साधुवेषद्विजाह्वयावतारकथनम् | Account of the ‘Sādhu-veṣa’ Brahmin-Named Incarnation (Prelude)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ शिवस्य परमात्मनः । अवतारं शृणु विभोस्साधुवेषद्विजाह्वयम्

นันทีศวรกล่าวว่า “โอ้สันตกุมารผู้รอบรู้ทั้งปวง โอ้ผู้ทรงฤทธิ์ จงสดับอวตารของพระศิวะผู้เป็นปรมาตมัน ผู้ปรากฏในเพศนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นที่รู้จักด้วยนามพราหมณ์”

Verse 2

मेनाहिमालयोर्भक्तिं शिवे ज्ञात्वा महोत्तमाम् । चिन्तामापुस्तुरास्सर्वे मन्त्रयामासुरादरात्

เมื่อบรรดากษัตริย์ทราบถึงภักติอันยิ่งใหญ่ของเมนาและหิมาลัยต่อพระศิวะ ทุกพระองค์ก็เกิดความกังวล และเริ่มปรึกษาหารือร่วมกันด้วยความเคารพ

Verse 3

एकान्तभक्त्या शैलश्चेत्कन्यां दास्यति शम्भवे । ध्रुवं निर्वाणतां सद्यः सम्प्राप्स्यति शिवस्य वै

หากศัยละ (หิมาลัย) ด้วยภักติอันแน่วแน่ถวายธิดาแด่พระศัมภูแล้ว เขาย่อมบรรลุสภาวะนิรวาณโดยฉับพลัน คือพระกรุณาแห่งพระศิวะผู้ประทานโมกษะ

Verse 4

अनन्तरत्नाधारोऽसौ चेत्प्रयास्यति मोक्षताम् । रत्नगर्भाभिधा भूमिर्मिथ्यैव भविता ध्रुवम्

หากผู้เป็นที่รองรับแก้วมณีอนันต์นั้น (ภูเขา) จากไปสู่โมกษะแล้ว แผ่นดินที่เลื่องชื่อว่า “รัตนคัรภา” ย่อมกลายเป็นเพียงนามลวงอย่างแน่นอน

Verse 5

अस्थिरत्वम्परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय सः । कन्यां शूलभृते दत्त्वा शिवालोकं गमिष्यति

เขาละทิ้งความไม่มั่นคงเดิม แล้วทรงไว้ซึ่งรูปทิพย์; ครั้นถวายกุมารีแด่พระศิวะผู้ทรงตรีศูลแล้ว จักไปสู่ศิวโลกา.

Verse 6

महादेवस्य सारूप्यं प्राप्य शम्भोरनुग्रहात् । तत्र भुक्त्वा महाभोगांस्ततो मोक्षमवाप्स्यति

ด้วยพระกรุณาแห่งศัมภู เขาย่อมได้สารถูปยะ คือความเสมอรูปกับมหาเทวะ; ณ ที่นั้นเสวยสุขทิพย์อันยิ่งใหญ่แล้ว จึงบรรลุโมกษะในกาลต่อมา.

Verse 7

इत्यालोच्य सुरास्सर्वे जग्मुर्गुरुगृहं मुने । चक्रुर्निवेदनं गत्वा गुरवे स्वार्थसाधकाः

ดูก่อนมุนี ครั้นปรึกษากันดังนี้แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงจึงไปยังเรือนของครู และเพื่อให้กิจของตนสำเร็จ จึงเข้าเฝ้าครูแล้วทูลคำกราบทูล

Verse 8

देवा ऊचुः । गुरो हिमालयगृहं गच्छास्मत्कार्य्यसिद्धये । कृत्वा निंदां महेशस्य गिरिभक्तिं निवारय

เหล่าเทพกล่าวว่า “ข้าแต่คุรุ โปรดไปยังเรือนของหิมาลัยเพื่อให้กิจของพวกเราสำเร็จ แล้วกล่าวติเตียนพระมหेशะ เพื่อยับยั้งศรัทธาภักดีของราชาแห่งขุนเขาที่มีต่อพระศิวะ”

Verse 9

स्वश्रद्धया सुतां दत्त्वा शिवाय स गिरिर्गुरो । लभेत मुक्तिमत्रैव धरण्यां स हि तिष्ठतु

ข้าแต่คุรุผู้ควรบูชา ภูเขาราชาหิมาลัยนั้น ด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์ของตนได้ถวายธิดาแด่พระศิวะ จึงบรรลุโมกษะ ณ ที่นั้นทันที และยังดำรงมั่นบนแผ่นดินเป็นหลักค้ำจุนโลกา

