वीरभद्र-भैरव-आह्वानम् — Invocation of Vīrabhadra/Bhairava for Cosmic Reabsorption

Verse 1

नंदीश्वर उवाच । एवमभ्यर्थितो देवैर्मतिं चक्रे कृपा लयः । महातेजो नृसिंहाख्यं संहर्त्तुं परमेश्वरः

นันทีศวรกล่าวว่า: เมื่อเหล่าเทพทูลวอนดังนี้ พระปรเมศวรผู้เป็นที่สถิตแห่งกรุณา จึงทรงตั้งพระทัยจะระงับผู้มีรัศมีใหญ่ที่เรียกว่า ‘นรสิงห์’

Verse 2

तदूर्द्ध्वं स्मृतवान्रुद्रो वीरभद्रम्महाबलम् । आत्मनो भैरवं रूपं प्राह प्रलयकारकम्

ต่อจากนั้น พระรุทระทรงระลึกถึงวีรภัทรผู้มีกำลังยิ่งใหญ่ และทรงประกาศพระรูปไภรวะของพระองค์—รูปอันก่อให้เกิดปรลัย

Verse 3

आजगाम ततस्सद्यो गणानामग्रणीर्हसन् । साट्टहासैर्गणवरैरुत्पतद्भिरितस्ततः

แล้วทันใดนั้น ผู้นำแห่งคณะคณะบริวารของพระศิวะก็มาถึงพร้อมรอยยิ้ม และมีเหล่าคณะผู้ประเสริฐตามมาด้วย พวกเขาพุ่งพล่านไปทุกทิศพร้อมเสียงหัวเราะก้องกังวานอันครึกครื้น

Verse 4

नृसिंहरूपैरत्युग्रैः कोटिभिः परिवारितः । माद्यद्भिरभितो वीरैर्नृत्यद्भिश्च मुदान्वितैः

เขาถูกห้อมล้อมด้วยหมู่ผู้มีรูปนรสิงห์อันดุร้ายเป็นโกฏิ ๆ รอบด้าน และมีเหล่าวีรชนผู้เคลิบเคลิ้มด้วยปีติเต้นรำไปทุกทิศ เต็มเปี่ยมด้วยความโสมนัส

Verse 5

क्रीडद्भिश्च महावीरैर्ब्रह्माद्यैः कन्दुकैरिव । अदृष्टपूर्वैरन्यैश्च वेष्टितो वीरवन्दितः

เขาถูกห้อมล้อมด้วยมหาวีรชน—พระพรหมและเหล่าเทพผู้สูงส่ง—ผู้เล่นวนรอบเขาเสมือนเขาเป็นลูกบอล อีกทั้งยังมีสรรพสัตว์ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนล้อมอยู่ และเหล่าวีรชนต่างสรรเสริญนอบน้อมเขา

Verse 6

कल्पान्तज्वलनज्वालो विलसल्लोचनत्रयः । अशस्त्रो हि जटाजूटी ज्वलद्बालेन्दुमण्डितः

เขาลุกโชติช่วงดุจเปลวไฟแห่งกาลสิ้นกัลป์ ดวงเนตรทั้งสามส่องประกายเจิดจ้า แม้ไร้อาวุธก็ยังเป็นองค์ผู้ทรงชฎา ประดับด้วยจันทร์เสี้ยวอันเรืองรองบนมวยผม

Verse 7

बालेन्दुवलया कारतीक्ष्णदंष्ट्रांकुरद्वयः । आखण्डलधनुःखण्डसंनिभभ्रूलतान्वितः

เครื่องประดับของเขามีรูปเป็นวงจันทร์เสี้ยว จากปากปรากฏเขี้ยวสองซี่งอกขึ้นคมดุจเลื่อย และแนวคิ้วโค้งดั่งเศษหักของคันธนูพระอินทร์

Verse 8

महाप्रचण्डहुङ्कारबधिरीकृतदिङ्मुखः । नीलमेघाञ्जन श्यामो भीषणः श्मश्रुलोद्भुतः

ด้วยเสียงคำรามอันดุเดือดจนทำให้ทิศทั้งปวงอื้ออึง พระองค์ปรากฏกายดำดุจเมฆฝนสีน้ำเงินและเขม่าตา น่าเกรงขามยิ่ง พร้อมเคราและหนวดเด่นประหลาด

