दिव्यरथारोहणम् — Śiva’s Ascent on the Divine Chariot (Pre-battle Portents)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ईदृग्विधं महादिव्यं नानाश्चर्यमयं रथम् । संनह्य निगमानश्वांस्तं ब्रह्मा प्रार्पयच्छिवम्

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นจัดเตรียมราชรถอันมหาทิพย์ เต็มไปด้วยอัศจรรย์นานาประการแล้ว และเทียมอาชาในรูปแห่งพระเวทเข้ากับรถนั้น พรหมาจึงน้อมถวายแด่พระศิวะ.

Verse 2

शंभवेऽसौ निवेद्याधिरोपयामास शूलिनम् । बहुशः प्रार्थ्य देवेशं विष्ण्वादिसुरसमतम्

เขาได้ทูลคำวิงวอนต่อพระศัมภุ แล้วอ้อนวอนซ้ำแล้วซ้ำเล่าต่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง คือพระศูลินผู้ทรงตรีศูล ผู้เป็นที่พึ่งอันเสมอภาคของพระวิษณุและเหล่าเทพทั้งหลาย.

Verse 3

ततस्तस्मिन्रथे दिव्ये रथप्राकारसंयुते । सर्वदेवमयः शंभुरारुरोह महाप्रभुः

แล้วพระศัมภูผู้เป็นมหาประภุ ผู้ทรงรวมพลังและภาวะแห่งเทพทั้งปวง ก็เสด็จขึ้นสู่รถศึกทิพย์นั้น อันมีเชิงเทินคุ้มกันโดยรอบ เพื่อมุ่งสู่การรบ।

Verse 4

ऋषिभिः स्तूयमानश्च देवगंधर्वपन्नगैः । विष्णुना ब्रह्मणा चापि लोकपालैर्बभूव ह

พระองค์ทรงได้รับการสรรเสริญจากเหล่าฤๅษี เทพทั้งหลาย คนธรรพ์ และนาคทั้งปวง; ทั้งพระวิษณุ พระพรหม และเหล่าโลกบาลก็ร่วมสดุดีด้วย।

Verse 5

उपावृतश्चाप्सरसां गणैर्गीतविशारदः । शुशुभे वरदश्शम्भुस्स तं प्रेक्ष्य च सारथिम्

เมื่อถูกห้อมล้อมด้วยหมู่อัปสราผู้ชำนาญบทเพลง พระศัมภูผู้ประทานพรยิ่งทอประกายรุ่งเรือง; ครั้นทอดพระเนตรสารถีผู้นั้นแล้ว ก็ทรงเตรียมกระทำการต่อไปในศึกนั้น।

Verse 6

तस्मिन्नारोऽहतिरथं कल्पितं लोकसंभृतम् । शिरोभिः पतिता भूमौ तुरगा वेदसंभवाः

ณ ที่นั้น รถศึกซึ่งนาราและอะหฏิได้รังสรรค์ และประกอบขึ้นด้วยทรัพยากรแห่งโลกทั้งหลาย ถูกกระหน่ำจนล้มลง; ม้าผู้กำเนิดจากพระเวทก็ร่วงสู่พื้นดินด้วยศีรษะก้มต่ำ।

Verse 7

चचाल वसुधा चेलुस्सकलाश्च महीधराः । चकंपे सहसा शेषोऽसोढा तद्भारमातुरः

แผ่นดินสั่นสะเทือน และภูเขาทั้งปวงก็ไหวระริก ทันใดนั้นแม้เศษะก็สั่นไหว ด้วยความทุกข์จากภาระนั้น ไม่อาจทนรับน้ำหนักได้

Verse 8

अथाधः स रथस्यास्य भगवान्धरणीधरः । वृषेन्द्ररूपी चोत्थाय स्थापयामास वै क्षणम्

แล้วใต้ราชรถนั้น พระผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดินก็ผุดลุกขึ้น ทรงแปลงเป็นพญาโคอันยิ่งใหญ่ และชั่วขณะหนึ่งทรงตั้งให้มั่นคง

