Opening the text

वंशवर्णनम् तथा विवाहप्रार्थना · Genealogy of the Ikshvaku Line and the Proposal for Marriage
बालकाण्ड
สรรคที่ 70 เป็นจุดเชื่อมสำคัญของพิธีการและการทูตในราชสำนักมิถิลา ยามรุ่งอรุณ เมื่อพระเจ้าชนกทรงประกอบกิจวัตรและพิธียัญประจำวันแล้ว จึงตรัสกับมหาปุโรหิตศตานันทะ และทรงจัดการประสานงาน โดยส่งทูตไปเชิญกุศธวัช พระอนุชาของพระองค์ จากเมืองสางกาศยา ณ ฝั่งแม่น้ำอิกษุมตี กุศธวัชมาถึง ถวายความเคารพ และได้รับเชิญให้นั่งด้วยเกียรติยศแห่งกษัตริย์ พร้อมกันนั้น ราชสำนักมิถิลายังเชิญทศรถด้วย โดยส่งสุทามัน อำมาตย์เอกไปเป็นทูต และทศรถเสด็จมาพร้อมเหล่าฤๅษี อาจารย์ ปุโรหิต อำมาตย์ และวงศ์ญาติ ทศรถทรงแต่งตั้งวสิษฐะเป็นผู้กล่าวแทนอย่างเป็นทางการในกิจพิธีทั้งปวง โดยมีความเห็นชอบของวิศวามิตร วสิษฐะจึงกล่าวสาธยายวงศ์สืบสายตั้งแต่พรหมา ผ่านมรีจิ กัศยป วิวัสวาน มนู และราชวงศ์อิกษวากุ จนถึงทศรถและพระโอรสทั้งหลาย การบรรยายวงศ์นี้เป็นดุจหลักฐานอันศักดิ์สิทธิ์ แสดงความบริสุทธิ์แห่งเชื้อสาย ความสัตย์จริง และคุณธรรมแห่งกษัตริย์ ท้ายสรรค วสิษฐะทูลขออย่างชัดแจ้งให้พระเจ้าชนกประทานพระธิดาทั้งสองให้สมรสกับพระรามและพระลักษมณ์ โดยยกเป็นการผสานที่เหมาะสมทั้งด้วยบุญญาธิการและความชอบธรรมแห่งราชวงศ์
Verse 1
ततः प्रभाते जनकः कृतकर्मा महर्षिभिः ।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञ श्शतानन्दं पुरोहितम् ॥१॥
ครั้นรุ่งอรุณ เมื่อมหาฤษีทั้งหลายประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เสร็จสิ้นแล้ว พระชนกผู้ชำนาญวาจา จึงตรัสถ้อยคำแก่ศาตานันทะ ปุโรหิตเอกของพระองค์
Verses 2-3
भ्राता मम महातेजा यवीयानतिधार्मिकः ।कुशध्वज इति ख्यातः पुरीमध्यवसच्छुभाम् ॥२॥वार्याफलकपर्यन्तां पिबन्निक्षुमतीं नदीम् ।साङ्काश्यां पुण्यसङ्काशां विमानमिव पुष्पकम् ॥३॥
อนุชาของข้าพเจ้า ผู้มีเดชยิ่งใหญ่และทรงธรรมอย่างยิ่ง เป็นที่รู้จักนามว่า กุศธวชะ พำนักอยู่ในนครอันเป็นมงคล พระองค์ครองสางกาศยา ริมแม่น้ำอิกษุมตี ซึ่งดูศักดิ์สิทธิ์ผุดผ่อง ประหนึ่งวิมานปุษปกะ และฝั่งน้ำราวกับมีหลักปักเรียงเป็นแนวเขต
Verse 4
तमहं द्रष्टुमिच्छामि यज्ञगोप्ता स मे मतः ।प्रीतिं सोऽपि महातेजा इमां भोक्ता मया सह ॥४॥
ข้าปรารถนาจะได้พบเขา; ข้าได้เลือกเขาเป็นผู้พิทักษ์ยัญพิธีของเราแล้ว ขอท่านผู้มีเดชอันยิ่งใหญ่นั้นจงร่วมเสวยปีติสุขนี้กับข้าด้วยเถิด
