Adhyaya 37

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भोभोस्तपोधनाः सर्वे नैमिषारण्यवासिनः । यावद्रामधनुष्कोटिचक्रतीर्थमुखानि वः

ศรีสูตกล่าวว่า: โอ้ท่านทั้งหลายผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ผู้อาศัยในไนมิษารัณยะ—จนบัดนี้ เรื่องราวที่เริ่มด้วยธนุษโกฏิของพระรามและจักรตีรถะ ได้แสดงแก่ท่านแล้ว

Verse 2

चतुर्विंशतितीर्थानि कथितानि मयाधुना । इतोऽन्यदद्भुतं यूयं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

บัดนี้ข้าพเจ้าได้พรรณนาตีรถะทั้งยี่สิบสี่แล้ว ต่อจากนี้ ท่านทั้งหลายปรารถนาจะฟังอัศจรรย์สิ่งใดอีกเล่า?

Verse 3

मुनय ऊचुः । क्षीरकुंडस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे मुने । यत्समीपे त्वया चक्रतीर्थमित्युदितं पुरा

เหล่ามุนีกล่าวว่า: ข้าแต่มุนี เราปรารถนาจะสดับมหิมาแห่งกษีรกุณฑะ ซึ่งใกล้สถานนั้นท่านเคยกล่าวถึงจักรตีรถะมาก่อน

Verse 4

क्षीरकुंडं च तत्कुत्र कीदृशं तस्य वैभवम् । क्षीरकुण्डमिति ख्यातिः कथं वास्य समागता

แล้วกษีรกุณฑะนั้นอยู่ที่ใด? ความรุ่งเรืองของมันเป็นเช่นไร? และเหตุใดจึงเลื่องชื่อว่า ‘กษีรกุณฑะ’

Verse 5

एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि । श्रीसूत उवाच । ब्रवीमि मुनयः सर्वे शृणुध्वं सुसमाहिताः

เรื่องนี้โปรดกล่าวโดยพิสดารแก่พวกเราผู้มีศรัทธาเถิด ศรีสูตะกล่าวว่า: เราจักบอกเล่า—โอ้เหล่ามุนีทั้งหลาย จงฟังด้วยจิตตั้งมั่น

Verse 6

देवीपुरान्महापुण्यात्प्रतीच्यां दिश्यदूरतः । फुल्लग्राममिति ख्यातं स्थानमस्ति महत्तरम्

ไม่ไกลนักทางทิศตะวันตกจากเทวีปุระอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง มีสถานที่ยิ่งใหญ่ยิ่งนัก อันเลื่องนามว่า ‘พุลลคราม’

Verse 7

यत आरभ्य रामेण सेतुबन्धो महार्णवे । तद्धि पुण्यतमं क्षेत्रं फुल्लग्रामाभिधं पुरम्

จากสถานที่นั้นเอง พระรามได้เริ่มการสร้างสะพานข้ามมหาสมุทรอันไพศาล; แท้จริงแดนศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนั้นคือเมืองนามว่า ‘พุลลคราม’

Verse 8

क्षीरकुण्डं तु तत्रैव महापातकनाशनम् । दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाच्चापि मोक्षदम्

ณ ที่นั้นเองมีสระศักดิ์สิทธิ์ ‘กษีระกุณฑะ’ ผู้ทำลายบาปหนักยิ่ง เพียงได้เห็น ได้สัมผัส ได้ภาวนา หรือสรรเสริญด้วยวาจา ก็ประทานโมกษะคือความหลุดพ้น

Verse 9

तस्य तीर्थस्य पुण्यस्य क्षीरकुण्डमिति प्रथाम् । भवतां सादरं वक्ष्ये शृणुध्वं श्रद्धया सह

บัดนี้เราจักเล่าโดยความเคารพถึงตำนานแห่งทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์และเปี่ยมบุญนั้น ซึ่งเลื่องชื่อว่า ‘กษีระกุณฑะ’ จงสดับพร้อมด้วยศรัทธา

Verse 10

पुरा हि मुद्गलोनाम मुनिर्वेदोक्तमार्गकृत् । दक्षिणांबुनिधेस्तीरे फुल्लग्रामेतिपावने

กาลก่อนมีมุนีนามว่า ‘มุทคละ’ ผู้ดำเนินตามมรรคาที่พระเวทบัญญัติ เขาพำนักอยู่ ณ ฝั่งมหาสมุทรทิศใต้ ในสถานที่ชำระให้บริสุทธิ์ชื่อ ‘พุลละครามะ’

