Adhyaya 2

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्नुत्पाटिते लिंगे भूतलाद्द्विजसत्तमाः । पातालाज्जाह्नवीतोयं तेन मार्गेण निःसृतम् । सर्वपापहरं नॄणां सर्वकामप्रदायकम्

สูตะกล่าวว่า: เมื่อศิวลึงค์นั้นถูกถอนขึ้นจากพื้นพิภพ โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ น้ำแห่งชาห์นวี (คงคา) ก็ไหลพุ่งออกมาจากปาตาละตามช่องทางนั้นเอง เป็นน้ำที่ชำระบาปทั้งปวงของมนุษย์และประทานความปรารถนาทุกประการ

Verse 2

तत्र स्वयमभूत्पूर्वं यत्तद्द्विजवरोत्तमाः । शृणुध्वं वदतो मेऽद्य लोकविस्मयकारकम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ทวิชะ จงฟังจากข้าพเจ้าในวันนี้เถิด ถึงสิ่งที่ครั้งก่อนเกิดขึ้น ณ ที่นั้นโดยตัวมันเอง เป็นเหตุการณ์ที่ทำให้โลกทั้งปวงพิศวง

Verse 3

त्रिशंकुर्नाम राजेंद्रश्चंडालत्वं समागतः । तत्र स्नातः पुनर्लेभे शरीरं पार्थिवोचितम्

กษัตริย์ผู้เป็นใหญ่พระนามว่า ตริศังกุ ตกไปสู่สภาพจัณฑาล แต่เมื่อได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นแล้ว ก็กลับได้กายอันสมควรแก่พระราชาอีกครั้ง

Verse 4

ऋषयः ऊचुः । चंडालत्वं कथं प्राप्तस्त्रिशंकुर्नृपसत्तमः । एतत्त्वं सर्वमाचक्ष्व विस्तरात्सूतनन्दन

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “โอ บุตรแห่งสูตะ ไตรศังคุผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์ เหตุใดจึงตกสู่ภาวะจัณฑาล? ขอท่านจงเล่าเหตุทั้งหมดนี้โดยพิสดารเถิด”

Verse 5

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । सर्वपापहरां मेध्यां त्रिशंकुनृपसंभवाम्

สูตะกล่าวว่า: “เราจักสาธยายเรื่องโบราณนี้แก่ท่านทั้งหลาย—เป็นเรื่องชำระมลทิน ควรแก่การสดับ และทำลายบาปทั้งปวง—อันเกี่ยวเนื่องกับพระราชาไตรศังคุ”

Verse 6

सूर्यवंशोद्भवः पूर्वं त्रिशंकुरिति विश्रुतः । आसीत्पार्थिवशार्दूलः शार्दूलसमविक्रमः

กาลก่อน มีผู้หนึ่งบังเกิดในสุริยวงศ์ มีนามเลื่องลือว่าไตรศังคุ—เป็นพยัคฆ์ท่ามกลางกษัตริย์ทั้งหลาย มีเดชานุภาพเสมอพยัคฆ์

Verse 7

वसिष्ठस्य मुनेः शिष्यो यज्वा दानपतिः प्रभुः । तेनेष्टं च मखैः सर्वैरग्निष्टोमादिभिः सदा

เขาเป็นศิษย์แห่งมุนีวสิษฐะ เป็นผู้ประกอบยัญ เป็นเจ้าแห่งทานและเป็นผู้ปกครองอันสามารถ; และเขากระทำมฆยัญทั้งปวงเป็นนิตย์ เริ่มด้วยอัคนิษโฏมะเป็นต้น

Verse 8

संपूर्णदक्षिणैरेव वत्सरं वत्सरं प्रति । तथा दानानि सर्वाणि प्रदत्तानि महात्मना

ปีแล้วปีเล่า เขาถวายยัญพร้อมทักษิณาอย่างบริบูรณ์; และมหาตมะผู้นั้นยังประทานทานนานาประการครบถ้วน

