง กปาเลศวรเทวะย่อมขจัดให้สิ้นไปเป็นพันเท่า

Verse 22

पूर्ववच्चैव कर्तव्यो वेदिमंडपयोर्विधिः । परं होमः प्रकर्तव्यो गायत्र्या केवलं नृप

พึงประกอบพิธีตามแบบเดิม คือระเบียบแห่งเวที (แท่นบูชา) และมณฑปให้ครบถ้วน แล้วจึงทำโหมะต่อไป—ข้าแต่พระราชา ให้ทำด้วยคาถาคายตรีเพียงอย่างเดียว

Verse 270

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कपालेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यप्रसंगेन पापपिंडप्रदानविधानवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้แล จบอธิยายที่ ๒๗๐ ชื่อว่า “พรรณนาว่าด้วยพิธีถวายปิณฑะเพื่อขจัดบาป” ในศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภาคที่หก นาครขันฑะ ภายใต้การสรรเสริญตถีรถะแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในบริบทมหาตมยะของเขตกปาเลศวร