Verse 11

नारायणप्रीतिकरम करोद्यज्ञमुत्तमम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा यागेन परितोषितः

ท่านประกอบยัญญะอันประเสริฐซึ่งยังความปีติแก่พระนารายณ์ ด้วยยาคะนั้น พระวิษณุทรงโสมนัสในพระหฤทัยและทรงพอพระทัยยิ่ง

Verse 12

प्रादुर्बभूव पुरतो यज्ञवाटे द्विजोत्तमाः । तं दृष्ट्वा मुद्गलो विष्णुं लक्ष्मीशोभितविग्रहम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ! ณ มณฑลยัญญะ พระองค์ทรงปรากฏต่อหน้าพวกเขาโดยตรง ครั้นมุทคละได้เห็นพระวิษณุผู้มีพระวรกายรุ่งเรืองด้วยสิริแห่งพระลักษมี ก็ยืนตะลึงด้วยความอัศจรรย์

Verse 13

कालमेघतनुं कांत्या पीतांबरविराजितम् । विनतानंदनारूढं कौस्तुभालंकृतोरसम्

พระวรกายของพระองค์ส่องประกายดุจเมฆฝนสีคล้ำ งามสง่าในผ้าพีตัมพรสีเหลือง ทรงประทับเหนือครุฑบุตรแห่งวินตา และพระอุระประดับด้วยแก้วเกาสตุภะอันรุ่งเรือง

Verse 14

शंखचक्रगदापद्मराजद्बाहुचतु ष्टयम् । भक्त्या परवशो दृष्ट्वा पुलकांकुरमंडितः । मुद्गलः परितुष्टाव शब्दैः श्रोत्रसुखावहैः

เมื่อมุดคละได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้มีสี่กรอันรุ่งเรือง ทรงถือสังข์ จักร คทา และปทุม ก็ถูกความภักดีครอบงำจนสุดจะต้าน กายประดับด้วยขนลุกชัน แล้วจึงสรรเสริญพระองค์ด้วยถ้อยคำไพเราะอันรื่นหู

Verse 15

मुद्गल उवाच । प्रथमं जगतः स्रष्ट्रे पालकाय ततः परम्

มุดคละกล่าวว่า “ก่อนอื่น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงเป็นผู้สร้างโลก และต่อจากนั้น ยิ่งกว่านั้น ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงอภิบาลโลก”

Verse 16

संहर्त्रे च ततः पश्चान्नमो नारायणाय ते । नमः शफररूपाय कमठाय चिदात्मने

และถัดไป ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ทรงเป็นผู้ทำลายคืนสู่เดิม; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระนารายณ์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในปางมัตสยะ (ปลา) และในปางกูรมะ/กมฐะ (เต่า) ผู้มีสภาวะเป็นจิตสำนึกอันบริสุทธิ์

Verse 17

नमो वराहवपुषे नमः पंचास्यरूपिणे । वामनाय नमस्तुभ्यं जमदग्निसुताय ते

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในปางวราหะ (หมูป่า) ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในรูปห้าพระพักตร์ ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในปางวามนะ และขอนอบน้อมแด่พระองค์ในปางบุตรแห่งชามทัคนี คือปรศุราม

Verse 18

राघवाय नमस्तुभ्यं बलभद्राय ते नमः । कृष्णाय कल्कये तुभ्यं नमो विज्ञानरूपिणे

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามราฆวะ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ในนามพลภัทร. ขอนอบน้อมแด่พระกฤษณะ และแด่พระกัลกี—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีสภาวะเป็นญาณอันบริสุทธิ์.

Verse 19

रक्ष मां करुणासिंधो नारायण जगत्पते । निर्लज्जं कृपणं क्रूरं पिशुनं दांभिकं कृशम्

ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้าเถิด โอ้มหาสมุทรแห่งพระกรุณา—โอ้พระนารายณ์ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง. แม้ข้าพเจ้าจะไร้ยางอาย ตระหนี่ โหดร้าย ใส่ร้าย เจ้าเล่ห์หน้าซื่อใจคด และอ่อนแรง ก็ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้า.

