Prakarana 11
सोपान-शिखर का ‘लोक-धर्म-परिक्षण’ चरण: राम-राज्य के आदर्श के बाद कलियुग-स्वभाव का निदान, और उससे भी ऊपर ‘नाम-आश्रय’ द्वारा सहज निस्तार। उत्तरकाण्ड यहाँ ‘समाज-व्यवस्था’ का वर्णन मात्र नहीं, बल्कि साधक के भीतर उठने वाले दम्भ, पाखण्ड, गुरु-द्रोह, और वर्णाश्रम-विकृति के सूक्ष्म रोगों का शल्य-चिकित्सात्मक पाठ है—जहाँ अंतिम द्वार ‘हरिनाम’ को एकमात्र अवलम्ब बनाकर खुलता है।
ส่วนนี้มีรสหลักเป็นศานติ แต่มีพื้นฐานจากการสัมผัสของกรุณาและพิภัตสะ การพรรณนาอย่างคมชัดถึงการล่มสลายทางศีลธรรมของกลียุค ได้แก่ วรรณสังกร ความหน้าไหว้หลังหลอก ความโลภ และความทะนงตัว ทำให้เกิดวิราคยะในผู้แสวงหา ท่าทีของกักภุสุณฑิไม่ใช่การวิพากษ์สังคม แต่เป็นการวินิจฉัยทางจิตวิญญาณ การเบี่ยงเบนจากเส้นทางภักติต่อพระหริที่พระศรุติรับรอง การเกิดขึ้นของนิกายต่างๆ มากมายถูกเรียกว่าผลของโมหะ และมีการประกาศว่านามของพระหริเท่านั้นเป็นยาบำบัดอย่างง่ายสำหรับกลียุค ในกระแสเดียวกัน เรื่องราวกลายเป็นนาฏกรรมภายใน การตกต่ำจากความผิดต่อคุรุ คำสาปของพระศิวะ แล้วก็ความเมตตาของพระศิวะและมรรยาทาในการรับใช้พราหมณ์ ขั้นตอนนี้ของอุตตรกาณฑ์ทำหน้าที่เป็นหลักการปิดท้ายสำหรับตัตตวะทั้งหมดของรามจริตมานส เคลื่อนไปจากประวัติศาสตร์ของรามลีลาเพื่อวางบันไดแห่งการหลุดพ้นอย่างเป็นปฏิบัติผ่านนาม คุรุ และสังฆะของสาธุชน
Verses
เจาปาอี 100.1-5
पर त्रिय लंपट कपट सयाने।मोह द्रोह ममता लपटाने।।
तेइ अभेदबादी ग्यानी नर।देखा में चरित्र कलिजुग कर।।
आपु गए अरु तिन्हहू घालहिं।जे कहुँ सत मारग प्रतिपालहिं।।
कल्प कल्प भरि एक एक नरका।परहिं जे दूषहिं श्रुति करि तरका।।
जे बरनाधम तेलि कुम्हारा।स्वपच किरात कोल कलवारा।।
नारि मुई गृह संपति नासी।मूड़ मुड़ाइ होहिं सन्यासी।।
ते बिप्रन्ह सन आपु पुजावहिं।उभय लोक निज हाथ नसावहिं।।
बिप्र निरच्छर लोलुप कामी।निराचार सठ बृषली स्वामी।।
सूद्र करहिं जप तप ब्रत नाना।बैठि बरासन कहहिं पुराना।।
सब नर कल्पित करहिं अचारा।जाइ न बरनि अनीति अपारा।।
para triy lampaṭ kapaṭ sayāne |moha droha mamatā lapaṭāne ||
tei abhedabādī gyānī nara |dekhā meṁ caritra kalijuga kara ||
āpu gae aru tinhahū ghālahĩ |je kahuṁ sata māraga pratipālahĩ ||
kalpa kalpa bhari eka eka narakā |parahiṁ je dūṣahiṁ śruti kari tarakā ||
je baranādhama teli kumhārā |svapaca kirāta kola kalavārā ||
nāri muī gṛha saṁpati nāsī |mūṛ muṛāi hohiṁ sanyāsī ||
te bipranha sana āpu pujāvahiṁ |ubhaya loka nija hātha nasāvahiṁ ||
bipra niracchara lolupa kāmī |nirācāra saṭha bṛṣalī svāmī ||
sūḍra karahiṁ japa tapa brata nānā |baiṭhi barāsana kahahiṁ purānā ||
saba nara kalpita karahiṁ acārā |jāi na barani anīti apārā ||
กำหนัดในภรรยาของผู้อื่น แสนเจ้าเล่ห์ในการหลอกลวง จมดิ่งอยู่ในความหลงผิด ความอาฆาต และความเห็นแก่ตัว บุรุษเหล่านั้นยังถูกนับถือว่าเป็นผู้รู้แจ้งผู้สอนหลักคำสอนแห่งความไม่แบ่งแยก นี่คือความประพฤติแห่งกัลยุคที่ข้าพเจ้าได้เห็น ตนเองก็พินาศ และยังทำลายผู้ที่ยึดมั่นในหนทางแห่งความจริงด้วย ผู้ใดกล่าวติเตียนพระเวทด้วยเหตุผลที่บิดเบือน ย่อมตกลงสู่นรก และต้องจมอยู่ในหลุมนรกแต่ละแห่งถึงกัลป์ละหนึ่ง ผู้ที่เป็นวรรณะต่ำต้อยที่สุด คือพวกบีบน้ำมัน ช่างหม้อ ผู้กินสุนัข กิราต โกล และพวกค้าสุรา เมื่อภรรยาตายและทรัพย์สมบัติในบ้านสูญสิ้น ก็โกนศีรษะแล้วอ้างตนเป็นนักบวช สั่งให้พวกพราหมณ์กราบไหว้บูชาตน และด้วยมือของตนเองก็ทำลายทั้งโลกนี้และโลกหน้า พราหมณ์ไม่รู้หนังสือ มีความโลภและกำหนัด ไร้จริยธรรม เป็นคนโง่ และเป็นสามีของหญิงวรรณะต่ำ พวกศูทรปฏิบัติสวดมนต์ ทำทาสกวัตร และถือศีลอดอาหารนานัปการ นั่งบนอาสนะสูงแล้วแสดงพระเปุราณะ มนุษย์ทั้งปวงปฏิบัติจารีตวัตรตามที่ตนเองคิดขึ้น ความไม่ชอบธรรมอันไม่มีประมาณของพวกเขาย่อมพรรณนาไม่ถึงที่สุด
โทหา 100(क)-(ख)
भए बरन संकर कलि भिन्नसेतु सब लोग।करहिं पाप पावहिं दुख भय रुज सोक बियोग।।100(क)।।
श्रुति संमत हरि भक्ति पथ संजुत बिरति बिबेक।तेहि न चलहिं नर मोह बस कल्पहिं पंथ अनेक।।100(ख)।।
bhae barana saṅkara kali bhinnasetu saba loga |karahiṁ pāpa pāvahiṁ dukha bhaya ruja soka biyoga ||100(ka)||
śruti saṁmata hari bhakti patha saṁjuta birati bibeka |tehi na calahiṁ nara moha basa kalpahiṁ pantha aneka ||100(kha)||
ในกลิยุค วรรณะทั้งหลายสับสนวุ่นวาย รั้วกั้นแห่งการยับยั้งชั่งใจพังทลายลงสำหรับทุกคน ผู้คนกระทำบาปและได้รับความทุกข์ ความกลัว โรคภัย ความโศก และความพลัดพราก หนทางแห่งภักติต่อพระหริที่สอดคล้องกับพระเวท ประกอบด้วยความไม่ยึดมั่นและปัญญาหยั่งรู้ บุรุษทั้งหลายไม่ดำเนินตาม ภายใต้อำนาจมายาพวกเขาประดิษฐ์หนทางนับไม่ถ้วน
ฉันท์ 101
बहु दाम सँवारहिं धाम जती।बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती।।
तपसी धनवंत दरिद्र गृही।कलि कौतुक तात न जात कही।।
कुलवंति निकारहिं नारि सती।गृह आनिहिं चेरी निबेरि गती।।
सुत मानहिं मातु पिता तब लौं।अबलानन दीख नहीं जब लौं।।
ससुरारि पिआरि लगी जब तें।रिपरूप कुटुंब भए तब तें।।
