भद्रस्य देवसंघेषु विक्रमः (Bhadra’s Onslaught among the Deva Hosts)
อัธยายนี้เป็นเหตุการณ์ศึกที่วายุเล่าไว้ เมื่อเหล่าเทวะผู้เป็นใหญ่มีพระวิษณุและพระอินทร์เป็นประมุข ต่างหวาดผวาแล้วแตกกระจัดกระจาย ครั้นผู้นำคณะคณะคณ (คณะของรุทระ) คือภัทร ผู้เกิดจากพระพิโรธของรุทระ เห็นว่าเหล่าเทวะถูกเบียดเบียนด้วยกำลังแห่งอวัยวะ/ฤทธิ์ของตนซึ่งเดิมบริสุทธิ์ และเห็นว่าผู้ควรถูกลงทัณฑ์กลับมิได้ถูกลงทัณฑ์ จึงเดือดดาลยิ่งนัก เขาคว้าตรีศูลซึ่งกล่าวว่าสามารถกดข่มพลังของศรวะได้ แล้วก้าวรุดด้วยสายตาเชิดขึ้น ปากพ่นเพลิง พุ่งเข้าหาเทวะดุจสิงห์ท่ามกลางช้าง การเคลื่อนไหวของเขาเปรียบดังช้างคลุ้มคลั่ง และความรุนแรงประหนึ่งกวนสระใหญ่ให้ปั่นป่วนเป็นหลากสี สื่อถึงความโกลาหลและความหวาดกลัวในหมู่เทวะ สวมหนังเสือ ประดับเครื่องทองดุจดาวอันงาม เขาเที่ยวไปในหมู่กองทัพเทวะดุจไฟป่าที่เกื้อกูล จนเทวะเห็นนักรบเพียงผู้เดียวราวกับมีนับพัน ภัทรกาลีก็โกรธเกรี้ยวและมึนเมาด้วยความเดือดดาลแห่งศึก ใช้ตรีศูลพ่นเปลวไฟแทงเหล่าเทวะ ในที่สุดภัทรส่องประกายดุจการปะทุโดยตรงแห่งพระพิโรธของรุทระ ยืนยันคติว่าเหล่าบริวารของรุทระเป็นส่วนขยายแห่งพระประสงค์อันลงทัณฑ์และชำระแก้ไข.
Shlokas
Verse 1
वायुरुवाच । ततस्त्रिदशमुख्यास्ते विष्णुशक्रपुरोगमाः । सर्वे भयपरित्रस्तादुद्रुवुर्भयविह्वलाः
วายุกล่าวว่า—แล้วเหล่าเทพผู้เป็นใหญ่ นำโดยวิษณุและศักระ (อินทรา) ต่างหวาดกลัวอย่างยิ่ง สั่นสะท้านด้วยความผวา แล้วพากันหนีไป
Verse 2
निजैरदूषितैरंगैर्दृष्ट्वा देवानुपद्रुतान् । दंड्यानदंडितान्मत्वा चुकोप गणपुंगवः
ครั้นเห็นเหล่าเทพถูกคุกคาม ทั้งที่กายตนยังบริสุทธิ์ไม่ด่างพร้อย ผู้นำแห่งคณะคณะของพระศิวะก็เดือดดาล เพราะเห็นว่าผู้ควรถูกลงทัณฑ์กลับมิได้ถูกลงทัณฑ์
Verse 3
ततस्त्रिशूलमादाय शर्वशक्तिनिबर्हणम् । ऊर्ध्वदृष्टिर्महाबाहुर्मुखाज्ज्वालाः समुत्सृजन्
แล้วพระศิวะผู้ทรงพาหาอันยิ่งใหญ่ ทรงหยิบตรีศูลผู้ทำลายกำลังศัตรูด้วยฤทธิ์แห่งศรฺวะ ทรงเงยพระเนตรขึ้นเบื้องบน และทรงพ่นเปลวเพลิงโชติช่วงออกจากพระโอษฐ์॥
Verse 4
अमरानपि दुद्राव द्विरदानिव केसरी । तानभिद्रवतस्तस्य गमनं सुमनोहरम्
