
สุตะเล่าว่าความขัดแย้งระหว่างวสิษฐะกับวิศวามิตรทวีความรุนแรงขึ้น เมื่อวิศวามิตรโกรธที่อำนาจของตนไร้ผล จึงปล่อยอาวุธทิพย์ที่ผ่านพิธีอภิเษก รวมถึงพรหมาสตรา ก่อให้เกิดความปั่นป่วนทั่วจักรวาล—ดั่งอุกกาบาตพุ่งถล่ม อาวุธเพิ่มพูนไม่สิ้นสุด มหาสมุทรสั่นสะเทือน ยอดเขาแตกพัง และฝนประหนึ่งโลหิต ซึ่งถูกมองว่าเป็นนิมิตแห่งปรลัย เหล่าเทวะหวาดหวั่นจึงไปพึ่งพระพรหม; พระพรหมวินิจฉัยว่าเป็นผลข้างเคียงของการรบด้วยอาวุธทิพย์ และนำเทวะไปยังสนามรบ พระพรหมเร่งให้ยุติเพื่อป้องกันความพินาศของโลก วสิษฐะชี้แจงว่าไม่ได้โจมตีด้วยความพยาบาท หากแต่ใช้ฤทธิ์มนตร์สกัดอาวุธที่ถูกปล่อยมาเพื่อการป้องกัน พระพรหมสั่งให้วิศวามิตรหยุดปล่อยอาวุธ และพยายามคลี่คลายด้วยถ้อยคำ โดยเรียกวสิษฐะว่า ‘พราหมณ์’ เพื่อให้ความตึงเครียดลดลง แต่วิศวามิตรยืนยันว่าโทสะของตนผูกกับการยอมรับและศักดิ์ศรี ขณะที่วสิษฐะปฏิเสธจะมอบนาม ‘พราหมณ์’ แก่ผู้ที่ตนเห็นว่าเกิดเป็นกษัตริย์ และประกาศว่ารัศมีพรหม (พรหมเตชัส) สูงกว่าพละกำลังกษัตริย์ ท้ายที่สุดพระพรหมบังคับให้ละทิ้งอาวุธทิพย์ด้วยการขู่คำสาป แล้วเสด็จกลับ เหล่าฤๅษียังคงอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี บทนี้สอนเรื่องความยับยั้งชั่งใจ วาจาที่ชอบ และการควบคุมพลังทำลายในเขตศักดิ์สิทธิ์.
Verse 1
सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु विश्वामित्रो महामुनिः । तां शक्तिं व्यर्थतां प्राप्तां ज्ञात्वा कोपसमन्वितः
สูตะกล่าวว่า: ในกาลนั้นเอง มหามุนีวิศวามิตร เมื่อรู้ว่าฤทธิ์เดชของตนกลับไร้ผล ก็พลันเต็มไปด้วยความพิโรธ
Verse 2
मुमोच तद्वधार्थाय ब्रह्मास्त्रं सोऽभिमंत्रितम् । तस्य संहितमात्रस्य प्रस्वनः समजायत
เพื่อให้การสังหารนั้นสำเร็จ เขาจึงปล่อยพรหมาสตรซึ่งได้อภิมนตร์ด้วยมนตร์แล้ว; เพียงแค่การสาธยายก็เกิดเสียงกึกก้องน่าสะพรึงขึ้น
Verse 3
ततश्चोल्काः प्रभूताश्च प्रयांति च नभस्तलात् । ततः कुन्ताः शक्तयश्च तोमराः परिघास्तथा