नृप पाप परायन धर्म नहीं।करि दंड बिडंब प्रजा नितहीं।।
धनवंत कुलीन मलीन अपी।द्विज चिन्ह जनेउ उघार तपी।।
नहिं मान पुरान न बेदहि जो।हरि सेवक संत सही कलि सो।।
कबि बृंद उदार दुनी न सुनी।गुन दूषक ब्रात न कोपि गुनी।।
कलि बारहिं बार दुकाल परै।बिनु अन्न दुखी सब लोग मरै।।
bahu dāma sãvārahiṁ dhāma jatī |biṣayā hari līnhi na rahi biratī ||
tapasī dhanavaṁta daridra gṛhī |kali kautuka tāta na jāta kahī ||
kulavaṁti nikārahiṁ nāri satī |gṛha ānihiṁ cerī nibēri gatī ||
suta mānahiṁ mātu pitā taba laũ |abalānana dīkha nahīṁ jaba laũ ||
sasurāri piāri lagī jaba teṁ |riparūpa kuṭuṁba bhae taba teṁ ||
nṛpa pāpa parāyana dharma nahīṁ |kari daṇḍa biḍaṁba prajā nitahīṁ ||
dhanavaṁta kulīna malīna apī |dvija cinha janeu ughāra tapī ||
nahiṁ māna purāna na bedahi jo |hari sevaka saṁta sahī kali so ||
kabi bṛṁda udāra dunī na sunī |guna dūṣaka brāta na kopi gunī ||
kali bārahiṁ bāra dukāla parai |binu anna dukhī saba loga marai ||
นักบวชใช้เงินมากมายประดับบ้านของตน กามตัณหาได้ชิงไปความยึดมั่น และความวิราคะไม่หลงเหลือในตนอีก นักบวชนั้นร่ำรวย ส่วนคฤหัสถ์กลับยากจน ลูกรัก ความประหลาดแห่งกลียุคไม่อาจกล่าวได้ บุรุษขับไล่ภรรยาผู้มีศีลธรรมจากตระกูลดี แล้วนำหญิงรับใช้เข้ามาในบ้าน ทิ้งความเหมาะสมทั้งหมด บุตรเคารพเชื่อฟังมารดาและบิดาเพียงตราบใดที่ยังไม่เห็นใบหน้าหญิง นับแต่ที่ตระกูลฝ่ายภรรยาเป็นที่รัก ญาติพี่น้องของตนเองก็กลายเป็นเสมือนศัตรู กษัตริย์มุ่มั่นในบาปและไม่มีธรรมะ ทรงคุกคามประชาราษฎร์ด้วยการลงโทษอยู่เสมอ ผู้มั่งมีได้รับการนับถือว่าสูงศักดิ์ แม้ต่ำช้าและเลวทราม เครื่องหมายของพราหมณ์มีเพียงด้ายสูตร และชายเปลือยกายได้รับการนับว่าเป็นนักบวช ผู้ใดไม่เคารพทั้งปุราณะและเวท ผู้นั้นได้รับการยกย่องในกลียุคว่าเป็นผู้รับใช้พระหริแท้และเป็นนักบุญแท้ กวีมีมากมาย แต่ไม่ได้ยินถึงผู้อุปถัมภ์ผู้ใจกว้าในโลก ผู้ติเตียนคุณงามความดีมีอยู่มาก แต่ไม่มีผู้ใดที่มีคุณธรรมแท้จริง ในกลียุคความอดอยากเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และเพราะขาดอาหาร ประชาชนทั้งหมดตายด้วยความทุกข์
โทหา 101(क)-(ख)
सुनु खगेस कलि कपट हठ दंभ द्वेष पाषंड।मान मोह मारादि मद ब्यापि रहे ब्रह्मंड।।101(क)।।
तामस धर्म करहिं नर जप तप ब्रत मख दान।देव न बरषहिं धरनीं बए न जामहिं धान।।101(ख)।।
sunu khagesa kali kapaṭ haṭha daṁbha dveṣa pāṣaṇḍa |māna moha mārādi mada byāpi rahe brahmaṁḍa ||101(ka)||
tāmasa dharma karahiṁ nara japa tapa brata makha dāna |deva na baraṣahiṁ dharaṇīṁ bae na jāmahiṁ dhāna ||101(kha)||
ทรงฟังพระเจ้าแห่งนก ในกลียุค ความหน้าซื่อใจคด ความดื้อดึง ความอวดอ้าง ความพยาบาท และลัทธินอกศาสนา พร้อมทั้งความหยิ่งยโส ความหลงใหล ตัณหา และความเย่อหยิ่งจองหองทุกประการ ย่อมแผ่ซ่านไปทั่วจักรวาลทั้งสิ้น มนุษย์ยึดถือศาสนาแห่งความมืดบอดในการสวดมนต์ การบำเพ็ญตบะ การถือศีลอดอาหาร การเซ่นสรวง และการบริจาค ทวยเทพไม่ส่งฝนลงมาสู่แผ่นดิน และธัญพืชที่หว่านไว้ก็ไม่งอกเงย
ฉันท์ 102.1-5
अबला कच भूषन भूरि छुधा।धनहीन दुखी ममता बहुधा।।
सुख चाहहिं मूढ़ न धर्म रता।मति थोरि कठोरि न कोमलता।।1।।
नर पीड़ित रोग न भोग कहीं।अभिमान बिरोध अकारनहीं।।
लघु जीवन संबतु पंच दसा।कलपांत न नास गुमानु असा।।2।।
कलिकाल बिहाल किए मनुजा।नहिं मानत क्वौ अनुजा तनुजा।।
नहिं तोष बिचार न सीतलता।सब जाति कुजाति भए मगता।।3।।
इरिषा परुषाच्छर लोलुपता।भरि पूरि रही समता बिगता।।
सब लोग बियोग बिसोक हुए।बरनाश्रम धर्म अचार गए।।4।।
दम दान दया नहिं जानपनी।जड़ता परबंचनताति घनी।।
तनु पोषक नारि नरा सगरे।परनिंदक जे जग मो बगरे।।5।।
abalā kaca bhūṣana bhūri chudhā |dhanahīna dukhī mamatā bahudhā ||
sukha cāhahĩ mūṛha na dharma-ratā |mati thori kaṭhori na komalatā ||1||
nara pīṛita roga na bhoga kahĩ |abhimāna birodha akāranahĩ ||
laghu jīvana saṃbatu pañca dasā |kalapānta na nāsa gumānu asā ||2||
kalikāla bihāla kiē manujā |nahĩ mānata kvau anujā tanujā ||
nahĩ toṣa bicāra na sītalatā |saba jāti kujāti bhae magatā ||3||
iriṣā paruṣācchara lolupatā |bhari pūri rahī samatā bigatā ||
saba loga biyoga bisoka huē |baranāśrama dharma acāra gaē ||4||
dama dāna dayā nahĩ jānapanī |jaṛatā parabañcanatāti ghanī ||
tanu-poṣaka nāri narā sagare |paranindaka je jaga mo bagare ||5||
สตรีมีเพียงผมเป็นเครื่องประดับ และถูกความหิวโหยหลอกหลอนอย่างยิ่ง คนยากจนมีความทุกข์ แต่ก็ยังยึดติดในทรัพย์สมบัติด้วยประการต่างๆ คนพาลแสวงหาความสุข แต่ไม่เพลิดเพลินในธรรมะ ปัญญาของพวกเขาน้อยและแข็งกระด้าง ไม่มีความอ่อนโยน บุรุษถูกความเจ็บไข้ทรมาน ไม่อาจพบความเพลิดเพลินในที่ใดๆ เต็มไปด้วยความหยิ่งยโส และก่อความวิวาทโดยไม่มีเหตุผล ชีวิตสั้น เพียงอายุขัยสิบห้าปี แต่มีความทะนงตนว่าความพินาศจะไม่มาถึงจนกว่าจะถึงกัลปาณต์ กาลกิลัยทำให้มนุษย์หลงใหล ไม่เชื่อฟังผู้ใด ทั้งน้องสาวและบุตรี ไม่มีความพอใจ ไม่มีการไตร่ตรอง ไม่มีความสงบ ทุกคน ไม่ว่าจะวรรณะดีหรือต่ำ ต่างกลายเป็นขอทาน โลกเต็มไปด้วยความอิจฉา คำพูดหยาบคาย และความโลภ ความเสมอภาคในจิตใจได้สูญสิ้นไปแล้ว มวลมนุษย์ทั้งหลายซูบผอมจากการพลัดพรากและความโศกเศร้า ธรรมะและการประพฤติปฏิบัติตามวรรณะและอาศรมได้สูญหายไป การยับยั้งตน การให้ทาน และความเมตตา ไม่มีผู้ใดรู้จัก ความโงเขลาและการหลอกลวงผู้อื่นแพร่หลาย ชายและหญิงทั้งปวงดูแลเพียงการบำรุงร่างกายของตน ผู้ที่กล่าวร้ายผู้อื่นกระจัดกระจายอยู่ทั่วโลก