Verse 9

वाद्यखण्डमखण्डाभ्यां भ्रामयंस्त्रिशिखं मुहुः । वीरभद्रोऽपि भगवान्वरशक्तिविजृम्भितः

ถูกเร้าโดยเสียงก้องของเครื่องดนตรีทั้งแตกพร่าและต่อเนื่อง เขาหมุนอาวุธสามง่ามครั้งแล้วครั้งเล่า และแม้พระวีรภัทรผู้เป็นภควานก็พุ่งพล่านออกมา ด้วยเดชานุภาพที่แผ่ขยายจากพรแห่งศักติ

Verse 10

स्वयं विज्ञापयामास किमत्र स्मृतिकारणम् । आज्ञापय जगत्स्वामिन् प्रसादः क्रियताम्मयि

แล้วเขากราบทูลด้วยตนเองว่า “เหตุใดข้าพเจ้าจึงถูกระลึกถึง ณ ที่นี้? ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง โปรดมีพระบัญชาแก่ข้าพเจ้า และโปรดประทานพระกรุณาแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां शरभावतारवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะอันเคารพบูชา ภาคที่สาม คือ ศตะรุทรสังหิตา บทที่สิบเอ็ดชื่อว่า “พรรณนาการอวตารเป็นศรภะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 12

शंकर उवाच । अकाले भयमुत्पन्नं देवानामपि भैरवम् । ज्वलितस्य नृसिंहाग्निश्शमयैनं दुरासदम्

พระศังกรตรัสว่า “ในกาลอันไม่ควร ความหวาดผวาอันน่าสะพรึงได้บังเกิด แม้แก่เหล่าเทวะ เพลิงนรสิงห์ที่ลุกโชนยากจะเข้าใกล้ จงระงับพลังอันดุเดือดนี้เถิด”

Verse 13

सान्त्वयन्बोधयादौ तं तेन किन्नोपशाम्यति । ततो मत्परमं भावं भैरवं सम्प्रदर्शय

ขั้นแรก จงปลอบโยนและสั่งสอนเขา—เหตุใดเขาจึงไม่สงบลงด้วยสิ่งนั้น? จากนั้นจงสำแดงสภาวะอันสูงสุดของข้าแก่เขา นั่นคือธรรมชาติแห่งไภรวะอันน่าเกรงขาม

Verse 14

सूक्ष्मं संहृत्य सूक्ष्मेण स्थूलं स्थूलेन तेजसा । वक्त्रमानाय कृत्तिं च वीरभद्र ममाज्ञया

จงดูดซับส่วนที่ละเอียดเข้าสู่ส่วนที่ละเอียด และส่วนที่หยาบเข้าสู่ส่วนที่หยาบด้วยพลังอันร้อนแรงของเจ้า และโอ้ วีรภัทร ตามคำบัญชาของข้า จงนำใบหน้าและหนังนั้นมาด้วย

Verse 15

नन्दीश्वर उवाच । इत्यादिष्टो गणाध्यक्षो प्रशान्तं वपुरास्थितः । जगाम रंहसा तत्र यत्रास्ते नरकेसरी

นันทิเกศวรกล่าวว่า: เมื่อได้รับคำสั่งเช่นนั้น หัวหน้าแห่งคณะบริวารของพระศิวะ ผู้ดำรงอยู่ในรูปลักษณ์ที่สงบและเยือกเย็น ก็รีบไปยังสถานที่ที่นรเกสรีพำนักอยู่

Verse 16

ततस्तम्बोधयामास वीरभद्रो हरो हरिम् । उवाच वाक्यमीशानः पितापुत्रमिवौरसम्

จากนั้นวีรภัทร—ผู้เป็นพระหระเอง—ก็ได้ปลุกพระหริ (พระวิษณุ) ให้ตื่นจากสภาวะที่ตกตะลึง จากนั้นพระอีศานะก็ได้ตรัสกับพระองค์ ประหนึ่งบิดาตรัสกับบุตรในไส้ของตนเอง

Verse 17

वीरभद्र उवाच । जगत्सुखाय भगवन्नवतीर्णोसि माधव । स्थित्यर्थं त्वं प्रयुक्तोऽसि परेशः परमेष्ठिना

วีรภัทรกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า มาธวะ พระองค์เสด็จอวตารเพื่อความผาสุกและเกื้อกูลแก่โลก เพื่อธำรงสรรพสิ่งไว้ พระปรเมศวรผู้เป็นปรเมษฐินได้ทรงแต่งตั้งพระองค์”

Verse 18

जन्तुचक्रं भगवता प्रच्छिन्नं मत्स्यरूपिणा । पुच्छेनैव समाबध्य भ्रमन्नेकार्णवे पुरा

กาลโบราณเมื่อเหลือเพียงมหาสมุทรเดียว พระผู้เป็นเจ้าทรงอวตารเป็นมัตสยะ (ปลา) ตัดวงล้อแห่งสรรพสัตว์ที่หมุนเวียน แล้วทรงผูกไว้ด้วยหางของพระองค์เอง และเสด็จเวียนไปในห้วงน้ำดึกดำบรรพ์นั้น

Verse 19

बिभर्षि कर्मरूपेण वाराहेणोद्धृता मही । अनेन हरिरूपेण हिरण्यकशिपुर्हतः

พระองค์ทรงค้ำจุนโลกทั้งหลายด้วยพลังแห่งการกระทำ; ในอวตารวราหะ (หมูป่า) พระองค์ทรงยกแผ่นดินขึ้นกู้ไว้ และในรูปฮริเดียวกันนี้ หิรัณยกศิปุก็ถูกปราบ—อวตารอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทรงพิทักษ์จักรวาล

Verse 20

वामनेन बलिर्बद्धस्त्वया विक्रमता पुनः । त्वमेव सर्व्वभूतानां प्रभवः प्रभुरव्ययः

ในอวตารวามนะ พระองค์ทรงผูกบลีไว้ และในอวตารวิกรมะผู้ก้าวยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงวัดโลกทั้งหลาย แต่แท้จริงพระองค์เท่านั้นคือบ่อเกิดแห่งสรรพสัตว์—พระผู้เป็นเจ้า ผู้ครองโลก ผู้ไม่เสื่อมสูญ

Verse 21

यदायदा हि लोकस्य दुःखं किञ्चित्प्रजायते । तदातदावतीर्णस्त्वं करिष्यसि निरामयम्

เมื่อใดก็ตามที่ความทุกข์ใดๆ เกิดขึ้นในโลก เมื่อนั้นเองพระองค์ทรงเสด็จอวตารและทรงทำให้พ้นจากโรคภัยและความระทม—สถาปนาความผาสุกด้วยพระกรุณา

Verse 22

नाधिकस्त्वत्समोऽप्यस्ति हरे शिवपरायणः । त्वया वेदाश्च धर्माश्च शुभमार्गे प्रतिष्ठिताः

โอ้พระหริ ผู้มุ่งมั่นในพระศิวะโดยสิ้นเชิง ไม่มีผู้ใดสูงกว่าท่าน แม้ผู้เสมอก็ไม่มี ด้วยท่านเองพระเวทและธรรมะจึงตั้งมั่นแน่วแน่บนหนทางอันเป็นมงคล।

Verse 23

यदर्थमवतारोऽयं निहतस्स हि दानवः । हिरण्यकशिपुश्चैव प्रह्लादोऽपि सुरक्षितः

ด้วยเหตุอันใดการอวตารนี้จึงบังเกิด อสูรผู้นั้นก็ถูกสังหารแล้วโดยแท้; หิรัณยกศิปุก็เช่นกัน และพระหลาดะก็ได้รับการคุ้มครองไว้ด้วย।

Verse 24

अतीव घोरं भगवन्नरसिंहवपुस्तव । उपसंहर विश्वात्मंस्त्वमेव मम सन्निधौ

โอ้พระผู้เป็นเจ้า รูปนรสิงห์ของพระองค์ดุดันยิ่งนัก; โอ้ดวงวิญญาณแห่งสรรพจักรวาล ขอทรงระงับรูปนั้นเถิด—เบื้องหน้าข้าพระองค์มีแต่พระองค์เท่านั้นประทับอยู่।

