
อัธยายะนี้เป็นคำสั่งสอนของฤๅษีมารกัณฑेयะแก่พระราชา ว่าด้วยลำดับการจาริกแสวงบุญและความหมายทางเทววิทยาของลึงค์อันเลื่องชื่อ ผู้แสวงบุญถูกชี้นำไปยังชเลศวร ณ ภฤคุกัจฉะ ซึ่งเป็นลึงค์สวายัมภู (บังเกิดขึ้นเอง) โบราณยิ่ง มีนามว่า ‘กาลากนิรุทระ’ สถานศักดิ์สิทธิ์นี้ถูกยกย่องว่าเป็นศูนย์กลางแห่งการชำระบาปและคลายทุกข์ เกิดขึ้นด้วยพระกรุณาเพื่อขจัด ‘กเษตรปาปะ’ คือมลทินที่ผูกพันกับถิ่นที่นั้น ตำนานกล่าวถึงกัลปะก่อน เมื่ออสูรครอบงำสามโลก พิธีเวทและธรรมเสื่อมถอย จากกาลากนิรุทระเกิดควันดั้งเดิม (ธูมะ) และจากควันนั้นลึงค์ปรากฏ ทะลุเจ็ดปาตาลแล้วตั้งมั่นพร้อมหลุม/อวตะทางทิศใต้ อีกทั้งกล่าวถึงแหล่งน้ำพิธีกรรมที่เกี่ยวเนื่อง ได้แก่ กุณฑะที่กำเนิดจากเปลวไฟ อันสัมพันธ์กับการเผาเมือง (ปุระ) โดยพระศิวะ และบริเวณวนเป็นวังวนคล้ายกระแสน้ำชื่อ ธูมาวรรตะ ข้อปฏิบัติที่กำหนดคือ อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ตีรถะและในสายน้ำเนรมทา ทำศราทธะอุทิศบรรพชน บูชาตรีโลจนะ (พระศิวะ) และสาธยายพระนามกาลากนิรุทระ จนได้รับ ‘ปรมา คติ’ คือจุดหมายสูงสุด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอานุภาพของตีรถะว่า พิธีเพื่อความปรารถนา การปัดเป่าเคราะห์/อภิจาระ เป้าหมายให้ศัตรูเสื่อมกำลัง และเจตนาเกี่ยวกับวงศ์ตระกูล เมื่อทำ ณ ที่นี้ย่อมสำเร็จโดยเร็ว เป็นการประกาศพลังแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरं ततो गच्छेल्लिङ्गमाद्यं स्वयम्भुवः । कालाग्निरुद्रं विख्यातं भृगुकच्छे व्यवस्थितम्
พระศรีมารกัณฑยะกล่าวว่า “จากนั้นพึงไปยังชเลศวร—ลึงค์ดั้งเดิมอันบังเกิดเอง (สวยัมภู)—เลื่องนามว่า กาลัคนิรุทระ ประดิษฐาน ณ ภฤคุกัจฉะ”
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् । क्षेत्रपापविनाशाय कृपया च समुत्थितम्
พระองค์ทรงบรรเทาบาปทั้งปวง และทรงทำลายเคราะห์ภัยทุกประการ ด้วยพระกรุณา จึงอุบัติขึ้นเพื่อกำจัดบาปอันเกี่ยวเนื่องกับเขตศักดิ์สิทธิ์ (กษेत्र)
Verse 3
पुरा कल्पेऽसुरगणैराक्रान्ते भुवनत्रये । वेदोक्तकर्मनाशे च धर्मे च विलयं गते
ในกัลป์กาลก่อน เมื่อหมู่อสูรเข้าครอบงำไตรโลก เมื่อกรรมพิธีตามพระเวทถูกทำลาย และเมื่อธรรมะเองเสื่อมถอยจนใกล้สลาย—
Verse 4
देवर्षिमुनिसिद्धेषु विश्वासपरमेषु च । कालाग्निरुद्रादुत्पन्नो धूमः कालोद्भवोद्भवः
แม้ท่ามกลางเทวฤๅษี มุนี และสิทธะ—ผู้ตั้งมั่นในศรัทธาสูงสุด—ก็มีควันหนึ่งอุบัติขึ้นจากกาลัคนิรุทระ เป็นอาการอันน่าสะพรึงที่กำเนิดจากกาล (เวลา) เอง
Verse 5
धूमात्समुत्थितं लिङ्गं भित्त्वा पातालसप्तकम् । अवटं दक्षिणे कृत्वा लिङ्गं तत्रैव तिष्ठति
จากควันนั้นได้อุบัติเป็นศิวลึงค์ ทะลวงผ่านปาตาลทั้งเจ็ด แล้วก่อให้เกิดหลุมทางทิศใต้—และลึงค์นั้นยังประดิษฐานอยู่ ณ ที่นั้นตราบจนบัดนี้
Verse 6
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ कुण्डं ज्वालासमुद्भवम् । यत्र सा पतिता ज्वाला शिवस्य दहतः पुरम्
ณ ตีรถะนั้น ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ มีสระกุณฑะบังเกิดจากเปลวเพลิง; ณ ที่นั้นเอง เปลวไฟอันลุกโชนได้ตกลงมาเมื่อพระศิวะทรงเผาเมืองอสูร
Verse 7
तत्रावटं समुद्भूतं धूमावर्तस्ततोऽभवत् । तस्मिन्कुण्डे तु यः स्नानं कृत्वा वै नर्मदाजले
ที่นั่นเกิดเป็นหลุมขึ้น และจากหลุมนั้นบังเกิด ‘ธูมาวรรตะ’ คือวังวนแห่งควัน ผู้ใดอาบน้ำในกุณฑะนั้น ในสายน้ำนรมทา—
Verse 8
कुर्याच्छ्राद्धं पितृभ्यो वै पूजयेच्च त्रिलोचनम् । कालाग्निरुद्रनामानि स गच्छेत्परमां गतिम्
—แล้วประกอบศราทธะถวายแก่บรรพชน บูชาพระตรีโลจนะผู้มีสามเนตร และสาธยายพระนามแห่งกาลาคนิรุทระ—ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด
Verse 9
यत्किंचित्कामिकं कर्म ह्याभिचारिकमेव वा । रिपुसंक्षयकृद्वापि सांतानिकमथापि वा । अत्र तीर्थे कृतं सर्वमचिरात्सिध्यते नृप
พิธีกรรมใดๆ ที่กระทำ—เพื่อความปรารถนา หรือแม้พิธีอภิจาระ เพื่อทำลายศัตรู หรือเพื่อให้ได้บุตรสืบสกุล—เมื่อทำ ณ ตีรถะนี้ ข้าแต่มหาราช ย่อมสำเร็จผลโดยเร็ว
Verse 187
अध्याय
อัธยายะ (เครื่องหมายบท).