पाशुपतज्ञानप्रश्नः — Inquiry into Pāśupata Knowledge (Paśu–Pāśa–Paśupati)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । किं तत्पाशुपतं ज्ञानं कथं पशुपतिश्शिवः । कथं धौम्याग्रजः पृष्टः कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ญาณปาศุปตะนั้นคืออะไร? พระศิวะทรงเป็นปศุปติได้อย่างไร? และพี่ชายของเธามยะถูกพระกฤษณะผู้มีการงานไม่อ่อนล้าไต่ถามเรื่องนี้อย่างไร?”

Verse 2

एतत्सर्वं समाचक्ष्व वायो शंकरविग्रह । तत्समो न हि वक्तास्ति त्रैलोक्येष्वपरः प्रभुः

โอ้วายุ ผู้เป็นรูปแห่งพระศังกร โปรดอธิบายสิ่งทั้งปวงนี้โดยพิสดาร ในไตรโลกไม่มีผู้กล่าวได้เสมอด้วยท่าน และไม่มีเจ้าอื่นใดเสมอเหมือน

Verse 3

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां महर्षीणां प्रभंजनः । संस्मृत्य शिवमीशानं प्रवक्तुमुपचक्रमे

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้สดับถ้อยคำของมหาฤๅษีทั้งหลายแล้ว ประภัญชนะระลึกถึงพระศิวะผู้เป็นอีศานะสูงสุด แล้วจึงเริ่มกล่าวถ้อยคำ

Verse 4

वायुरुवाच । पुरा साक्षान्महेशेन श्रीकंठाख्येन मन्दरे । देव्यै देवेन कथितं ज्ञानं पाशुपतं परम्

วายุกล่าวว่า—กาลก่อน ณ เขามันทรา พระมหิศวรผู้ทรงพระนามว่า ศรีกัณฐะ ได้ทรงแสดงญาณปาศุปตะอันสูงสุดแก่พระเทวีโดยตรง

Verse 5

तदेव पृष्टं कृष्णेन विष्णुना विश्वयोनिना । पशुत्वं च सुरादीनां पतित्वं च शिवस्य च

เรื่องนั้นเองที่พระกฤษณะคือพระวิษณุผู้เป็นบ่อเกิดแห่งสากลจักรวาลได้ทรงถาม คือภาวะปศุตวะ—ความเป็นผู้ถูกผูกพันแม้ของเหล่าเทพ และภาวะปติตวะ—ความเป็นเจ้าแห่งพระศิวะ

Verse 6

यथोपदिष्टं कृष्णाय मुनिना ह्युपमन्युना । तथा समासतो वक्ष्ये तच्छृणुध्वमतंद्रिताः

ดังที่ฤๅษีอุปมันยุได้สั่งสอนแด่พระกฤษณะ ฉันก็จักกล่าวโดยย่อเช่นนั้น บัดนี้ท่านทั้งหลายจงสดับด้วยความเพียร มิให้ประมาทเถิด

Verse 7

पुरोपमन्युमासीनं विष्णुःकृष्णवपुर्धरः । प्रणिपत्य यथान्यायमिदं वचनमब्रवीत्

ครั้งนั้นพระวิษณุผู้ทรงรูปกายสีเข้มดุจพระกฤษณะ เสด็จเข้าไปหาอุปมันยุผู้ประทับนั่งอยู่เบื้องหน้า ครั้นถวายบังคมตามธรรมเนียมแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 8

श्रीकृष्ण उवाच । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि देव्यै देवेन भाषितम् । दिव्यं पाशुपतं ज्ञानं विभूतिं वास्य कृत्स्नशः

พระศรีกฤษณะตรัสว่า “ข้าแต่ภควาน ข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับให้ครบถ้วนซึ่งญาณปาศุปตะอันเป็นทิพย์ ที่องค์เทพได้ตรัสแก่พระเทวี และเรื่องราวแห่งวิภูติอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของญาณนั้น”

Verse 9

कथं पशुपतिर्देवः पशवः के प्रकीर्तिताः । कैः पाशैस्ते निबध्यंते विमुच्यंते च ते कथम्

พระเป็นเจ้าถูกเรียกว่า ‘ปศุปติ’ ผู้เป็นนายแห่งดวงวิญญาณผู้ถูกผูกมัดได้อย่างไร? ใครคือ ‘ปศุ’ คือชีวาตมัน? พวกเขาถูกผูกด้วย ‘ปาศะ’ ใด และจะหลุดพ้นจากพันธนาการนั้นได้อย่างไร?