ดุจราชสีห์พุ่งเข้าหาช้าง เขาก็ขับไล่แม้เหล่าเทพให้แตกหนี และเมื่อพุ่งไล่ตามไป การเคลื่อนไหวของเขางดงามน่าชมยิ่งนัก
Verse 5
वाराणस्येव मत्तस्य जगाम प्रेक्षणीयताम् । ततस्तत्क्षोभयामास महत्सुरबलं बली
เขากลายเป็นภาพน่าชมดุจช้างตกมัน แล้วผู้ทรงพละนั้นก็ทำให้กองทัพใหญ่ของเหล่าเทพปั่นป่วนสั่นคลอน
Verse 6
महासरोवरं यद्वन्मत्तो वारणयूथपः । विकुर्वन्बहुधावर्णान्नीलपांडुरलोहितान्
ดุจจ่าฝูงช้างตกมันเล่นอยู่ในสระใหญ่ กวนให้เกิดสีสันมากมาย—น้ำเงิน ขาวซีด และแดง—ฉันใด เขาผู้นั้นแม้เป็นหนึ่งเดียวก็ยังปรากฏเป็นนานารูปฉันนั้น
Verse 7
विभ्रद्व्याघ्राजिनं वासो हेमप्रवरतारकम् । छिन्दन्भिन्दन्नुद १ लिन्दन्दारयन्प्रमथन्नपि
เขานุ่งห่มหนังเสือเป็นอาภรณ์ ประดับด้วยเครื่องทองอันเลิศ แล้วเคลื่อนไปด้วยพลังมิอาจต้าน—ฟัน ทำลาย ผลักไส ฉีกกรีด ผ่า และปราบปรามอุปสรรคทั้งปวง
Verse 8
व्यचरद्देवसंघेषु भद्रो ऽग्निरिव कक्षगः । तत्र तत्र महावेगाच्चरंतं शूलधारिणम्
ภัทรเคลื่อนไปท่ามกลางหมู่เทพดุจไฟป่าที่ลุกโชน ด้วยมหาแรงและความเร็ว ผู้ทรงตรีศูลแล่นไปทั่วทุกแห่งหน.
Verse 9
तमेकं त्रिदशाः सर्वे सहस्रमिव मेनिरे । भद्रकाली च संक्रुद्धा युद्धवृद्धमदोद्धता
เหล่าเทพทั้งปวงเห็นผู้นั้นเพียงผู้เดียวประหนึ่งมีนับพัน และภัทรกาลีก็เดือดดาล ถูกความเมามันแห่งศึกที่ทวีขึ้นทำให้กร้าวกล้า พร้อมเข้าประหัตประหาร.
Verse 10
मुक्तज्वालेन शूलेन निर्बिभेद रणे सुरान् । स तया रुरुचे भद्रो रुद्रकोपसमुद्भवः
ด้วยตรีศูลที่ลุกเป็นเปลวเพลิงซึ่งขว้างออกไป เขาทะลวงเหล่าเทพกลางสมรภูมิ ผู้เป็นภัทรอุบัติจากพิโรธแห่งรุทระ ยิ่งสว่างเรืองรองด้วยอาวุธนั้นเอง.
Verse 11
प्रभयेव युगांताग्निश्चलया धूमधूम्रया । भद्रकाली तदायुद्धे विद्रुतत्रिदशाबभौ
ในศึกนั้น ภัทรกาลีปรากฏดุจไฟแห่งกัลปาวสาน—ไหววูบวาบ อวลด้วยควัน สีหม่นคล้ำด้วยไอควัน—จนหมู่เทพแตกพ่ายหนีไป.
Verse 12
कल्पे शेषानलज्वालादग्धाविश्वजगद्यथा । तदा सवाजिनं सूर्यं रुद्रान्रुद्रगणाग्रणीः
เมื่อสิ้นกัลป์ ดุจสรรพจักรวาลถูกเผาผลาญด้วยเปลวไฟอันพวยพุ่งจากเศษะนาค ครานั้นผู้นำแห่งหมู่รุทระ (พระศิวะ) ยังทรงนำสุริยะ—พร้อมม้าเทียมรถ—เข้าสู่อำนาจแห่งเหล่ารุทระด้วย.