แล้วอุกกาบาตอันลุกโชติช่วงเป็นอันมากพุ่งผ่านท้องฟ้า; ครั้นแล้วหอก ง้าว ทวน และกระบองเหล็กก็บังเกิดขึ้นโดยลำดับ
Verse 4
भिंडिपाला गदाश्चैव खड्गाश्चैव परश्वधाः । बाणाः प्रासाः शतघ्न्यश्च शतशोऽथ सहस्रशः
ทั้งภินฑิปาล กระบองและคทา ดาบและขวาน; ลูกศร หอก และศตฆนี (อาวุธเหล็ก) ก็ถูกขว้างออกเป็นร้อย ๆ แล้วเป็นพัน ๆ
Verse 5
वसिष्ठोऽपि परिज्ञाय प्रेषितं गाधिसूनुना । ब्रह्मास्त्रं मृत्यवे तेन शुचिर्भूत्वा ततः परम्
วสิษฐะก็รู้ชัดว่า บุตรแห่งคาธิได้ปล่อยพรหมาศตราเพื่อความมรณะ; เขาจึงชำระตนให้บริสุทธิ์ก่อน แล้วจึงก้าวต่อไป (เพื่อสยบมัน)
Verse 6
इषीकां च समादाय ब्रह्मास्त्रं तत्र योजयन् । अब्रवीद्गाधिपुत्राय स्वस्त्यस्तु तव पार्श्वतः
ท่านหยิบก้านอิษีกา (กก/อ้อ) ขึ้นมา แล้วผนึกพรหมาศตราไว้ ณ ที่นั้น ก่อนกล่าวแก่บุตรแห่งคาธิว่า “ขอความเป็นสิริมงคลจงอยู่เคียงข้างท่าน”
Verse 7
हन्यतामस्त्रमेतद्धिमम वाक्यादसंशयम् । ततस्तेन हतं तच्च ब्रह्मास्त्रं तत्समुद्भवम्
“จงทำลายอาวุธนี้เสียโดยแท้—ด้วยวาจาของเรา ไร้ข้อสงสัย” ครั้นแล้วด้วยเดชแห่งถ้อยคำ อาวุธพรหมาศตรานั้นและสิ่งที่บังเกิดจากมันก็ถูกทำลายสิ้น
Verse 8
वज्रास्त्रं च ततो मुक्तं वज्रास्त्रेण विनाशितम् । यद्यदस्त्रं क्षिपत्येष विश्वामित्रः प्रकोपितः
แล้วอาวุธวัชระก็ถูกปล่อยออกมา แต่ก็ถูกทำลายด้วยอาวุธวัชระเอง ครั้นวิศวามิตระผู้เดือดดาลขว้างอาวุธใด ๆ ออกไป,
Verse 9
तत्तद्धंति वसिष्ठस्तु मंत्रस्य च प्रभावतः । एतस्मिन्नेव काले तु क्षुभितो मकरालयः
วสิษฐะด้วยอานุภาพแห่งมนตร์เพียงอย่างเดียว ได้ทำลายอาวุธเหล่านั้นทุกชิ้นลง ครั้นกาลนั้นเอง มหาสมุทรอันเป็นที่อยู่แห่งมกราก็ปั่นป่วน
Verse 10
शीर्यंते गिरिशृंगाणि रक्तवृष्टिः परा स्थिता । प्रलयस्येव चिह्नानि संजातानि धरातले । किमकाले महानेष प्रलयः संभविष्यति
ยอดเขาทั้งหลายพังทลาย และฝนโลหิตอันน่าสะพรึงกลัวก็ตกลงมา บนพื้นพิภพปรากฏนิมิตประหนึ่งปรลัย “มหาปรลัยนี้จะบังเกิดขึ้นในกาลอันไม่ควรเมื่อใดเล่า?”