Verse 9

क्षणांतरे वृषेन्द्रोऽपि जानुभ्यामगमद्धराम् । रथारूढमहेशस्य सुतेजस्सोढुमक्षमः

ครั้นพริบตาถัดมา แม้พญาโคก็ทรุดลงคุกเข่าถึงพื้นดิน ไม่อาจทนเดชอันโชติช่วงของพระมหาเทวะผู้ประทับบนราชรถได้

Verse 10

अभीषुहस्तो भगवानुद्यम्य च हयांस्तदा । स्थापयामास देवस्य पचनाद्वैरथं वरम्

แล้วพระผู้เป็นเจ้าทรงกุมบังเหียนไว้ในพระหัตถ์ ยกและควบคุมม้าทั้งหลาย และทรงตั้งราชรถอันประเสริฐซึ่งปจนาได้จัดทำไว้ให้แก่เทพให้มั่นคง

Verse 11

ततोऽसौ नोदयामास मनोमारुतरंहसः । ब्रह्मा हयान्वेदमयान्नद्धान्रथवरे स्थितः

แล้วพระพรหมผู้ประทับบนราชรถอันยอดเยี่ยม ก็ทรงเร่งม้าทั้งหลายซึ่งเร็วประหนึ่งจิตและลม—เป็นม้าอันประกอบด้วยแก่นแห่งพระเวท และถูกเทียมไว้เพื่อการเคลื่อนพล

Verse 12

पुराण्युद्दिश्य वै त्रीणि तेषां खस्थानि तानि हि । अधिष्ठिते महेशे तु दानवानां तरस्विनाम्

ตามตำนานโบราณกล่าวว่า พวกเขามีป้อมปราการสามแห่ง และนั่นคือค่ายคุ้มกันบนสวรรค์ของพวกเขา แต่เมื่อพระมหีศะทรงประทับและทรงครอบงำ ณ ที่นั้น อานุภาพของเหล่าทานวะผู้เกรียงไกรก็อยู่ใต้พระบารมีของพระองค์.

Verse 13

अथाह भगवान्रुद्रो देवानालोक्य शंकरः । पशूनामाधिपत्यं मे धद्ध्वं हन्मि ततोऽसुरान्

แล้วพระภควานรุทระ—ศังกร—ทอดพระเนตรเหล่าเทพแล้วตรัสว่า: “จงมอบอำนาจความเป็นเจ้าเหนือปศุ (ดวงวิญญาณที่ถูกผูกพัน) ทั้งปวงแก่เรา แล้วเราจักปราบอสูรทั้งหลาย”.

Verse 14

पृथक्पशुत्वं देवानां तथान्येषां सुरोत्तमाः । कल्पयित्वैव वध्यास्ते नान्यथा दैत्यसत्तमाः

โอเหล่าเทพผู้ประเสริฐ! เฉพาะเมื่อจัดให้เหล่าเทพและผู้อื่นทั้งปวงตกอยู่ในสภาพ ‘ปศุตวะ’ (ความเป็นดวงวิญญาณที่ถูกผูกพัน) แยกกัน จึงจะสังหารทวยไทตยะผู้ยอดเยี่ยมเหล่านั้นได้; นอกนั้นย่อมไม่สำเร็จ.

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य धीमतः । विषादमगमन्सर्वे पशुत्वं प्रतिशंकिताः

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระเทวเทพผู้ทรงปรีชาแล้ว ทุกผู้ต่างตกอยู่ในความเศร้าโศก เพราะหวั่นเกรงว่าจะถูกลดลงสู่สภาพ ‘ปศุตวะ’ (ดวงวิญญาณที่ถูกผูกพัน).

