Prakarana 3
This Sopāna is the forest-stage of sādhana: the aspirant leaves the protected order of society and enters the wilderness where latent saṁskāras (kāma, krodha, moha) attack in embodied form. Here Tulasīdāsa makes the ‘Araṇya’ not merely geography but inner-antahkaraṇa terrain: demons are compulsions, and Rama’s bow is viveka (discriminative clarity). The gateway teaches that liberation is not escape from conflict but right-seeing within it—Rama’s fierce compassion destroys the obstacle while granting even the hostile a salvific end when they die with ‘Rām’ on the tongue.
ในรามจริตมานส อรัณยกาณฑ์รวบรวมความขัดแย้งของภักติ: ความอ่อนโยนและความน่าเกรงขามเป็นสองด้านของกรุณาเดียวกัน รสหลักในที่นี้คือวีระและรุทระในบทรบ แต่ถูกเปลี่ยนเป็นศานตะผ่านการรับรองว่าการกระทำของพระรามเป็นการฟื้นฟูธรรมะ ไม่ใช่ความโกรธส่วนตัว ในบทตัดทอนนี้ สนามรบถูกวาดด้วยภาพพื้นบ้านน่าสะพรึงกลัว ภูตผีปีศาจ ซากศพไร้ศีรษะ แต่ตุลสีทาสเปลี่ยนเป็นหลักความรอด: การกล่าวนาม "ราม ราม" ขณะตายกลายเป็นนิรวาณบท ป่าเป็นที่ที่กรุณาของอวตารพบกับอธรรมโดยตรง หลังชนะขาระ-ทูษณะ ข้อความหันสู่เครื่องมือล่อลวง แสดงว่าชัยชนะเหนือศัตรูภายนอกต้องตามด้วยการเฝ้าระวังมายาที่ละเอียดกว่า อรัณยจึงเป็นขั้นบันไดที่สาธกะเรียนรู้ว่าลีลาของพระเจ้าทั้งทดสอบและช่วยให้รอด
Verses
ฉันท์ 20
तब चले जान बबान कराल।फुंकरत जनु बहु ब्याल।।
कोपेउ समर श्रीराम।चले बिसिख निसित निकाम।।
अवलोकि खरतर तीर।मुरि चले निसिचर बीर।।
भए क्रुद्ध तीनिउ भाइ।जो भागि रन ते जाइ।।
तेहि बधब हम निज पानि।फिरे मरन मन महुँ ठानि।।
आयुध अनेक प्रकार।सनमुख ते करहिं प्रहार।।
रिपु परम कोपे जानि।प्रभु धनुष सर संधानि।।
छाँड़े बिपुल नाराच।लगे कटन बिकट पिसाच।।
उर सीस भुज कर चरन।जहँ तहँ लगे महि परन।।
चिक्करत लागत बान।धर परत कुधर समान।।
भट कटत तन सत खंड।पुनि उठत करि पाषंड।।
नभ उड़त बहु भुज मुंड।बिनु मौलि धावत रुंड।।
खग कंक काक सृगाल।कटकटहिं कठिन कराल।।
कटकटहिं जंबुक भूत प्रेत पिसाच खर्पर संचहीं।बेताल बीर कपाल ताल बजाइ जोगिनि नंचहीं।।
रघुबीर बान प्रचंड खंडहिं भटन्ह के उर भुज सिरा।जहँ तहँ परहिं उठि लरहिं धर धरु धरु करहिं भयकर गिरा।।
अंतावरीं गहि उड़त गीध पिसाच कर गहि धावहीं।संग्राम पुर बासी मनहुँ बहु बाल गुड़ी उड़ावहीं।।
मारे पछारे उर बिदारे बिपुल भट कहँरत परे।अवलोकि निज दल बिकल भट तिसिरादि खर दूषन फिरे।।
सर सक्ति तोमर परसु सूल कृपान एकहि बारहीं।करि कोप श्रीरघुबीर पर अगनित निसाचर डारहीं।।
प्रभु निमिष महुँ रिपु सर निवारि पचारि डारे सायका।दस दस बिसिख उर माझ मारे सकल निसिचर नायका।।
महि परत उठि भट भिरत मरत न करत माया अति घनी।सुर डरत चौदह सहस प्रेत बिलोकि एक अवध धनी।।
सुर मुनि सभय प्रभु देखि मायानाथ अति कौतुक कर्यो।देखहि परसपर राम करि संग्राम रिपुदल लरि मर्यो।।
taba cale jāna babāna karāla |phuṁkarata janu bahu byāla ||
kopeu samara śrīrāma |cale bisikha nisita nikāma ||
avaloki kharatara tīra |muri cale nisicara bīra ||
bhae kruddha tīniu bhāi |jo bhāgi rana te jāi ||
tehi badhaba hama nija pāni |phire marana mana mahũ ṭhāni ||
āyudha aneka prakāra |sanamukha te karahiṁ prahāra ||
ripu parama kope jāni |prabhu dhanuṣa sara saṁdhāni ||
chā̃ṛe bipula nārāca |lage kaṭana bikaṭa pisāca ||
ura sīsa bhuja kara carana |jahã tahã lage mahi parana ||
cikkarata lāgata bāna |dhara parata kudhara samāna ||
bhaṭa kaṭata tana sata khaṁḍa |puni uṭhata kari pāṣaṁḍa ||
nabha uṛata bahu bhuja muṁḍa |binu mauli dhāvata ruṁḍa ||
khaga kaṁka kāka sṛgāla |kaṭakaṭahiṁ kaṭhina karāla ||
kaṭakaṭahiṁ jaṁbuka bhūta preta pisāca kharpara saṁcahīṁ |betāla bīra kapāla tāla bajāi jogini naṁcahīṁ ||
raghubīra bāna pracaṁḍa khaṁḍahiṁ bhaṭanha ke ura bhuja sirā |jahã tahã parahiṁ uṭhi larahiṁ dhara dharu dharu karahiṁ bhayakara girā ||
aṁtāvarīṁ gahi uṛata gīdha pisāca kara gahi dhāvahīṁ |saṁgrāma pura bāsī manahũ bahu bāla guṛī uṛāvahīṁ ||
māre pachāre ura bidāre bipula bhaṭa kahãrata pare |avaloki nija dala bikala bhaṭa tisirādi khara dūṣana phire ||
sara sakti tomara parasu sūla kṛpāna ekahi bārahīṁ |kari kopa śrīraghubīra para aganita nisācara ḍārahīṁ ||
prabhu nimiṣa mahũ ripu sara nivāri pacāri ḍāre sāyakā |dasa dasa bisikha ura mājha māre sakala nisicara nāyakā ||
mahi parata uṭhi bhaṭa bhirata marata na karata māyā ati ghanī |sura ḍarata caudaha sahasa preta biloki eka avadha dhanī ||
sur muni sabhaya prabhu dekhi māyānātha ati kautuka karyo |dekhahi parasapara rāma kari saṅgrāma ripudala lari maryo ||