Verse 25

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो वीरभद्रेण नृसिंहः शान्तया गिरा । ततोऽधिकं महाघोरं कोपञ्चक्रे महामदः

นันทีศวรกล่าวว่า: แม้วีรภัทรจะทูลด้วยวาจาอันสงบเช่นนั้น นรสิงห์ผู้ถูกครอบงำด้วยความทะนงใหญ่กลับยิ่งน่าสะพรึงกลัวกว่าเดิม และยิ่งก่อโทสะให้ลุกโชนขึ้นอีก।

Verse 26

उवाच च महाघोरं कठिनं वचनन्तदा । वीरभद्रम्महावीरं दंष्ट्राभिर्भीषयन्मुने

ครั้งนั้น โอ้มุนี เขาเผยเขี้ยวเพื่อให้เกิดความหวาดกลัว แล้วกล่าวถ้อยคำอันน่าสะพรึงและแข็งกร้าวยิ่งนักต่อวีรภัทร ผู้เป็นมหาวีรบุรุษ।

Verse 27

नृसिंह उवाच । आगतोसि यतस्तत्र गच्छ त्वम्मा हितं वद । इदानीं संहरिष्यामि जगदेतच्चराचरम्

นฤสิงห์ตรัสว่า “เมื่อเจ้ามาจากที่นั้น จงกลับไปที่เดิมและบอกสิ่งอันเป็นประโยชน์แก่เรา บัดนี้เราจักรวบรวมจักรวาลทั้งมวล—ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—เข้าสู่การล่มสลาย”

Verse 28

संहर्तुर्न हि संहारः स्वतो वा परतोऽपि वा । शासितम्मम सर्व्वत्र शास्ता कोऽपि न विद्यते

เราคือผู้ทำลายล้าง; สำหรับเราไม่มีความพินาศ—ไม่เกิดจากตนเองหรือจากผู้อื่น ที่ทุกแห่งมีแต่บัญชาของเราเท่านั้น และไม่มีผู้ปกครองใดอยู่เหนือเรา

Verse 29

मत्प्रसादेन सकलमभयं हि प्रवर्त्तते । अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः

ด้วยพระกรุณาของเราเท่านั้น สรรพสิ่งจึงดำเนินไปอย่างปราศจากความหวาดกลัว เพราะเรานี่เองเป็นผู้ให้พลังทั้งปวงเคลื่อนไหว และเป็นผู้ระงับยับยั้งพลังเหล่านั้นด้วย

Verse 30

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा । तत्तद्विद्धि गणाध्यक्ष मम तेजोविजृम्भितम्

สรรพชีวิตใดมีความรุ่งเรืองพิเศษ ความศรี หรือพลังอันยิ่งใหญ่—โอ้ประมุขแห่งคณะคณะ (คณาธิปติ)—พึงรู้ว่านั่นคือการแผ่ขยายแห่งรัศมีทิพย์ของเรา

Verse 31

देवतापरमार्थज्ञं मामेव परमम्विदुः । मदंशाश्शक्तिसम्पन्ना ब्रह्मशक्रादयस्सुराः

ผู้รู้ซึ่งเข้าใจความหมายสูงสุดของเหล่าเทวะ ย่อมรู้ว่าเรานี่เองเป็นปรมัตถ์สูงสุด เทวดาอย่างพรหมาและศักระ (อินทรา) แม้ทรงฤทธิ์ ก็เป็นเพียงส่วนหนึ่งแห่งเรา

Verse 32

मन्नाभिकमलाज्जातः पुरा ब्रह्मा जगत्करः । सर्वाधिकस्स्वतन्त्रश्च कर्ता हर्ताखिलेश्वरः

กาลก่อน พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวแห่งนาภีของเรา ได้เป็นผู้ก่อกำเนิดโลก; ทรงถูกนับว่าเป็นผู้สูงสุดและเป็นอิสระ เป็นผู้กระทำและผู้ถอนคืน เป็นอัคคิเลศวรผู้เป็นใหญ่เหนือทั้งปวง

Verse 33

इदन्तु मत्परं तेजः किं पुनः श्रोतुमिच्छसि । अतो मां शरणम्प्राप्य गच्छ त्वं विगतज्वरः

นี่แลคือรัศมีสูงสุดที่ตั้งมั่นอยู่ในเรา แล้วเจ้าปรารถนาจะฟังสิ่งใดอีก? เพราะฉะนั้นจงมาถึงที่พึ่งในเรา แล้วไปเถิด ปราศจากไข้และความทุกข์.