Verse 16

तेषां भावमथ ज्ञात्वा देवदेवोऽम्बिकापतिः । विहस्य कृपया देवाञ्छंभुस्तानिदमब्रवीत्

ครั้นทรงทราบสภาวะในใจของเหล่าเทพแล้ว เทวเทวะศัมภู ผู้เป็นสวามีแห่งอัมพิกา ทรงแย้มสรวล และด้วยพระกรุณาได้ตรัสแก่เหล่าเทพด้วยถ้อยคำดังนี้.

Verse 17

शंभुरुवाच । मा वोऽस्तु पशुभावेऽपि पातो विबुधसत्तमाः । श्रूयतां पशुभावस्य विमोक्षः क्रियतां च सः

พระศัมภูตรัสว่า “โอ เทวะผู้ประเสริฐทั้งหลาย ขออย่าให้พวกท่านตกต่ำ แม้ถึงสภาพปศุภาวะคือวิญญาณผู้ถูกผูกพัน จงสดับเถิด—ขอให้ได้ฟังอุบายแห่งการหลุดพ้นจากปศุภาวะ และขอให้ความหลุดพ้นนั้นบังเกิดขึ้นจริง”

Verse 18

यौ वै पाशुपतं दिव्यं चरिष्यति स मोक्ष्यति । पशुत्वादिति सत्यं वः प्रतिज्ञातं समाहिताः

ผู้ใดปฏิบัติวัตรปาศุปตะอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจจริง ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะ ‘ย่อมพ้นจากภาวะปศุ—ดวงจิตที่ถูกผูกมัด’ ข้าพเจ้าได้ปฏิญาณแก่ท่านทั้งหลายโดยสัตย์จริง; จงมั่นคงและมีสติเถิด.

Verse 19

ये चाप्यन्ये करिष्यंति व्रतं पाशुपतं मम । मोक्ष्यंति ते न संदेहः पशुत्वात्सुरसत्तमाः

และโอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ แม้ผู้อื่นใดก็ตามที่ปฏิบัติปณิธานปาศุปตะของเรา ผู้นั้นย่อมได้โมกษะโดยไม่ต้องสงสัย เพราะจากภาวะปศุ—จิตที่ถูกผูกมัด—ย่อมหลุดพ้นด้วยการเข้าพึ่งพระปศุปติ.

Verse 20

नैष्ठिकं द्वादशाब्दं वा तदर्थं वर्षकत्रयम् । शुश्रूषां कारयेद्यस्तु स पशुत्वाद्विमुच्यते

ผู้ใดเพื่อจุดมุ่งหมายนั้นกระทำหรือจัดให้มีศุศรูษา (การปรนนิบัติด้วยภักติ) ไม่ว่าจะเป็นปณิธานมั่นคงสิบสองปี หรือสามปีอันเทียบเท่า ผู้นั้นย่อมพ้นจากภาวะปศุ (จิตที่ถูกผูกมัด).

Verse 21

तस्मात्परमिदं दिव्यं चरिष्यथ सुरोत्तमाः । पशुत्वान्मोक्ष्यथ तदा यूयमत्र न संशयः

ฉะนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ต่อแต่นี้จงดำเนินตามจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์นี้ แล้วท่านทั้งหลายจักพ้นจากภาวะปศุ (ความเป็นจิตที่ถูกผูกมัด) โดยปราศจากข้อสงสัย.

Verse 22

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य महेशस्य परात्मनः । तथेति चाब्रुवन्देवा हरिब्रह्मादयस्तथा

สนัตกุมารกล่าวว่า ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระมหेश ผู้เป็นอาตมันสูงสุดแล้ว เหล่าเทพพร้อมด้วยพระหริ (วิษณุ) และพระพรหมเป็นต้น จึงทูลตอบว่า “ตถาสตุ—ขอให้เป็นดังนั้น”