ครั้นนั้นลูกธนูอันน่าสะพรึงกลัวก็พุ่งออกไป ราวกับว่างูนานาชนิดกำลังฟืดฟี้ด ศรีรามทรงพิโรธในสมรภูมิ ลูกธนูอันคมกริบไร้ที่ติบินพุ่งออก เมื่อเห็นลูกธนูอันคมกริบนั้น บรรดานักรบพยักข์พยักชนก็หันหลังหนีไป พี่น้องทั้งสามทรงพิโรธว่า ผู้ใดที่หนีจากสมรภูมิ เราทั้งหลายจะสังหารผู้นั้นด้วยมือของเราเอง ฝ่ายพยักข์พยักก็หันกลับมาโดยตั้งใจในใจว่าจะตาย ด้วยอาวุธนานาชนิดพวกเขาก็โจมตีพระองค์จากเบื้องหน้า รู้ว่าศัตรูทรงพิโรธยิ่งนัก พระเจ้าแผ่นดินก็สอดลูกธนูเข้าสู่คันศร ทรงปล่อยลูกธนูจำนวนมาก ฝ่ายพยักข์พยักอันน่าเกลียดน่ากลัวก็ถูกตัดฟัน หน้าอก ศีรษะ แขน มือ และเท้า ก็ร่วงลงสู่พื้นดินทั่วไป เมื่อลูกธนูถูกตัวพวกมันก็กรีดร้อง ลำตัวที่ไร้ศีรษะล้มลงราวกับภูเขา ร่างของนักรบถูกตัดเป็นร้อยชิ้น แต่ก็ลุกขึ้นใหม่ด้วยเล่ห์เหลี่ยม แขนและศีรษะจำนวนมากบินอยู่ในอากาศ ลำตัวที่ไร้ศีรษะวิ่งไปทั่ว นก นกเหยี่ยว กา และหมาจิ้งจอก ส่งเสียงขบกราวเหมือนเสียงแหบแห้งอันน่ากลัว หมาจิ้งจอกขบกราม ภูต ผี ปิศาจ และนรสิงห์รวบรวมกะโหลกเพื่อใช้เป็นภาชนะ เวตาลและวีรบุรุษตีกะโหลกเป็นจังหวะ และโยคินีทั้งหลายก็ร่ายรำ ลูกธนูอันรุนแรงของวีรบุรุษแห่งราชวงศ์รฆุ ตัดหน้าอก แขน และศีรษะของนักรบ ลำตัวล้มลงทั่วไปแล้วลุกขึ้นสู้รบ กรีดร้องด้วยเสียงอันน่ากลัวว่า จับเขาไว้ จับเขาไว้ นกแร้งบินไปกับลำไส้ที่คาอยู่ และปิศาจวิ่งไปถือปลายอีกข้างหนึ่ง ราวกับบุตรน้อยแห่งเมืองสมรภูมิกำลังปล่อยว่าวจำนวนมาก นักรบจำนวนมากถูกตีล้มลง อกแหลกสลาย นอนครางอยู่ เมื่อเห็นกองทัพของตนอยู่ในภาวะย่ำแย่ นักรบตรีศิระและบริวาร พร้อมด้วยขระและทูษณะ ก็หันกลับเข้าสู่สมรภูมิ ลูกธนู หอก หลาว ขวาน ตรีศูล และดาบ ทั้งหมดในคราวเดียว พยักข์พยักนับไม่ถ้วนขว้างปาใส่ศรีรฆุบีระด้วยความโกรธเกรี้ยว ในพริบตาเดียวพระเจ้าแผ่นดินต้านลูกธนูของศัตรูได้แล้วทรงปล่อยลูกธนูของพระองค์พร้อมทั้งท้าทาย ทรงยิงหัวหน้าพยักข์พยักทุกตนด้วยลูกธนูสิบดอกเข้าที่กลางอก นักรบล้มลงสู่พื้นแล้วลุกขึ้นประชิดตัวสู้รบ พวกมันไม่ยอมตายและใช้เวทมนตร์มากมาย เทวดาทั้งหลายหวาดกลัวเมื่อเห็นปีศาจหนึ่งหมื่นสี่พันตนเข้าประชันกับเจ้านครอโยธยาผู้สถิตร่วมเดียว เมื่อเห็นเทวดาและฤาษีทั้งหลายหวาดกลัว พระเจ้าแผ่นดินผู้เป็นนายแห่งมายาทรงบันดาลปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ กองทัพศัตรูเห็นกันและกันว่าเป็นพระราม แล้วสู้รบกันเองจนพินาศในสมรภูมิ
โทหา 20(क)-(ख)
राम राम कहि तनु तजहिं पावहिं पद निर्बान।करि उपाय रिपु मारे छन महुँ कृपानिधान।।20(क)।।
हरषित बरषहिं सुमन सुर बाजहिं गगन निसान।अस्तुति करि करि सब चले सोभित बिबिध बिमान।।20(ख)।।
rāma rāma kahi tanu tajahiṁ pāvahiṁ pada nirabāna |kari upāya ripu māre chana mahũ kṛpānidhāna ||20(ka)||
haraṣita baraṣahiṁ sumana sura bājahiṁ gagana nisāna |astuti kari kari saba cale sobhita bibidha bimāna ||20(kha)||
ร้องว่าพระราม พระราม พวกเขาละร่างกาย และบรรลุสภาวะแห่งการหลุดพ้น ในพริบตานั้น คลังแห่งความเมตตาทรงสังหารศัตรูด้วยอุบายอันเหมาะสม เทวดาทั้งหลายดีใจ โปรยดอกไม้ลงมา กลองสวรรค์ดังขึ้นในท้องฟ้า ถวายสรรเสริญซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขาเสด็จกลับในรถศักดิ์สิทธิ์อันงดงามหลากหลาย
เจาปาอี 21.1-6
जब रघुनाथ समर रिपु जीते।सुर नर मुनि सब के भय बीते।।
तब लछिमन सीतहि लै आए।प्रभु पद परत हरषि उर लाए।।
सीता चितव स्याम मृदु गाता।परम प्रेम लोचन न अघाता।।
पंचवटीं बसि श्रीरघुनायक।करत चरित सुर मुनि सुखदायक।।
धुआँ देखि खरदूषन केरा।जाइ सुपनखाँ रावन प्रेरा।।
बोलि बचन क्रोध करि भारी।देस कोस कै सुरति बिसारी।।
करसि पान सोवसि दिनु राती।सुधि नहिं तव सिर पर आराती।।
राज नीति बिनु धन बिनु धर्मा।हरिहि समर्पे बिनु सतकर्मा।।
बिद्या बिनु बिबेक उपजाएँ।श्रम फल पढ़े किएँ अरु पाएँ।।
संग ते जती कुमंत्र ते राजा।मान ते ग्यान पान तें लाजा।।
प्रीति प्रनय बिनु मद ते गुनी।नासहि बेगि नीति अस सुनी।।
jaba raghunātha samara ripu jīte |sura nara muni saba ke bhaya bīte ||
taba lachimana sītahi lai āe |prabhu pada parata haraṣi ura lāe ||
sītā citava syāma mṛdu gātā |parama prema locana na aghātā ||
pañcavaṭīṁ basi śrī-raghunāyaka |karata carita sura muni sukhadāyaka ||
dhuā̃ dekhi khara-dūṣana kerā |jāi supanakhā̃ rāvana prerā ||
boli bacana krodha kari bhārī |desa kosa kai surati bisārī ||
karasi pāna sovasi dinu rātī |sudhi nahiṁ tava sira para ārātī ||
rāja-nīti binu dhana binu dharmā |harihi samarpe binu satakarmā ||
bidyā binu bibeka upajāẽ |śrama-phala paṛhe kiẽ aru pāẽ ||
saṅga te jatī kumantra te rājā |māna te gyāna pāna teṁ lājā ||
prīti pranaya binu mada te guṇī |nāsahi begi nīti asa sunī ||
เมื่อพระเจ้าแห่งราคูทรงชนะศัตรูในสงคราม ความหวาดกลัวของทวยเทพ มนุษย์ และฤาษีทั้งปวงก็สิ้นไป ครั้งแล้วลักษมณ์นำนางสีดามา นางกราบที่พระบาทของพระเจ้า พระองค์ทรงโอบกอดนางด้วยความปิติยินดี นางสีดาจ้องมองพระวรกายสีเข้มอ่อนโยน ดวงตาอันเปี่ยมด้วยความรักยิ่งใหญ่ไม่เคยอิ่มพอ ประทับอยู่ ณ ปัญจวตี พระเจ้าแห่งราคูผู้ทรงสง่าราศีทรงกระทำกิจที่ประทานความปิติแด่ทวยเทพและฤาษี เมื่อเห็นควันไฟฌาปนกิจของขรและทุษณะ ศูรปนขาจึงไปหาราวณะและยุยงให้ทรงโกรธ นางกล่าววาจาด้วยความโกรธอย่างสาหัสว่า ท่านลืมการดูแลประเทศและพระคลัง ท่านดื่มและนอนหลับทั้งวันทั้งคืน ไม่รู้ว่าศัตรูกำลังยืนอยู่เหนือศีรษะท่าน อาณาจักรที่ไร้การปกครอง ทรัพย์ที่ไร้ธรรม กุศลกรรมที่ไม่ถวายแด่พระหริ และวิปัญญาที่ไม่ก่อให้เกิดปัญญา สิ่งเหล่านี้ให้ผลเป็นเพียงความเหนื่อยยากแก่ผู้ศึกษา ผู้กระทำ และผู้ครอบครอง นักบวชพินาศเพราะความยึดติด กษัตริย์พินาศเพราะคำแนะนำชั่ว ปัญญาพินาศเพราะความหยิ่ง และความละอายพินาศเพราะการดื่ม ความรักพินาศเพราะไร้มารยาทและความเมตตา ผู้มีคุณธรรมพินาศเพราะความหยิ่งยโส สิ่งทั้งปวงนี้พินาศฉับพลัน ดังที่ข้าพเจ้าได้ยินมาตามหลักนโยบาย
โสรฐา 21(क), โทหา 21(ख)