Verse 10

इति संचोदितः श्रीमानुपमन्युर्महात्मना । प्रणम्य देवं देवीं च प्राह पुष्टो यथा तथा

ครั้นถูกมหาตมะนั้นกระตุ้นดังนี้ อุปมันยุผู้รุ่งเรืองได้กราบนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าและพระเทวี แล้วกล่าวด้วยกำลังใจอันมั่นคง ตามที่ถูกชักนำให้กล่าวนั้นเอง

Verse 11

उपमन्युरुवाच । ब्रह्माद्याः स्थावरांताश्च देवदेवस्य शूलिनः । पशवः परिकीर्त्यंते संसारवशवर्तिनः

อุปมันยูกล่าวว่า “ตั้งแต่พระพรหมลงมาจนถึงสรรพสัตว์อันอยู่นิ่งไม่เคลื่อนไหว ทั้งหมดเมื่อเทียบต่อพระศูลิน ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ย่อมถูกกล่าวว่าเป็น ‘ปศุ’ เพราะยังอยู่ใต้อำนาจแห่งสังสารวัฏ”

Verse 12

तेषां पतित्वाद्देवेशः शिवः पशुपतिः स्मृतः । मलमायादिभिः पाशैः स बध्नाति पशून्पतिः

เพราะทรงเป็นเจ้าเหนือพวกเขาทั้งปวง พระศิวะผู้เป็นเทวะอีศะจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า ‘ปศุปติ’ และพระองค์ผู้เป็นนายนี้เองทรงผูกเหล่าชีวาตมันด้วยปาศะคือมละ มายา เป็นต้น

Verse 13

स एव मोचकस्तेषां भक्त्या सम्यगुपासितः । चतुर्विंशतितत्त्वानि मायाकर्मगुणा अमी

เมื่อบูชาพระองค์อย่างถูกต้องด้วยภักติ พระองค์เท่านั้นเป็นผู้ปลดปล่อยพวกเขา ส่วนสิ่งเหล่านี้—ตัตตวะยี่สิบสี่ พร้อมด้วยมายา กรรม และคุณะ—เป็นปาศะ (เครื่องผูก) ของชีวาตมัน

Verse 14

विषया इति कथ्यन्ते पाशा जीवनिबन्धनाः । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यंतान् पशून्बद्ध्वा महेश्वरः

อารมณ์แห่งประสาทสัมผัสเรียกว่า ‘ปาศะ’ เพราะผูกมัดชีวะไว้กับชีวิตโลกีย์; ดังนั้นพระมหेशวรจึงผูกสัตว์ทั้งหลายเป็น ‘ปศุ’ ตั้งแต่พระพรหมลงไปจนถึงตอไม้

Verse 15

पाशैरेतैः पतिर्देवः कार्यं कारयति स्वकम् । तस्याज्ञया महेशस्य प्रकृतिः पुरुषोचिताम्

ด้วยปาศะเหล่านี้เอง พระปติผู้เป็นเจ้าให้กิจของพระองค์ดำเนินไป; ด้วยพระบัญชาของพระมหेशะ ปฤกฤติจึงเคลื่อนไปให้เหมาะแก่ปุรุษ ก่อรูปประสบการณ์ตามสภาพของเขา

Verse 16

बुद्धिं प्रसूते सा बुद्धिरहंकारमहंकृतिः । इन्द्रियाणि दशैकं च तन्मात्रापञ्चकं तथा

จากสิ่งนั้นบังเกิดพุทธิ (ปัญญา); จากพุทธินั้นเกิดอะหังการ ผู้ก่อความรู้สึกว่า ‘เรา’. จากอะหังการจึงเกิดอินทรีย์สิบกับมโนรวมเป็นสิบเอ็ด และเกิดตन्मาตระทั้งห้าด้วย

Verse 17

शासनाद्देवदेवस्य शिवस्य शिवदायिनः । तन्मात्राण्यपि तस्यैव शासनेन महीयसा

ด้วยพระบัญชาสูงสุดของพระศิวะ เทวเทพผู้ประทานสิริมงคล แม้ตนมาตระอันละเอียดก็ยังดำรงอยู่และถูกกำกับไว้ด้วยพระบัญชาทรงฤทธิ์ของพระองค์เท่านั้น।