Verse 5
एवमुक्ते तु वचने शतानन्दस्य सन्निधौ ।आगताः केचिदव्यग्रा जनकस्तान् समादिशत् ॥५॥
ครั้นถ้อยคำนี้กล่าวขึ้นต่อหน้าท่านศตานันทะแล้ว บรรดามหาดเล็กผู้ตื่นตัวบางคนก็เข้ามา; และพระชนกก็ทรงมีพระบัญชาแก่พวกเขา
Verse 6
शासनात्तु नरेन्द्रस्य प्रययुश्शीघ्रवाजिभिः ।समानेतुं नरव्याघ्रं विष्णुमिन्द्राज्ञया यथा ॥६॥
ด้วยพระบัญชาของพระราชา พวกเขาจึงออกไปด้วยม้าอันรวดเร็ว เพื่อเชิญวีรบุรุษผู้เป็นดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์มา—ประหนึ่งพระวิษณุถูกอัญเชิญด้วยพระบัญชาของพระอินทร์
Verse 7
साङ्काश्यां ते समागत्य ददृशुश्च कुशध्वजम् ।न्यवेदयन्यथावृत्तं जनकस्य च चिन्तितम् ॥७॥
ครั้นไปถึงสางกาศยาแล้ว เขาทั้งหลายได้พบพระกุศธวัช และกราบทูลเหตุการณ์ทั้งปวงที่เกิดขึ้น พร้อมทั้งพระราชดำริของพระชนกให้ทรงทราบโดยถ้วนหน้า
Verse 8
तद्वृत्तं नृपति श्शृत्वा दूतश्रेष्ठैर्महाबलैः ।अज्ञायाऽथ नरेन्द्रस्य आजगाम कुशध्वजः ॥८॥
ครั้นทรงสดับเรื่องราวนั้นจากทูตผู้ประเสริฐผู้มีกำลังยิ่ง พระกุศธวัชทรงเข้าใจพระบัญชาของพระนเรนทร แล้วเสด็จออกเดินทางไปเฝ้า
Verse 9
स ददर्श महात्मानं जनकं धर्मवत्सलम् ।सोऽभिवाद्य शतानन्दं राजानं चापि धार्मिकम् ॥९॥राजार्हं परमं दिव्यमासनं चाऽध्यरोहत ।
เขาได้ทอดพระเนตรพระชนกมหาตมะ ผู้ทรงรักธรรม ครั้นแล้วจึงถวายบังคมพระศตานันทะและพระราชาผู้ทรงธรรม แล้วเสด็จขึ้นประทับเหนืออาสนะอันวิจิตรผุดผ่อง สูงส่งสมพระเกียรติแห่งราชัน
Verse 10
उपविष्टावुभौ तौ तु भ्रातरावतितेजसौ ॥१०॥प्रेषयामासतुर्वीरौ मन्त्रिश्रेष्ठं सुदामनम् ।
สองพี่น้องวีรบุรุษผู้รุ่งเรืองนั้นประทับนั่งร่วมกัน แล้ววีรชนทั้งสองได้ส่งสุทามานะ ผู้เป็นยอดแห่งอำมาตย์ไป
Verse 11
गच्छ मन्त्रिपते शीघ्रमैक्ष्वाकुममितप्रभम् ॥११॥आत्मजैस्सह दुर्धर्षमानयस्व समन्त्रिणम् ।
“ข้าแต่มนตรีประมุข จงไปโดยเร็ว แล้วอัญเชิญพระราชาแห่งอิกษวากุ คือทศรถ ผู้มิอาจปราบได้ ผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ พร้อมด้วยพระโอรสและเหล่าเสนาบดีมาด้วย”
Verse 12
औपकार्यां स गत्वा तु रघूणां कुलवर्धनम् ॥१२॥ददर्श शिरसा चैनमभिवाद्येदमब्रवीत् ।
ครั้นไปถึงพลับพลา เขาได้เห็นทศรถ ผู้ทรงเพิ่มพูนวงศ์รฆุ แล้วก้มศีรษะถวายบังคม ก่อนกล่าวถ้อยคำดังนี้
Verse 13
अयोध्याधिपते वीर वैदेहो मिथिलाधिपः ॥१३॥स त्वां द्रष्टुं व्यवसितस्सोपाध्यायपुरोहितम् ।