रिपु रुज पावक पाप प्रभु अहि गनिअ न छोट करि।अस कहि बिबिध बिलाप करि लागी रोदन करन।।21(क)।।
सभा माझ परि ब्याकुल बहु प्रकार कह रोइ।तोहि जिअत दसकंधर मोरि कि असि गति होइ।।21(ख)।।
ripu ruja pāvaka pāpa prabhu ahi gani-a na choṭa kari |asa kahi bibidha bilāpa kari lāgī rodana karana ||21(ka)||
sabhā mājha pari byākula bahu prakāra kaha roi |tohi jiata dasakaṁdhara mori ki asi gati hoi ||21(kha)||
ศัตรู โรค ไฟ บาป นาย และงู อย่าได้นึกว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งเหล่านี้เล็กน้อย กล่าวดังนี้แล้ว นางคร่ำครวญในหลายประการ และเริ่มร้องไห้ ล้มลงท่ามกลางราชสภา ด้วยความวิตกกังวล ร้องไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ขณะที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ โอ้ทศคอ ชะรอยชะตาของข้าพเจ้าจะเป็นเช่นนี้หรือ
เจาปาอี 22.1-6
सुनत सभासद उठे अकुलाई।समुझाई गहि बाहँ उठाई।।
कह लंकेस कहसि निज बाता।केंइँ तव नासा कान निपाता।।
अवध नृपति दसरथ के जाए।पुरुष सिंघ बन खेलन आए।।
समुझि परी मोहि उन्ह कै करनी।रहित निसाचर करिहहिं धरनी।।
जिन्ह कर भुजबल पाइ दसानन।अभय भए बिचरत मुनि कानन।।
देखत बालक काल समाना।परम धीर धन्वी गुन नाना।।
अतुलित बल प्रताप द्वौ भ्राता।खल बध रत सुर मुनि सुखदाता।।
सोभाधाम राम अस नामा।तिन्ह के संग नारि एक स्यामा।।
रुप रासि बिधि नारि सँवारी।रति सत कोटि तासु बलिहारी।।
तासु अनुज काटे श्रुति नासा।सुनि तव भगिनि करहिं परिहासा।।
खर दूषन सुनि लगे पुकारा।छन महुँ सकल कटक उन्ह मारा।।
खर दूषन तिसिरा कर घाता।सुनि दससीस जरे सब गाता।।
sunata sabhāsada uṭhe akulāī |samujhāī gahi bāhã uṭhāī ||
kaha laṅkesa kahasi nija bātā |keṁi tava nāsā kāna nipātā ||
avadha nṛpati dasaratha ke jāe |puruṣa siṅgha bana khelana āe ||
samujhi parī mohi unha kai karanī |rahita nisācara karihahiṁ dharanī ||
jinha kara bhujabala pāi dasānana |abhaya bhae bicārata muni kānana ||
dekhata bālaka kāla samānā |parama dhīra dhanvī guna nānā ||
atulita bala pratāpa dvau bhrātā |khala badha rata sura muni sukhadātā ||
sobhādhāma rāma asa nāmā |tinh ke saṅga nāri eka syāmā ||
rūpa rāsi bidhi nāri sãvārī |rati sata koṭi tāsu balihārī ||
tāsu anuj kāṭe śruti nāsā |suni tava bhagini karahiṁ parihāsā ||
khara dūṣana suni lage pukārā |chana mahũ sakala kaṭaka unha mārā ||
khara dūṣana tisirā kara ghātā |suni dasasīsa jare saba gātā ||
ได้ยินนาง สมาชิกแห่งสภาทั้งหลายก็ลุกขึ้นด้วยความวิตก พวกเขาจับแขนนาง ยกนางขึ้นและปลอบโยนนาง พระเจ้ากรุงลงกาตรัสว่า "จงบอกเราว่าเกิดอะไรขึ้นกับเจ้า ใครตัดจมูกและหูของเจ้า?" "โอรสแห่งทศรถ กษัตริย์แห่งอโยธยา สิงห์ท่ามกลางมนุษย์ ได้เสด็จมายังป่าเพื่อล่าสัตว์ ข้าพเจ้าเข้าใจแล้วซึ่งกิจการของท่าน ท่านจะปลดปล่อยแผ่นดินให้พ้นจากพวกอสูร โดยอาศัยกำลังแขนของท่าน โอ้ผู้มีสิบเศียร พวกฤาษีได้ท่องเที่ยวในป่าโดยปราศจากความกลัว ดูเหมือนเป็นเด็กหนุ่ม แต่เป็นดังยมทูต ท่านเป็นพลธนูผู้อดทนอย่างยิ่ง มีคุณธรรมนานัปการ พี่น้องทั้งสองมีกำลังและความรุ่งโรจน์เปรียบมิได้ ท่านตั้งใจสังหารคนชั่วและนำความสุขมาสู่เทพและฤาษี ผู้หนึ่ง ผู้เป็นที่ประทับแห่งความงดงาม ทรงพระนามว่าราม และอยู่กับท่านมีหญิงสาวผู้มีผิวสีเข้มองค์หนึ่ง พระพรหมาได้สร้างนางให้เป็นหญิงผู้เป็นคลังแห่งความงดงาม รติเจ็ดโกฏิก็ควรกราบไหว้บูชานาง น้องชายของท่านผู้นั้นเป็นผู้ตัดหูและจมูกของข้าพเจ้า และเมื่อทราบว่าข้าพเจ้าเป็นน้องสาวของท่าน ท่านก็เยาะเย้ยข้าพเจ้า เมื่อขรและทูษณได้ยินเรื่องนั้น ก็ร้องตะโกนออกไป แต่ในพริบตานั้น ท่านได้สังหารกองทัพทั้งหมด" ได้ยินเรื่องการสังหารขร ทูษณ และตริศิระ ทศานน์ก็ลุกเป็นไฟแห่งความโกรธทั่วสรรพางค์กาย
โทหา 22
सुपनखहि समुझाइ करि बल बोलेसि बहु भाँति।गयउ भवन अति सोचबस नीद परइ नहिं राति।।22।।
supanakhahi samujhāi kari bala bolesi bahu bhā̃ti |gayau bhavana ati socabasa nīda parai nahiṁ rāti ||22||
หลังจากได้ตักเตือนนางสูรปนขา และตรัสกับนางอย่างเข้มงวดในหลายประการ แล้วพระองค์เสด็จไปยังวัง ทรงกดดันด้วยความกังวลอย่างยิ่ง และในยามราตรีบรรทมไม่หลับ
เจาปาอี 23.1-4
सुर नर असुर नाग खग माहीं।मोरे अनुचर कहँ कोउ नाहीं।।
खर दूषन मोहि सम बलवंता।तिन्हहि को मारइ बिनु भगवंता।।
सुर रंजन भंजन महि भारा।जौं भगवंत लीन्ह अवतारा।।
तौ मै जाइ बैरु हठि करऊँ।प्रभु सर प्रान तजें भव तरऊँ।।
होइहि भजनु न तामस देहा।मन क्रम बचन मंत्र दृढ़ एहा।।
जौं नररुप भूपसुत कोऊ।हरिहउँ नारि जीति रन दोऊ।।
चला अकेल जान चढि तहवाँ।बस मारीच सिंधु तट जहवाँ।।
इहाँ राम जसि जुगुति बनाई।सुनहु उमा सो कथा सुहाई।।
sura nara asura nāga khaga māhīṁ |more anucara kahã kou nāhīṁ ||
khara dūṣana mohi sama balavaṁtā |tinhahi ko mārai binu bhagavaṁtā ||
sura rañjana bhañjana mahi bhārā |jaũ bhagavaṁta līnha avatārā ||
tau mai jāi bairu haṭhi karaũ |prabhu sara prāna tajẽ bhava taraũ ||
hoihi bhajanu na tāmasa dehā |mana krama bacana maṁtra dṛṛha ehā ||
jaũ nararūpa bhūpasuta kōū |harihaũ nāri jīti rana douū ||
calā akela jāna caṛhi tahavā̃ |basa mārīca siṁdhu taṭa jahavā̃ ||
ihā̃ rāma jasi juguti banāī |sunahu umā so kathā suhāī ||