โทหา 102(क)-(ख)
सुनु ब्यालारि काल कलि मल अवगुन आगार।गुनउँ बहुत कलिजुग कर बिनु प्रयास निस्तार।।102(क)।।
कृतजुग त्रेता द्वापर पूजा मख अरु जोग।जो गति होइ सो कलि हरि नाम ते पावहिं लोग।।102(ख)।।
sunu byālārī kāla kali mala avaguna āgāra |gunaü̃ bahuta kalijuga kara binu prayāsa nistāra ||102(ka)||
kṛtajuga tretā dvāpara pūjā makha aru joga |jo gati hoi so kali hari nāma te pāvahĩ loga ||102(kha)||
จงฟัง โอ้ครุฑ ศัตรูของงู ยุคกลิเป็นกองแห่งมลทิน คลังแห่งความบกพร่องอย่างแท้จริง แต่ข้าจะบอกคุณธรรมอันยิ่งใหญ่หลายประการของกลิยุค เพราะในยุคนี้การหลุดพ้นบรรลุได้โดยไม่ต้องอุตสาหะอย่างหนัก ในกฤตยุค ไตรตายุค และทวาปรยุค หนทางคือการบูชา การบูชายัญ และโยคะ ซึ่งบรรลุผลสำเร็จสูงสุดอย่างเดียวกันนั้น ผู้คนได้รับในกลิยุคผ่านนามของพระหริ
เจาปาอี 103.1-4
कृतजुग सब जोगी बिग्यानी।करि हरि ध्यान तरहिं भव प्रानी।।
त्रेताँ बिबिध जग्य नर करहीं।प्रभुहि समर्पि कर्म भव तरहीं।।
द्वापर करि रघुपति पद पूजा।नर भव तरहिं उपाय न दूजा।।
कलिजुग केवल हरि गुन गाहा।गावत नर पावहिं भव थाहा।।
कलिजुग जोग न जग्य न ग्याना।एक अधार राम गुन गाना।।
सब भरोस तजि जो भज रामहि।प्रेम समेत गाव गुन ग्रामहि।।
सोइ भव तर कछु संसय नाहीं।नाम प्रताप प्रगट कलि माहीं।।
कलि कर एक पुनीत प्रतापा।मानस पुन्य होहिं नहिं पापा।।
kṛtajuga saba jogī bigyānī |kari hari dhyāna tarahĩ bhava prānī ||
tretā̃ bibidha jagya nara karahĩ |prabhuhĩ samarpi karma bhava tarahĩ ||
dvāpara kari raghupati pada pūjā |nara bhava tarahĩ upāya na dūjā ||
kalijuga kevala hari guna gāhā |gāvata nara pāvahĩ bhava thāhā ||
kalijuga joga na jagya na gyānā |eka adhāra rāma guna gānā ||
saba bharosa taji jo bhaja rāmahi |prema sameta gāva guna grāmahi ||
soi bhava tara kachu saṃsaya nāhĩ |nāma pratāpa pragaṭa kali māhĩ ||
kali kara eka punīta pratāpā |mānasa punya hohĩ nahĩ pāpā ||
ในกฤตยุคทุกคนเป็นโยคีและผู้รู้แจ้ง ด้วยการทำสมาธิต่อพระหริ สรรพสัตว์ข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งการเวียนว่าย ในไตรตายุค มนุษย์ปฏิบัติบูชายัญหลายประเภท มอบการกระทำของตนแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าและข้ามพ้นโลก ในทวาปรยุค ด้วยการบูชาบาทแห่งพระรฆุปติ มนุษย์ข้ามพ้น ไม่มีหนทางอื่น ในกลิยุค มีเพียงการร้องขับคุณธรรมของพระหริ ด้วยการร้องขับ ผู้คนถึงฝั่งไกลแห่งการดำรงอยู่ ในกลิยุคไม่มีโยคะ ไม่มีบูชายัญ ไม่มีความรู้ลึกซึ้ง หนทางเดียวคือการร้องขับคุณลักษณะของพระราม ผู้ใดละทุกที่พึ่งพิงอื่นและบูชาพระราม ผู้นั้นร้องขับคุณธรรมอันรวมกลุ่มด้วยความรัก ผู้นั้นย่อมข้ามพ้นอย่างแน่นอน ไม่มีข้อสงสัย ในกลิยุคความรุ่งโรจน์แห่งนามปรากฏชัด กลิยุคมีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ข้อหนึ่ง จิตใจหันสู่บุญกุศล และบาปไม่อาจยั่งยืน
โทหา 103(क)-(ख)
कलिजुग सम जुग आन नहिं जौं नर कर बिस्वास।गाइ राम गुन गन बिमलँ भव तर बिनहिं प्रयास।।103(क)।।
प्रगट चारि पद धर्म के कलिल महुँ एक प्रधान।जेन केन बिधि दीन्हें दान करइ कल्यान।।103(ख)।।
kalijuga sama juga āna nahĩ jau nara kara bisvāsa |gāi rāma guna gana bimalã bhava tara binahĩ prayāsa ||103(ka)||
pragaṭa cāri pada dharma ke kalila mahũ eka pradhāna |jena kena bidhi dīnhẽ dāna karai kalyāna ||103(kha)||
ไม่มียุคใดเท่ากับกลียุค หากมนุษย์มีความศรัทธา ด้วยการร้องขับคุณธรรมอันบริสุทธิ์ของพระราม ย่อมข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งการเวียนว่ายตายเกิดโดยไม่ต้องอุตสาหะ ธรรมะปรากฏด้วยเท้าทั้งสี่ และในกลียุคนั้นเท้าหนึ่งเป็นประธาน ไม่ว่าจะให้ทานด้วยวิธีใด ย่อมก่อให้เกิดความเกื้อกูลแก่ผู้ให้
เจาปาอี 104.1-4
नित जुग धर्म होहिं सब केरे।हृदयँ राम माया के प्रेरे।।
सुद्ध सत्व समता बिग्याना।कृत प्रभाव प्रसन्न मन जाना।।
सत्व बहुत रज कछु रति कर्मा।सब बिधि सुख त्रेता कर धर्मा।।
बहु रज स्वल्प सत्व कछु तामस।द्वापर धर्म हरष भय मानस।।
तामस बहुत रजोगुन थोरा।कलि प्रभाव बिरोध चहुँ ओरा।।
बुध जुग धर्म जानि मन माहीं।तजि अधर्म रति धर्म कराहीं।।
काल धर्म नहिं ब्यापहिं ताही।रघुपति चरन प्रीति अति जाही।।
नट कृत बिकट कपट खगराया।नट सेवकहि न ब्यापइ माया।।
nita juga dharma hohĩ saba kere |hṛdayã rāma māyā ke prere ||
suddha satva samatā bigyānā |kṛta prabhāva prasanna mana jānā ||
satva bahuta raja kachu rati karmā |saba bidhi sukha tretā kara dharmā ||