Verse 11
ततः पितामहं जग्मुः सर्वे देवाः सवासवाः । प्रोचुः प्रलयचिह्नानि यानि संति धरातले
แล้วเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ ได้ไปเฝ้าปิตามหะพรหมา และกราบทูลนิมิตแห่งปรลัยที่ปรากฏบนพื้นพิภพ
Verse 12
ततो ब्रह्मा चिरं ध्यात्वा तानुवाच दिवौकसः । विश्वामित्र वसिष्ठाभ्यां युद्धमेतद्व्यवस्थितम्
แล้วพระพรหมาเมื่อทรงเพ่งฌานเนิ่นนาน จึงตรัสแก่ชาวสวรรค์ว่า “ศึกนี้ได้ถูกก่อขึ้นระหว่างวิศวามิตระกับวสิษฐะ”
Verse 13
दिव्यास्त्रसंभवं देवास्तेनैतद्व्याकुलं जगत्
ข้าแต่เหล่าเทพ เพราะการบังเกิดแห่งอาวุธทิพย์ โลกทั้งปวงนี้จึงปั่นป่วนหวั่นไหว
Verse 14
तस्माद्गच्छामहे तत्र यावन्नो जायते क्षयः । सर्वेषामेव भूतानां दिव्यास्त्राणां प्रभावतः
เพราะฉะนั้นพวกเราจงไปที่นั่นโดยพลัน ก่อนความพินาศจะมาถึงเรา; ด้วยอานุภาพแห่งอาวุธทิพย์เหล่านั้น ความพินาศของสรรพสัตว์อาจบังเกิดได้
Verse 15
ततोऽभिगम्य ते देशं यत्र तौ मुनिसत्तमौ । विचामित्रवसिष्ठौ तौ युध्यमानौ परस्परम्
แล้วพวกเขาก็ไปถึงแดนนั้น ที่ซึ่งฤๅษีผู้ประเสริฐทั้งสอง—วิศวามิตรและวสิษฐะ—กำลังรบพุ่งกันเอง
Verse 16
ततः प्रोवाच तौ ब्रह्मा साम्ना परमवल्गुना । निवर्त्यतामिदं युद्धमेतद्दिव्यास्त्रसंभवम् । यावन्न प्रलयो भावि समस्ते धरणीतले
ครั้นแล้วพระพรหมตรัสแก่ทั้งสองด้วยถ้อยคำอ่อนหวานยิ่งว่า “จงยุติสงครามนี้ อันเกิดจากอาวุธทิพย์เสีย ก่อนที่ปรลัยจะบังเกิดทั่วพื้นพิภพทั้งสิ้น”
Verse 17
वसिष्ठ उवाच । नाहमस्त्रं प्रयुंजामि विश्वामित्रवधेच्छया । आत्मरक्षाकृते देव अस्त्रमस्त्रेण शामयन्
วสิษฐะกล่าวว่า “ข้าแต่เทวะ ข้ามิได้ใช้อาวุธด้วยความปรารถนาจะฆ่าวิศวามิตร; เพื่อคุ้มครองตน ข้าเพียงระงับอาวุธด้วยอาวุธเท่านั้น”
Verse 18
अयं मम विनाशाय केवलं चास्त्रमोक्षणम् । कुरुते निर्दयो ब्रह्मंस्तं निवारय सांप्रतम्
ผู้นี้ไร้เมตตา ปล่อยอาวุธก็เพื่อทำลายข้าเท่านั้น โอ้พระพรหม โปรดห้ามเขาเดี๋ยวนี้โดยพลัน
Verse 19
ब्रह्मोवाच । विश्वामित्र मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठं ब्राह्मणोत्तमम् । त्वं रक्ष मम वाक्येन तथा सर्वमिदं जगत्
พระพรหมตรัสว่า: “โอ้ วิศวามิตร มุนีผู้ประเสริฐ จงคุ้มครองวสิษฐะ ผู้เลิศในหมู่พราหมณ์ และด้วยบัญชาของเรา จงคุ้มครองโลกทั้งปวงนี้ด้วย”
Verse 20
अस्त्रमोक्षविरामं त्वं ब्रह्मर्षे कुरु सत्वरम्
โอ้พรหมฤๅษี จงรีบยุติการปล่อยอาวุธโดยฉับพลัน
Verse 21
विश्वामित्र उवाच । न मामेष द्विजं ब्रूते कथंचित्प्रपितामह । तस्मादेष प्रकोपो मे संजातोऽस्य वधोपरि
วิศวามิตรกล่าวว่า: “โอ้ปรปิตามหะ เขาไม่ยอมรับข้าว่าเป็นทวิชะไม่ว่ากรณีใด ด้วยเหตุนั้นโทสะนี้จึงเกิดขึ้นในข้า มุ่งหมายต่อความตายของเขา”