ในหมู่เทพ มนุษย์ อสูร นาค และนก ไม่มีผู้ใดสามารถต้านทานแม้แต่บริวารของข้าได้ ขระและทุษณะมีกำลังเข้มแข็งเท่ากับข้า ใครเล่าจะสังหารพวกเขาได้ นอกจากองค์ภควันเอง หากองค์ภควันทรงอวตารมาเพื่อให้ความยินดีแก่เทพทั้งหลายและเพื่อปลดเปลื้องภาระของแผ่นดิน ข้าก็จะไปและดื้อดึงสร้างความเป็นศัตรูกับพระองค์ และหากข้าสละชีพด้วยลูกศรขององค์ภควัน ข้าก็จะข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งการเวียนว่ายตายเกิด การบูชาจะเป็นไปไม่ได้ในกายอสูรอันมืดมิดนี้ ด้วยใจ กาย และวาจา นี่คือความมั่นใจของข้า แต่หากพระองค์เป็นเพียงมนุษย์โอรสของกษัตริย์ ข้าจะพิชิตทั้งสองในสมรภูมิและพาสตรีไป พระองค์เสด็จไปตามลำพัง ทรงขี่รถศึกไปยังสถานที่ที่มารีจอาศัยอยู่ ณ ชายฝั่งทะเล ณ ที่นี้ จงฟัง อุมา เรื่องราวอันน่ายินดีแห่งอุบายที่พระรามทรงคิดค้นขึ้น
โทหา 23
लछिमन गए बनहिं जब लेन मूल फल कंद।जनकसुता सन बोले बिहसि कृपा सुख बृंद।।23।।
lachimana gae banahiṁ jaba lena mūla phala kanda |janakasutā sana bole bihasi kṛpā sukha bṛnda ||23||
เมื่อลักษมณ์เสด็จเข้าไปในป่าเพื่อเก็บราก ผลไม้ และหัว พระผู้เป็นที่ประทับแห่งพระกรุณาและความสุข ทรงยิ้มและตรัสกับธิดาแห่งชนกะ
เจาปาอี 24.1-4
सुनहु प्रिया ब्रत रुचिर सुसीला।मैं कछु करबि ललित नरलीला।।
तुम्ह पावक महुँ करहु निवासा।जौ लगि करौं निसाचर नासा।।
जबहिं राम सब कहा बखानी।प्रभु पद धरि हियँ अनल समानी।।
निज प्रतिबिंब राखि तहँ सीता।तैसइ सील रुप सुबिनीता।।
लछिमनहूँ यह मरमु न जाना।जो कछु चरित रचा भगवाना।।
दसमुख गयउ जहाँ मारीचा।नाइ माथ स्वारथ रत नीचा।।
नवनि नीच कै अति दुखदाई।जिमि अंकुस धनु उरग बिलाई।।
भयदायक खल कै प्रिय बानी।जिमि अकाल के कुसुम भवानी।।
sunahu priyā brata rucira su-sīlā |maiṁ kachu karabi lalita nara-līlā ||
tumha pāvaka mahuṁ karahu nivāsā |jau lagi karauṁ nisācara nāsā ||
jabahiṁ rāma saba kahā bakhānī |prabhu pada dhari hiyaṁ anala samānī ||
nija prati-biṁba rākhi tahaṁ sītā |taisai sīla rūpa su-binītā ||
lachimanhūṁ yaha maramu na jānā |jo kachu carita racā bhagavānā ||
dasa-mukha gayau jahāṁ mārīcā |nāi mātha svāratha rata nīcā ||
navani nīca kai ati dukha-dāī |jimi aṅkusa dhanu uraga bilāī ||
bhaya-dāyaka khala kai priya bānī |jimi akāla ke kusuma bhavānī ||
จงฟัง ที่รัก ผู้มีคำสัตย์มั่นคง งดงามและมีนิสัยอ่อนโยน เรากำลังจะแสดงละครอันงดงามในรูปมนุษย์ เจ้าจงอาศัยอยู่ในไฟ จนกว่าเราจะทำลายพวกอสูร ทันทีที่พระรามได้กล่าวสรรพสิ่งแจกแจงแล้ว นางสีดาทรงประดิษฐานพระบาทขององค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ในพระหฤทัย แล้วเข้าไปในไฟ นางสีดาทรงทิ้งรูปเหมือนของนางไว้ที่นั่น มีนิสัยอ่อนโยน รูปร่าง และความสงบเยือกเย็นเช่นเดียวกัน แม้แต่ลักษมณ์ก็ไม่ทราบความลับนี้ ไม่ว่าพระเจ้าจะทรงร่างเรื่องราวใดไว้ก็ตาม ทศกัณฐ์ไปยังที่ที่มารีจาอยู่ แล้วก้มศีรษะ ต่ำช้าและมุ่งแต่ผลประโยชน์ของตน การก้มกราบของคนต่ำช้าย่อมนำความทุกข์ทรมานอย่างยิ่งมาให้ เหมือนดังหนามกระตุ้น ธนู งู และแมว คำพูดหวานของคนชั่วร้ายย่อมเป็นเหตุแห่งความหวาดกลัว ภวานี เหมือนดังดอกไม้ที่บานนอกฤดูกาล
โทหา 24
करि पूजा मारीच तब सादर पूछी बात।कवन हेतु मन ब्यग्र अति अकसर आयहु तात।।24।।
kari pūjā mārīca taba sādara pūchī bāta |kavana hetu mana byagra ati akasara āyahu tāta ||24||
ครั้งนั้นมารีจได้บูชาเขาแล้วจึงถามด้วยความเคารพว่า ด้วยเหตุใดหนอพ่อจึงได้มาถึงที่นี่เพียงลำพัง ในขณะที่จิตใจยุ่งยาดาเป็นอันมาก
เจาปาอี 25.1-4
दसमुख सकल कथा तेहि आगें।कही सहित अभिमान अभागें।।
होहु कपट मृग तुम्ह छलकारी।जेहि बिधि हरि आनौ नृपनारी।।
तेहिं पुनि कहा सुनहु दससीसा।ते नररुप चराचर ईसा।।
तासों तात बयरु नहिं कीजे।मारें मरिअ जिआएँ जीजै।।
मुनि मख राखन गयउ कुमारा।बिनु फर सर रघुपति मोहि मारा।।
सत जोजन आयउँ छन माहीं।तिन्ह सन बयरु किएँ भल नाहीं।।
भइ मम कीट भृंग की नाई।जहँ तहँ मैं देखउँ दोउ भाई।।
जौं नर तात तदपि अति सूरा।तिन्हहि बिरोधि न आइहि पूरा।।
dasa-mukha sakala kathā tehi āgeṁ |kahī sahita abhimāna abhāgeṁ ||
hohu kapaṭa mṛga tumha chala-kārī |jehi bidhi hari ānau nṛpa-nārī ||
tehiṁ puni kahā sunahu dasa-sīsā |te nara-rūpa carā-cara īsā ||
tāsoṁ tāta bayaru nahiṁ kīje |māreṁ mari-a jiāeṁ jījai ||
muni makha rākhan gayau kumārā |binu phara sara raghu-pati mohi mārā ||
sata jojana āyauṁ chana māhīṁ |tinha sana bayaru kieṁ bhala nāhīṁ ||
bhai mama kīṭa bhṛṁga kī nāī |jahaṁ tahaṁ maiṁ dekhauṁ dou bhāī ||
jauṁ nara tāta tadapi ati sūrā |tinhahi birodhi na āihi pūrā ||
ทศกัณฐ์ได้วางเรื่องทั้งหมดไว้ต่อหน้าเขา ตรัสด้วยความทะนง ซึ่งเป็นโชคร้ายในความอวดดี จงกลายเป็นกวางที่หลอกลวง ผู้เชี่ยวชาญในการลวง เช่นนี้ข้าจะพาเจ้าหญิงไป มารีชตอบว่า จงฟังเถิดผู้มีสิบเศียร ผู้ที่ปรากฏในรูปมนุษย์นั้นคือองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและนิ่งงัน อย่าทำเป็นศัตรูกับพระองค์เลย ที่รัก หากพระองค์ปลงพระชนม์ ผู้นั้นก็ตาย หากพระองค์ประทานชีวิต ผู้นั้นก็มีชีวิตอยู่ ครั้งหนึ่งเมื่อเจ้าชายไปปกป้องพิธีบูชาของพวกฤาษี องค์พระรามแห่งราชวงศ์รฆุได้ทรงยิงข้าด้วยลูกศรที่ไม่มีปลายเหล็ก ในพริบตาเดียวข้าหนีไปร้อยโยชน์ การเป็นศัตรูกับพระองค์ไม่ดีเลย ข้าได้กลายเป็นเหมือนหนอนและต่อ ไม่ว่าจะมองไปที่ไหน ข้าก็เห็นสองพี่น้อง แม้พวกเขาจะเป็นมนุษย์ ที่รัก พวกเขาก็มีความกล้าหาญอย่างยิ่ง ผู้ที่ต่อต้านพวกเขาจะไม่รอดปลอดภัย