Verse 23

तस्माद्वै पशवस्सर्वे देवासुरवराः प्रभोः । रुद्रः पशुपतिश्चैव पशुपाशविमोचकः

ฉะนั้นสรรพสัตว์ทั้งปวง—แม้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะและอสูร—ล้วนเป็น “ปศุ” ของพระผู้เป็นเจ้า (ดวงจิตที่ถูกผูก) มีแต่พระรุทระเท่านั้นเป็นปศุปติ และพระองค์ทรงเป็นผู้ปลด “ปศุ” ให้พ้นจาก “ปาศ” คือเครื่องผูกพัน

Verse 24

तदा पशुपतीत्येतत्तस्य नाम महेशितुः । प्रसिद्धमभवद्वध्वा सर्वलोकेषु शर्मदम्

ครั้นแล้วเมื่อทรงประหาร (ศัตรู) แล้ว พระนามของพระมหेशวรว่า “ปศุปติ” ก็เลื่องลือไปในสรรพโลก เป็นนามที่ประทานสิริมงคลและความสงบสุข

Verse 25

मुदा जयेति भाषंतस्सर्वे देवर्षयस्तदा । अमुदंश्चाति देवेशो ब्रह्मा विष्णुः परेऽपि च

ครานั้นเหล่าฤๅษีเทพทั้งปวงเปล่งเสียงด้วยปีติว่า “ชัย! ชัย!” แต่ทว่าเจ้าแห่งเทพ—พรหม วิษณุ และเหล่าอื่น ๆ—กลับมิได้ยินดีเลย

Verse 26

तस्मिंश्च समये यच्च रूपं तस्य महात्मनः । जातं तद्वर्णितुं शक्यं न हि वर्षशतैरपि

และในกาลนั้นเอง รูปที่ปรากฏของมหาบุรุษผู้นั้นยิ่งใหญ่เกินพรรณนา—แม้ผ่านไปเป็นร้อย ๆ ปีก็มิอาจกล่าวได้ครบ

Verse 27

एवं विधो महेशानो महेशान्यखिलेश्वरः । जगाम त्रिपुरं हंतुं सर्वेषां सुखदायकः

ดังนั้นพระมหีศานะ—พระสวามีแห่งมหีศานี ผู้เป็นอธิศวรเหนือสรรพสิ่ง—ผู้ประทานเกษมศานติและสุขแท้แก่ปวงสัตว์ เสด็จไปเพื่อทำลายตริปุระ।

Verse 28

तं देवदेवं त्रिपुरं निहंतुं तदानु सर्वे तु रविप्रकाशाः । गजैर्हयैस्सिंहवरै रथैश्च वृषैर्ययुस्तेऽमरराजमुख्याः

แล้วเพื่อเกื้อหนุนพระเทวเทวะในการทำลายตริปุระ เหล่าจอมเทพอมตะผู้รุ่งโรจน์ดุจสุริยัน ต่างออกเดินทางโดยทรงช้าง ม้า สิงห์อันประเสริฐ รถศึก และโคพฤษภา।

Verse 29

हलैश्च शालैर्मुशलैर्भुशुण्डैर्गिरीन्द्रकल्पैर्गिरिसंनिभाश्च । नानायुधैस्संयुतबाहवस्ते ततो नु हृष्टाः प्रययुस्सुरेशाः

เหล่าสุเรศทรงอาวุธทั้งไถ หอก กระบอง และไม้ท่อนหนัก—บางองค์ดุจราชาแห่งขุนเขา บางองค์ดุจยอดผา—แขนทั้งสองพร้อมด้วยศัสตรานานา แล้วจึงยกทัพไปด้วยความปลื้มปีติ।

Verse 30

नानायुधाढ्याः परमप्रकाशा महोत्सवश्शंभुजयं वदंतः । ययुः पुरस्तस्य महेश्वरस्य तदेन्द्रपद्मोद्भवविष्णुमुख्याः

เหล่าทวยเทพผู้เปล่งประกายยิ่ง พร้อมศัสตรานานา ต่างเคลื่อนนำหน้าพระมหีศวร พลางเปล่งวาจาในมหามงคลว่า “ชัยแด่ศัมภู!” โดยมีพระอินทร์ พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว และพระวิษณุเป็นผู้นำหน้า।

