
มารกัณฑेयฤๅษีแนะนำกษัตริย์ให้ไปยัง “กัลโหฑี-ตีรถะ” อันประเสริฐ ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งเหนือของแม่น้ำเรวา/นรมทา และได้รับการกล่าวขานว่าเป็นสถานที่ทำลายบาปทั้งปวง สถานที่นี้บรรดาฤๅษีโบราณได้สถาปนาไว้เพื่อประโยชน์สุขของสรรพสัตว์ และด้วยพลังตบะที่สัมพันธ์กับสายน้ำอันยิ่งใหญ่ของนรมทา จึงทำให้มหิมาของตีรถะนี้สูงส่งยิ่งนัก ต่อจากนั้นกล่าวยก “กปิลา-ตีรถะ” ขึ้นเป็นสำคัญ และกำหนดพิธี “กปิลา-ทาน” คือการถวายโคกปิลา โดยเฉพาะโคที่เพิ่งคลอดลูก มีลักษณะเป็นมงคล ควรถวายพร้อมการถืออุโบสถ/อดอาหาร มีความสำรวม และโดยเฉพาะต้องชนะความโกรธ บทนี้ยังจัดลำดับทานต่าง ๆ โดยยืนยันว่ากปิลา-ทานประเสริฐกว่าทานที่ดิน ทรัพย์ ธัญญาหาร ช้าง ม้า และทองคำ ในผลश्रุติกล่าวว่า การให้ทาน ณ ตีรถะนี้ย่อมทำลายบาปทางวาจา ใจ และกายที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ ผู้ให้ทานได้บรรลุโลกของพระวิษณุซึ่งเหล่าอัปสรสสรรเสริญ เสวยสุขสวรรค์ยาวนานตามจำนวนขนของโค และต่อมาจึงกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในตระกูลมั่งคั่ง พร้อมด้วยความรู้พระเวท ความชำนาญในศาสตรา สุขภาพดี และอายุยืน ตอนท้ายย้ำอีกครั้งว่ากัลโหฑี-ตีรถะมีอานุภาพล้ำเลิศในการปลดเปลื้องบาปทั้งปวง
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कह्लोडीतीर्थमुत्तमम् । रेवायाश्चोत्तरे कूले सर्वपापविनाशनम्
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “แล้วต่อไป ข้าแต่พระราชา จงไปยังคหฺโลฑีทีรถะอันประเสริฐ ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำเรวา (นรมทา) อันเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง”
Verse 2
हितार्थं सर्वभूतानामृषिभिः स्थापितं पुरा । तपसा तु समुद्धृत्य नर्मदायां महाम्भसि
เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ ฤๅษีทั้งหลายได้สถาปนาไว้แต่กาลก่อน และด้วยอานุภาพแห่งตบะได้ยกขึ้นแล้วประดิษฐานไว้ในสายน้ำอันยิ่งใหญ่แห่งนรมทา
Verse 3
स्नात्वा तु कपिलातीर्थे कपिलां यः प्रयच्छति । श्रुत्वा चाख्यानकं दिव्यं ब्राह्मणाञ्छृणु यत्फलम्
ผู้ใดอาบน้ำชำระที่กปิลาทีรถะ แล้วถวายทานโคกปิลา (โคสีน้ำตาลทอง) และยังได้สดับเรื่องราวทิพย์นี้ด้วย—โอ พราหมณ์ทั้งหลาย จงฟังผลบุญที่บังเกิดจากนั้นเถิด
Verse 4
सर्वेषामेव दानानां कपिलादानमुत्तमम् । ब्राह्मणान्वेषितं पूर्वमृषिदेवसमागमे
ในบรรดาทานทั้งปวง ทานโคกปิลาเป็นทานอันประเสริฐยิ่ง กาลก่อน ณ ที่ประชุมแห่งฤๅษีและเทวะ พราหมณ์ทั้งหลายได้สืบเสาะและรับรองไว้แล้ว
Verse 5
सद्यः प्रसूतां कपिलां शोभनां यः प्रयच्छति । सोपवासो जितक्रोधस्तस्य पुण्यफलं शृणु
ผู้ใดถวายทานโคกปิลาอันงาม ซึ่งเพิ่งคลอดใหม่ ๆ โดยถืออุโบสถและชนะความโกรธแล้ว จงสดับผลบุญอันเป็นของผู้นั้นเถิด
Verse 6
ससमुद्रगुहा तेन सशैलवनकानना । दत्ता चैव महाबाहो पृथिवी नात्र संशयः
โอ้ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่! ด้วยเขานั้น แผ่นดินนี้พร้อมทั้งมหาสมุทรและคูหา พร้อมทั้งภูผา ป่าไม้ และพนาลี ได้ถูกถวายแล้วจริง ๆ ไร้ข้อสงสัย
Verse 7
वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यत्पुरा कृतम् । नश्यते कपिलां दत्त्वा सप्तजन्मार्जितं नृप
ข้าแต่มหาราช บาปใดที่เคยกระทำมาก่อนด้วยการงาน—ทั้งทางวาจาหรือทางใจ—ย่อมสิ้นไปด้วยการถวายโคกปิลา แม้บาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ
Verse 8
भूमिदानं धनं धान्यं हस्त्यश्वकनकादिकम् । कपिलादानस्यैकस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
การถวายที่ดิน ทรัพย์สิน ธัญญาหาร ช้าง ม้า ทองคำ และสิ่งอื่นใด ล้วนไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งบุญของกปิลา-ทานเพียงครั้งเดียว
Verse 9
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कपिलां यः प्रयच्छति । मृतो विष्णुपुरं याति गीयमानोऽप्सरोगणैः
ณ ตีรถะนั้น บุรุษผู้สรงน้ำแล้วถวายโคกปิลา ครั้นสิ้นชีพย่อมไปสู่วิษณุปุระ และหมู่อัปสราทั้งหลายขับขานสรรเสริญเขา
Verse 10
यावन्ति तस्या रोमाणि सवत्सायास्तु भारत । तावद्वर्षसहस्राणि स स्वर्गे क्रीडते चिरम्
โอ ภารตะ! ขนของโคตัวนั้น—พร้อมลูกโค—มีกี่เส้น เขาย่อมรื่นเริงเสวยสุขในสวรรค์ยาวนานเท่านั้น เป็นเวลาหลายพันปี
Verse 11
ततोऽवकीर्णकालेन त्विह मानुष्यतां गतः । धनधान्यसमोपेतो जायते विपुले कुले
ครั้นเมื่อกาลที่กำหนดนั้นสิ้นลง เขาย่อมกลับมาสู่โลกนี้ได้กำเนิดเป็นมนุษย์; เพียบพร้อมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร บังเกิดในตระกูลใหญ่รุ่งเรือง
Verse 12
वेदविद्या व्रतस्नातः सर्वशास्त्रविशारदः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्
เมื่ออาบชำระด้วยวัตรตามเวทวิทยา เป็นผู้ชำนาญในศาสตราทั้งปวง และพ้นจากโรคภัยกับความโศก เขาย่อมมีชีวิตถึงร้อยสารท—อายุอันเป็นมงคลครบถ้วน
Verse 13
एतत्ते सर्वमाख्यातं कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । यत्कृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
ดังนี้เราได้บอกแก่ท่านครบถ้วนแล้วถึงกัลโหฏีตีรถะอันประเสริฐ; ผู้ใดปฏิบัติพิธีและไปนมัสการ ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง—หาได้มีความสงสัยไม่
Verse 119
। अध्याय
“อัธยายะ”—เครื่องหมายบอก “บท/บทที่” เป็นหัวข้อหรือคำลงท้ายของตอน