โทหา 25
जेहिं ताड़का सुबाहु हति खंडेउ हर कोदंड।खर दूषन तिसिरा बधेउ मनुज कि अस बरिबंड।।25।।
jehiṁ tāṛakā subāhu hati khaṇḍeu hara kodaṇḍa |khara dūṣana tisirā badheu manuja ki asa bari-baṇḍa ||25||
ผู้ที่ทรงสังหารตาฑกาและสุพาหุ ผู้ทรงทุบธนูของพระศิวะ ผู้ทรงฆ่าขร ทูษณ์ และตริศิระ ผู้เช่นนั้นจะเป็นเพียงมนุษย์ได้อย่างไร ทรงมีพลังอำนาจยิ่งใหญ่เช่นนี้
เจาปาอี 26.1-4
जाहु भवन कुल कुसल बिचारी।सुनत जरा दीन्हिसि बहु गारी।।
गुरु जिमि मूढ़ करसि मम बोधा।कहु जग मोहि समान को जोधा।।
तब मारीच हृदयँ अनुमाना।नवहि बिरोधें नहिं कल्याना।।
सस्त्री मर्मी प्रभु सठ धनी।बैद बंदि कबि भानस गुनी।।
उभय भाँति देखा निज मरना।तब ताकिसि रघुनायक सरना।।
उतरु देत मोहि बधब अभागें।कस न मरौं रघुपति सर लागें।।
अस जियँ जानि दसानन संगा।चला राम पद प्रेम अभंगा।।
मन अति हरष जनाव न तेही।आजु देखिहउँ परम सनेही।।
jāhu bhavana kula kusala bicārī |sunata jarā dīnhisi bahu gārī ||
guru jimi mūṛha karasi mama bodhā |kahu jaga mohi samāna ko jodhā ||
taba mārīca hṛdayaṁ anumānā |navahi birodhēṁ nahiṁ kalyānā ||
sa-strī marmī prabhu saṭha dhanī |baida bandi kabi bhānasa gunī ||
ubhaya bhāṁti dekhā nija maranā |taba tākisi raghunāyaka saranā ||
utaru deta mohi badhaba abhāgēṁ |kasa na marauṁ raghupati sara lāgēṁ ||
asa jiyaṁ jāni dasānana saṅgā |calā rāma pada prema abhaṅgā ||
mana ati haraṣa janāva na tēhī |āju dēkhihauṁ parama sanēhī ||
"จงพิจารณาถึงความเจริญแห่งตระกูลแล้วจงกลับบ้าน" ได้ยินดังนี้ ทศานนผู้มีฤทธิ์เดชก็พลุ่งพล่านด้วยความโกรธและได้ด่าว่าเขาอย่างรุนแรง "โอคนพาล เจ้าตักเตือนเราดังประหนึ่งครูบาอาจารย์ จงบอกเรามา ในโลกนี้มีนักรบผู้ใดเสมอเหมือนเราหนอ" ครั้นแล้วมารีจก็ตรึกตรองในใจว่า การเป็นปรปักษ์กับทั้งเก้าประการนี้ย่อมไม่นำความเกื้อกูลมาให้ ทั้งเก้าประการคือ ผู้มีอาวุธ ผู้รู้ความลับของท่าน นาย คนพาล คนมั่งมี หมอรักษา นักร้อง กวี และผู้มีฝีมือเฉพาะทาง เขาเห็นว่าความตายรออยู่ทั้งสองทาง จึงหันไปหาพระผู้เป็นนายแห่งราคุวงศ์เป็นที่พึ่ง "หากเราตอบโต้เขา คนอัปคตผู้นี้จะฆ่าเราเสีย เหตุใดเล่าเราจะไม่ยอมตายด้วยลูกศรแห่งพระนายราคุวงศ์" คิดเช่นนี้ในใจ เขาจึงเดินทางไปพร้อมกับทศานน ด้วยความรักต่อพระบาทของพระรามที่ไม่ขาดสลาย ใจของเขาเต็มไปด้วยความปีติยินดีอย่างยิ่ง ทว่ามิได้ให้ทศานนรับรู้ "วันนี้เราจะได้เห็นผู้เป็นที่รักยิ่งของเราแล้ว"
ฉันท์ 26
निज परम प्रीतम देखि लोचन सुफल करि सुख पाइहौं।श्री सहित अनुज समेत कृपानिकेत पद मन लाइहौं।।
निर्बान दायक क्रोध जा कर भगति अबसहि बसकरी।निज पानि सर संधानि सो मोहि बधिहि सुखसागर हरी।।
nija parama prītama dēkhi lōcana suphala kari sukha pāihauṁ |śrī sahita anuj samēta kṛpā-nikēta pada mana lāihauṁ ||
nirbāna dāyaka krōdha jā kara bhagati abasahi basakarī |nija pāni sara sandhāni sō mōhi badhihi sukha-sāgara harī ||
การได้เห็นที่รักอย่างยิ่งของข้า ข้าจะทำให้ตาของข้าเป็นผลและบรรลุความสุข พร้อมด้วยนางสีดาและพระอนุชา ข้าจะตั้งใจของข้าไว้ที่พระบาทของแหล่งที่มาแห่งความเมตตา ผู้ที่พระพิโรธของพระองค์ประทานการหลุดพ้น ผู้ที่ภักติของพระองค์นำทุกสิ่งมาอยู่ภายใต้อำนาจ พระหริผู้เป็นมหาสมุทรแห่งความสุข จะทรงเล็งลูกศรของพระองค์เองและปลงพระชนม์ข้า
โทหา 26
मम पाछें धर धावत धरें सरासन बान।फिरि फिरि प्रभुहि बिलोकिहउँ धन्य न मो सम आन।।26।।
mama pāchēṁ dhara dhāvata dharēṁ sarāsana bāna |phiri phiri prabhuhi bilokihaũ dhanya na mo sama āna ||26||
ด้วยธนูและลูกศรในพระหัตถ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงไล่ตามข้าจากข้างหลัง ข้าจะมองดูพระองค์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่มีผู้ใดได้รับพรเหมือนข้า
เจาปาอี 27.1-9
तेहि बन निकट दसानन गयऊ।तब मारीच कपटमृग भयऊ।।
अति बिचित्र कछु बरनि न जाई।कनक देह मनि रचित बनाई।।
सीता परम रुचिर मृग देखा।अंग अंग सुमनोहर बेषा।।
सुनहु देव रघुबीर कृपाला।एहि मृग कर अति सुंदर छाला।।
सत्यसंध प्रभु बधि करि एही।आनहु चर्म कहति बैदेही।।
तब रघुपति जानत सब कारन।उठे हरषि सुर काजु सँवारन।।
मृग बिलोकि कटि परिकर बाँधा।करतल चाप रुचिर सर साँधा।।
प्रभु लछिमनिहि कहा समुझाई।फिरत बिपिन निसिचर बहु भाई।।
सीता केरि करेहु रखवारी।बुधि बिबेक बल समय बिचारी।।
प्रभुहि बिलोकि चला मृग भाजी।धाए रामु सरासन साजी।।
निगम नेति सिव ध्यान न पावा।मायामृग पाछें सो धावा।।
कबहुँ निकट पुनि दूरि पराई।कबहुँक प्रगटइ कबहुँ छपाई।।
प्रगटत दुरत करत छल भूरी।एहि बिधि प्रभुहि गयउ लै दूरी।।
तब तकि राम कठिन सर मारा।धरनि परेउ करि घोर पुकारा।।
लछिमन कर प्रथमहिं लै नामा।पाछें सुमिरेसि मन महुँ रामा।।
प्रान तजत प्रगटेसि निज देहा।सुमिरेसि रामु समेत सनेहा।।
अंतर प्रेम तासु पहिचाना।मुनि दुर्लभ गति दीन्हि सुजाना।।
tēhi bana nikaṭa dasānana gayau |taba mārīca kapaṭa-mṛga bhayau ||
ati bicitra kachu barani na jāī |kanaka dēha mani racita banāī ||
sītā parama rucira mṛga dēkhā |aṅga-aṅga sumanōhara bēṣā ||
sunahu dēva raghubīra kṛpālā |ehi mṛga kara ati sundara chālā ||
satya-sandha prabhu badhi kari ēhī |ānahu carma kahati baidēhī ||
taba raghupati jānat saba kārana |uṭhē haraṣi sura kāju saṁvāran ||
mṛga biloki kaṭi parikara bā̃dhā |karatala cāpa rucira sara sā̃dhā ||