Verse 31

जहृषुर्मुनयस्सर्वे दंडहस्ता जटाधराः । ववृषुः पुष्पवर्षाणि खेचरा सिद्धचारणाः

เหล่ามุนีทั้งปวงผู้ถือทัณฑ์และทรงชฎา ต่างปีติยินดี; ส่วนเหล่าสิทธะและจารณะผู้เหินเวหา ก็โปรยปรายพฤกษมาลาเป็นสายฝนดอกไม้।

Verse 32

पुत्रत्रयं च विप्रेन्द्रा व्रजन्सर्वे गणेश्वराः । तेषां संख्या च कः कर्तुं समर्थो वच्मि कांश्चन

โอ้ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เหล่าคเณศวรทั้งปวงยกทัพออกไปพร้อมบุตรทั้งสามของตน ใครเล่าจะสามารถนับจำนวนอันมากมายนั้นได้? ข้าจะกล่าวถึงเพียงบางส่วนเท่านั้น

Verse 33

गणेश्वरैर्देवगणैश्च भृङ्गी समावृतस्सर्वगणेन्द्रवर्यः । जगाम योगांस्त्रिपुरं निहंतुं विमानमारुह्य यथा महेन्द्रः

ท่ามกลางเหล่าคเณศวร หมู่เทวบริวาร และภฤงคีที่รายล้อม ผู้นำแห่งคณะคเณศผู้ประเสริฐนั้นได้ออกไปด้วยฤทธิ์โยคะเพื่อทำลายตริปุระ โดยขึ้นสู่วิมานดุจมหেন্দร (อินทร์) ขึ้นสู่ราชรถทิพย์

Verse 34

केशो विगतवासश्च महाकेशो महाज्वरः । सोमवल्लीसवर्णश्च सोमदस्सनकस्तथा

พระองค์คือเคศะ คือวิคตวาสะ; คือมหาเคศะ และมหาชวร. พระองค์มีวรรณะดุจเถาโสม เป็นผู้ประทานโสม; และพระองค์ยังเป็นสนกะด้วย

Verse 35

सोमधृक् सूर्यवर्चाश्च सूर्यप्रेषणकस्तथा । सूर्याक्षस्सूरिनामा च सुरस्सुन्दर एव च

ที่นั่นมี โสมธฤก, สูรยวรจา และสูรยเปรษณกะ อีกทั้งมี สูรยากษะ, สูรินามา, สุระ และสุนทระด้วย

Verse 36

प्रस्कंदः कुन्दरश्चंडः कंपनश्चातिकंपनः । इन्द्रश्चेन्द्रजवश्चैव यंता हिमकरस्तथा

(พวกเขาคือ) ปรสกันทะ, กุนทะระ, จัณฑะ, กัมปนะ และอติกัมปนะ; อินทระและอินทรชวะ; อีกทั้ง ยัมตา และหิมกร

Verse 37

शताक्षश्चैव पंचाक्षः सहस्राक्षो महोदरः । सतीजहुश्शतास्यश्च रंकः कर्पूरपूतनः

ในที่นั้นมีเหล่าวีรนาม ศตากษะ ปัญจากษะ สหัสรากษะ และมหโอดระ; อีกทั้ง สตีชหุ ศตาสยะ รังกะ และกรปูรปูตนะ—สมาชิกผู้เกรียงไกรแห่งคณะคณะของพระศิวะที่ปรากฏในสนามรบ

Verse 38

द्विशिखस्त्रिशिखश्चैव तथाहंकारकारकः । अजवक्त्रोऽष्टवक्त्रश्च हयवक्त्रोऽर्द्धवक्त्रकः