“ข้าแต่องค์วีรบุรุษผู้เป็นเจ้าแห่งอโยธยา พระชนกแห่งวิเทหะ ผู้ครองมิถิลา ได้ตั้งพระทัยจะเฝ้าพระองค์ พร้อมด้วยอุปัชฌาย์และปุโรหิตของพระองค์”
Verse 14
मंत्रिश्रेष्ठवच श्शृत्वा राजा सर्षिगणस्तदा ॥१४॥सबंधुरगमत्तत्र जनको यत्र वर्तते ।
ครั้นทรงสดับถ้อยคำของมหาอำมาตย์ผู้ประเสริฐแล้ว พระราชาเสด็จไปพร้อมหมู่ฤๅษีและญาติมิตรทั้งหลาย ยังสถานที่ซึ่งพระชนกทรงประทับรออยู่
Verse 15
स राजा मन्त्रिसहित स्सोपाध्यायः सबान्धवः ॥१५॥वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठो वैदेहमिदमब्रवीत् ।
พระราชานั้น เสด็จพร้อมเหล่าอำมาตย์ อุปัชฌาย์ (ครูบาอาจารย์) และญาติวงศ์—ผู้เลิศในหมู่นักวาจา—ตรัสแก่พระชนกแห่งวิเทหะด้วยถ้อยคำนี้
Verse 16
विदितं ते महाराज इक्ष्वाकुकुलदैवतम् ॥१६॥वक्ता सर्वेषु कृत्येषु वसिष्ठो भगवानृषिः ।
ข้าแต่มหาราช พระองค์ย่อมทรงทราบดีว่า พระฤๅษีวสิษฐผู้ควรบูชา เป็นเทวผู้พิทักษ์แห่งราชวงศ์อิกษวากุ และในกิจพิธีทั้งปวงทรงเป็นผู้กล่าวแทนโดยชอบธรรม
Verse 17
विश्वामित्राभ्यनुज्ञातस्सह सर्वैर्महर्षिभिः ॥१७॥एष वक्ष्यति धर्मात्मा वसिष्ठो मे यथाक्रमम् ।
ด้วยอนุญาตของวิศวามิตร และด้วยความเห็นชอบของมหาฤๅษีทั้งปวง พระวสิษฐผู้มีธรรมเป็นดวงใจนี้จักเล่าลำดับราชวงศ์ของเราแก่พระองค์โดยเรียงตามครรลอง
Verses 18-19
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठे राज्ञां मध्ये महात्मनाम् ॥१८॥तूष्णींभूते दशरथे वसिष्ठो भगवानृषिः ।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो वैदेहं सपुरोधसम् ॥१९॥
ครั้นตรัสดังนี้ท่ามกลางสภาแห่งพระราชาผู้มีใจยิ่งใหญ่แล้ว ทศรถผู้ประเสริฐในหมู่นรชนก็ทรงนิ่งเงียบ ต่อมา พระฤๅษีวสิษฐผู้ควรบูชา ผู้รู้ถ้อยคำอันเหมาะสม ได้กราบทูลพระชนกกษัตริย์แห่งวิเทหะ ผู้ประทับพร้อมปุโรหิตทั้งหลาย
Verse 20
अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा शाश्वतो नित्य अव्ययः ।तस्मान्मरीचि स्संजज्ञे मरीचेः काश्यपः सुतः ॥२०॥
จากอว்யักตะอันไม่ปรากฏแจ้ง ได้บังเกิดพระพรหม ผู้เป็นนิรันดร์ มั่นคง และไม่เสื่อมสลาย จากพระพรหมนั้นได้กำเนิดมรีจิ และจากมรีจิได้กำเนิดบุตรคือ กัศยปะ
Verse 21
विवस्वान् काश्यपाज्जज्ञे मनुर्वैवस्वत स्स्मृतः ।मनुः प्रजापतिः पूर्वमिक्ष्वाकुस्तु मनोस्सुतः ॥२१॥