Verse 9

ब्राह्मणेभ्यो विशिष्टेभ्यो दीनेभ्यश्च विशेषतः । व्रतानि च प्रचीर्णानि रक्षिताः शरणागताः

พระองค์ทรงถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ และโดยเฉพาะแก่ผู้ยากไร้; ทรงรักษาพรต และทรงคุ้มครองผู้มาขอพึ่งพระบารมี

Verse 10

पुत्रवल्लालिता लोकाः शत्रवश्च निषूदिताः । भ्रांतानि भूतले यानि तीर्थान्यायतनानि च । तपस्विभ्यो यथाकामं यच्छता वांछितं धनम्

ไพร่ฟ้าประชาชนได้รับการทะนุถนอมดุจบุตรของตน และศัตรูทั้งหลายถูกปราบราบคาบ พระองค์เสด็จจาริกไปยังตีรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ทั่วแผ่นดิน และประทานทรัพย์อันพึงปรารถนาแก่ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะตามความประสงค์

Verse 11

कस्यचित्त्वथ कालस्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तेन प्रोक्तः सभामध्ये संस्थितो नतिपूर्वकम्

ครั้นกาลหนึ่ง พระมุนีวสิษฐะผู้ควรบูชาถูกพระองค์ทูลถาม; แล้วพระองค์ทรงยืนกลางท้องพระโรง กล่าวถ้อยคำด้วยความเคารพนอบน้อม

Verse 12

त्रिशंकुरुवाच । भगवन्यष्टुमिच्छामि तेन यज्ञेन सांप्रतम् । गम्यते त्रिदिवं येन सशरीरेण सत्वरम्

ตรีศังกุทูลว่า: “ข้าแต่พระผู้เจริญ บัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาจะประกอบยัญญะนั้น ซึ่งทำให้ไปถึงไตรทิพย์ (สวรรค์) ได้โดยเร็ว พร้อมทั้งกายนี้เอง”

Verse 13

तस्मात्कुरु प्रसादं मे संभारानाहर द्रुतम् । तस्य यज्ञस्य सिद्ध्यर्थं यथार्हान्ब्राह्मणांस्तथा

“ฉะนั้นขอพระองค์ทรงโปรดเมตตาข้าพเจ้า: โปรดจัดหาเครื่องบูชายัญให้ครบโดยเร็ว และเพื่อความสำเร็จแห่งยัญญะนั้น โปรดนิมนต์พราหมณ์ผู้สมควรและเหมาะแก่พิธีด้วย”

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । न स कश्चित्क्रतुर्येन गम्यते त्रिदिवं नृप । अनेनैव शरीरेण सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

วสิษฐะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา ไม่มีพิธีบูชายัญใดที่จะพาไปถึงตรีทิวะ (สวรรค์) ได้ด้วยกายนี้เอง ข้ากล่าวความจริงนี้”

Verse 15

अग्निष्टोमादयो यज्ञा ये प्रोक्ताः प्राक्स्वयंभुवा । अन्यदेहांतरे स्वर्गः प्राप्यते तैः कृतैर्नृप

ข้าแต่พระราชา พิธีบูชายัญทั้งหลาย เช่น อัคนิษโฏมะ ที่สวะยัมภู (พรหมา) ทรงสอนไว้แต่กาลก่อน ย่อมนำไปสวรรค์จริง; แต่สวรรค์นั้นย่อมได้เมื่อเข้าสู่อีกกายหนึ่งแล้ว ด้วยการประกอบพิธีเหล่านั้น

Verse 16

यदि वा पृथिवीपाल त्वया यज्ञप्रभावतः । पार्थिवो वा द्विजो वाथ वैश्यो वान्यतरोऽपि वा

ข้าแต่ผู้พิทักษ์แผ่นดิน แม้ท่านด้วยอานุภาพแห่งยัญ—จะเป็นกษัตริย์ เป็นทวิชะ (พราหมณ์) เป็นไวศยะ หรือผู้ใดก็ตาม—ปรารถนาผลเช่นนั้น…