พระองค์คือผู้มียอดสองยอดและผู้มียอดสามยอด อีกทั้งเป็นผู้ก่อให้เกิดอหังการ (ความยึดว่า ‘เรา’). พระองค์คือผู้มีหน้ามะแพะ ผู้มีหน้าแปดหน้า ผู้มีหน้าม้า และผู้มีหน้ากึ่งหนึ่งด้วย

Verse 39

इत्याद्या गणपा वीरा बहवोऽपरिमेयकाः । प्रययुः परिवार्येशं लक्ष्यलक्षणवर्जिताः

ดังนี้เหล่าวีรกณะและอีกมากมาย—นับประมาณมิได้—ออกเดินทางโดยล้อมรอบองค์ผู้เป็นเจ้า และเมื่อปราศจากเครื่องหมายให้ถูกเล็งเป้า ก็รุดหน้าเข้าสู่สมรภูมิ

Verse 40

समावृत्य महादेवं तदापुस्ते पिनाकिनम् । दग्धुं समर्था मनसा क्षणेन सचराचरम्

แล้วพวกเขาก็ล้อมรอบพระมหาเทวะ ผู้ทรงคันศรปิณากะ และเข้าประชิด เขาทั้งหลายมีกำลังยิ่งนัก ถึงกับเพียงตั้งจิตก็สามารถเผาผลาญจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวได้ในชั่วขณะเดียว

Verse 41

दग्धुं जगत्सर्वमिदं समर्थाः किंत्वत्र दग्धुं त्रिपुरं पिनाकी । रथेन किं चात्र शरेण तस्य गणैश्च किं देवगणैश्च शम्भोः

เขาสามารถเผาผลาญจักรวาลทั้งสิ้นได้; แต่ที่นี่เพื่อเผาไตรปุระ เหตุใดปิณากีจึงประหนึ่งต้องมีราชรถและศรเพียงดอกเดียว? ถ้าเช่นนั้น เครื่องประกอบเหล่านี้ หรือแม้แต่คณะคณะ(คณะบริวาร)และหมู่เทพทั้งหลาย จะมีประโยชน์อันใดแก่พระศัมภู?

Verse 42

स एव दग्धुं त्रिपुराणि तानि देवद्विषां व्यास पिनाकपाणिः । स्वयं गतस्तत्र गणैश्च सार्द्धं निजैस्सुराणामपि सोऽद्भुतोतिः

โอ้ วยาสะ! พระองค์นั้นเอง—ปิณากปาณี ผู้ทรงคันศรปิณากะ—เสด็จไปด้วยพระองค์เองเพื่อเผาทำลายตรีปุระทั้งสามของศัตรูแห่งเหล่าเทวะ. พร้อมด้วยคณะคณะ (คณะคณา) ของพระองค์ และแม้หมู่เทวะทั้งหลาย พระองค์ทรงเคลื่อนทัพไปด้วยความอัศจรรย์เกินประมาณ.

Verse 43

किं तत्र कारणं चान्यद्वच्मि ते ऋषिसत्तम । लोकेषु ख्यापनार्थं वै यशः परमलापहम्

ในเรื่องนั้นจะมีเหตุอื่นใดเล่า? โอฤๅษีผู้ประเสริฐ เราจักบอกแก่ท่าน—ก็เพื่อให้เป็นที่ประกาศในหมู่โลกทั้งหลาย ให้เกียรติยศอันสูงสุดของพระศิวะ ผู้ขจัดบาป ได้ถูกสรรเสริญแพร่หลาย।

Verse 44

अन्यच्च कारणं ह्येतद्दुष्टानां प्रत्ययाय वै । सर्वेष्वपि च देवेषु यस्मान्नान्यो विशिष्यते

ยังมีเหตุอีกประการหนึ่ง—เพื่อให้แม้คนพาลก็เกิดความเชื่อมั่น. เพราะในหมู่เทพทั้งปวง ไม่มีผู้ใดประเสริฐยิ่งกว่าพระองค์; ไม่มีเทพองค์ใดเหนือกว่าพระองค์ในประการใดเลย.