Verse 18

महाभूतान्यशेषाणि भावयंत्यनुपूर्वशः । ब्रह्मादीनां तृणान्तानां देहिनां देहसंगतिम्

มหาภูตทั้งปวงโดยไม่เหลือเศษ ก่อให้เกิดสภาพมีร่างกายตามลำดับ—ประกอบเป็นหมู่กายของสรรพสัตว์ ตั้งแต่พระพรหมลงมาจนถึงใบหญ้าเดียว।

Verse 19

महाभूतान्यशेषाणि जनयंति शिवाज्ञया । अध्यवस्यति वै बुद्धिरहंकारोभिमन्यते

ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ มหาภูตทั้งปวงจึงบังเกิดขึ้น; พุทธิย่อมตัดสินกำหนด และอหังการยึดถือว่า ‘เรา’

Verse 20

चित्तं चेतयते चापि मनः संकल्पयत्यपि । श्रोत्रादीनि च गृह्णन्ति शब्दादीन्विषयान् पृथक्

จิตตะเป็นที่ตั้งแห่งความรู้สึกตัว และมะนะย่อมก่อเกิดสังกัลปะและวิกัลปะ; อินทรีย์เริ่มด้วยหูย่อมรับรู้อารมณ์คือเสียงเป็นต้น แยกกันไปตามส่วน

Verse 21

स्वानेव नान्यान्देवस्य दिव्येनाज्ञाबलेन वै । वागादीन्यपि यान्यासंस्तानि कर्मेन्द्रियाणि च

ด้วยพลังแห่งพระบัญชาอันศักดิ์สิทธิ์ขององค์เทพ สิ่งเหล่านั้นดำรงอยู่ในขอบเขตของตน มิได้ล่วงไปสู่อื่น; และวาจาเป็นต้น—สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่—ก็กลายเป็นกัมเมนทริยะ (อินทรีย์แห่งการกระทำ)

Verse 22

यथा स्वं कर्म कुर्वन्ति नान्यत्किंचिच्छिवाज्ञया । शब्दादयोपि गृह्यंते क्रियन्ते वचनादयः

ดุจสรรพสัตว์กระทำแต่กรรมอันกำหนดแก่ตน มิได้ทำสิ่งใดนอกเหนือพระบัญชาของพระศิวะ ฉันนั้นเอง เสียงเป็นต้นย่อมถูกรับรู้ และวาจาเป็นต้นย่อมถูกกระทำ ด้วยอำนาจแห่งการทรงบัญญัติของพระองค์เท่านั้น

Verse 23

अविलंघ्या हि सर्वेषामाज्ञा शंभोर्गरीयसी । अवकाशमशेषाणां भूतानां संप्रयच्छति

แท้จริงสำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง พระบัญชาของพระศัมภูเป็นสิ่งมิอาจล่วงละเมิดและยิ่งใหญ่หนักแน่นยิ่งนัก; พระบัญชานั้นเองประทานขอบเขตอันสมควรและฐานะที่กำหนดแก่สรรพภูตทั้งสิ้นโดยไม่เว้นเลย

Verse 24

आकाशः परमेशस्य शासनादेव सर्वगः । प्राणाद्यैश्च तथा नामभेदैरंतर्बहिर्जगत्

ด้วยพระบัญชาของปรเมศวร (พระศิวะ) เท่านั้น อากาศจึงแผ่ซ่านไปทั่ว; และด้วยความแตกต่างแห่งนาม เช่น ปราณะ เป็นต้น จึงทำหน้าที่ทั้งภายในและภายนอกจักรวาล

Verse 25

बिभर्ति सर्वं शर्वस्य शासनेन प्रभञ्जनः । हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि

ด้วยพระบัญชาของศรฺวะ (พระศิวะ) ปรภัญชนะ—ลม—ค้ำจุนและหล่อเลี้ยงสรรพสิ่งทั้งปวง เขายังนำพาเครื่องบูชา (หัวยะ) สำหรับเหล่าเทพ และเครื่องเซ่นบรรพชน (กัวยะ) สำหรับปิตฤด้วย

Verse 26

पाकाद्यं च करोत्यग्निः परमेश्वरशासनात् । संजीवनाद्यं सर्वस्य कुर्वत्यापस्तदाज्ञया