Verse 20

परदारपरद्रव्यपरक्षेत्रैकलो लुपम् । असूयाविष्टमनसं मां रक्ष कृपया हरे

โอ้พระหริ ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้าด้วยพระเมตตา—ข้าพเจ้าผู้หลงใหลโลภในภรรยาผู้อื่น ทรัพย์ของผู้อื่น และที่ดินของผู้อื่น; จิตของข้าพเจ้าถูกครอบงำด้วยความริษยา.

Verse 21

इति स्तुतो हरिः साक्षान्मुद्गलेन द्विजोत्तमाः । तमाह मुद्गलमुनिं मेघगंभीरया गिरा

เมื่อมุทคละได้สรรเสริญดังนี้แล้ว พระหริทรงปรากฏโดยตรงเอง โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะทั้งหลาย และพระองค์ตรัสแก่มุนีมุทคละด้วยพระสุรเสียงทุ้มกังวานดุจเมฆคำราม.

Verse 22

श्रीहरिरुवाच । प्रीतोऽस्म्यनेन स्तोत्रेण मुद्गल क्रतुना च ते । प्रत्यक्षेण हविर्भोक्तुमहं ते क्रतुमागतः

พระศรีหริตรัสว่า: “ดูก่อนมุทคละ เราพอพระทัยด้วยบทสรรเสริญนี้และด้วยยัญพิธีของเจ้า. เรามายังพิธีของเจ้าเพื่อเสวยเครื่องบูชา (หวิส) โดยตรง ในรูปที่ประจักษ์.”

Verse 23

इत्युक्तो हरिणा तत्र मुद्गलस्तुष्टमानसः । उवाचाधोक्षजं विप्रो भक्त्या परमया युतः

ครั้นถูกพระหริตรัสเช่นนั้น ณ ที่นั้น มุทคละก็มีจิตยินดีนัก แล้วพราหมณ์ผู้ประกอบด้วยภักติอันยิ่ง กล่าวนอบน้อมต่อพระอธกษชะ ผู้เหนือประสาทสัมผัส

Verse 24

मुद्गल उवाच । कृतार्थोऽस्मि हृषीकेश पत्नी मे धन्यतां ययौ । अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलं तपः

มุทคละกล่าวว่า: “โอ้ พระหฤษีเกศะ ข้าพเจ้าบรรลุความหมายแล้ว ภรรยาของข้าพเจ้าก็ถึงความเป็นผู้มีบุญ วันนี้ชาติกำเนิดของข้าพเจ้าสำเร็จผล วันนี้ตบะของข้าพเจ้าก็สำเร็จผล”

Verse 25

अदय मे सफलो वंशो ह्यद्य मे सफलाः सुताः । आश्रमः सफलोऽद्यैव सर्वं सफलमद्य मे

“วันนี้วงศ์ตระกูลของข้าพเจ้าสำเร็จผล วันนี้บุตรทั้งหลายของข้าพเจ้าก็สำเร็จผล วันนี้อาศรมของข้าพเจ้าก็สำเร็จผลแท้—ทุกสิ่งของข้าพเจ้าสำเร็จผลในวันนี้”

Verse 26

यद्भवान्यज्ञवाटं मे हविर्भोक्तुमिहागतः । योगिनो योगनिरता हृदये मृगयंति यम्

“ที่พระองค์เสด็จมาสู่ลานยัญของข้าพเจ้าเพื่อเสวยฮวิร์—พระองค์ผู้ซึ่งเหล่าโยคีผู้ตั้งมั่นในโยคะเสาะแสวงในดวงหทัยของตน—นั่นแลคือมหาสุภาคของข้าพเจ้า”

Verse 27

तमद्य साक्षात्त्वां पश्ये सफ लोऽयं मम क्रतुः । इतीरयित्वा तं विष्णुमर्चयित्वाऽसनादिभिः

“วันนี้ข้าพเจ้าได้เห็นพระองค์ต่อหน้าโดยตรง; เพราะฉะนั้นยัญนี้ของข้าพเจ้าจึงสำเร็จผลแท้จริง” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาบูชาพระวิษณุด้วยการถวายอาสนะและสักการะอื่น ๆ

Verse 28

चंदनैः कुसुमैरन्यैर्दत्त्वा चार्घ्यं स विष्णवे । प्रददौ विष्णवे प्रीत्या पुरो डाशादिकं हविः