bahu raja svalpa satva kachu tāmasa |dvāpara dharma haraṣa bhaya mānasa ||
tāmasa bahuta rajoguna thorā |kali prabhāva birodha cahũ orā ||
budha juga dharma jāni mana māhī̃ |taji adharma rati dharma karāhī̃ ||
kāla dharma nahĩ byāpahĩ tāhī |raghupati carana prīti ati jāhī ||
naṭa kṛta bikaṭa kapaṭa khagarāyā |naṭa sevakahi na byāpai māyā ||
หน้าที่ตามธรรมแห่งยุคทั้งปวงย่อมเกิดขึ้นใหม่อยู่เสมอ บันดาลด้วยมายาของพระรามในหัวใจ สัตตวะบริสุทธิ์ ความเสมอภาค และความรู้ทางจิตวิญญาณ จงรู้ว่านี่คืออิทธิพลแห่งยุคกฤต ผู้ทำให้จิตใจชื่นบาน สัตตวะมาก รชัสน้อย มีความยินดีในการกระทำ มีความสุขทุกประการ นี่คือธรรมแห่งยุคเตรตา รชัสมาก สัตตวะน้อย มีตามัสบ้าง ธรรมแห่งยุคทวาปร มีความยินดีและความหวาดกลัวในจิตใจ ตามัสมาก รชัสน้อย อิทธิพลแห่งยุคกลี มีความขัดแย้งไปทุกทิศ ผู้มีปัญญารู้ธรรมแห่งยุคในใจ ละอธรรมแล้วยินดีในธรรม ธรรมแห่งกาลย่อมไม่ครอบคลุมผู้ที่มีความรักอันลึกซึ้งต่อพระบาทของพระราฆุปติ ข้าแต่ราชาแห่งนก เล่ห์กลอันน่าสะพรึงที่ผู้เล่นกลกระทำนั้น ย่อมไม่หลอกผู้รับใช้ของผู้เล่นกลเอง ฉันใด มายาย่อมไม่มีผลต่อผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าฉันนั้น
โทหา 104(क)-(ख)
हरि माया कृत दोष गुन बिनु हरि भजन न जाहिं।भजिअ राम तजि काम सब अस बिचारि मन माहिं।।104(क)।।
तेहि कलिकाल बरष बहु बसेउँ अवध बिहगेस।परेउ दुकाल बिपति बस तब मैं गयउँ बिदेस।।104(ख)।।
hari māyā kṛta doṣa guna binu hari bhajana na jāhiṃ |bhaji-a rāma taji kāma saba asa bicāri mana māhiṃ ||104(ka)||
tahi kali-kāla baraṣ bahu baseuṁ avadha bihageśa |pareu dukāla bipati basa taba maiṃ gayauṁ bidesa ||104(kha)||
บาปและบุญที่สร้างขึ้นโดยมายาของพระหริ ย่อมมิอาจปลดเปลื้องได้หากมิได้บูชาพระหริ ด้วยความรำพึงเช่นนี้ในใจของท่าน จงบูชาพระราม โดยสละความปรารถนาทั้งปวง ในกัลยุคนั้นข้าพเจ้าได้อาศัยอยู่ในอโยธยาเป็นเวลาหลายปี โอ้องค์พระเจ้าแห่งนก ครั้นเมื่อทุกขกาลบังเกิดขึ้น และถูกครอบงำด้วยความวิบัติ ข้าพเจ้าจึงได้จากไปสู่ต่างแดน
เจาปาอี 105.1-4
गयउँ उजेनी सुनु उरगारी।दीन मलीन दरिद्र दुखारी।।
गएँ काल कछु संपति पाई।तहँ पुनि करउँ संभु सेवकाई।।
बिप्र एक बैदिक सिव पूजा।करइ सदा तेहि काजु न दूजा।।
परम साधु परमारथ बिंदक।संभु उपासक नहिं हरि निंदक।।
तेहि सेवउँ मैं कपट समेता।द्विज दयाल अति नीति निकेता।।
बाहिज नम्र देखि मोहि साईं।बिप्र पढ़ाव पुत्र की नाईं।।
संभु मंत्र मोहि द्विजबर दीन्हा।सुभ उपदेस बिबिध बिधि कीन्हा।।
जपउँ मंत्र सिव मंदिर जाई।हृदयँ दंभ अहमिति अधिकाई।।
gayauṁ ujenī sunu uragārī |dīna malīna daridra dukhārī ||
gaeṁ kāla kachu sampati pāī |tahaṁ puni karauṁ sambhu sevakāī ||
bipra eka baidika siva pūjā |karai sadā tehi kāju na dūjā ||
param sādhū paramāratha bindaka |sambhu upāsaka nahiṃ hari nindaka ||
tehi sevauṁ maiṃ kapaṭa sametā |dvija dayāla ati nīti niketā ||
bāhija namra dekhi mohi sāīṃ |bipra paṛhāva putra kī nāīṃ ||
sambhu mantra mohi dvijabara dīnhā |subha upadesa bibidha bidhi kīnhā ||
japauṁ mantra siva mandira jāī |hṛdayaṁ dambha ahamiti adhikāī ||
ข้าพเจ้าได้ไปยังอุชชยินี จงฟังเถิด พญาครุฑ ในสภาพน่าสมเพศ เปื้อนฝุ่น ยากจน และเต็มด้วยทุกข์ ตามกาลอันสมควร ข้าพเจ้าได้ทรัพย์สมบัติเล็กน้อยที่นั่น แล้วจึงกลับมาปรนิบัติพระศัมภูอีกครั้ง มีพราหมณ์ผู้หนึ่งชำนาญในพระเวท ท่านบูชาพระศิวะเสมอ ไม่ทำกิจอื่นใดนอกจากนี้ ท่านเป็นสาธุผู้ยิ่งใหญ่ มุ่งแสวงคุณอันสูงสุด เป็นภักตาของพระศิวะ แต่ไม่กล่าวร้ายต่อพระหริ ข้าพเจ้าได้ปรนิบัติท่านโดยมีความหน้าซื่อใจคดซ่อนอยู่ พราหมณ์ท่านนั้นเปี่ยมด้วยความเมตตา เป็นแบบอย่างแห่งความประพฤติชอบ เมื่อเห็นข้าพเจ้าถ่อมตนภายนอก ท่านจึงสั่งสอนข้าพเจ้าราวกับบุตรของท่านเอง พราหมณ์ผู้ประเสริฐท่านนั้นได้ประทานมนตร์แห่งพระศิวะแก่ข้าพเจ้า และให้คำแนะนำอันประเสริฐในหลายประการ แต่เมื่อข้าพเจ้าไปยังพิธานพระศิวะเพื่อสวดมนตร์นั้น ใจของข้าพเจ้ากลับเต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความยโส
โทหา 105(क), โสรฐา 105(ख)
मैं खल मल संकुल मति नीच जाति बस मोह।हरि जन द्विज देखें जरउँ करउँ बिष्नु कर द्रोह।।105(क)।।
गुर नित मोहि प्रबोध दुखित देखि आचरन मम।मोहि उपजइ अति क्रोध दंभिहि नीति कि भावई।।105(ख)।।
maiṃ khala mala saṅkula mati nīca jāti basa moha |hari jana dvija dekheṃ jarauṁ karauṁ biṣṇu kara droha ||105(ka)||
gura nita mohi prabodha dukhita dekhi ācarana mama |mohi upajai ati krodha dambhihi nīti ki bhāvaī ||105(kha)||
ข้าพเจ้าเป็นคนชั่ว จิตใจเต็มไปด้วยมลทิน เกิดในตระกูลต่ำ อยู่ภายใต้อำนาจแห่งความหลง เมื่อเห็นภักตาของพระหริและพราหมณ์ ข้าพเจ้าก็ลุกไหม้ภายใน และผูกอาฆาตต่อพระวิษณุ ครูบาอาจารย์สั่งสอนข้าพเจ้าทุกวัน ด้วยความเจ็บปวดใจที่เห็นการกระทำของข้าพเจ้า แต่ในข้าพเจ้ากลับเกิดความโกรธอย่างรุนแรง เพราะในคนหน้าซื่อใจคด จะมีความรักในคำแนะนำอันชอบได้อย่างไร
เจาปาอี 106.1-8