Verse 10

इति देववचः श्रुत्वा प्रोवाच च विचार्य्य तान्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพแล้ว เขาใคร่ครวญพิจารณา และจึงกล่าวตอบเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่พวกเขา

Verse 11

गुरुरुवाच । कश्चिन्मध्ये च युष्माकं गच्छेच्छैलान्तिकं सुराः । सम्पादयेत्स्वाभिमतमहं तत्कर्तुमक्षमः

คุรุกล่าวว่า “โอ้เหล่าเทพ จงให้ผู้หนึ่งในหมู่พวกท่านไปยังเชิงเขาและทำกิจที่ปรารถนาให้สำเร็จ; ข้าพเจ้าไม่อาจทำภารกิจนั้นได้”

Verse 12

अथवा गच्छत सुरा ब्रह्मलोकं सवासवाः । तस्मै वृत्तं कथय स्वं स वः कार्यं करिष्यति

หรือมิฉะนั้น โอ้เหล่าเทพทั้งหลายพร้อมด้วยพระอินทร์ จงไปยังพรหมโลก แล้วกราบทูลเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแก่ท่าน เขาจะกระทำกิจของพวกท่านให้สำเร็จ

Verse 13

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा ते समालोच्य जग्मुर्विधिसभां सुराः । सर्वं निवेदयामासुस्तद्वृत्तं पुरतो विधेः

นันทีศวรกล่าวว่า ครั้นได้ฟังดังนั้น เหล่าเทพได้ปรึกษากันแล้วไปยังสภาของวิธาตา (พระพรหม) และต่อหน้าพระพรหมได้กราบทูลเหตุการณ์ทั้งหมดโดยพิสดาร

Verse 14

अवोचत्तान्विधिः श्रुत्वा तद्वचः सुविचिंत्य वै । नाहं करिष्ये तन्निंदां दुःखदां कहरां सदा

เมื่อวิธิ (พรหมา) ได้ฟังถ้อยคำของพวกเขาแล้ว จึงใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งและกล่าวว่า “เราจะไม่กระทำการติเตียนนั้นเลย เพราะเป็นเหตุแห่งทุกข์และความพินาศอยู่เสมอ”

Verse 15

सुरा गच्छत कैलासं संतोषयत शङ्करम् । प्रस्थापयत तं देवं हिमालयगृहं प्रति

“โอ้เหล่าเทวะ จงไปยังไกรลาสและทำให้พระศังกรพอพระทัย แล้วจงอัญเชิญพระองค์ผู้เป็นเทพนั้นไปยังเรือนแห่งหิมาลัย”

Verse 16

स गच्छेदथ शैलेशमात्मनिन्दां करोतु वै । परनिन्दा विनाशाय स्वनिन्दा यशसे मता

จากนั้นเขาพึงไปเฝ้าพระไศเลศ (พระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา) และฝึกการตำหนิตนโดยแท้จริง การติเตียนผู้อื่นนำสู่ความพินาศ ส่วนการตำหนิตนถือเป็นเหตุแห่งเกียรติยศอันแท้จริง

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । ततस्ते प्रययुः शीघ्रं कैलासं निखिलास्सुराः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या तद्द्रुतं निखिला जगुः

นันทีศวรกล่าวว่า “แล้วเหล่าเทพทั้งปวงก็รีบมุ่งสู่ไกรลาส กราบนมัสการพระศิวะด้วยภักติ แล้วต่างก็ขับสรรเสริญโดยพลัน ณ ที่นั้น”

Verse 18

तच्छ्रुत्वा देववचनं स्वीचकार महेश्वरः । देवान्सुयापयामास तानाश्वास्य विहस्य सः

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพ มเหศวรทรงรับคำทูลนั้น แล้วทรงแย้มสรวลปลอบประโลมเหล่าเทวดา และส่งพวกเขากลับไปโดยสันติ

Verse 19

ततः स भगवाञ्छम्भुर्महेशो भक्तवत्सलः । गन्तुमैच्छच्छैलमूलं मायेशो न विकारवान्

ต่อจากนั้น พระผู้เป็นเจ้าศัมภู—มเหศ ผู้ทรงเอ็นดูภักตะ—ทรงประสงค์จะเสด็จไปยังเชิงเขา แม้ทรงเป็นเจ้าแห่งมายา ก็ทรงปราศจากความแปรเปลี่ยน

Verse 20

दण्डी छत्री दिब्यवासा बिभ्रत्तिलकमुज्ज्वलम् । करे स्फटिकमालां च शालग्रामं गले दधत्