ครั้นถวายจันทน์ ดอกไม้ และสิ่งมงคลอื่น ๆ แล้ว พร้อมทั้งน้อมถวายอรฆยะแด่พระวิษณุ เขาก็ถวายด้วยปีติแด่พระวิษณุซึ่งเครื่องบูชา (หวิส) เริ่มด้วยปุโรฑาศะคือขนมบูชายัญ

Verse 29

स्वयमेव समादाय पाणिना लोकभावनः । हविस्तद्बुभुजे विष्णुर्मुद्गलेन समर्पितम्

แล้วพระวิษณุ—ผู้ทรงอภิบาลโลกทั้งหลาย—ทรงหยิบด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เอง และเสวยหวิสที่มุทคละได้ถวายไว้

Verse 30

तस्मिन्हविषि भुक्ते तु विष्णुना प्रभविष्णुना । साग्नयस्त्रिदशाः सर्वे तृप्ताः समभवन्द्विजाः

ครั้นเมื่อหวิสนั้นถูกเสวยโดยพระวิษณุผู้ทรงเดชานุภาพยิ่งแล้ว เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอัคนีก็ล้วนเปรมปรีดิ์อิ่มเอม โอ้ทวิชะทั้งหลาย

Verse 31

ऋत्विजो यजमानश्च तत्रत्या ब्राह्मणास्तथा । यत्किंचित्प्राणिलोकेऽ स्मिंश्चरं वा यदि वाऽचरम्

บรรดาฤตวิช (ปุโรหิตยัญ) ผู้เป็นยชามานะ และพราหมณ์ทั้งหลายที่อยู่ ณ ที่นั้น ตลอดจนสรรพสิ่งใด ๆ ในโลกแห่งสรรพชีวิตนี้ ไม่ว่าจะเคลื่อนไหวหรือไม่เคลื่อนไหว—

Verse 32

सर्वमेव जगत्तृप्तं भुक्ते हविषि विष्णुना । ततो हरिः प्रसन्नात्मा मुद्गलं प्रत्यभाषत

เมื่อพระวิษณุเสวยหวิสนั้นแล้ว สรรพจักรวาลทั้งมวลก็อิ่มเอมสมบูรณ์ ครั้นแล้วพระหริผู้มีพระทัยผ่องใส จึงตรัสกับมุทคละ

Verse 33

प्रीतोऽहं वरदोऽस्म्येष वरं वरय सुव्रत । इत्युक्ते केशवेनाथ महर्षिस्तमभाषत

พระเกศวะตรัสว่า “เราพอใจแล้ว เราเป็นผู้ประทานพร; โอ้ผู้มีวัตรมั่นคง จงเลือกพรเถิด” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว มหาฤษีก็ทูลตอบพระองค์

Verse 34

मुद्गल उवाच । यत्त्वया मे हविर्भुक्तं यागे प्रत्यक्षरूपिणा । अनेनैव कृतार्थोऽस्मि किमस्मादधिकं वरम्

มุทคละกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงปรากฏต่อหน้าข้าพเจ้าโดยรูปอันประจักษ์ และทรงเสวยเครื่องบูชาในยัญนี้; เพียงเท่านี้ข้าพเจ้าก็สำเร็จสมปรารถนาแล้ว พรใดจะยิ่งกว่านี้เล่า?”

Verse 35

तथापि भगवन्विष्णो त्वयि मे निश्चला सदा । भक्तिर्निष्कपटा भूयादिदं मे प्रथमं वरम्

“ถึงกระนั้นก็ดี ข้าแต่พระภควานวิษณุ ขอให้ภักติของข้าพเจ้าต่อพระองค์มั่นคงไม่หวั่นไหวเสมอ และขอให้ภักติของข้าพเจ้าบริสุทธิ์ไร้เล่ห์กล นี่คือพรประการแรกของข้าพเจ้า”

Verse 36

माधवाहं प्रतिदिनं सायंप्रातरिहाग्नये । त्वद्रूपाय तव प्रीत्यै सुरभेः पयसा हरे

“โอ้ มาธวะ ทุกวันยามเย็นและยามรุ่งอรุณ ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าปรารถนาจะถวายอาหุติลงในไฟ เพื่อความปีติของพระองค์ โอ้ หริ ด้วยน้ำนมแห่งสุรภี แด่ไฟซึ่งเป็นรูปของพระองค์เอง”