Verse 34

अवेहि परमं भावमिदम्भूतं गणेश्वर । मामकं सकलं विश्वं सदेवासुरमानुषम्

โอ้คเณศวร จงรู้ความจริงสูงสุดนี้ตามที่เป็นจริง: จักรวาลทั้งสิ้นเป็นของเรา พร้อมด้วยเหล่าเทพ อสูร และมนุษย์.

Verse 35

कालोऽस्म्यहं लोकविनाशहेतुर्लोकान्समाहर्तुमहम्प्रवृत्तः । मृत्योर्मृत्युं विद्धि मां वीरभद्र जीवन्त्येते मत्प्रसादेन देवाः

เราคือกาลเวลาเอง เป็นเหตุแห่งความพินาศของโลก; เราได้ออกไปเพื่อรวบรวมโลกทั้งหลายกลับเข้าสู่เรา โอ้วีรภัทร จงรู้เราเป็น ‘ความตายของความตาย’; ด้วยพระกรุณาของเราเท่านั้นเหล่าเทพจึงยังมีชีวิตอยู่.

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । साहङ्कारं वचः श्रुत्वा हरेरमितविक्रमः । विहस्योवाच सावज्ञन्ततो विस्फुरिताधरः

นันทีศวรกล่าวว่า—เมื่อได้ยินถ้อยคำของหริที่เจืออหังการ ศิวะผู้มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้ก็หัวเราะ แล้วตอบด้วยน้ำเสียงดูแคลน; ริมพระโอษฐ์สั่นไหวด้วยความกริ้ว.

Verse 37

वीरभद्र उवाच । किन्न जानासि विश्वेशं संहर्तारम्पिनाकिनम् । असद्वादो विवादश्च विनाशस्त्वयि केवलः

วีรภัทรกล่าวว่า “เจ้ามิรู้หรือว่า พระศิวะผู้เป็นวิศเวศวร ผู้ทรงคันธนูปินากะ และเป็นผู้ทำลายจักรวาล? วาจาเท็จ ความวิวาท และความพินาศ—มีอยู่ในเจ้าแต่ผู้เดียว”

Verse 38

तवान्योन्यावताराणि कानि शेषाणि साम्प्रतम् । कृतानि येन केनैव कथाशेषो भविष्यति

ในบรรดาอวตารอื่น ๆ ของพระองค์ บัดนี้ยังเหลือสิ่งใดให้กล่าวถึงอีก? และอวตารที่สำเร็จแล้วนั้น ใครเป็นผู้กระทำ—เพื่อให้ส่วนที่เหลือของเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นี้ดำเนินต่อไป

Verse 39

दोषं तं वद येन त्वमवस्थामीदृशी गतः । तेन संहारदक्षेण दक्षिणाशेषमेष्यसि

จงบอกความผิดที่ทำให้เจ้าตกอยู่ในสภาพเช่นนี้ ด้วยทักษะในการทำลายของทักษะ (ทักษะผู้ชำนาญการสิ้นสุด) เจ้าย่อมจะมุ่งไปสู่ส่วนที่เหลือแห่งบทสรุป—ผลสุดท้าย—ทางทิศใต้

Verse 40

प्रकृतिस्त्वं पुमान्रुद्रस्त्वयि वीर्य्यं समाहितम् । त्वन्नाभिपङ्कजाज्जातः पञ्च वक्त्रः पितामहः

ข้าแต่พระรุทระ พระองค์ทรงเป็นทั้งปรกฤติและปุรุษ พลังแห่งการสร้างสรรค์ถูกรวมไว้ในพระองค์โดยสมบูรณ์ จากดอกบัวแห่งพระนาภีได้บังเกิดพระปิตามหะพรหม ผู้มีห้าพระพักตร์

Verse 41

जगत्त्रयीसर्जनार्थं शंकरं नीललोहितम् । ललाटेऽचिन्तयत्सोयन्तपस्युग्रे च संस्थितः

เพื่อการบังเกิดแห่งสามโลก เขาเพ่งภาวนาพระศังกร—นีลโลหิต—ไว้ ณ หน้าผาก และตั้งมั่นอยู่ในตบะอันเข้มกล้า