ด้วยพระบัญชาของปรเมศวร (พระศิวะ) ไฟจึงทำหน้าที่หุงต้มและกิจอื่นทำนองนั้น; และด้วยพระบัญชาเดียวกัน น้ำจึงทำหน้าที่ให้ความมีชีวิต หล่อเลี้ยง และค้ำจุนสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 27

विश्वम्भरा जगन्नित्यं धत्ते विश्वेश्वराज्ञया । देवान्पात्यसुरान् हंति त्रिलोकमभिरक्षति

ด้วยพระบัญชาของวิศเวศวร พระศิวะผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาล ศักติอันศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงค้ำจุนโลกย่อมทรงประคองจักรวาลอยู่เนืองนิตย์ ทรงพิทักษ์เหล่าเทวะ ปราบอสูร และคุ้มครองไตรโลกา

Verse 28

आज्ञया तस्य देवेन्द्रः सर्वैर्देवैरलंघ्यया । आधिपत्यमपां नित्यं कुरुते वरुणस्सदा

ด้วยพระบัญชาของพระองค์—ซึ่งแม้เหล่าเทวะทั้งปวงก็ฝ่าฝืนมิได้—พระวรุณผู้เป็นจอมแห่งเทวะย่อมทรงครองอธิปไตยเหนือสายน้ำทั้งหลายอย่างนิรันดร์

Verse 29

पाशैर्बध्नाति च यथा दंड्यांस्तस्यैव शासनात् । ददाति नित्यं यक्षेन्द्रो द्रविणं द्रविणेश्वरः

ดุจดังโดยพระบัญชาของพระองค์ ผู้ควรถูกลงโทษย่อมถูกผูกด้วยบ่วงฉันใด กุเบระผู้เป็นยักษ์เอนทระ เจ้าแห่งทรัพย์สมบัติ ก็ฉันนั้น ย่อมถวายความมั่งคั่งอยู่เนืองนิตย์ตามพระบัญชานั้นเอง

Verse 30

पुण्यानुरूपं भूतेभ्यः पुरुषस्यानुशासनात् । करोति संपदः शश्वज्ज्ञानं चापि सुमेधसाम्

ด้วยพระบัญชาของบุรุษสูงสุด (ปติ) สรรพสัตว์ย่อมได้รับผลตามบุญของตนโดยเที่ยงตรง; และแก่ผู้มีปัญญาดี พระองค์ประทานทั้งความรุ่งเรืองและญาณแท้อย่างสม่ำเสมอ

Verse 31

निग्रहं चाप्यसाधूनामीशानश्शिवशासनात् । धत्ते तु धरणीं मूर्ध्ना शेषः शिवनियोगतः

ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ อีศานะย่อมข่มปราบคนอธรรม; และด้วยการแต่งตั้งของพระศิวะ เศษะย่อมแบกแผ่นดินไว้เหนือเศียร

Verse 32

यामाहुस्तामसीं रौद्रीं मूर्तिमंतकरीं हरेः । सृजत्यशेषमीशस्य शासनाच्चतुराननः

สิ่งที่เขาเรียกว่าอำนาจตมัสิกอันดุเดือด (เราُทรี) ซึ่งทำให้เกิดรูปกายแห่งหริ—ด้วยพระบัญชาของอีศะ พรหมาผู้มีสี่พักตร์ย่อมสร้างสรรพสิ่งที่เหลือทั้งหมด

Verse 33

अन्याभिर्मूर्तिभिः स्वाभिः पाति चांते निहन्ति च । विष्णुः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात्

วิษณุทรงคุ้มครองด้วยปางต่าง ๆ ของพระองค์ และในกาลสุดท้ายก็ทรงยังความสลายด้วย; แต่การทรงอภิบาลจักรวาลนั้นเป็นไปด้วยพระบัญชาของกาลกาละ (พระศิวะ) ผู้เหนือกาลเวลาเท่านั้น

Verse 34

सृजते त्रसते चापि स्वकाभिस्तनुभिस्त्रिभिः । हरत्यंते जगत्सर्वं हरस्तस्यैव शासनात्

ด้วยกาย-พลังสามประการของพระองค์เอง พระองค์ทรงสร้างและทรงขับเคลื่อนสรรพสัตว์ทั้งปวง; ครั้นถึงกาลอวสาน หระ (ศิวะ) ทรงรวบคืนจักรวาลทั้งหมดด้วยพระบัญชาเพียงประการเดียว।