Verse 37

होतुमिच्छामि वरद तन्मे देहि वरांतरम् । पयसा नित्यहोमो हि द्विकालं श्रुतिचोदितः

“โอ้ ผู้ประทานพร ข้าพเจ้าปรารถนาจะบูชาโหมะนี้เป็นนิตย์ ดังนั้นขอพระองค์ประทานพรอีกประการหนึ่งแก่ข้าพเจ้า เพราะโหมะด้วยน้ำนมเป็นประจำวัน วันละสองกาล (รุ่งอรุณและย่ำค่ำ) เป็นสิ่งที่พระเวทบัญญัติไว้”

Verse 38

न मे सुरभयः संति तापसस्याधनस्य च । इत्युक्ते मुद्गलेनाथ देवो नारायणो हरिः

เมื่อมุทคละ ฤๅษีผู้ไร้ทรัพย์ กล่าวดังนี้ว่า “โอ้สุรภี เราไม่มีความหวาดกลัว” แล้วพระนารายณ์ ผู้เป็นพระหริเอง จึงตรัสตอบ

Verse 39

आहूय विश्वकर्माणं त्वष्टारममृताशिनम् । एकं सरः कारयित्वा शिल्पिना तेन शोभनम्

พระองค์ทรงอัญเชิญวิศวกรรมัน—ตวษฏฤ ช่างทิพย์ผู้เสวยอมฤต—แล้วให้ช่างเอกนั้นสร้างสระน้ำอันงดงามเพียงหนึ่งสระ

Verse 40

स्फटिकादि शिलाभेदैस्तेनासौ विश्वकर्मणा । समीचकार च पुनस्तत्प्राकाराद्यलंकृतम् । तत आहूय भगवान्सुरभिं वाक्यमब्रवीत्

ด้วยหินนานาชนิด เช่น ศิลาแก้วใส วิศวกรรมันได้สร้างให้สมบูรณ์ และประดับด้วยกำแพงล้อมและเครื่องตกแต่งอื่น ๆ ครั้นแล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกสุรภีมาและตรัสดังนี้

Verse 41

श्रीहरिरुवाच । मुद्गलो मम भक्तोऽयं सुरभे प्रत्यहं मुदा

ศรีหริ ตรัสว่า “โอ้สุรภี มุทคละผู้นี้เป็นภักตะของเรา ทุก ๆ วันด้วยความปีติ,”

Verse 42

मत्प्रीत्यर्थं पयोहोमं कर्तुमिच्छति सांप्रतम् । मत्प्रीत्यर्थमितो देवि त्वमतो मत्प्रचोदिता

“บัดนี้เขาปรารถนาจะประกอบปโยโหมะ คือการบูชาถวายน้ำนม เพื่อความพอพระทัยของเรา ดังนั้น โอ้เทวี เพื่อความโปรดปรานของเรา เจ้าได้รับการชี้นำด้วยบัญชาของเราในกาลนี้”

Verse 43

सायंप्रातरिहागत्य प्रत्यहं सुरभे शुभे । पयसा त्वत्प्रसूतेन सर एतत्प्रपूरय

โอ้สุรภีผู้เป็นมงคล จงมาที่นี่ทุกวันยามเย็นและยามเช้า แล้วจงเติมสระนี้ให้เต็มด้วยน้ำนมอันไหลออกจากเจ้า

Verse 44

तेनासौ पयसा नित्यं सायंप्रातश्च होष्यति । ओमित्युक्त्वाथ सुरभिरेवं नारयणेरिता

ด้วยน้ำนมนั้น เขาจะบูชาโหมะทุกวันทั้งยามเย็นและยามเช้า ครั้นสุรภีกล่าวว่า “โอม” แล้ว—เมื่อได้รับพระบัญชาจากพระนารายณ์—ก็ยินยอมตามนั้น

Verse 45

अथ नारायणो देवो मुद्गलं प्रत्यभाषत । सुरभेः पयसा नित्यमस्मिन्सरसि तिष्ठता

แล้วพระนารายณ์ผู้เป็นเทพเจ้าตรัสกับมุทคละว่า “ด้วยน้ำนมของสุรภี—ซึ่งมีอยู่เนืองนิตย์เพราะนางพำนักอยู่ ณ สระนี้—”

Verse 46

सायंप्रातः प्रतिदिनं मत्प्रीत्यर्थमिहाग्नये । जुहुधि त्वं महाभाग तेन प्रीणाम्यहं तव