Verse 17

स्वयं दृष्टः श्रुतो वापि संजातोऽत्र धरातले । स्वर्गं गतः शरीरेण सहितस्तत्प्रकीर्तय

หากท่านเคยเห็นด้วยตนเอง หรือแม้เพียงได้ยินว่า มีผู้ใดเกิดบนแผ่นดินนี้แล้วไปสวรรค์พร้อมกายนี้เอง—ก็จงกล่าวตัวอย่างนั้นให้ชัดเจน

Verse 18

त्रिशंकुरुवाच । नासाध्यं विद्यते ब्रह्मंस्तवाहं वेद्मि तत्त्वतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्यान्मनसेप्सितम्

ตรีศังกุกล่าวว่า: “ข้าแต่พราหมณ์ (วสิษฐะ) ข้ารู้ตามความจริงว่า สำหรับท่านไม่มีสิ่งใดเกินกำลัง ดังนั้นโปรดประทานพระกรุณาแก่ข้า เพื่อให้สิ่งที่ใจข้าปรารถนาสำเร็จ”

Verse 19

वसिष्ठ उवाच । अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि हि जिह्वया । तस्मान्नास्ति मखः कश्चित्सत्यं त्वं यष्टुमिच्छसि

วสิษฐะกล่าวว่า: ลิ้นของเรามิได้เอ่ยคำเท็จมาก่อน แม้ในยามตามใจตนก็ตาม เพราะฉะนั้นยัญญะเช่นที่ท่านแสวงหานั้นไม่มีเลย; แท้จริงท่านปรารถนาจะประกอบพิธีที่ตั้งมั่นเป็นธรรมอันชอบมิได้

Verse 20

त्रिशंकुरुवाच । यदि मां विप्रशार्दूल न त्वं याजयितुं क्षमः । स्वर्गप्रदेन यज्ञेन वपुषानेन वै विभो

ตรีศังกุกล่าวว่า: โอ้ผู้เป็นพยัคฆ์ในหมู่พราหมณ์ หากท่านไม่อาจประกอบยัญญะอันประทานสวรรค์ให้ข้า—เพื่อให้ข้าบรรลุสวรรค์ด้วยกายนี้เอง โอ้ผู้ทรงฤทธิ์—

Verse 21

तत्किं ते तपसः शक्त्या ब्राह्मणस्य विचक्षण । अपरं शृणु मे वाक्यं यद्ब्रवीमि परिस्फुटम् । शृण्वतां मुनिवृन्दानां तथान्येषां द्विजोत्तम

โอ้พราหมณ์ผู้รอบรู้ แล้วฤทธิ์แห่งตบะของท่านจะมีประโยชน์อันใด? บัดนี้จงฟังถ้อยคำอีกประการของข้า ซึ่งข้าจะกล่าวอย่างแจ่มชัดยิ่ง—ต่อหน้าหมู่มุนีและผู้อื่นทั้งหลาย โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ

Verse 22

यदि मे न करोषि त्वं वचनं वदतोऽसकृत् । तेन यज्ञेन यक्ष्येऽहं तत्कृत्वान्यं द्विजं गुरुम्

หากท่านไม่ทำตามถ้อยคำของข้า แม้ข้าจะกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ข้าก็จะประกอบยัญญะนั้นกับพราหมณ์อื่น และจะตั้งเขาเป็นคุรุของข้า

Verse 23

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठो भगवांस्ततः । तमुवाच विहस्योच्चैः कुरुष्वैवं महीपते

สูตะกล่าวว่า: ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น พระวสิษฐะผู้ควรบูชาก็หัวเราะเสียงดัง แล้วกล่าวแก่เขาว่า “ถ้าเช่นนั้นก็จงทำดังนั้นเถิด โอ้มหีปติ (พระราชา)!”