Verse 35

सृजत्यपि च विश्वात्मा त्रिधा भिन्नस्तु रक्षति । कालः करोति सकलं कालस्संहरति प्रजाः

แม้ขณะทรงสร้าง พระอาตมันสากลแม้ดูประหนึ่งแยกเป็นสาม ก็ยังทรงคุ้มครองโดยแท้; กาลทำให้ทุกสิ่งสำเร็จ และกาลเองย่อมกลืนสรรพชีวิตเข้าสู่ลัยะ।

Verse 36

कालः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात् । त्रिभिरंशैर्जगद्बिभ्रत्तेजोभिर्वृष्टिमादिशन्

กาลธำรงจักรวาลตามพระบัญชาของพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้ควบคุมแม้กาล; ทรงค้ำจุนโลกด้วยรัศมีสามส่วน และทรงกำหนดให้ฝนตกต้องตามระเบียบแห่งสรรพสิ่ง।

Verse 37

दिवि वर्षत्यसौ भानुर्देवदेवस्य शासनात् । पुष्णात्योषधिजातानि भूतान्याह्लादयत्यपि

ด้วยพระบัญชาของเทพเหนือเทพ (ศิวะ) พระอาทิตย์นั้นยังบันดาลให้ฝนตกในท้องฟ้า; ทรงบำรุงพืชสมุนไพรทั้งหลาย และยังทำให้สรรพชีวิตชื่นบานด้วย।

Verse 38

देवैश्च पीयते चंद्रश्चन्द्रभूषणशासनात् । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ मरुतस्तथा

ด้วยพระบัญชาของพระศิวะผู้ทรงประดับจันทร์เป็นอาภรณ์ เหล่าเทพยัง ‘ดื่ม’ จันทรา (ดึงเอาพลัง) ได้; เช่นเดียวกับอาทิตยะ วสุ รุทระ อัศวินคู่ และมรุต—ล้วนดำรงและได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยพระบัญญัติของพระองค์เท่านั้น।

Verse 39

खेचरा ऋषयस्सिद्धा भोगिनो मनुजा मृगाः । पशवः पक्षिणश्चैव कीटाद्याः स्थावराणि च

เหล่าผู้ท่องนภา ฤๅษีและสิทธะ; นาค มนุษย์ และสัตว์ป่า; สัตว์เลี้ยงและนก; ตลอดจนแมลงเป็นต้นและสรรพชีวิตที่อยู่นิ่ง—ทั้งหมดนี้ (หมู่สรรพสัตว์) ล้วนรวมอยู่

Verse 40

नद्यस्समुद्रा गिरयः काननानि सरांसि च । वेदाः सांगाश्च शास्त्राणि मंत्रस्तोममखादयः

แม่น้ำ มหาสมุทร ภูเขา พงไพร และสระน้ำ; ทั้งพระเวทพร้อมเวทางคะ คัมภีร์ศาสตรา และหมู่มนตร์กับพิธียัญเป็นต้น—(ทั้งหมดนี้อยู่ใต้ระเบียบอันแผ่ซ่านของพระองค์)

Verse 41

कालाग्न्यादिशिवांतानि भुवनानि सहाधिपैः । ब्रह्मांडान्यप्यसंख्यानि तेषामावरणानि च

ตั้งแต่กาลาคนีไปจนถึงพระศิวะ โลกทั้งหลายดำรงอยู่พร้อมด้วยผู้เป็นใหญ่ประจำโลกนั้น ๆ อีกทั้งพรหมาณฑะนับไม่ถ้วนและชั้นห่อหุ้มของมันก็มีอยู่ฉันนั้น

Verse 42

वर्तमानान्यतीतानि भविष्यन्त्यपि कृत्स्नशः । दिशश्च विदिशश्चैव कालभेदाः कलादयः

สรรพสิ่งทั้งปัจจุบัน อดีต และอนาคต ล้วนถูกรู้แจ้งโดยสิ้นเชิง; ทั้งทิศและทิศย่อย ความแบ่งแยกแห่งกาล และมาตรานับตั้งแต่กะลา ก็ปรากฏชัดในนั้น

Verse 43

यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन् दृश्यते श्रूयते ऽपि वा । तत्सर्वं शंकरस्याज्ञा बलेन समधिष्ठितम्