prabhu lachimanihi kahā samujhāī |phirata bipina nisicara bahu bhāī ||
sītā keri karēhu rakhavārī |budhi bibēka bala samaya bicārī ||
prabhuhi biloki calā mṛga bhājī |dhāe rāmu sarāsana sājī ||
nigama nēti-nēti siva dhyāna na pāvā |māyā-mṛga pāchēṁ sō dhāvā ||
kabahũ nikaṭa puni dūri parāī |kabahũka pragaṭai kabahũ chapāī ||
pragaṭata durata karata chala bhūrī |ehi bidhi prabhuhi gayau lai dūrī ||
taba taki rāma kaṭhina sara mārā |dharani parēu kari ghōra pukārā ||
lachimana kara prathamahiṁ lai nāmā |pācheṁ sumiresi mana mahũ rāmā ||
prāna tajata pragaṭēsi nija dēhā |sumirēsi rāmu samēta sanēhā ||
antara prēma tāsu pahicānā |muni durlabha gati dīnhī sujānā ||
ทศกัณฐ์เข้าใกล้ป่านั้น แล้วมารีชก็กลายเป็นกวางที่หลอกลวง มันมหัศจรรย์ยิ่งนักจนไม่มีใครพรรณนาได้ ร่างกายทองคำ ราวกับประดับด้วยอัญมณี นางสีดาทอดพระเนตรกวางที่มีเสน่ห์อย่างยิ่ง ทุกอวัยวะประดับประดาด้วยความงามที่ดึงดูดใจยิ่ง จงฟังเถิด พระราฆุบีรผู้ทรงเมตตา หนังของกวางนี้งดงามอย่างยิ่ง องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงรักษาคำมั่น จงทรงสังหารมันและนำหนังมา นางไวเทหีตรัส พระราฆุปติผู้ทรงรู้ทุกเหตุผล ทรงลุกขึ้นด้วยความยินดีเพื่อทำพระราชกิจของเทวดา ทอดพระเนตรกวางแล้ว ทรงรัดเข็มขัด ทรงจับธนูด้วยพระหัตถ์และตั้งลูกศรที่เปล่งประกาย ด้วยพระปรีชาญาณได้ตรัสสั่งพระลักษมณ์ว่า มีอสูรมากมายเที่ยวในป่านี้ จงรักษานางสีดา โดยใช้ความรอบคอบ ปัญญา และกำลัง โดยคำนึงถึงกาลเทศะเสมอ กวางหนีเมื่อเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า พระรามทรงไล่ตามด้วยธนูที่เตรียมพร้อม ผู้ซึ่งพระเวทประกาศว่า ไม่ใช่นี้ ไม่ใช่นี้ ผู้ซึ่งแม้การทำสมาธิของพระศิวะก็ไม่อาจเข้าถึงได้เต็มที่ พระองค์ทรงไล่ตามกวางมายานั้น บ้างก็ใกล้ บ้างก็กระโดดไกล บ้างก็แสดงตัว บ้างก็ซ่อน ปรากฏและหายไป มันเล่นกลมากมาย และดังนั้นจึงนำองค์พระผู้เป็นเจ้าไปไกล แล้วพระรามทรงเล็งและยิงลูกศรอันทรงพลัง มารีชตกลงสู่พื้นดินด้วยเสียงร้องที่น่าสยดสยอง ขั้นแรกเขาร้องชื่อพระลักษมณ์ แล้วจึงระลึกถึงพระรามในใจ เมื่อชีวิตจะจางหาย เขาเปิดเผยรูปแท้ของเขาและระลึกถึงพระรามด้วยความรัก พระรามทรงรับรู้ความรักในใจเขา และในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงปัญญาสูงสุด ได้ประทานสภาพอันหาได้ยากซึ่งฤาษีบรรลุให้แก่เขา
โทหา 27
बिपुल सुमन सुर बरषहिं गावहिं प्रभु गुन गाथ।निज पद दीन्ह असुर कहुँ दीनबंधु रघुनाथ।।27।।
bipula sumana sura baraṣahiṁ gāvahiṁ prabhu guna gātha |nija pada dīnha asura kahũ dīnabaṁdhu raghunātha ||27||
เทวดาได้โปรยดอกไม้อย่างล้นหลามและขับร้องบทเพลงถึงคุณธรรมขององค์พระผู้เป็นเจ้า พระราฆุนาถ มิตรของผู้ไร้ที่พึ่ง ได้ประทานสภาพอันสูงส่งของพระองค์เองแม้แก่อสูรนั้น
เจาปาอี 28.1-8
खल बधि तुरत फिरे रघुबीरा।सोह चाप कर कटि तूनीरा।।
आरत गिरा सुनी जब सीता।कह लछिमन सन परम सभीता।।
जाहु बेगि संकट अति भ्राता।लछिमन बिहसि कहा सुनु माता।।
भृकुटि बिलास सृष्टि लय होई।सपनेहुँ संकट परइ कि सोई।।
मरम बचन जब सीता बोला।हरि प्रेरित लछिमन मन डोला।।
बन दिसि देव सौंपि सब काहू।चले जहाँ रावन ससि राहू।।
सून बीच दसकंधर देखा।आवा निकट जती कें बेषा।।
जाकें डर सुर असुर डेराहीं।निसि न नीद दिन अन्न न खाहीं।।
सो दससीस स्वान की नाई।इत उत चितइ चला भड़िहाई।।
इमि कुपंथ पग देत खगेसा।रह न तेज बुधि बल लेसा।।
नाना बिधि करि कथा सुहाई।राजनीति भय प्रीति देखाई।।
कह सीता सुनु जती गोसाईं।बोलेहु बचन दुष्ट की नाईं।।
तब रावन निज रूप देखावा।भई सभय जब नाम सुनावा।।
कह सीता धरि धीरजु गाढ़ा।आइ गयउ प्रभु रहु खल ठाढ़ा।।
जिमि हरिबधुहि छुद्र सस चाहा।भएसि कालबस निसिचर नाहा।।
सुनत बचन दससीस रिसाना।मन महुँ चरन बंदि सुख माना।।
khala badhi turata phire raghubīrā |soha cāpa kara kaṭi tūnīrā ||
ārata girā sunī jaba sītā |kaha lachimana sana parama sabhītā ||
jāhu begi saṁkaṭa ati bhrātā |lachimana bihasi kahā sunu mātā ||
bhṛkuṭi bilāsa sṛṣṭi laya hoī |sapanehũ saṁkaṭa parai ki soī ||
marama bacana jaba sītā bolā |hari prerita lachimana mana ḍolā ||
bana disi deva sauṁpi saba kāhū |cale jahā̃ rāvana sasi rāhū ||
sūna bīca dasakaṁdhara dekhā |āvā nikaṭa jatī keṁ beṣā ||
jākeṁ ḍara sura asura ḍerāhīṁ |nisi na nīda dina anna na khāhīṁ ||
so dasasīsa svāna kī nāī |ita uta citai calā bhaṛihāī ||
imi kupaṁtha paga deta khagesā |raha na teja budhi bala lesā ||
nānā bidhi kari kathā suhāī |rājanīti bhaya prīti dekhāī ||
kaha sītā sunu jatī gosāīṁ |bolehu bacana duṣṭa kī nāīṁ ||
taba rāvana nija rūpa dekhāvā |bhaī sabhaya jaba nāma sunāvā ||
kaha sītā dhari dhīraju gāṛhā |āi gayau prabhu rahu khala ṭhāṛhā ||
jimi haribadhuhi chudra sasa cāhā |bhaesi kālabasa nisicara nāhā ||
sunata bacana dasasīsa risānā |mana mahũ carana baṁdi sukha mānā ||
