Adhyaya 222

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेत्तिलादं तीर्थमुत्तमम् । तिलप्राशनकृद्यत्र जाबालिः शुद्धिमाप्तवान्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น เมื่อไปได้ระยะหนึ่งโกรศะ พึงไปยังทิรถะอันประเสริฐชื่อทิลาดา ที่นั่นชาบาลีได้ความบริสุทธิ์ด้วยพิธีการกินงา

Verse 2

पितृमातृपरित्यागी भ्रातुर्भार्याभिलाषकृत् । पुत्रविक्रयकृत्पापश्छलकृद्गुरुणा सह

เขาเป็นผู้ทอดทิ้งบิดามารดา ใฝ่ใคร่ภรรยาของพี่น้อง กระทำบาปด้วยการขายบุตร และยังหลอกลวงแม้กระทั่งต่อครูของตน

Verse 3

एवं दोषसमाविष्टो यत्र यत्रापि गच्छति । तत्र तत्रापि धिक्कारं लभते सत्सु भारत । न कोऽपि संगतिं धत्ते तेन सार्द्धं सभास्वपि

ดังนั้น เมื่อถูกมลทินแห่งโทษครอบงำ เขาไปที่ใด ที่นั่นเอง—โอ้ภารตะ—ย่อมได้รับแต่การดูหมิ่นท่ามกลางสัตบุรุษ ไม่มีผู้ใดคบหากับเขา แม้ในที่ประชุมก็ตาม

Verse 4

इति लज्जान्वितो विप्रः काले न महता नृप । चिन्तामवाप महतीमगतिज्ञो हि पावने

ดังนั้น พราหมณ์ผู้นั้นซึ่งเต็มไปด้วยความละอาย ครั้นเวลาล่วงไปนานแล้ว โอ้พระราชา ก็จมอยู่ในความกังวลใหญ่ เพราะเขาไม่รู้ที่พึ่งในเรื่องการชำระให้บริสุทธิ์

Verse 5

चकार सर्वतीर्थानि रेवां चाप्यवगाहयत्

ท่านได้ไปยังท่าศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง และยังได้ลงอาบน้ำดำผุดดำว่ายในแม่น้ำเรวา (นรมทา) ด้วย

Verse 6

अणिवापान्तमासाद्य दक्षिणे नर्मदातटे । तस्थौ यत्र व्रती पार्थ जाबालिः प्राशयंस्तिलान्

ครั้นถึงปลายอณิวาป ณ ฝั่งใต้แห่งนรมทา ท่านได้พำนักอยู่ที่นั่น—โอ้ ปารถะ—ณ ที่ซึ่งชาบาลีผู้ถือพรตกำลังกินงาเป็นภักษา

Verse 7

तिलैरेकाशनं कुर्वंस्तथैवैकान्तराशनम् । त्र्यहषड्द्वादशाहाशी पक्षमासाशनस्तथा

ท่านใช้งาเป็นภักษาศักดิ์สิทธิ์ ดำรงวัตรฉันวันละครั้ง และฉันเว้นวัน; อีกทั้งถืออุโบสถสามวัน หกวัน สิบสองวัน ตลอดจนวัตรยาวครึ่งเดือนและหนึ่งเดือนด้วย

Verse 8

कृच्छ्रचान्द्रायणादीनि व्रतानि च तिलैरपि । तिलादत्वमनुप्राप्तो ह्यब्दद्वासप्ततिं क्रमात्

ท่านยังประกอบวัตรกฤจฉระ จันทรายณะ และวัตรอื่น ๆ โดยอาศัยงาเป็นเครื่องเกื้อหนุน; ครั้นล่วงไปตามลำดับถึงเจ็ดสิบสองปี ท่านก็บรรลุภาวะ ‘ตละมยะ’ คืออุทิศตนทั้งสิ้นแด่งา

Verse 9

कालेन गच्छता तस्य प्रसन्नोऽभवदीश्वरः । प्रादादिहामुत्रिकीं तु शुद्धिं सालोक्यमात्मकम्

ครั้นกาลเวลาล่วงไป พระอีศวรทรงพอพระทัยในท่าน และประทานความบริสุทธิ์ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า—ความบริสุทธิ์ที่ถึงซาโลกยะ คือได้พำนักในแดนทิพย์เดียวกัน

Verse 10

तेन स स्थापितो देवः स्वनाम्ना भरतर्षभ । तिलादेश्वरसंज्ञां च प्राप लोकादपि प्रभुः

โอ้ผู้ประเสริฐดุจโคแห่งวงศ์ภารตะ เขาได้อัญเชิญและสถาปนาเทวะนั้น พร้อมตั้งนามตามตนเอง; และพระผู้เป็นเจ้าก็เป็นที่เลื่องลือในโลกด้วยนามว่า ‘ติลาเทศวร’ ด้วย

Verse 11

तदा प्रभृति विख्यातं तीर्थं पापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा चतुर्दश्यष्टमीषु च

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ตีรถะนั้นเลื่องลือว่าเป็นผู้ทำลายบาป ผู้ใดอาบน้ำ ณ ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น—โดยเฉพาะในวันจันทรคติที่สิบสี่และวันที่แปด—

Verse 12

उपवासपरः पार्थ तथैव हरिवासरे । तिलहोमी तिलोद्वर्ती तिलस्नायी तिलोदकी

โอ้ปารถะ ผู้มุ่งมั่นในอุโบสถ—โดยเฉพาะในวันของพระหริ—พึงบูชาโหมะด้วยงา ชโลมกายด้วยงาบด อาบด้วยงา และใช้น้ำงาในพิธีกรรม

Verse 13

तिलदाता च भोक्ता च नानापापैः प्रमुच्यते । तिलैरापूरयेल्लिङ्गं तिलतैलेन दीपदः । रुद्रलोकमवाप्नोति पुनात्या सप्तमं कुलम्

ทั้งผู้ให้ทานงาและผู้รับประทานงา ย่อมพ้นจากบาปนานาประการ พึงโปรยงาทับลึงคะให้เต็ม และถวายประทีปด้วยน้ำมันงา; เขาย่อมบรรลุโลกของพระรุทระ และชำระวงศ์ตระกูลได้ถึงเจ็ดชั้น

Verse 14

तिलपिण्डप्रदानेन श्राद्धे नृपतिसत्तम । विकर्मस्थाश्च गच्छन्ति गतिमिष्टां हि पूर्वजाः

โอ้มหาราชผู้ประเสริฐ ด้วยการถวายปิณฑะงาในพิธีศราทธะ แม้บรรพชนที่ตกอยู่ในภาวะไม่สมควรเพราะวิกรรม ก็ย่อมได้ไปสู่คติอันพึงปรารถนาและเป็นมงคลโดยแท้

Verse 15

स्वर्गलोकस्थिताः श्राद्धैर्ब्राह्मणानां च भोजनैः । अक्षयां तृप्तिमासाद्य मोदन्ते शाश्वतीः समाः

เหล่าผู้สถิตอยู่ในสวรรค์โลก ด้วยการประกอบศราทธะและการถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ ย่อมบรรลุความอิ่มเอมอันไม่สิ้นสุด และรื่นรมย์ตลอดกาลนานนับปีไม่รู้จบ

Verse 16

पितुः कुलं मातृकुलं तथा भार्याकुलं नृप । कुलत्रयं समुद्धृत्य स्वर्गं नयति वै नरः

ข้าแต่มหาราช บุรุษผู้หนึ่งย่อมยกชูสามตระกูล คือสายบิดา สายมารดา และสายภรรยา แล้วแท้จริงย่อมนำพวกเขาไปสู่สวรรค์