สิ่งใดก็ตามในจักรวาลนี้ที่เห็นได้หรือแม้ได้ยิน—ทั้งหมดล้วนตั้งอยู่และถูกกำกับโดยพลังแห่งพระบัญชาของศังกร

Verse 44

आज्ञाबलात्तस्य धरा स्थितेह धराधरा वारिधराः समुद्राः । ज्योतिर्गणाः शक्रमुखाश्च देवाः स्थिरं चिरं वा चिदचिद्यदस्ति

ด้วยเดชแห่งพระบัญชาของพระปติผู้เป็นจอมอธิปติ แผ่นดินนี้ดำรงอยู่; ภูผา เมฆผู้หอบหิ้วสายน้ำ และมหาสมุทรตั้งมั่นในที่ของตน หมู่ดวงประทีปแห่งแสงและเหล่าเทวะมีพระอินทร์เป็นประมุขก็ดำรงมั่นคง สิ่งใดก็ตามที่มีจิตหรือไร้จิต ล้วนยืนหยัดยาวนานด้วยการทรงค้ำจุนของพระองค์

Verse 45

उपमन्युरुवाच । अत्याश्चर्यमिदं कृष्ण शंभोरमितकर्मणः । आज्ञाकृतं शृणुष्वैतच्छ्रुतं श्रुतिमुखे मया

อุปมันยุ กล่าวว่า “โอ้ กฤษณะ น่าอัศจรรย์ยิ่งนักเกี่ยวกับศัมภุ ผู้มีกรรมนับประมาณมิได้ จงฟังการกระทำที่สำเร็จตามพระบัญชาของพระองค์นี้ ซึ่งข้าได้ยินมาจากโอษฐ์แห่งศรุติ (พระเวท) เอง”

Verse 46

पुरा किल सुराः सेंद्रा विवदंतः परस्परम् । असुरान्समरे जित्वा जेताहमहमित्युत

กาลก่อน เหล่าเทพพร้อมพระอินทร์โต้เถียงกันเอง ครั้นชนะอสูรในสนามรบแล้ว ต่างก็ประกาศว่า “ผู้ชนะคือเรา เราเท่านั้น!”

Verse 47

तदा महेश्वरस्तेषां मध्यतो वरवेषधृक् । स्वलक्षणैर्विहीनांगः स्वयं यक्ष इवाभवत्

แล้วมหेशวรทรงสวมอาภรณ์อันงดงาม ปรากฏขึ้นท่ามกลางพวกเขา ด้วยพระวรกายที่ไร้เครื่องหมายจำเพาะของพระองค์ จึงดูประหนึ่งเป็นยักษะด้วยพระองค์เอง

Verse 48

स तानाह सुरानेकं तृणमादाय भूतले । य एतद्विकृतं कर्तुं क्षमते स तु दैत्यजित्

เขาหยิบใบหญ้าหนึ่งเส้นจากพื้นดินแล้วกล่าวแก่เหล่าเทพว่า “ผู้ใดสามารถบิดแปรสิ่งนี้ให้ผิดไปเป็นอย่างอื่นได้ ผู้นั้นแลคือผู้พิชิตพวกไทตยะ”

Verse 49

यक्षस्य वचनं श्रुत्वा वज्रपाणिः शचीपतिः । किंचित्क्रुद्धो विहस्यैनं तृणमादातुमुद्यतः

ครั้นได้ยินถ้อยคำของยักษะ อินทราผู้ถือวัชระและเป็นสวามีของศจี ก็โกรธขึ้นเล็กน้อย; แต่ยังหัวเราะเยาะ แล้วตั้งใจจะก้มลงหยิบใบหญ้านั้น.

Verse 50

न तत्तृणमुपदातुं मनसापि च शक्यते । यथा तथापि तच्छेत्तुं वज्रं वज्रधरो ऽसृजत्

ใบหญ้านั้นแม้ด้วยใจคิดก็ยังหยิบขึ้นไม่ได้ แต่เพื่อจะตัดมัน วัชรธร (อินทรา) จึงปล่อยวัชระออกไป.

Verse 51

तद्वज्रं निजवज्रेण संसृष्टमिव सर्वतः । तृणेनाभिहतं तेन तिर्यगग्रं पपात ह

วัชระนั้นราวกับหลอมรวมด้วยพลังวัชระของตนเองรอบด้าน; แต่เมื่อเขากระทบมันประหนึ่งด้วยเพียงใบหญ้า ปลายวัชระก็เบนเอียงแล้วตกลงอย่างเฉียง.