“ยามเย็นและยามเช้าในทุกวัน จงถวายอาหุติลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้เพื่อความปีติของเรา โอ้ผู้มีบุญ; ด้วยเหตุนี้เราจักพอใจในตัวเจ้า”

Verse 47

मत्प्रीत्या तेऽखिला सिद्धिर्भविष्यति च मुद्गल । इदं क्षीरसरोनाम तीर्थं ख्यातं भविष्यति

“ด้วยความปีติของเรา โอ้มุทคละ ความสำเร็จทั้งปวง (สิทธิ) จักบังเกิดแก่เจ้า และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้จักเลื่องลือว่าเป็นตีรถะนาม ‘กษีรสระ’ คือ ‘สระน้ำนม’”

Verse 48

अस्मिन्क्षीरसरस्तीर्थे स्नातानां पंचपातकम् । अन्यान्यपि च पापानि नाशं यास्यंति तत्क्षणात्

ผู้ใดอาบน้ำชำระในทิรถะศักดิ์สิทธิ์ “กษีรสระ” นี้ บาปมหันต์ทั้งห้า และบาปอื่น ๆ อีกย่อมดับสูญในฉับพลันนั้นเอง

Verse 49

मुद्गल त्वं च मां याहि देहांते मुक्तबंधनः । इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तं समालिंग्य मुद्गलम्

“มุทคละเอ๋ย เมื่อสิ้นกายแล้ว เจ้าก็จักมาหาเรา ปลดเปลื้องจากพันธนาการ” ครั้นตรัสดังนี้ พระผู้เป็นเจ้า วิษณุ จึงโอบกอดมุทคละ

Verse 50

नमस्कृतश्च तेनायं तत्रैवांतरधीयत । मुद्गलोऽपि गते विष्णावनेकशतवत्सरम्

เมื่อเขาถวายนมัสการแล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง ครั้นวิษณุเสด็จไปแล้ว มุทคละยังพำนักอยู่ที่นั่นอีกหลายร้อยปี

Verse 51

सुरभेः पयसा जुह्वन्नग्नये हरितुष्टये । उवास प्रयतो नित्यं फुल्ल ग्रामे विमुक्तिदे । देहांते मुक्तिमगमद्विष्णुसायुज्यरूपिणीम्

เขาถวายโหมะด้วยน้ำนมแห่งสุรภีลงสู่ไฟ เพื่อความพอพระทัยแห่งหริ และดำรงตนด้วยวินัยสม่ำเสมอ ณ “พุลละ-คฺรามะ” อันประทานโมกษะ ครั้นสิ้นกายแล้ว เขาบรรลุความหลุดพ้นเป็นสภาพสายุชยะ คือรวมเป็นหนึ่งกับวิษณุ

Verse 52

श्रीसूत उवाच । एवमेतद्द्विजवरा युष्माकं कथितं मया

ศรีสูตะกล่าวว่า “ดูก่อนท่านทวิชผู้ประเสริฐ ทั้งหมดนี้แล ข้าพเจ้าได้เล่าแก่ท่านทั้งหลายแล้ว”

Verse 53

यथा क्षीरसरो नाम तीर्थस्यास्य पुराऽभवत् । इदं क्षीरसरः पुण्यं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

เราจักกล่าวว่าแต่กาลก่อน ตีรถะแห่งนี้ได้ชื่อว่า “กษีรสาระ” อย่างไร กษีรสาระอันศักดิ์สิทธิ์นี้เลื่องลือไปทั่วทุกโลกา

Verse 54

काश्यपस्य मुनेः पत्नी कद्रूर्यत्र द्विजोत्तमाः । स्नात्वा स्वभर्तृवाक्येन नोदिता नियमान्विता

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ณ ที่นี้เอง กัทรู ภรรยาของฤๅษีกาศยปะ ได้อาบน้ำตามพระวาจาของสามี และได้ประพฤตินิยมะคือข้อวัตรอันเคร่งครัด

Verse 55

छलेन मुमुचे सद्यः सपत्नीजयदोषतः । अतोऽत्र तीर्थे ये स्नांति मानवाः शुदमानसाः

ด้วยอุบาย นางก็หลุดพ้นทันทีจากโทษอันเกิดเพราะชัยเหนือภรรยาร่วม ดังนั้น ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะแห่งนี้ด้วยจิตอันบริสุทธิ์ ย่อมพ้นจากมลทินเช่นนั้น