พระองค์ปรากฏในเพศดาบส ถือไม้เท้าและฉัตร สวมอาภรณ์ทิพย์อันรุ่งเรือง หน้าผากงามด้วยติลกะสว่างไสว ในพระหัตถ์ทรงมาลาแก้วผลึก และที่พระศอทรงสวมศาลคราม เพื่อเกื้อกูลผู้ภักดีจึงทรงแสดงรูปอันประจักษ์ชัด

Verse 21

जपन्नाम हरेर्भक्त्या साधुवेषधरो द्विजः । हिमाचलं जगामाशु बन्धुवर्गेस्समन्वितम्

พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นสวมเพศสาธุ จิตเปี่ยมภักดีสวดภาวนาพระนามของหริอยู่เนืองนิตย์ แล้วรีบเดินทางไปยังหิมาจล พร้อมหมู่ญาติบริวาร

Verse 22

तं च दृष्ट्वा समुत्तस्थौ सगणोऽपि हिमालयः । ननाम दण्डवद्भूमौ साष्टाङ्गं विधिपूर्वकम्

ครั้นเห็นพระองค์ หิมาลัยพร้อมบริวารก็ลุกขึ้นโดยพลัน แล้วตามพิธีจึงก้มลงแนบพื้นดุจท่อนไม้ ถวายอัษฏางคประณามด้วยอวัยวะแปดประการ

Verse 23

ततः पप्रच्छ शैलेशस्तं द्विजं को भवानिति । उवाच शीघ्रं विप्रेन्द्रस्स योग्यद्रिम्महादरात्

แล้วศไลศะจึงถามพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้นว่า “ท่านเป็นผู้ใด?” พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้มีปัญญาเหมาะสม ก็ตอบโดยฉับพลันด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 24

साधुद्विज उवाच । साधु द्विजाह्वः शैलाहं वैष्णवः परमार्थदृक् । परोपकारी सर्वज्ञः सर्वगामी गुरोर्बलात्

สาธุทวิชกล่าวว่า “เราคือภูเขานาม ‘สาธุ’ และเป็นที่รู้จักว่า ‘ทวิชาหวะ’ ด้วย เราเป็นไวษณพ ผู้เห็นแจ้งปรมัตถ์ เรามุ่งเกื้อกูลผู้อื่น รู้ทั่ว และไปได้ทุกแห่ง—ด้วยพลังและพระกรุณาแห่งคุรุของเรา”

Verse 25

मया ज्ञातं स्वविज्ञानात्स्वस्थाने शैलसत्तम । तच्छृणु प्रीतितो वच्मि हित्वा दम्भन्तवांतिकम्

โอ้ภูผาผู้ประเสริฐยิ่ง ข้าพเจ้ารู้สิ่งนี้ด้วยญาณภายใน เมื่อดำรงอยู่ในสภาวะอันแท้ของตน บัดนี้จงฟังเถิด—ข้าพเจ้าจะกล่าวด้วยความรัก โดยละทิ้งความโอหังและการเสแสร้งต่อหน้าเจ้า

Verse 26

शङ्कराय सुतान्दातुन्त्वमिच्छसि निजोद्भवाम् । इमाम्पद्मासमां रम्यामज्ञातकुलशीलिने

เจ้าปรารถนาจะยกธิดาของตนให้แก่ศังกร—นางผู้รื่นรมย์เสมอด้วยปัทมา (ลักษมี)—ทั้งที่วงศ์และความประพฤติของท่านยังไม่เป็นที่รู้

Verse 27

इयं मतिस्ते शैलेन्द्र न युक्ता मङ्गलप्रदा । निबोध ज्ञानिनां श्रेष्ठ नारायणकुलोद्भव

โอ้เจ้าแห่งขุนเขา ความเห็นของท่านนี้ไม่สมควร และมิได้ก่อให้เกิดมงคล จงเข้าใจให้ถ่องแท้เถิด โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์ ผู้กำเนิดในวงศ์นารายณะ

Verse 28

पश्य शैलाधिपत्वं च न तस्यैकोऽस्ति बान्धवः । बान्धवान्स्वान्प्रयत्नेन पृच्छ मेनां च स्वप्रियाम्

จงดูเถิด แม้เขาจะเป็นเจ้าแห่งภูผา แต่กลับไม่มีญาติสักคน ดังนั้นจงพยายามไต่ถามถึงญาติของเขาให้แน่ชัด และจงถามนางเมนา ผู้เป็นที่รักของท่านด้วย

Verse 29

सर्वान्संपृच्छ यत्नेन मेनादीन्पा र्वती विना । रोगिणे नौषधं शैल कुपथ्यं रोचते सदा

โอ้ราชาแห่งขุนเขาหิมาลัย จงไต่ถามเมนาและผู้อื่นทั้งปวงด้วยความรอบคอบ แต่อย่าให้ปารวตีเข้ามาเกี่ยวข้องเลย สำหรับผู้ป่วย ยาไม่เคยชวนลิ้มรส; อาหารต้องห้ามกลับดูน่าพอใจเสมอ.