Verse 22
तस्माद्वदतु देवेश मामेष ब्राह्मणं द्रुतम् । निवारयामि येनास्त्रं यदस्योपरि संधितम्
เพราะฉะนั้น โอ้เทวेश ขอให้เขารีบเรียกข้าว่า ‘พราหมณ์’ แล้วข้าจักถอนอาวุธที่เล็งใส่เขาอยู่นั้นคืน
Verse 23
ब्रह्मोवाच । त्वं वसिष्ठाधुना ब्रूहि विश्वामित्रं ममाज्ञया । ब्राह्मणो जायते तेन तव जीवस्य रक्षणम्
พระพรหมตรัสว่า “วสิษฐะ บัดนี้ตามบัญชาของเรา จงประกาศให้วิศวามิตรเป็นพราหมณ์ ด้วยเหตุนี้เขาจักได้รับการยอมรับเป็นพราหมณ์ และชีวิตของเจ้าจักได้รับความคุ้มครอง”
Verse 24
वसिष्ठ उवाच । नाहं क्षत्रियसंजातं ब्राह्मणं वच्मि पद्मज । न वधे मम शक्तोऽयं कथंचित्क्षत्रियोद्भवः
วสิษฐะกล่าวว่า “โอ้ผู้บังเกิดจากดอกบัว (พระพรหม) ข้าพเจ้าไม่เรียกผู้เกิดเป็นกษัตริย์ว่าเป็นพราหมณ์ ชายผู้กำเนิดกษัตริย์ผู้นี้ไม่อาจฆ่าข้าพเจ้าได้ไม่ว่ากรณีใด”
Verse 25
ब्राह्म्यं तेजो न क्षा त्त्रेण तेजसा संप्रणश्यति । एवं ज्ञात्वा चतुर्वक्त्र यद्युक्तं तत्समाचर
รัศมีแห่งพราหมณ์มิได้พินาศด้วยเดชแห่งกษัตริย์ เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้ผู้มีสี่พักตร์ (พระพรหม) จงกระทำสิ่งที่สมควรเถิด
Verse 26
ब्रह्मोवाच । विश्वामित्र द्विजश्रेष्ठ त्यक्त्वा दिव्यास्त्रसंभवम् । कुरु युद्धं वसिष्ठेन नो चेच्छप्स्यामहं च ते
พระพรหมตรัสว่า “โอ้วิศวามิตร ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงละการพึ่งพาอาวุธทิพย์ แล้วทำศึกกับวสิษฐะ หากไม่เช่นนั้น เราเองก็จักสาปเจ้า”
Verse 27
विश्वामित्र उवाच । दिव्यास्त्राणि च संत्यज्य मया वध्यः सुदुर्मतिः । किंचिच्छिद्रं समासाद्य त्वं गच्छ निजसंश्रयम्
วิศวามิตรกล่าวว่า “แม้ข้าจะละอาวุธทิพย์เสีย ผู้นั้นผู้มีจิตคิดร้ายก็ยังพึงถูกข้าสังหาร เมื่อพบช่องว่างเพียงน้อยนิด เจ้าจงไปสู่ที่พึ่งของตนเถิด”
Verse 28
सूत उवाच । बाढमित्येवमुक्ता च ब्रह्मलोकं गतो विधिः । विश्वामित्रवसिष्ठौ च सरस्वत्यास्तटे स्थितौ
สูตะกล่าวว่า: ครั้นถูกกล่าวดังนั้น พระพรหมผู้ทรงบัญญัติได้ตรัสว่า “ตถาสตุ—เป็นดังนั้นเถิด” แล้วเสด็จไปยังพรหมโลก ส่วนวิศวามิตรและวสิษฐะยังคงอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำสรัสวตี
Verse 171
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वसिष्ठविश्वामित्र युद्धे दिव्यास्त्रनिवर्तनवर्णनंनामैकसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ดังนี้ ในพระสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในคัมภีร์ที่หก นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร บทที่หนึ่งร้อยเจ็ดสิบเอ็ด อันมีนามว่า “พรรณนาการถอนอาวุธทิพย์ในศึกของวสิษฐะและวิศวามิตร” ได้สิ้นสุดลง