एक बार गुर लीन्ह बोलाई।मोहि नीति बहु भाँति सिखाई।।
सिव सेवा कर फल सुत सोई।अबिरल भगति राम पद होई।।
रामहि भजहिं तात सिव धाता।नर पावँर कै केतिक बाता।।
जासु चरन अज सिव अनुरागी।तातु द्रोहँ सुख चहसि अभागी।।
हर कहुँ हरि सेवक गुर कहेऊ।सुनि खगनाथ हृदय मम दहेऊ।।
अधम जाति मैं बिद्या पाएँ।भयउँ जथा अहि दूध पिआएँ।।
मानी कुटिल कुभाग्य कुजाती।गुर कर द्रोह करउँ दिनु राती।।
अति दयाल गुर स्वल्प न क्रोधा।पुनि पुनि मोहि सिखाव सुबोधा।।
जेहि ते नीच बड़ाई पावा।सो प्रथमहिं हति ताहि नसावा।।
धूम अनल संभव सुनु भाई।तेहि बुझाव घन पदवी पाई।।
रज मग परी निरादर रहई।सब कर पद प्रहार नित सहई।।
मरुत उड़ाव प्रथम तेहि भरई।पुनि नृप नयन किरीटन्हि परई।।
सुनु खगपति अस समुझि प्रसंगा।बुध नहिं करहिं अधम कर संगा।।
कबि कोबिद गावहिं असि नीती।खल सन कलह न भल नहिं प्रीती।।
उदासीन नित रहिअ गोसाईं।खल परिहरिअ स्वान की नाईं।।
मैं खल हृदयँ कपट कुटिलाई।गुर हित कहइ न मोहि सोहाई।।
eka bāra gura līnha bolāī |mohi nīti bahu bhā̃ti sikhāī ||
siva sevā kara phala suta soī |abirala bhagati rāma pada hoī ||
rāmahi bhajahiṃ tāta siva dhātā |nara pāvãra kai ketika bātā ||
jāsu carana aja siva anurāgī |tātu drohã sukha cahasi abhāgī ||
hara kahũ hari sevaka gura kaheū |suni khaganātha hṛdaya mama daheū ||
adhama jāti maiṃ bidyā pāẽ |bhayau jathā ahi dūdha piāẽ ||
mānī kuṭila kubhāgya kujātī |gura kara droha karaũ dinu rātī ||
ati dayāla gura swalpa na krodhā |puni puni mohi sikhāva subodhā ||
jehi te nīca baṛāī pāvā |so prathamahiṃ hati tāhi nasāvā ||
dhūma anala sambhava sunu bhāī |tehi bujhāva ghana padavī pāī ||
raja maga parī nirādara rahī |saba kara pada prahāra nita sahī ||
maruta uḍāva prathama tehi bharī |puni nṛpa nayana kirīṭanha parī ||
sunu khagapati asa samujhi prasaṅgā |budha nahiṃ karahiṃ adhama kara saṅgā ||
kabi kobida gāvahiṃ asi nītī |khala sana kalah na bhala nahiṃ prītī ||
udāsīna nita rahia gosāīṃ |khala pariharia swāna kī nāīṃ ||
maiṃ khala hṛdayaṁ kapaṭa kuṭilāī |gura hita kahai na mohi sohāī ||
ครั้งหนึ่งคุรุท่านเรียกข้าพเจ้าไปและสั่งสอนวิถีแห่งความประพฤติชอบให้ในหลายประการ บุตรเอ๋ย ผลแห่งการรับใช้พระศิวะมีเพียงสิ่งเดียว คือความภักดีไม่ขาดสายต่อพระบาทของพระราม พ่อลูกรัก ทั้งพระศิวะและพระพรหมาก็ทรงบูชาพระราม มนุษย์ผู้ต่ำทรายจะต้องกล่าวไปไย พระพรหมาและพระศิวะทรงจงรักภักดีต่อพระบาทของพระองค์ ส่วนเจ้าผู้อัปโชคหวังความสุขโดยมีเวรมีศัตรูต่อพระองค์หรือ เมื่อคุรุของข้าพเจ้ากล่าวว่าพระหระเป็นผู้รับใช้ของพระหริ ข้าแต่องค์พญานก เมื่อได้ยินดังนั้นหัวใจของข้าพเจ้าก็ลุกเป็นไฟ เป็นผู้กำเนิดต่ำช้า เมื่อได้รับวิทยาความรู้แล้ว ข้าพเจ้าก็กลายเป็นดังงูที่ได้กินนม หยิ่งผยอง คดโกง โชคร้าย และกำเนิดต่ำ ข้าพเจ้ามีเวรมีศัตรูต่อคุรุทั้งวันทั้งคืน แต่คุรุของข้าพเจ้าทรงพระกรุณายิ่งนัก มิได้โกรธแม้แต่น้อย ทรงสั่งสอนความรู้แจ้งดีงามแก่ข้าพเจ้าซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้ที่ทำให้คนต่ำช้าได้รับความยิ่งใหญ่ ผู้นั้นแหละที่เขาตีและทำลายเป็นอันดับแรก จงฟังดู่พี่น้อง ควันเกิดจากไฟ แต่เมื่อมันได้ตำแหน่งเป็นเมฆแล้ว ก็ดับไฟนั้นเสีย ฝุ่นที่นอนอยู่บนถนนย่อมอยู่ในความดูถูก และทนการเหยียบย่ำแห่งพระบาทของทุกผู้ทุกคนทุกวัน เมื่อลมพัดมันขึ้นไป มันยัดเต็มลมนั้นเป็นอันดับแรก แล้วจึงตกลงในพระเนตรและบนพระมงกุฎของกษัตริย์ จงฟังดู่พญานก เมื่อเข้าใจเรื่องราวเช่นนี้ บัณฑิตทั้งหลายย่อมไม่คบหากับคนต่ำช้า กวีและบัณฑิตทั้งหลายขับขานนิติธรรมว่าดังนี้ กับคนชั่วร้ายนั้น ทั้งการวิวาทและมิตรภาพย่อมไม่ดีทั้งคู่ พึงวางตัวเป็นกลางอยู่เสมอ ข้าแต่องค์พญานก พึงหลีกหนีคนชั่วร้ายดังที่หลีกหนีสุนัข ข้าพเจ้าเป็นคนชั่วร้าย มีความตลบตะแลงและคดโกงอยู่ในใจ แม้คุรุจะกล่าวเพื่อประโยชน์ของข้าพเจ้า ก็มิได้เป็นที่พึงพอใจ
โทหา 106(क)-(ख)
एक बार हर मंदिर जपत रहेउँ सिव नाम।गुर आयउ अभिमान तें उठि नहिं कीन्ह प्रनाम।।106(क)।।
सो दयाल नहिं कहेउ कछु उर न रोष लवलेस।अति अघ गुर अपमानता सहि नहिं सके महेस।।106(ख)।।
eka bāra hara mandira japata raheuṁ siva nāma |gura āyu abhimāna teṃ uṭhi nahiṃ kīnha pranāma ||106(ka)||
so dayāla nahiṃ kaheu kachu ura na roṣa lavalesa |ati agha gura apamānatā sahi nahiṃ sake mahesa ||106(kha)||
ครั้งหนึ่งขณะที่ข้าพเจ้านั่งสวดพระนามของพระศิวะอยู่ในพิธานพระศิวะ ครูบาอาจารย์เสด็จมา ด้วยความยโสข้าพเจ้าไม่ลุกขึ้นยืน และไม่ไหว้ท่าน ท่านผู้เมตตานั้นไม่ตรัสสิ่งใด ในใจของท่านไม่มีความโกรธแม้เพียงน้อยนิด แต่บาปหนักของการดูหมิ่นครูบาอาจารย์นั้น แม้พระมเหศวรก็ทรงอดกลั้นไม่ได้
เจาปาอี 107.1-4
मंदिर माझ भई नभ बानी।रे हतभाग्य अग्य अभिमानी।।
जद्यपि तव गुर कें नहिं क्रोधा।अति कृपाल चित सम्यक बोधा।।
तदपि साप सठ दैहउँ तोही।नीति बिरोध सोहाइ न मोही।।
जौं नहिं दंड करौं खल तोरा।भ्रष्ट होइ श्रुतिमारग मोरा।।