Verse 42

तल्ललाटादभूच्छम्भुः सृष्ट्यर्थे तेन भूषणम् । अतोऽहं देवदेवस्य तस्य भैरवरूपिणः

จากพระนลาฏของพระองค์ ศัมภูได้อุบัติขึ้นเพื่อกิจแห่งการสร้างสรรค์; เพราะเหตุนั้น การอุบัตินั้นเองจึงเป็นเครื่องประดับของพระองค์ ดังนี้ข้าจึงเกี่ยวเนื่องกับเทวเทพ ผู้ทรงแปลงเป็นภไรวะ

Verse 43

त्वत्संहारे नियुक्तोऽस्मि विनयेन बलेन च । देवदेवेन रुद्रेण सकलप्रभुणा हरे

โอ้ หริ ข้าถูกแต่งตั้งให้ทำกิจแห่งการสังหารของท่าน—ทั้งด้วยความนอบน้อมและด้วยพลัง—โดยรุทระ เทวเทพ ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง

Verse 44

एकं रक्षो विदार्यैव तच्छक्तिकलया युतः । अहंकारावलेपेन गर्जसि त्वमतन्द्रितः

เมื่อมีเพียงเศษเสี้ยวแห่งศักติอันนั้น ท่านก็ฉีกอสูรได้เพียงตนเดียว; บัดนี้ด้วยความเมาแห่งอหังการ ท่านจึงคำรามไม่รู้เหน็ดเหนื่อย

Verse 45

उपकारो हि साधूनां सुखाय किल संमतः । उपकारो ह्यसाधूनामपकाराय केवलम्

ความเมตตาที่ทำแก่ผู้มีคุณธรรมย่อมเป็นเหตุแห่งความสุขโดยแท้; แต่ความเมตตาที่ทำแก่ผู้ไร้ธรรมกลับเป็นเหตุแห่งโทษภัยเท่านั้น।

Verse 46

यन्नृसिंह महेशानं पुनर्भूतं तु मन्यसे । तर्ह्यज्ञानी महागर्वी विकारी सर्वथा भवान्

โอ นรสิงห์ หากเจ้าคิดว่ามเหศานะ (พระศิวะ) ‘กลับมาเป็นอีก’ ราวกับอยู่ใต้กฎการเกิดใหม่ เช่นนั้นเจ้าก็เป็นผู้เขลา โอหังยิ่ง และหลงมัวเมาในความแปรเปลี่ยนโดยแท้।

Verse 47

न त्वं स्रष्टा न संहर्ता भर्तापि न नृसिंहक । परतन्त्रो विमूढात्मा न स्वतन्त्रो हि कुत्रचित्

โอ นฤสิงห์! ท่านมิใช่ผู้สร้าง มิใช่ผู้ทำลาย และมิใช่ผู้ค้ำจุนแท้จริง ท่านยังต้องพึ่งผู้อื่น จิตหลงผิด หาได้เป็นอิสระ ณ ที่ใดไม่

Verse 48

कुलालचक्रवच्छक्त्या प्रेरितोसि पिनाकिना । नानावतारकर्ता त्वं तदधीनस्सदा हरे

โอ หริ! ท่านถูกขับเคลื่อนด้วยพลังของผู้ทรงปิณากะ (พระศิวะ) ดุจล้อช่างหม้อที่หมุนด้วยแรง แม้จะอวตารนานาประการ ท่านก็ยังอยู่ใต้อำนาจของพระองค์เสมอ

Verse 49

अद्यापि तव निक्षिप्तं कपालं कूर्मरूपिणः । हर हारलतामध्ये दग्धः कश्चिन्न बध्यते

แม้บัดนี้ กะโหลกที่ท่านทอดทิ้ง—ของผู้ทรงรูปกูรมะ—ยังอยู่ท่ามกลางเถามาลัยของหระ (พระศิวะ) ครั้นถูกเผาด้วยเดชพระศิวะแล้ว ก็หาได้ผูกมัดผู้ใดไม่