หลังทรงปราบผู้ชั่วร้ายแล้ว วีรบุรุษแห่งราชวงศ์ราฆุทรงหันกลับทันที คันธนูรุ่งโรจน์ในพระหัตถ์ และปล่องธนูคาดไว้ที่พระองค์ เมื่อนางสีดาทรงได้ยินเสียงร้องอันตราย จึงตรัสแก่ลักษมณ์ด้วยความหวาดกลัวยิ่ง จงไปโดยเร็ว พี่ชายของท่านมีอันตรายใหญ่หลวง ลักษมณ์ทรงยิ้มแล้วตรัสว่า ขอฟัง มารดา ผู้ซึ่งบรรจามพระภูมิขมิบเพียงนิดก็ทำให้สรรพสิ่งสิ้นสลาย จะทรงตกอยู่ในอันตรายได้อย่างไร แม้ในความฝัน แต่เมื่อนางสีดาตรัสถ้อยคำที่แทงใจ จิตใจของลักษมณ์ก็สั่นคลอน เพราะพระหริทรงประสงค์เช่นนั้น ทรงมอบนางไว้แด่เทพเจ้าผู้พิทักษ์ทิศทั้งปวงในป่า แล้วเสด็จไปยังที่ที่พระรามประทับ ผู้ทรงเป็นราหูต่อพระจันทร์อันคือราวณะ ทศกัณฐ์ทอดพระเนตรเห็นว่าสถานนั้นว่างเปล่า จึงเสด็จเข้าใกล้ในรูปลักษณ์ของฤาษี ผู้ซึ่งเทพและอสูรสั่นเทิ้มด้วยความหวาดกลัว จนไม่อาจบรรทมในเวลากลางคืน หรือเสวยในเวลากลางวัน ทศกัณฐ์ผู้นั้นเสด็จมาด้วยความลอบละล่อ ส่องสายตาไปทางนู้นทางนี้ ดุจสุนัขที่จะลักขโมย ดังนี้ องค์อธิบดีแห่งนก เมื่อผู้ใดวางเท้าลงบนทางชั่วร้าย ก็ไม่เหลือซึ่งความรุ่งโรจน์ ปัญญา หรือกำลังแม้เพียงน้อย ทรงเล่านิทานอันน่ารื่นรมย์นานาประการ และแสดงยุทธศาสตร์ การข่มขู่ และความรัก นางสีดาตรัสว่า ขอฟัง ท่านฤาษีผู้เคารพ ท่านตรัสถ้อยคำดั่งคนชั่ว แล้วราวณะทรงแสดงรูปลักษณ์แท้จริงของพระองค์ นางก็หวาดกลัวเมื่อทรงบอกพระนาม นางสีดาทรงสงบนิ่งด้วยความกล้าหาญ ตรัสว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาแล้ว จงยืนอยู่ ผู้ชั่ว ดังที่กระต่ายตัวน้อยยังปรารถนาคู่ของสิงห์ ฉะนั้นท่านก็ตกอยู่ในอำนาจแห่งความตาย ข้าแต่จอมอสูร ได้ยินถ้อยคำเหล่านั้น ทศกัณฐ์ก็ทรงพิโรธ แต่ในพระทัยก็ทรงค้อมกราบพระบาทและทรงรู้สึกปลาบปลื้ม
โทหา 28
क्रोधवंत तब रावन लीन्हिसि रथ बैठाइ।चला गगनपथ आतुर भयँ रथ हाँकि न जाइ।।28।।
krodhavaṁta taba rāvana līnhisi ratha baiṭhāi |calā gaganapatha ātura bhayã ratha hā̃ki na jāi ||28||
ครั้งนั้นท้าวราวณะผู้เปี่ยมด้วยความโกรธ ได้พานางสีดาขึ้นสู่รถแล้วมุ่งหน้าสู่ท้องฟ้า แต่ด้วยความหวาดกลัว รถนั้นมิอาจแล่นไปได้เร็วพอ
เจาปาอี 29.1-13
हा जग एक बीर रघुराया।केहिं अपराध बिसारेहु दाया।।
आरति हरन सरन सुखदायक।हा रघुकुल सरोज दिननायक।।
हा लछिमन तुम्हार नहिं दोसा।सो फलु पायउँ कीन्हेउँ रोसा।।
बिबिध बिलाप करति बैदेही।भूरि कृपा प्रभु दूरि सनेही।।
बिपति मोरि को प्रभुहि सुनावा।पुरोडास चह रासभ खावा।।
सीता कै बिलाप सुनि भारी।भए चराचर जीव दुखारी।।
गीधराज सुनि आरत बानी।रघुकुलतिलक नारि पहिचानी।।
अधम निसाचर लीन्हे जाई।जिमि मलेछ बस कपिला गाई।।
सीते पुत्रि करसि जनि त्रासा।करिहउँ जातुधान कर नासा।।
धावा क्रोधवंत खग कैसें।छूटइ पबि परबत कहुँ जैसे।।
रे रे दुष्ट ठाढ़ किन होही।निर्भय चलेसि न जानेहि मोही।।
आवत देखि कृतांत समाना।फिरि दसकंधर कर अनुमाना।।
की मैनाक कि खगपति होई।मम बल जान सहित पति सोई।।
जाना जरठ जटायू एहा।मम कर तीरथ छाँड़िहि देहा।।
सुनत गीध क्रोधातुर धावा।कह सुनु रावन मोर सिखावा।।
तजि जानकिहि कुसल गृह जाहू।नाहिं त अस होइहि बहुबाहू।।
राम रोष पावक अति घोरा।होइहि सकल सलभ कुल तोरा।।
उतरु न देत दसानन जोधा।तबहिं गीध धावा करि क्रोधा।।
धरि कच बिरथ कीन्ह महि गिरा।सीतहि राखि गीध पुनि फिरा।।
चौचन्ह मारि बिदारेसि देही।दंड एक भइ मुरुछा तेही।।
तब सक्रोध निसिचर खिसिआना।काढ़ेसि परम कराल कृपाना।।
काटेसि पंख परा खग धरनी।सुमिरि राम करि अदभुत करनी।।
सीतहि जानि चढ़ाइ बहोरी।चला उताइल त्रास न थोरी।।
करति बिलाप जाति नभ सीता।ब्याध बिबस जनु मृगी सभीता।।
गिरि पर बैठे कपिन्ह निहारी।कहि हरि नाम दीन्ह पट डारी।।
एहि बिधि सीतहि सो लै गयऊ।बन असोक महँ राखत भयऊ।।
hā jaga eka bīra raghurāyā |kehiṁ aparādha bisārehu dāyā ||
ārati harana sarana sukhadāyaka |hā raghukula saroja dinanāyaka ||
hā lachimana tumhāra nahiṁ dosā |so phalu pāyaũ kīnheũ rosā ||
bibidha bilāpa karati baidehī |bhūri kṛpā prabhu dūri sanehī ||
bipati mori ko prabhuhi sunāvā |puroḍāsa caha rāsabha khāvā ||
sītā kai bilāpa suni bhārī |bhae carācara jīva dukhārī ||
gīdharāja suni ārata bānī |raghukulatilaka nāri pahicānī ||
adhama nisācara līnhe jāī |jimi malecha basa kapilā gāī ||
sīte putri karasi jani trāsā |karihaũ jātudhāna kara nāsā ||
dhāvā krodhavaṁta khaga kaiseṁ |chūṭai pabi parabata kahũ jaise ||
re re duṣṭa ṭhāṛha kina hohī |nirbhaya calesi na jānehi mohī ||
āvata dekhi kṛtāṁta samānā |phiri dasakaṁdhara kara anumānā ||
kī maināka ki khagapati hoī |mama bala jāna sahita pati soī ||
jānā jaraṭha jaṭāyū ehā |mama kara tīratha chā̃ṛihi dehā ||
sunata gīdha krodhātura dhāvā |kaha sunu rāvana mora sikhāvā ||
taji jānakihi kusala gṛha jāhū |nāhiṁ ta asa hoihi bahubāhū ||
rāma roṣa pāvaka ati ghorā |hoihi sakala salabha kula torā ||
utaru na deta dasānana jodhā |tabahiṁ gīdha dhāvā kari krodhā ||
dhari kaca biratha kīnha mahi girā |sītahi rākhi gīdha puni phirā ||
caucanha māri bidāresi dehī |daṁḍa eka bhai muruchā tehī ||
taba sakrodha nisicara khisiānā |kāṛhesi parama karāla kṛpānā ||
kāṭesi paṁkha parā khaga dharanī |sumiri rāma kari adabhuta karanī ||
sītahi jāni caṛhāi bahorī |calā utāila trāsa na thorī ||
karati bilāpa jāti nabha sītā |byādha bibasa janu mṛgī sabhītā ||
giri para baiṭhe kapinha nihārī |kahi hari nāma dīnha paṭa ḍārī ||
ehi bidhi sītahi so lai gayaū |bana asoka mahã rākhata bhayaū ||