Verse 13
भद्रो मूर्ध्नि जघानाशु वामपादेन लीलया । असिभिः पावकं भद्रः पट्टिशैस्तु यमं यमी
ภัทราเหยียบฟาดศีรษะศัตรูอย่างรวดเร็วด้วยเท้าซ้าย ราวกับเป็นการละเล่น ภัทราใช้ดาบเข้าประจัญพาวกะ (เทพอัคนี) และใช้ขวานคมเข้าต่อสู้ยมะ; ส่วนยมีก็ออกเผชิญหน้าด้วยเช่นกัน
Verse 14
रुद्रान्दृढेन शूलेन मुद्गरैर्वरुणं दृढैः । परिघैर्निरृतिं वायुं टंकैष्टंकधरः स्वयम्
แล้วพระผู้เป็นเจ้าเอง ผู้ทรงถือขวานศึกอันเกรียงไกร ได้ปราบเหล่ารุทรด้วยตรีศูลอันมั่นคง; ด้วยคทาอันแข็งแรงทรงกดข่มวรุณะ; ด้วยกระบองเหล็กทรงสกัดนิรฤติ; และด้วยขวานคมทรงควบคุมวายุ।
Verse 15
निर्बिभेद रणे वीरो लीलयैव गणेश्वरः । सर्वान्देवगणान्सद्यो मुनीञ्छंभोर्विरोधिनः
ในสนามรบ วีรบุรุษคเณศวรได้ทำลายพวกเขาอย่างง่ายดายดุจการละเล่น; และทรงปราบหมู่เทพทั้งปวงกับเหล่าฤๅษีที่ตั้งตนเป็นปฏิปักษ์ต่อศัมภุ (พระศิวะ) ในบัดดล।
Verse 16
ततो देवः सरस्वत्या नासिकाग्रं सुशोभनम् । चिच्छेद करजाग्रेण देवमातुस्तथैव च
แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงใช้ปลายเล็บอันคมตัดปลายจมูกอันงดงามของพระสรัสวตี; และในทำนองเดียวกันก็ทรงกระทำต่อเทวมาตา พระมารดาแห่งทวยเทพด้วย।
Verse 17
चिच्छेद च कुठारेण बाहुदंडं विभावसोः । अग्रतो द्व्यंगुलां जिह्वां मातुर्देव्या लुलाव च
ด้วยขวาน พระองค์ทรงตัดท่อนแขนของวิภาวสุ (อัคนี); แล้วต่อหน้าทุกผู้คน ยังทรงตัดปลายลิ้นของเทวีผู้เป็นมารดาออกไปยาวสองนิ้วด้วย।
Verse 18
स्वाहादेव्यास्तथा देवो दक्षिणं नासिकापुटम् । चकर्त करजाग्रेण वामं च स्तनचूचुकम्
แล้วพระผู้เป็นเจ้าก็ทรงกระทำเช่นเดิม ตัดรูจมูกขวาของนางสวาหาเทวีด้วยปลายเล็บ และตัดหัวนมซ้ายของนางด้วยเช่นกัน।
Verse 19
भगस्य विपुले नेत्रे शतपत्रसमप्रभे । प्रसह्योत्पाटयामास भद्रः परमवेगवान्
แล้วภัทรผู้ทรงกำลังและรวดเร็วอย่างยิ่ง ได้ใช้กำลังฉีกควักดวงตาทั้งสองของภคะซึ่งกว้างใหญ่ ส่องประกายดุจดอกบัวร้อยกลีบออกมา।
Verse 20
पूष्णो दशनरेखां च दीप्तां मुक्तावलीमिव । जघान धनुषः कोट्या स तेनास्पष्टवागभूत्
พระองค์ทรงใช้ปลายคันศรฟาดแถวฟันอันสุกสว่างของปูษัน ดุจพวงมุก; ด้วยแรงกระทบนั้น วาจาของปูษันจึงพร่าเลือน ไม่ชัดเจน।
Verse 21
ततश्चंद्रमसं देवः पादांगुष्ठेन लीलया । क्षणं कृमिवदाक्रम्य घर्षयामास भूतले
แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงหยอกล้อ ใช้นิ้วหัวแม่เท้ากดพระจันทร์ชั่วขณะ ดุจเหยียบหนอน แล้วถูไถไปบนผืนแผ่นดิน।
Verse 22
शिरश्चिच्छेद दक्षस्य भद्रः परमकोपतः । क्रोशंत्यामेव वैरिण्यां भद्रकाल्यै ददौ च तत्