जे सठ गुर सन इरिषा करहीं।रौरव नरक कोटि जुग परहीं।।
त्रिजग जोनि पुनि धरहिं सरीरा।अयुत जन्म भरि पावहिं पीरा।।
बैठ रहेसि अजगर इव पापी।सर्प होहि खल मल मति ब्यापी।।
महा बिटप कोटर महुँ जाई।रहु अधमाधम अधगति पाई।।
mandira mājha bhaī nabha-bānī |re hatabhāgya agya abhimānī ||
yadyapi tava gura keṁ nahiṁ krodhā |ati kṛpāla cita samyaka bodhā ||
tadapi sāpa saṭha daihauṁ tohī |nīti birodha sohāi na mohī ||
jauṁ nahiṁ daṇḍa karauṁ khala torā |bhraṣṭa hoi śruti-māraga morā ||
je saṭha gura sana iriṣā karahīṁ |raurava naraka koṭi juga parahīṁ ||
tri-jaga joni puni dharahīṁ sarīrā |ayuta janma bhari pāvahīṁ pīrā ||
baiṭha rahesi ajagara iva pāpī |sarpa hohi khala mala mati byāpī ||
mahā biṭapa koṭara mahuṁ jāī |rahu adhamādham adha-gati pāī ||
เสียงจากท้องฟ้าดังขึ้นกลางพระวิหารว่า "โอ้ผู้โชคร้าย ผู้หลงผู้เหลิมเต็ม! ท่านครูของเจ้าแม้ไม่โกรธ เพราะทรงพระกรุณายิ่งและมีจิตรู้แจ้งชอบ กระนั้นก็ดี ข้าจะสาปเจ้าเสีย คนชั่ว เพราะการฝ่าฝืนจริยธรรมย่อมไม่เป็นที่พอใจแก่ข้า หากข้าไม่ลงโทษเจ้า คนชั่ว หนทางแห่งพระเวทของข้าจะเสื่อมทราม คนพาลผู้มีความอิจฉาต่อครูบาอาจารย์ ย่อมตกนรกเรารวะเป็นเวลานับโกฏิกัปป์ แล้วย่อมได้รับกายในภพแห่งสัตว์ในไตรภพ และได้รับความทุกข์ทรมานตลอดนับหมื่นชาติ เจ้านั่งอยู่ดังงูเหลือม คนบาป จงกลายเป็นงูเถิด คนชั่ว จิตของเจ้าเต็มไปด้วยมลทิน จงไปอยู่ในโพรงไม้ใหญ่ ผู้ต่ำช้ายิ่งกว่าคนต่ำช้า ผู้ได้รับความตกต่ำเช่นนี้"
โทหา 107(क)-(ख)
हाहाकार कीन्ह गुर दारुन सुनि सिव साप।कंपित मोहि बिलोकि अति उर उपजा परिताप।।107(क)।।
करि दंडवत सप्रेम द्विज सिव सन्मुख कर जोरि।बिनय करत गदगद स्वर समुझि घोर गति मोरि।।107(ख)।।
hāhākāra kīnha gura dāruna suni siva sāpa |kaṁpita mohi biloki ati ura upajā paritāpa ||107(ka)||
kari daṇḍavata saprema dvija siva sanmukha kara jori |binaya karata gadagada svara samujhi ghora gati mori ||107(kha)||
ได้ยินคำสาปอันน่าสะพรึงกลัวของพระศิวะ ครูของข้าพเจ้าก็ร้องไห้คร่ำครวญด้วยความเจ็บปวด และเมื่อเห็นข้าพเจ้าสั่นเทามาก ความเศร้าโศกก็บังเกิดในหัวใจของท่าน พราหมณ์ทำความเคารพด้วยความรัก และยืนอยู่ต่อหน้าพระศิวะด้วยมือประนม ท่านทูลขอร้องด้วยเสียงที่สั่นเครือ ด้วยรำลึกถึงชะตากรรมอันน่าสยดสยองของข้าพเจ้า
ฉันท์ 108
नमामीशमीशान निर्वाणरूपं।विंभुं ब्यापकं ब्रह्म वेदस्वरूपं।।
निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरींह।चिदाकाशमाकाशवासं भजेऽहं।।
निराकारमोंकारमूलं तुरीयं।गिरा ग्यान गोतीतमीशं गिरीशं।।
करालं महाकाल कालं कृपालं।गुणागार संसारपारं नतोऽहं।।
तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं।मनोभूत कोटि प्रभा श्री शरीरं।।
स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारु गंगा।लसद्भालबालेन्दु कंठे भुजंगा।।
चलत्कुंडलं भ्रू सुनेत्रं विशालं।प्रसन्नाननं नीलकंठं दयालं।।
मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं।प्रियं शंकरं सर्वनाथं भजामि।।
प्रचंडं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं।अखंडं अजं भानुकोटिप्रकाशं।।
त्रयःशूल निर्मूलनं शूलपाणिं।भजेऽहं भवानीपतिं भावगम्यं।।
कलातीत कल्याण कल्पान्तकारी।सदा सज्जनान्ददाता पुरारी।।
चिदानंदसंदोह मोहापहारी।प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी।।
न यावद् उमानाथ पादारविन्दं।भजंतीह लोके परे वा नराणां।।
न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं।प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासं।।
न जानामि योगं जपं नैव पूजां।नतोऽहं सदा सर्वदा शंभु तुभ्यं।।
जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं।प्रभो पाहि आपन्नमामीश शंभो।।
namāmīśam īśāna nirvāṇarūpaṁ |vibhuṁ vyāpakaṁ brahma veda-svarūpaṁ ||
nijaṁ nirguṇaṁ nirvikalpaṁ nirīhaṁ |cidākāśam ākāśavāsaṁ bhaje’ham ||
nirākāram oṁkāramūlaṁ turīyaṁ |girā jñāna gotītam īśaṁ girīśaṁ ||
karālaṁ mahākāla kālaṁ kṛpālaṁ |guṇāgāra saṁsārapāraṁ nato’ham ||
tuṣārādri saṅkāśa gauraṁ gabhīraṁ |manobhūta koṭi prabhā śrīśarīraṁ ||
sphuranmauli kallolinī cāru gaṅgā |lasadbhāla bālendu kaṇṭhe bhujaṅgā ||
calatkuṇḍalaṁ bhrū sunetraṁ viśālaṁ |prasannānanaṁ nīlakaṇṭhaṁ dayālaṁ ||
mṛgādhīśacarmāmbaraṁ muṇḍamālaṁ |priyaṁ śaṅkaraṁ sarvanāthaṁ bhajāmi ||
pracaṇḍaṁ prakṛṣṭaṁ pragalbhaṁ pareśaṁ |akhaṇḍaṁ ajaṁ bhānukoṭiprakāśaṁ ||
trayaḥśūla nirmūlanaṁ śūlapāṇiṁ |bhaje’haṁ bhavānīpatiṁ bhāvagamyaṁ ||
kalātīta kalyāṇa kalpāntakārī |sadā sajjanānandadātā purārī ||
cidānandasaṁdoha mohāpahārī |prasīda prasīda prabho manmathārī ||
na yāvad umānātha pādāravindaṁ |bhajantīha loke pare vā narāṇāṁ ||
na tāvatsukhaṁ śānti santāpanāśaṁ |prasīda prabho sarvabhūtādhivāsaṁ ||
na jānāmi yogaṁ japaṁ naiva pūjāṁ |nato’haṁ sadā sarvadā śambhu tubhyaṁ ||
jarā janma duḥkhaugha tātapyamānaṁ |prabho pāhi āpannam āmīśa śambho ||