Verse 30

न ते पात्रानुरूपश्च पार्वतीदानकर्म्मणि । महाजनः स्मेरमुखः श्रुति मात्राद्भविष्यति

ในการทำทานในนามของปารวตี ท่านหา “ผู้รับ” ที่เหมาะสมกับท่านแท้จริงมิได้ มหาชนจะเพียงยิ้มแย้มพอใจ แค่ได้ยินข่าวนั้นเท่านั้น.

Verse 31

निराश्रयस्सदासङ्गो विरूपो निगुर्णोऽव्ययः । स्मशानवासी विकटो व्यालग्राही दिगम्बरः

พระองค์ไร้ที่พึ่งพิง เป็นผู้ไม่ยึดติดเสมอ อยู่เหนือรูป เป็นนิรคุณและไม่เสื่อมสลาย ประทับ ณ ป่าช้า ทรงอาการน่าเกรงขาม ปราบงูทั้งหลาย และเป็นพระผู้เป็นเจ้าดิคัมพร—ทรงนุ่งห่มด้วยท้องฟ้า.

Verse 32

विभूतिभूषणो व्यालवरावेष्टितमस्तकः । सर्वाश्रमपरिभ्रष्टस्त्वविज्ञातगतिस्सदा

เขาประดับกายด้วยวิภูติเป็นเครื่องประดับ ศีรษะถูกโอบล้อมด้วยนาคผู้ประเสริฐ; เขาอยู่เหนือระเบียบอาศรมทั้งปวง—ดำเนินไปด้วยวิถีที่ชนสามัญไม่อาจรู้ได้เสมอ.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा वचस्तथ्यं शिवनिन्दापरं स हि । जगाम स्वालयं शीघ्रन्नाना लीलाकरः शिवः

พระพรหมาตรัสว่า: ครั้นกล่าวถ้อยคำเช่นนั้น—ซึ่งแท้จริงมุ่งไปสู่การติเตียนพระศิวะ—แล้วเขาก็รีบไปยังที่พำนักของตน. ดังนี้พระศิวะ ผู้ทรงประกอบลีลานานาประการ ได้ทรงดำเนินเหตุการณ์นี้.

Verse 34

तच्छ्रुत्वा विप्रवचनमभूताञ्च तनू तयोः । विपरीतानर्थपरे किं करिष्यावहे ध्रुवम्

เมื่อได้ยินถ้อยคำของพราหมณ์ ทั้งสองก็เศร้าหมองยิ่งนัก แล้วกล่าวว่า “เมื่อความหมายกลับตาลปัตรและก่อโทษแล้ว บัดนี้เราจะทำสิ่งใดได้อย่างแน่นอนเล่า?”

Verse 35

ततो रुद्रो महोतिं च कृत्वा भक्तमुदावहाम् । विवाहयित्वा गिरिजां देवकार्य्यं चकार सः

ต่อมาพระรุทระประกอบพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ และถวายเกียรติแก่ผู้ภักดีของพระองค์โดยชอบธรรม แล้วทรงอภิเษกกับคิริชา จากนั้นทรงกระทำภารกิจทิพย์เพื่อเหล่าเทพทั้งหลาย

Verse 36

इति प्रोक्तस्तु ते तात साधुवेषो द्विजाह्वयः । शिवावतारो हि मया देवकार्य्यकरः प्रभो

ดูลูกรัก ดังนี้เราได้บอกเล่าแก่เจ้าแล้วถึงผู้ที่เรียกว่า ‘ทวิชาหฺวยะ’ ผู้ทรงครองเพศนักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า เขาเป็นอวตารแห่งพระศิวะที่เราให้ปรากฏเพื่อสำเร็จภารกิจของเหล่าเทพ

Verse 37

इदमाख्यानमनघं स्वर्ग्यमायुष्यमुत्तमम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स सुखी गतिमाप्नुयात्

เรื่องราวนี้ไร้มลทิน เป็นยอดยิ่ง ให้สวรรค์และเพิ่มอายุ ผู้ใดสวดอ่านหรือแม้เพียงสดับ ผู้นั้นย่อมเป็นสุข และบรรลุคติอันเป็นมงคล