Verse 50

विस्मृतिः किं तदंशेन दंष्ट्रोत्पातनपीडितम् । वाराहविघ्नहस्तेऽद्य याक्रोशन्तारकारिणा

แม้เพียงเศษเสี้ยวแห่งเดชของพระองค์ ก็ย่อมบดขยี้ความทุกข์จากการถูกถอนเขี้ยวได้ แล้วจะมีความหลงลืมได้อย่างไร? วันนี้ ด้วยพระหัตถ์เดียวกันที่ขจัดอุปสรรคแห่งวราหะ พระองค์ทรงเป็นผู้ช่วยข้ามพ้นแก่ผู้คร่ำครวญ

Verse 51

दग्धोसि पश्य शूलाग्रे विष्वक्सेनच्छलाद्भवान् । दक्षयज्ञे शिरश्छिन्नं मया तेजःस्वरूपिणा

เจ้าถูกเผาผลาญแล้ว จงดูเถิด! บัดนี้เจ้าติดอยู่ที่ปลายตรีศูลของข้าเพราะเล่ห์กลของวิศวกเสน ในพิธีพลีกรรมของทักษะ ข้าผู้มีรูปเป็นแสงอันรุ่งโรจน์ก็ได้ตัดเศียรนั้นเสีย

Verse 52

अद्यापि तव पुत्रस्य ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः । छिन्नं न सज्जितं भूयो हरे तद्विस्मृतन्त्वया

โอ้ หริ แม้ในตอนนี้ เศียรที่ห้าของพรหมาผู้เป็นบุตรของเจ้าก็ยังถูกตัดขาดและมิได้กลับคืนมาดังเดิม—ความจริงนี้เจ้าได้ลืมเลือนไปเสียแล้ว

Verse 53

निर्जितस्त्वं दधीचेन संग्रामे समरुद्गणः । कण्डूयमाने शिरसि कथं तद्विस्मृतन्त्वया

โอ้ เหล่ามรุต เจ้าเคยพ่ายแพ้แก่ทธิชีในการรบ เมื่อเศียรของเจ้ายังคันยิบอยู่ เจ้าลืมเลือนเหตุการณ์นั้นได้อย่างไร?

Verse 54

चक्रं विक्रमतो यस्य चक्रपाणे तव प्रियम् । कुतः प्राप्तं कृतं केन त्वया तदपि विस्मृतम्

โอ้ จักรปาณี จักรอันเป็นที่รักของเจ้า—ซึ่งอำนาจของมันทำให้เจ้าก้าวไปข้างหน้า—เจ้าได้มันมาจากที่ใด และใครเป็นผู้สร้างมันขึ้นมา? เจ้าลืมเลือนเรื่องนั้นไปด้วยหรือ?

Verse 55

ये मया सकला लोका गृहीतास्त्वं पयोनिधौ । निद्रापरवशश्शेषे स कथं सात्त्विको भवान्

โลกทั้งปวงถูกข้ายึดครองไว้แล้ว ในขณะที่เจ้านอนทอดกายอยู่ในเกษียรสมุทร ตกอยู่ในอำนาจแห่งความหลับใหลบนพญาเศษนาค เช่นนั้นแล้ว เจ้าจะถูกเรียกว่า 'สาตตวิกะ' ได้อย่างไร?

Verse 56

त्वदादिस्तम्बपर्यन्तं रुद्रशक्तिविजृम्भितम् । शक्तिमानभितस्त्वं च ह्यनलात्त्वं विमोहितः

ตั้งแต่ท่านไปจนถึงปลายสุดแห่งเสาแห่งจักรวาล ทั้งปวงนี้คือการแผ่ขยายอันไพศาลแห่งศักติของพระรุทระ แม้ท่านจะทรงฤทธิ์และถูกโอบล้อมด้วยพลังของตนเอง แต่กลับหลงด้วยไฟ จึงไม่รู้จักพระผู้เป็นเจ้าผู้เหนือและแทรกซึมอยู่ในนั้น

Verse 57

तत्तेजसो हि माहात्म्यं पुमान्द्र ष्टुन्न हि क्षमः । अस्थूला ये प्रपश्यन्ति तद्विष्णोः परमम्पदम्