ด้วยโทสะอันยิ่งใหญ่ ภัทรได้ตัดเศียรของทักษะ; และท่ามกลางเสียงกรีดร้องของฝ่ายศัตรู เขาก็นำเศียรนั้นถวายแด่ภัทรกาลี।
Verse 23
तत्प्रहृष्टा समादाय शिरस्तालफलोपमम् । सा देवी कंडुकक्रीडां चकार समरांगणे
เมื่อเป็นเช่นนั้น พระเทวีทรงปีติยิ่งนัก ทรงหยิบสิ่งนั้นขึ้นซึ่งมีขนาดดุจผลตาลเท่าศีรษะ แล้วในสมรภูมิทรงเริ่มเล่นกัณฑุกกรีฑา คือการละเล่นลูกบอล
Verse 24
ततो दक्षस्य यज्ञस्त्री कुशीला भर्तृभिर्यथा । पादाभ्यां चैव हस्ताभ्यां हन्यते स्म गणेश्वरैः
ต่อมาแท่นบูชายัญของทักษะถูกเหล่าคเณศวรทำร้าย ทั้งเตะด้วยเท้าและทุบด้วยมือ ดุจหญิงประพฤติผิดที่ถูกสามีทั้งหลายลงทัณฑ์
Verse 25
अरिष्टनेमिने सोमं धर्मं चैव प्रजापतिम् । बहुपुत्रं चांगिरसं कृशाश्वं कश्यपं तथा
สำหรับอริษฏเนมิ ได้กำหนดโสมะ ธรรมะ และประชาปติ อีกทั้งพหุปุตระผู้สืบสายอังคิรส พร้อมด้วยกฤษาศวะและกัศยปะ
Verse 26
गले प्रगृह्य बलिनो गणपाः सिंहविक्रमाः । भर्त्सयंतो भृशं वाग्भिर्निर्जघ्नुर्मूर्ध्नि मुष्टिभिः
เหล่าคณปผู้มีกำลังและกล้าหาญดุจสิงห์ จับเขาที่ลำคอ แล้วด่าว่าด้วยถ้อยคำรุนแรง ก่อนชกศีรษะด้วยกำปั้น
Verse 27
धर्षिता भूतवेतालैर्दारास्सुतपरिग्रहाः । यथा कलियुगे जारैर्बलेन कुलयोषितः
เหล่าภูตและเวตาลรังควานภรรยา บุตร และสิ่งยึดถือในเรือนทั้งหมด ดุจในกาลียุคที่ชายชู้ผู้ใคร่ต่ำบีบบังคับย่ำยีสตรีตระกูลดี
Verse 28
तच्च विध्वस्तकलशं भग्नयूपं गतोत्सवम् । प्रदीपितमहाशालं प्रभिन्नद्वारतोरणम्
และสถานที่นั้นปรากฏว่า—หม้อพิธีแตกพัง เสายัญ (ยูปะ) หัก งานฉลองดับสิ้น; มหาศาลาลุกโพลง และประตูรวมทั้งซุ้มโตรณะฉีกขาด
Verse 29
उत्पाटितसुरानीकं हन्यमानं तपोधनम् । प्रशान्तब्रह्मनिर्घोषं प्रक्षीणजनसंचयम्
กองทัพเหล่าเทพถูกทำให้แตกกระเจิง; ขุมทรัพย์แห่งตบะก็ถูกทำร้ายจนร่วงโรย เสียงศักดิ์สิทธิ์แห่งพรหมันสงบเงียบ และหมู่ชนก็ลดน้อยลงยิ่งนัก.
Verse 30
क्रन्दमानातुरस्त्रीकं हताशेषपरिच्छदम् । शून्यारण्यनिभं जज्ञे यज्ञवाटं तदार्दितम्
ครั้นแล้วลานพิธียัญญะปรากฏว่าถูกทำลายยับเยิน—เต็มไปด้วยเสียงร่ำไห้ของสตรีผู้ทุกข์ร้อน ปราศจากเครื่องประกอบที่เหลืออยู่ และคล้ายป่ารกร้างอันว่างเปล่า.
Verse 31
शूलवेगप्ररुग्णाश्च भिन्नबाहूरुवक्षसः । विनिकृत्तोत्तमांगाश्च पेतुरुर्व्यां सुरोत्तमाः
เหล่าเทพผู้ประเสริฐถูกกระแทกด้วยแรงพุ่งของตรีศูลจนล้มลงสู่พื้นพิภพ—บางองค์แขน ต้นขา และอกแตกยับ บางองค์ศีรษะถูกตัดขาดโดยสิ้นเชิง.
Verse 32
हतेषु तेषु देवेषु पतितेषुः सहस्रशः । प्रविवेश गणेशानः क्षणादाहवनीयकम्
เมื่อเหล่าเทพถูกสังหารและล้มลงนับพัน ๆ แล้ว คเณศานะก็เข้าสู่ไฟอาหวนียะอันศักดิ์สิทธิ์ในชั่วขณะเดียว.