Verse 52

ततश्चान्ये सुसंरब्धा लोकपाला महाबलाः । ससृजुस्तृणमुद्दिश्य स्वायुधानि सहस्रशः

แล้วเหล่าโลกบาลผู้มีกำลังยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ ก็เดือดดาลอย่างแรง เล็งไปที่ใบหญ้านั้น แล้วขว้างอาวุธของตนออกไปนับพัน ๆ ครั้ง.

Verse 53

प्रजज्ज्वाल महावह्निः प्रचंडः पवनो ववौ । प्रवृद्धो ऽपांपतिर्यद्वत्प्रलये समुपस्थिते

เพลิงมหึมาลุกโพลงขึ้น ลมกรรโชกแรงพัดกระหน่ำ และเจ้าแห่งสายน้ำก็พุ่งพองกำลัง—ดุจเมื่อปรลัยใกล้เข้ามา.

Verse 54

एवं देवैस्समारब्धं तृणमुद्दिश्य यत्नतः । व्यर्थमासीदहो कृष्ण यक्षस्यात्मबलेन वै

ดังนี้เหล่าเทพพยายามอย่างยิ่งโดยมุ่งเพียงใบหญ้า แต่กลับไร้ผล—โอ กฤษณะ—เพราะอำนาจกำลังภายในโดยกำเนิดของยักษะนั้นเอง.

Verse 55

तदाह यक्षं देवेंद्रः को भवानित्यमर्षितः । ततस्स पश्यतामेव तेषामंतरधादथ

แล้วอินทรา ผู้เป็นจอมเทพ กล่าวแก่ยักษะนั้นว่า “เจ้าคือผู้ใด ผู้กริ้วอยู่เนืองนิตย์?” ครั้นแล้วต่อหน้าสายตาของพวกเขา เขาก็อันตรธานหายไป.

Verse 56

तदंतरे हैमवती देवी दिव्यविभूषणा । आविरासीन्नभोरंगे शोभमाना शुचिस्मिता

ในระหว่างนั้น เทวีไหมัวตี (ปารวตี) ผู้ประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์ ได้ปรากฏในเวหาหาว—งามเรืองรอง ส่องประกายด้วยรอยยิ้มอันบริสุทธิ์และสงบเย็น.

Verse 57

तां दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा देवाः शक्रपुरोगमाः । प्रणम्य यक्षं पप्रच्छुः को ऽसौ यक्षो विलक्षणः

ครั้นเหล่าเทพผู้มีศักระ (อินทรา) เป็นผู้นำได้เห็นสภาวะอัศจรรย์นั้น ก็ถูกความพิศวงครอบงำ แล้วก้มกราบยักษะและทูลถามว่า “ยักษะผู้วิลักษณ์นี้คือผู้ใด?”

Verse 58

सा ऽब्रवीत्सस्मितं देवी स युष्माकमगोचरः । तेनेदं भ्रम्यते चक्रं संसाराख्यं चराचरम्

พระเทวีตรัสด้วยรอยยิ้มว่า “ท่านนั้นพ้นวิสัยของพวกท่านทั้งปวง ด้วยท่านนั้นเอง กงล้อที่หมุนเวียนชื่อว่า ‘สังสาระ’ อันรวมทั้งสิ่งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว จึงดำเนินไป”

Verse 59

तेनादौ क्रियते विश्वं तेन संह्रियते पुनः । न तन्नियन्ता कश्चित्स्यात्तेन सर्वं नियम्यते

โดยพระองค์ ในปฐมกาลจักรวาลนี้ถูกบังเกิดขึ้น และโดยพระองค์อีกครั้งย่อมถูกเก็บคืนสู่ลัย ไม่มีผู้ใดเป็นผู้บังคับเหนือพระองค์; ตรงกันข้าม โดยพระองค์เท่านั้นสรรพสิ่งทั้งปวงถูกกำกับและควบคุม

Verse 60

इत्युक्त्वा सा महादेवी तत्रैवांतरधत्त वै । देवाश्च विस्मिताः सर्वे तां प्रणम्य दिवं ययुः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระมหาเทวีทรงอันตรธาน ณ ที่นั้นเอง เหล่าเทพทั้งปวงพิศวงยิ่งนัก จึงนอบน้อมกราบ แล้วกลับสู่สวรรค์