ความยิ่งใหญ่แห่งรัศมีทิพย์นั้น ไม่มีผู้มีร่างกายใดสามารถเห็นได้ครบถ้วน ผู้มีทัศนะละเอียดและพ้นจากการยึดติดในความหยาบเท่านั้นจึงเห็นได้; นั่นแลเรียกว่า “ปรมบทของพระวิษณุ” ผู้เป็นเจ้าอันแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง

Verse 58

द्यावापृथिव्या इन्द्राग्नेर्यमस्य वरुणस्य च । ध्वान्तोदरे शशांके च जनित्वा परमेश्वरः

พระปรเมศวรทรงปรากฏพระองค์เป็นทฺยาวาและปฤถวี (ฟ้าและดิน) เป็นพระอินทร์และพระอัคนี เป็นพระยมและพระวรุณ อีกทั้งทรงบังเกิดในครรภ์แห่งความมืดและในดวงจันทร์ เพื่อเผยพระรูปอันแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง

Verse 59

कालोसि त्वं महाकालः कालकालो महेश्वर । अतस्त्वमुग्रकलया मृत्योर्मृत्युर्भविष्यसि

พระองค์คือกาลเอง—มหากาล ผู้เป็นเจ้าเหนือกาลทั้งปวง โอ้พระมหेशวร ดังนั้นด้วยพลังทิพย์อันดุดัน พระองค์จักเป็น “ความตายของความตาย” ก้าวข้ามและพิชิตมรณภาพ

Verse 60

स्थिरोद्य त्वक्षरो वीरो वीरो विश्वावकः प्रभुः । उपहन्ता ज्वरं भीमो मृगः पक्षी हिरण्मयः

พระองค์ทรงมั่นคงและผงาดอยู่เสมอ เป็นสัจจะอันไม่เสื่อมสลาย เป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้กล้าหาญ—เป็นความกล้าหาญเอง—ผู้แผ่ซ่านและค้ำจุนจักรวาลทั้งมวล ทรงขจัดไข้และทุกข์ เป็นผู้พิทักษ์อันน่าเกรงขาม ทรงปรากฏเป็นสัตว์และเป็นนก และส่องประกายด้วยรัศมีดุจทองคำ

Verse 61

शास्ता शेषस्य जगतस्तत्त्वं नैव चतुर्मुखः । नान्ये च केवलं शम्भुस्सर्वशास्ता न संशयः

ผู้ปกครองแท้จริงแห่งสรรพโลกที่ดำรงอยู่มิใช่พรหมสี่พักตร์ และมิใช่เทพองค์อื่นใด. มีเพียงพระศัมภูเท่านั้นผู้เป็นผู้ปกครองสูงสุดแห่งทั้งปวง—ปราศจากข้อสงสัย॥

Verse 62

इत्थं सर्वं समालोक्य संहारात्मानमात्मना । न विनष्टन्त्वमात्मानं कुरु हे नृहरेऽबुध

เมื่อพิจารณาทั้งสิ้นดังนี้ และรู้ด้วยสำนึกภายในถึงอาตมันผู้มีสภาวะแห่งการสลาย—โอ้ นฤหริ ผู้ยังไม่รู้! อย่าคิดว่าตนพินาศแล้ว; อย่าทำให้อาตมันเป็นสิ่งที่ ‘ถูกทำลายได้’ เลย॥

Verse 63

नो चेदिदानीं क्रोधस्य महाभैरवरूपिणः । वज्राशनिरिव स्थाणौ त्वयि मृत्युः पतिष्यति

หากบัดนี้ท่านยังไม่ถอยกลับแล้วไซร้ ความตายจักตกลงเหนือท่าน—ดุจสายฟ้าฟาดเสา—ด้วยรูปมหาไภรวะแห่งพระศิวะอันเป็นเพลิงพิโรธ।

Verse 64

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा वीरभद्रोपि विररामाकुतोभयः । दृष्ट्वा नृसिंहाभिप्रायं क्रोधमूर्त्तिश्शिवस्य सः

นันทีศวรกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วีรภัทรผู้ไร้ความหวาดหวั่นทุกทิศก็สงบนิ่ง เพราะเขาเห็นในพระศิวะผู้เป็นมูรติแห่งพิโรธ เจตนาจะปรากฏเป็นนรสิงห์।