ข้าพเจ้านมัสการพระอีศ พระผู้เป็นใหญ่ ผู้ทรงมีธรรมชาติเป็นนิพพาน ผู้ทรงฤทธิ์ทั้งปวง ผู้แพร่หลายทั่วไป ทรงเป็นพรหม ทรงเป็นรูปแห่งพระเวท ข้าพเจ้าบูชาพระองค์ผู้ทรงเหนือคุณทั้งสาม ปราศจากการสร้างสรรค์ทางใจ ปราศจากความปรารถนา ทรงเป็นอากาศแห่งจิตสำนึก สถิตในอากาศอันไร้ขอบเขต ไร้รูป มีรากฐานในโอม ทรงเป็นทิวรรฐที่เหนือภาวะทั้งสาม เหนือวาจาและความรู้ โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งภูเขา ทรงน่าเกรงขาม แต่ทรงเมตตา ทรงเป็นมหากาล กาลแห่งกาล ทรงเป็นคลังแห่งคุณธรรม ทรงข้ามพ้นโลก ข้าพเจ้านมัสการพระองค์ ขาวดังยอดเขาหิมะ ลึกและหยั่งไม่ถึง พระวรกายอันศักดิ์สิทธิ์ทรงสว่างกว่ากามเทพนับล้าน บนพระเศียรอันรุ่งเรือง แม่น้ำคงคาไหลพุ่ง บนพระนลาฏพระจันทร์เสี้ยวส่องสว่าง พญานาคอยู่รอบพระคอ พระกรอันแกว่งไกว พระเนตรกว้างใหญ่และงดงาม พระพักตร์สงบ พระคอสีน้ำเงิน ทรงเมตตา ทรงคลุมด้วยหนังเสือ สวยมาลัยด้วยกะโหลกศีรษะ โอ้พระศังกระผู้เป็นที่รัก พระเจ้าแห่งทุกสิ่ง ข้าพเจ้าบูชาพระองค์ ทรงรุนแรง ยอดเยี่ยม กล้าหาญ ทรงเป็นใหญ่ ไม่แบ่งแยก ไม่ประสูติ สว่างดังดวงอาทิตย์นับสิบล้าน ทรงถือตรีศูล ถอนรากแห่งทุกข์สามประการ ข้าพเจ้าบูชาพระเจ้าแห่งพระภวานี ผู้ทรงบรรลุได้ด้วยความศรัทธา เหนือการวัดทั้งปวง ทรงเป็นมงคล ทรงยุติกัป ทรงประทานความยินดีแก่ผู้ชอบธรรมเสมอ ทรงปราบไตรปุระ ทรงเป็นกองแห่งจิตสำนึกและความสุข ทรงขจัดความหลง โปรดทรงเมตตา โปรดทรงเมตตา โอ้ศัตรูแห่งกาม ตราบใดที่มนุษย์ยังไม่บูชาบาทบัวบาทของพระเจ้าแห่งพระอุมา ไม่ว่าในโลกนี้หรือโลกหน้า จนถึงเวลานั้นพวกเขาจะไม่พบความสุข ความสงบ การพ้นทุกข์จากความทุกข์ที่แผดเผา โปรดทรงเมตตา โอ้พระเจ้าผู้สถิตในสรรพสัตว์ ข้าพเจ้าไม่รู้โยคะ ไม่รู้ชปะ แม้แต่การบูชาก็ไม่รู้ ข้าพเจ้านมัสการพระองค์เสมอ ตลอดไป โอ้พระศัมภู ถูกทรมานด้วยชรา ชาติ และกระแสแห่งทุกข์ โอ้พระเจ้า โปรดทรงคุ้มครองข้าพเจ้า ข้าพเจ้าหลบภัยในพระองค์แล้ว โอ้พระศิวะ
โศลก 9
रुद्राष्टकमिदं प्रोक्तं विप्रेण हरतोषये।ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषां शम्भुः प्रसीदति।।9।।
rudrāṣṭakam idaṁ proktaṁ vipreṇa haratoṣaye |ye paṭhanti narā bhaktyā teṣāṁ śambhuḥ prasīdati ||9||
รุทราษฏกะนี้พราหมณ์ได้กล่าวขึ้นเพื่อให้พระหระทรงพอพระทัย บรรดาผู้ใดที่สวดด้วยความศรัทธา พระศัมภูจะทรงประทานพระคุณแก่พวกเขา
โทหา 108(क)-(घ)
सुनि बिनती सर्बग्य सिव देखि ब्रिप्र अनुरागु।पुनि मंदिर नभबानी भइ द्विजबर बर मागु।।108(क)।।
जौं प्रसन्न प्रभु मो पर नाथ दीन पर नेहु।निज पद भगति देइ प्रभु पुनि दूसर बर देहु।।108(ख)।।
तव माया बस जीव जड़ संतत फिरइ भुलान।तेहि पर क्रोध न करिअ प्रभु कृपा सिंधु भगवान।।108(ग)।।
संकर दीनदयाल अब एहि पर होहु कृपाल।साप अनुग्रह होइ जेहिं नाथ थोरेहीं काल।।108(घ)।।
suni binatī sarabagya siva dekhi bripra anurāgu |phuni mandira nabha-bānī bhaī dvijabara bara māgu ||108(ka)||
jauṁ prasanna prabhu mo para nātha dīna para nehu |nija pada bhagati dei prabhu phuni dūsara bara dehu ||108(kha)||
tava māyā basa jīva jaṛa santata phirai bhulāna |tehi para krodha na kari-a prabhu kṛpā siṁdhu bhagavāna ||108(ga)||
saṅkara dīnadayāla aba ehi para hohu kṛpāla |sāpa anugraha hoi jehiṁ nātha thorehīṁ kāla ||108(gha)||
เมื่อได้ยินคำอ้อนวอน พระศิวะผู้ทรงรู้ทั้งปวง ทรงเห็นความศรัทธารักใคร่ของพราหมณ์ แล้วมีเสียงก้องขึ้นในพิธานอีกครั้ง ให้พราหมณ์ผู้ประเสริฐที่สุดขอพร หากพระเจ้าทรงพอพระทัยในข้าพระองค์ โอ้นาย ด้วยความรักต่อผู้ต่ำต้อย โปรดประทานความศรัทธาต่อบาทพระบาทแก่ข้าพระองค์ แล้วโปรดประทานพรข้อที่สองแก่ข้าพระองค์ด้วย ภายใต้อำนาจพระมายาของพระองค์ วิญญาณที่หน่วงด้านย่อมพเนจรไป หลงผิดอยู่เสมอ โปรดอย่าทรงพระพิโรธต่อเขา โอ้พระเจ้า ผู้ทรงเป็นมหาสมุทรแห่งความเมตตา โอ้พระศังกระ ผู้ทรงเมตตาต่อผู้ยากไร้ บัดนี้โปรดทรงเมตตาต่อผู้นี้ จงให้คำสาปกลายเป็นความกรุณา โอ้นาย และนั่นในเวลาอันรวดเร็ว
เจาปาอี 109.1-8
एहि कर होइ परम कल्याना।सोइ करहु अब कृपानिधाना।।
बिप्रगिरा सुनि परहित सानी।एवमस्तु इति भइ नभबानी।।
जदपि कीन्ह एहिं दारुन पापा।मैं पुनि दीन्ह कोप करि सापा।।
तदपि तुम्हार साधुता देखी।करिहउँ एहि पर कृपा बिसेषी।।
छमासील जे पर उपकारी।ते द्विज मोहि प्रिय जथा खरारी।।
मोर श्राप द्विज ब्यर्थ न जाइहि।जन्म सहस अवस्य यह पाइहि।।
जनमत मरत दुसह दुख होई।अहि स्वल्पउ नहिं ब्यापिहि सोई।।
कवनेउँ जन्म मिटिहि नहिं ग्याना।सुनहि सूद्र मम बचन प्रवाना।।
रघुपति पुरीं जन्म तब भयऊ।पुनि तैं मम सेवाँ मन दयऊ।।
पुरी प्रभाव अनुग्रह मोरें।राम भगति उपजिहि उर तोरें।।
सुनु मम बचन सत्य अब भाई।हरितोषन ब्रत द्विज सेवकाई।।
अब जनि करहि बिप्र अपमाना।जानेहु संत अनंत समाना।।
इंद्र कुलिस मम सूल बिसाला।कालदंड हरि चक्र कराला।।
जो इन्ह कर मारा नहिं मरई।बिप्रद्रोह पावक सो जरई।।
अस बिबेक राखेहु मन माहीं।तुम्ह कहँ जग दुर्लभ कछु नाहीं।।
औरउ एक आसिषा मोरी।अप्रतिहत गति होइहि तोरी।।
ehi kara hoi parama kalyānā.soī karahu aba kṛpā-nidhānā..