จากกัศยปะได้กำเนิดวิวัสวาน จากวิวัสวานได้กำเนิดมนู ผู้เป็นที่ระลึกนามว่า ไววัสวตะ และเดิมเป็นปรชาปติ แล้วอิกษวากุเป็นโอรสของมนู
Verse 22
तमिक्ष्वाकुमयोध्यायां राजानं विद्धि पूर्वकम् ।इक्ष्वाकोस्तु सुतश्श्रीमान् कुक्षिरित्येव विश्रुतः ॥२२॥
จงรู้ว่าอิกษวากุเป็นพระราชาปฐมบรรพกษัตริย์แห่งอยุธยา และโอรสผู้รุ่งเรืองของอิกษวากุนั้น เลื่องชื่อว่า กุกษิ
Verse 23
कुक्षेरथात्मजः श्रीमान् विकुक्षिरुदपद्यत ।विकुक्षेस्तु महातेजा बाणः पुत्रः प्रतापवान् ॥२३॥
ต่อมา วิกุกษิ โอรสผู้รุ่งเรืองของกุกษิได้บังเกิด และจากวิกุกษิได้กำเนิดบาณะ โอรสผู้ทรงเดชยิ่ง เปล่งรัศมี และเลื่องลือด้วยความกล้าหาญ
Verse 24
बाणस्य तु महातेजा अनरण्यः प्रतापवान् ।अनरण्यात्पृथुर्जज्ञे त्रिशङ्कुस्तु पृथोस्सुतः ॥२४॥
จากพระบาณะได้ประสูติพระอนรัณยะ ผู้ทรงเดชานุภาพและรุ่งโรจน์ยิ่ง; จากพระอนรัณยะได้ประสูติพระปฤถุ; และพระตรีศังกุเป็นโอรสของพระปฤถุ
Verse 25
त्रिशङ्कोरभवत्पुत्रो दुन्दुमारो महायशाः ।युवनाश्वसुतस्त्वासीन्मान्धाता पृथिवीपतिः ॥२५॥
จากพระตรีศังกุได้มีโอรสผู้มีเกียรติยศยิ่ง นามว่าพระทุณฑุมาระ และจากพระยุวนาศวะได้ประสูติพระมานธาตา ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน
Verse 26
मान्धातुस्तु सुत श्श्रीमान् सुसन्धिरुदपद्यत ।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित् ॥२६॥
พระมานธาตาทรงมีโอรสผู้รุ่งเรือง นามว่าพระสุสันธิ และพระสุสันธิมีโอรสสององค์ คือพระธรุวสันธิ และพระประเสนชิต
Verse 27
यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो नाम नामतः ।भरतात्तु महातेजा असितो नाम जातवान् ॥२७॥
พระธรุวสันธิมีโอรสผู้มีชื่อเสียง นามว่าพระภรตะ และจากพระภรตะได้มีพระอสิ ตะ ผู้ทรงเดชและรุ่งโรจน์ยิ่ง
Verse 28
यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः ।हैहयास्तालजंघाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः ॥२८॥
ต่อพระองค์ (พระอสิ ตะ) ได้มีพระราชาคู่แข่งลุกขึ้นเป็นศัตรู คือเหล่านักรบผู้กล้าจากวงศ์ไหหยยะ วงศ์ตาลชังคะ และวงศ์ศศิบินทุ
Verse 29
तांस्तु स प्रतियुध्यन् वै युद्धे राजा प्रवासितः ।हिमवन्तमुपागम्य भृगुप्रस्रवणेऽवसत् ॥२९॥असितोऽल्पबलो राजा मन्त्रिभिस्सहितस्तदा ।
พระราชาทรงต่อสู้กับพวกเขาในสนามรบ แต่แล้วก็ถูกขับไล่ให้ต้องเนรเทศ ครั้นเสด็จถึงหิมวาน พระเจ้าอสิิตผู้กำลังร่อยหรอ ได้พำนัก ณ ภฤคุประสราวณะ พร้อมด้วยเหล่าอำมาตย์ในกาลนั้น