Verse 56

तेषां विमुक्तबंधानां मुक्तानां पुण्यकर्मिणाम् । किं यागैः किमु वा वेदैः किं वा तीर्थनिषेवणैः

สำหรับผู้ที่เครื่องผูกพันถูกตัดขาด ผู้หลุดพ้นและประกอบกุศลกรรมแล้ว จะต้องการยัชญะไปไย? จะต้องการพิธีเวทไปไย? หรือจะต้องเสาะแสวงตีรถะอื่นอีกเพื่ออะไร

Verse 57

जपैर्वा नियमैर्वापि क्षीर कुंडविलोकिनाम् । क्षीरकुंडस्य वातेन स्पृष्टदेहो नरो द्विजाः

แม้ด้วยชปะหรือด้วยนิยมะ ผู้ที่เพียงได้เห็นกษีระกุณฑะก็ได้บุญกุศล และโอ้ทวิชทั้งหลาย บุรุษผู้ซึ่งกายถูกต้องแม้เพียงลมจากกษีระกุณฑะ ย่อมได้รับความบริสุทธิ์

Verse 58

ब्रह्मलोकमनुप्राप्य तत्रैव परिमुच्यते । निमग्नाः क्षीरकुंडेऽस्मिन्नवमत्यापि भास्करिम्

ครั้นบรรลุถึงพรหมโลกแล้ว ย่อมหลุดพ้น ณ ที่นั้นเอง ผู้ใดดำดิ่งในกษีรกุณฑะนี้ ย่อมได้ภาวะอันประเสริฐ ถึงกับเหนือกว่ารัศมีและอานุภาพแห่งพระสุริยะเสียอีก

Verse 59

तस्य मूर्द्धनि तिष्ठेयुर्ज्वलतः पावकोपमाः । मग्नानां क्षीरकुंडेस्मिञ्छीता वैतरणी नदी

เหนือศีรษะของเขามีเปลวเพลิงดุจไฟลุกโชนตั้งอยู่ แต่สำหรับผู้ที่ดำดิ่งในกษีรกุณฑะนี้ แม่น้ำไวตระณีกลับเย็นลง ความน่ากลัวทั้งปวงสงบระงับ

Verse 60

सर्वाणि नरकाण्यद्धा व्यर्थानि च भवंति हि । कामधेनुसमे तस्मिन्क्षीरकुंडे स्थितेप्यहो

แท้จริงแล้ว นรกทั้งปวงย่อมไร้ผลและหมดฤทธิ์ เพราะกษีรกุณฑะนั้นน่าอัศจรรย์ยิ่ง—ประหนึ่งกามเธนุผู้ประทานพร—แม้เพียงตั้งอยู่ ณ ที่นั้นก็เป็นมงคลยิ่ง

Verse 61

योन्यत्र भ्रमते स्नातुं स नरो विप्रसत्तमाः । गोक्षीरे विद्यमानेऽपि ह्यर्कक्षीराय गच्छति

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ บุรุษใดเที่ยวแสวงหาที่อาบน้ำแห่งอื่น—ทั้งที่มีน้ำนมโคอยู่แล้ว—กลับไปเสาะหาน้ำนมจากต้นอรกะ; ฉันใดก็ฉันนั้น เขาย่อมพลาดจากตีรถะอันสูงสุดเพราะไล่ตามสายน้ำอันด้อยกว่า

Verse 62

स्नातानां क्षीरकुंडेऽस्मिन्नालभ्यं किंचिदस्ति हि । करप्राप्तैव मुक्तिः स्यात्किमन्यैर्बहुभाषणैः

สำหรับผู้ที่อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในกษีรกุณฑะนี้ ไม่มีสิ่งใดที่ไม่อาจได้มา โมกษะประหนึ่งวางไว้ในฝ่ามือ—จะต้องกล่าวถ้อยคำมากไปไย

Verse 63

ब्रवीमि भुजमुद्धत्य सत्यंसत्यं ब्रवीमि वः । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स क्षीरकुंडस्नानस्य लभते फलमुत्तमम्

ข้าพเจ้ายกแขนขึ้นประกาศแก่ท่าน—จริงแท้ จริงแท้: ผู้ใดสวดอ่านบทนี้ หรือสดับด้วยจิตตั้งมั่น ย่อมได้ผลบุญสูงสุดแห่งการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ กษีรกุณฑะ (Kṣīrakuṇḍa)