bipra-girā suni parahita sānī.evam-astu iti bhaī nabha-bānī..
jadapi kīnha ehiṁ dāruṇa pāpā.maiṁ puni dīnha kopa kari sāpā..
tadapi tumhāra sādhutā dekhī.karihaũ ehi para kṛpā biseṣī..
kṣamā-sīla je para upakārī.te dvija mohi priya jathā kharārī..
mora śrāpa dvija byartha na jāihi.janma sahasa avasya yaha pāihi..
janamata marata dusaha dukha hoī.ahi svalpau nahiṁ byāpihi soī..
kavaneuṁ janma miṭihi nahiṁ gyānā.sunahi śūdra mama bacana pravānā..
raghupati purīṁ janma taba bhayū.puni taiṁ mama sevā̃ mana dayū..
purī prabhāva anugraha moreṁ.rāma bhagati upajihi ura toreṁ..
sunu mama bacana satya aba bhāī.hari-toṣana vrata dvija sevakāī..
aba jani karahi bipra apamānā.jānehu santa ananta samānā..
indra kuliśa mama sūla bisālā.kāla-daṇḍa hari cakra karālā..
jo inha kara mārā nahiṁ marai.bipra-droha pāvaka so jarai..
asa bibeka rākhehu mana māhīṁ.tumha kahã jaga durlabha kachu nāhīṁ..
auru eka āsiṣā morī.apratihata gati hoihi torī..
สิ่งใดจะนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดแก่เขา ขอท่านผู้เป็นคลังแห่งความเมตตาจงกระทำสิ่งนั้นบัดนี้ ทันทีที่ได้ฟังถ้อยคำของพราหมณ์ผู้มีใจเปี่ยมด้วยความห่วงใยเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เสียงจากท้องฟ้าก็กล่าวว่า ขอจงเป็นดังนั้นเถิด แม้ว่าเขาได้กระทำบาปอันโหดร้าย และข้าเองก็ได้สาปเขาด้วยความโกรธ ทว่าเมื่อเห็นความดีงามของท่าน ข้าจะแสดงความเมตตาพิเศษแก่เขา พราหมณ์ผู้มีความอดทนเป็นธรรมชาติและกระทำคุณแก่ผู้อื่น เป็นที่รักของข้าเสมือนผู้สังหารขระนั้น แต่คำสาปของข้าโอพราหมณ์จะไม่สูญเปล่า เขาจักต้องผ่านการเกิดพันชาติแน่นอน ทว่าความทุกข์ที่ทนไม่ได้ซึ่งเกิดจากการเกิดและการตายจะไม่กระทบเขาแม้แต่น้อย ในชาติใดๆ ปัญญาของเขาจะไม่สูญหาย จงฟังคำของข้าโอชูทร ซึ่งเป็นคำที่เชื่อถือได้ เจ้าได้เกิดในพระนครขององค์พระผู้เป็นใหญ่แห่งราคุวงศ์ และยิ่งกว่านั้นเจ้าได้มอบใจให้แก่การรับใช้ข้า ด้วยอานุภาพแห่งพระนครนั้นและด้วยพระคุณของข้า ความภักดีต่อพระรามจักเกิดขึ้นในใจของเจ้า บัดนี้จงฟังถ้อยคำจริงของข้าโอภาดา การถือศีลที่เป็นที่พอพระทัยแห่งพระหริคือการรับใช้พราหมณ์ อย่าได้ดูถูกพราหมณ์อีกเลย และจงรู้ว่าพระสันตะทั้งหลายเสมอดังพระอนันต์ วาชระของพระอินทร์ ตรีศูลอันยิ่งใหญ่ของข้า ทวนแห่งยมราช และจักรอันน่าเกรงขามของพระหริ ผู้ใดแม้ไม่ตายเมื่อถูกตีด้วยสิ่งเหล่านี้ ผู้นั้นก็ถูกเผาผลาญด้วยไฟแห่งความเป็นปรปักษ์ต่อพราหมณ์ จงรักษาปัญญานี้ไว้ในใจ แล้วสิ่งใดในโลกจะไม่ยากแก่เจ้าที่จะบรรลุ และอีกหนึ่งพรจากข้า การเดินทางของเจ้าจะไม่มีอะไรขัดขวางทุกแห่ง
โทหา 109(क)-(घ)
सुनि सिव बचन हरषि गुर एवमस्तु इति भाषि।मोहि प्रबोधि गयउ गृह संभु चरन उर राखि।।109(क)।।
प्रेरित काल बिधि गिरि जाइ भयउँ मैं ब्याल।पुनि प्रयास बिनु सो तनु जजेउँ गएँ कछु काल।।109(ख)।।
जोइ तनु धरउँ तजउँ पुनि अनायास हरिजान।जिमि नूतन पट पहिरइ नर परिहरइ पुरान।।109(ग)।।
सिवँ राखी श्रुति नीति अरु मैं नहिं पावा क्लेस।एहि बिधि धरेउँ बिबिध तनु ग्यान न गयउ खगेस।।109(घ)।।
suni siva bacana haraṣi guru evam-astu iti bhāṣi.mohi prabodhi gayau gṛha śambhu caraṇa ura rākhi..109(ka)..
prerita kāla vidhi giri jāi bhayaũ maiṁ byāla.puni prayāsa binu so tanu jajaũ gaẽ kachu kāla..109(kha)..
joi tanu dharaũ tajaũ puni anāyāsa hari-jāna.jimi nūtana paṭ pahirai nara pariharai purāna..109(ga)..
sivã rākhī śruti nīti aru maiṁ nahiṁ pāvā kleśa.ehi bidhi dhareũ bibidha tanu gyāna na gayau khagesa..109(gha)..
พระครูได้ยินพระวจนะของพระศิวะแล้วทรงปีติยินดี ตรัสว่า "ขอเป็นดังนั้นเถิด" แล้วทรงตักเตือนข้าพเจ้าและเสด็จกลับนิเวศน์ โดยทรงจดจำพระบาทของพระศมภูไว้ในพระหฤทัย ถูกบีบบังคับโดยกาลเวลาและพรหมลิขิต ข้าพเจ้าได้ไปยังภูเขาวินธยาและกลายเป็นพญานาค แล้วหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ข้าพเจ้าได้ละร่างนั้นโดยมิต้องพยายาม ร่างใดที่ข้าพเจ้ารับ ข้าพเจ้าก็ละร่างนั้นอีกครั้งโดยง่ายดาย ดังที่มนุษย์สวมเครื่องทรงใหม่แล้วละเครื่องทรงเก่าทิ้ง ข้าแต่ครุฑผู้เป็นพาหนะของพระหริ พระศิวะทรงรักษาธรรมะแห่งพระเวทและเทศบัญญัติ และข้าพเจ้ามิได้รับความทุกข์ใด ๆ ด้วยอุบายนี้ข้าพเจ้าได้รับร่างต่าง ๆ มากมาย ข้าแต่องค์พระผู้เป็นใหญ่แห่งนก แต่ความรู้ของข้าพเจ้ามิได้จากไป
Frequently Asked Questions
परंपरा में यह खण्ड कलि-दोष-दर्शन से वैराग्य, और ‘राम-नाम’ में दृढ़ विश्वास देता है; विशेषतः ‘कलिजुग केवल हरि गुन गाहा’ वाले अंश का पाठ नाम-कीर्तन की रुचि बढ़ाकर भव-भय-शमन का फलदायक माना जाता है। ‘रुद्राष्टक’ की फलश्रुति स्वयं श्लोक में है—भक्त्या पाठ करने पर ‘शम्भुः प्रसीदति’ (शिव-प्रसाद) की मान्यता।
नाम-प्रधान अंश में सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (तारक-मंत्र) या ‘राम राम’ का समपुट प्रचलित है। शिव-स्तुति/रुद्राष्टक के साथ ‘ॐ नमः शिवाय’ समपुट भी परंपरागत रूप से जोड़ा जाता है—पर मानस-पाठ की वैष्णव-धारा में राम-नाम समपुट को प्रधान मानते हैं।
Ask anything about Prakarana 11 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