โอ พระรามผู้เป็นวีรบุรุษเพียงผู้เดียวแห่งโลก ข้าพระองค์ได้ทำความผิดอันใด จึงได้ทรงลืมความเมตตาเสีย โอ ผู้ทรงขจัดความทุกข์ ผู้ทรงประทานความสุขแก่ผู้ที่เข้ามาพึงพระองค์ โอ พระอาทิตย์แห่งดอกบัวตระกูลราฆู โอ ลักษมณ์ ความผิดมิได้อยู่ที่ท่าน ข้าพเจ้าได้รับผลแห่งความโกรธที่ได้แสดงออกมา ไวเทหีร่ำไห้ด้วยประการต่างๆ ว่า พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระกรุณาอย่างยิ่งและทรงรักยิ่งนัก ทรงอยู่ห่างไกล ใครจะไปบอกความทุกข์ยากของข้าพเจ้าแก่พระผู้เป็นเจ้า ลาเป็นผู้ต้องการจะกินเครื่องบูชาที่ถวายแด่เทพเจ้า เมื่อได้ยินคำร่ำไห้อันหนักของนางสีดา สรรพสัตว์ทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ต่างก็เต็มไปด้วยความเศร้าโศก พญาแร้งได้ยินเสียงร่ำไห้อันน่าสงสาร แล้วจดจำได้ว่าเป็นมเหสีแห่งเครื่องประดับตระกูลราฆู ยักษ์ชั่วร้ายพานางไป ดังที่วัวสีน้ำตาลตกอยู่ในมือของคนป่าเถื่อน สีดา ลูกหญิงของข้า อย่าได้หวาดกลัวเลย ข้าจะทำลายยักษ์ตนนี้ให้สิ้น นกพญาแร้งพุ่งเข้าใส่ด้วยความโกรธ ดังสายฟ้าที่ถูกขว้างไปยังภูเขา เอ้า ไอ้ชั่วร้าย ทำไมไม่ยืนหยุดเสียที เจ้าเดินจากไปโดยไม่กลัว ราวกับไม่รู้จักข้า เมื่อเห็นท่าทางราวกับยมราชมาถึง ทศกัณฐ์หันกลับมาและคิดว่า นี่เป็นภูเขาไหนหรือพญานก ทั้งสองต่างรู้ซึ่งกำลังของข้า และนายของพวกมันก็รู้เช่นกัน แล้วจึงรู้ว่าเป็นชฏายุผู้ชรา ที่จะทิ้งร่างกายของตน ณ สถานศักดิ์สิทธิ์แห่งมือของข้า เมื่อได้ยินดังนั้น พญาแร้งพุ่งเข้าใส่ด้วยความโกรธ แล้วกล่าวว่า จงฟังคำแนะนำของข้า ท้าวราวณ จงปล่อยนางชานกีแล้วกลับบ้านอย่างปลอดภัย มิฉะนั้น แม้มีแขนมากมาย ก็จะเป็นดังนี้ ความโกรธของพระรามเป็นไฟอันรุนแรงยิ่ง และวงศ์ตระกูลทั้งหมดของเจ้าจะกลายเป็นผีเสื้อมอดในไฟนั้น ทศกัณฐ์นักรบไม่ตอบประการใด พญาแร้งจึงพุ่งเข้าใส่ทันทีด้วยความโกรธ คว้าผมแล้งดึงลงจากรถ ทศกัณฐ์ตกลงสู่พื้นดิน พญาแร้งวางนางสีดาในที่ปลอดภัยแล้วหันกลับมาอีกครั้ง จิกตีด้วยจะงอยปากฉีกเนื้อกายของทศกัณฐ์ ทศกัณฐ์หมดสติไปชั่วขณะหนึ่ง แล้วยักษ์ผู้โกรธเคืองและอับอาย ได้ชักดาบอันน่าสยดสยองยิ่ง ตัดปีกของพญาแร้ง นกตกลงสู่พื้นดิน สวดระลึกถึงพระราม หลังจากได้กระทำการอัศจรรย์ยิ่ง เมื่อรู้ว่าเป็นนางสีดา จึงอุ้มนางขึ้นรถอีกครั้ง แล้วขับรถจากไปอย่างรีบด่วน ด้วยความหวาดกลัวไม่น้อย นางสีดาถูกพาไปกลางอากาศพร้อมร่ำไห้ ดังกวางตัวเมียที่หวาดกลัวในอำนาจของพราน เมื่อเห็นฝูงลิงนั่งอยู่บนภูเขา นางจึงร้องนามแห่งพระหริและปล่อยผ้าสไบตกลงไป ด้วยประการฉะนี้ ทศกัณฐ์จึงพานางสีดาไป และคุมนางไว้ในสวนอโศก
โทหา 29(क)-(ख)
हारि परा खल बहु बिधि भय अरु प्रीति देखाइ।तब असोक पादप तर राखिसि जतन कराइ।।29(क)।।
जेहि बिधि कपट कुरंग सँग धाइ चले श्रीराम।सो छबि सीता राखि उर रटति रहति हरिनाम।।29(ख)।।
hāri parā khala bahu bidhi bhaya aru prīti dekhāi |taba asoka pādapa tara rākhisi jatana karāi ||29(ka)||
jehi bidhi kapaṭa kuraṁga sãga dhāi cale śrīrāma |so chabi sītā rākhi ura raṭati rahati harināma ||29(kha)||
อสูรผู้ชั่วร้ายแสดงความหวาดกลัวและความรักในหลายวิธี ในที่สุดก็หมดกำลังและปราชัย แล้วจึงให้นางไปอยู่ใต้ต้นอโศกและตั้งคนเฝ้าระวังด้วยความระมัดระวัง ด้วยวิธีที่พระศรีรามวิ่งไล่ตามกวางผู้เต็มไปด้วยการหลอกลวง นางสีดาเก็บรูปลักษณ์นั้นไว้ในหัวใจและสวดซ้ำพระนามของพระหริอยู่ไม่หยุดหย่อน
Inside Prakarana 3
Compositional abstract
Araṇya Kāṇḍa in the Manas concentrates the paradox of bhakti: gentleness and terror are two faces of the same karuṇā. The rasa here is chiefly vīra (heroic) and raudra (wrathful) in the battle passages, yet it is continually transmuted into śānta through the refrain-like assurance that Rama’s action is dharma-restoration, not personal anger. In this excerpt, the battlefield is staged with grotesque, folk-vivid imagery—bhūta-preta, kank-kāk, headless trunks—typical of Awadhi narrative energy, but Tulasī turns it into soteriology: ‘Rām Rām’ uttered at death becomes nirbān-pada. The theological placement is crucial: the forest is where the avatāra’s compassion meets raw adharma without courtly mediation. Immediately after the triumph over Khara–Dūṣaṇa, the text pivots to the temptation-engine (Śūrpaṇakhā → Rāvaṇa → Mārīca → māyā-mṛga), showing how victory over external foes must be followed by vigilance against subtler māyā. Thus Araṇya is the staircase step where the sādhaka learns that the Lord’s līlā both tests and saves.
The dialogue
- शिव (Shiva)उमा/पार्वती (Uma/Parvati) · उमा-शिव संवाद—‘उत्तर तट’ (the Shiva–Parvati bank): the Manas’ primary theological lens where bhakti is taught as the supreme interpretive key; even violent leela is read as grace.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में खर-दूषन-वध और ‘राम राम कहि तनु तजहिं’ जैसे पदों का पाठ भय-निवारण, दुष्ट-संग/अंतर-शत्रु शमन, तथा नाम-निष्ठा दृढ़ करता है। विशेषतः संकट-काल में यह खंड ‘रघुबीर की रक्षा-शक्ति’ और शरणागति का स्मरण कराकर मन को स्थिर करता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-संपुट प्रचलित है। युद्ध-वर्णन/भय-निवारण प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘राम रक्षा’ भाव से ‘राम’ नाम का जप-संपुट जोड़ती हैं; स्थानीय परंपरा के अनुसार ‘सीता-राम’ संपुट भी किया जाता है।
Ask anything about Prakarana 3 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