Verse 33
प्रविष्टमथ तं दृष्ट्वा भद्रं कालाग्निसंनिभम् । दुद्राव मरणाद्भीतो यज्ञो मृगवपुर्धरः
ครั้นเห็นภัทรผู้เพลิงโพลงดุจไฟกาลแห่งคราวปรลัยก้าวเข้ามา ยัชญะผู้ทรงกายเป็นกวางก็หนีเตลิดด้วยความหวาดกลัวความตาย
Verse 34
स विस्फार्य महच्चापं दृढज्याघोषणभीषणम् । भद्रस्तमभिदुद्राव विक्षिपन्नेव सायकान्
เขาง้างคันศรใหญ่จนสุด เสียงสายศรตึงกึกก้องน่าหวาดผวา แล้วภัทรก็พุ่งเข้าหาเขา ประหนึ่งสาดโปรยห่าลูกศร
Verse 35
आकर्णपूर्णमाकृष्टं धनुरम्बुदसंनिभम् । नादयामास च ज्यां द्यां खं च भूमिं च सर्वशः
เขาง้างคันศรสีดุจเมฆจนถึงระดับหู แล้วดีดสายศรให้กึกก้อง เสียงนั้นสะท้านไปทั่วทุกทิศ ทั้งสวรรค์ นภา และแผ่นดิน
Verse 36
तमुपश्रित्य सन्नादं हतो ऽस्मीत्येव विह्वलम् । शरणार्धेन वक्रेण स वीरो ऽध्वरपूरुषम्
อาศัยเสียงอึกทึกนั้น วีรบุรุษผู้ตระหนกคิดว่า “เราถูกฆ่าแล้วแน่” จึงเข้าไปหาอัธวรปุรุษะ (บุรุษแห่งยัญ) โดยยกโล่ครึ่งบังไว้ในมุมเฉียง
Verse 37
महाभयस्खलत्पादं वेपन्तं विगतत्विषम् । मृगरूपेण धावन्तं विशिरस्कं तदाकरोत्
ด้วยมหาภัย เท้าเขาสะดุดลื่น กายสั่นระริก รัศมีหม่นดับ เขาวิ่งหนีในร่างกวาง—ในขณะนั้นเอง (อำนาจแห่งพระศิวะ) ก็ทำให้เขากลายเป็นผู้ไร้ศีรษะ
Verse 38
तमीदृशमवज्ञातं दृष्ट्वा वै सूर्यसंभवम् । विष्णुः परमसंक्रुद्धो युद्धायाभवदुद्यतः
ครั้นเห็นบุตรแห่งสุริยะถูกดูหมิ่นเช่นนั้น พระวิษณุทรงกริ้วอย่างยิ่ง และทรงเตรียมพระองค์เพื่อการศึก
Verse 39
तमुवाह महावेगात्स्कन्धेन नतसंधिना । सर्वेषां वयसां राजा गरुडः पन्नगाशनः
แล้วครุฑ—ราชาแห่งปักษาทั้งปวง ผู้เขมือบพญานาค—ได้พาเขาไปด้วยมหาเวค โดยแบกไว้บนบ่าพร้อมก้มงอข้อต่อด้วยความนอบน้อม
Verse 40
देवाश्च हतशिष्टा ये देवराजपुरोगमाः । प्रचक्रुस्तस्य साहाय्यं प्राणांस्त्यक्तुमिवोद्यताः
เหล่าเทวะที่รอดเหลือ โดยมีเทวราชอินทราเป็นผู้นำ รีบเร่งเข้าช่วยเขา—ประหนึ่งพร้อมสละชีวิตของตนเพื่อเกื้อกูลนั้น
Verse 41
विष्णुना सहितान्देवान्मृगेन्द्रः क्रोष्टुकानिव । दृष्ट्वा जहास भूतेन्द्रो मृगेन्द्र इव विव्यथः
เมื่อเห็นเหล่าเทวะที่มากับพระวิษณุ—ดุจราชสีห์เห็นฝูงสุนัขจิ้งจอก—พระศิวะผู้เป็นภูเตนทระก็ทรงแย้มสรวล; ส่วนศัตรูผู้ถูกเรียกว่า ‘มฤคেন্দร’ นั้นกลับสั่นสะท้าน ราวสิงห์ต้องครั่นคร้ามต่อสิงห์ผู้ยิ่งใหญ่กว่า
Frequently Asked Questions
A combat sequence where Bhadra—arising from Rudra’s anger—charges and wounds the deva hosts with a flame-emitting triśūla, causing Viṣṇu, Indra, and other devas to flee in fear; Bhadrakālī is also depicted as battle-enraged.
It signals the disproportionate potency of Rudra-śakti: a single gaṇa-embodiment of Śiva’s wrath functions as overwhelming, many-fold power, underscoring Śiva’s supremacy over collective deva authority.
Bhadra as Rudra’s wrath-incarnation, Bhadrakālī as a fierce battle-power, and the triśūla as the principal weapon-symbol of punitive cosmic governance.