Verse 30
द्वे चास्य भार्ये गर्भिण्यौ बभूवतुरिति श्रुतम् ॥३०॥एका गर्भविनाशाय सपत्न्यै सगरं ददौ ।
ได้ยินกันว่า พระมเหสีทั้งสองทรงครรภ์ หนึ่งในนั้น ด้วยหมายจะทำลายครรภ์ของสตรีผู้เป็นสหภรรยา จึงให้ยาพิษแก่นาง
Verse 31
तत श्शैलवरं रम्यं बभूवाभिरतो मुनिः ॥३१॥भार्गवश्च्यवनो नाम हिमवन्तमुपाश्रितः ।
กาลต่อมา ฤๅษีผู้มีนามว่า จยวน แห่งวงศ์ภฤคุ ได้อาศัยพึ่งหิมวาน และยินดีรื่นรมย์ในภูผาอันงามนั้น ซึ่งเป็นยอดแห่งขุนเขา
Verse 32
तत्रैका तु महाभागा भार्गवं देववर्चसम् ॥३२॥ववन्दे पद्मपत्राक्षी काङ्क्षन्ती सुतमात्मनः ।
ณ ที่นั้น นางผู้หนึ่งในสองพระมเหสี ผู้มีบุญวาสนายิ่ง ดวงตาดุจกลีบบัว ได้กราบนอบน้อมพระภารควะผู้รุ่งเรืองดุจเทพ ด้วยปรารถนาจะได้โอรสเป็นของตน
Verse 33
तमृषिं साऽभ्युपागम्य कालिंदी चाभ्यवादयत् ॥३३॥स तामभ्यवदद्विप्रः पुत्रेप्सुं पुत्रजन्मनि ।
เมื่อกาลินทีเข้าไปเฝ้าฤๅษีนั้นแล้ว ก็ถวายบังคมด้วยความเคารพยิ่ง ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้เป็นทวิชะจึงกล่าวแก่เธอ ผู้ปรารถนาบุตรและใฝ่หวังการประสูติแห่งบุตร
Verses 34-35
तव कुक्षौ महाभागे सुपुत्रस्सुमहाबलः ॥३४॥महावीर्यो महातेजा अचिरात्सञ्जनिष्यति ।गरेण सहित श्श्रीमान् मा शुचः कमलेक्षणे ॥३५॥
ดูก่อนพระนางผู้ทรงบุญญาธิการอันยิ่งใหญ่ บุตรผู้ทรงพลังอำนาจ คุณธรรม และเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่กำลังเจริญเติบโตในครรภ์ของพระองค์ ในเร็ววันนี้ บุตรผู้ทรงสง่าราศีผู้นี้จะประสูติมาพร้อมกับยาพิษที่ถูกปลอมใส่พระองค์ ดูก่อนพระนางผู้ทรงดวงตาดั่งบุปผาบัว โปรดอย่าได้ทรงเศร้าโศก
Verse 36
च्यवनं तु नमस्कृत्य राजपुत्री पतिव्रता ।पतिशोकातुरा तस्मात्पुत्रं देवी व्यजायत ॥३६॥
ครั้นถวายบังคมแด่จยวนแล้ว พระราชธิดาผู้ทรงสัตย์ในพรตแห่งภรรยา แม้จะร้อนรนด้วยทุกข์เพราะความโศกต่อพระสวามี ก็ยังประสูติพระโอรส
Verse 37
सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया ।सह तेन गरेणैव जातः स सगरोऽभवत् ॥३७॥
แต่พระมเหสีผู้เป็นศัตรูร่วมเรือน ได้ให้พิษแก่นางด้วยหมายจะทำลายครรภ์ และกุมารนั้นก็ประสูติพร้อมพิษนั้นเอง จึงได้พระนามว่า “สคร”
Verse 38
सगरस्यासमञ्जस्तु असमञ्जात्तथांऽशुमान् ।दिलीपोंऽशुमतः पुत्रो दिलीपस्य भगीरथः ॥३८॥
โอรสของพระสครคือ อสมัญชะ; จากอสมัญชะประสูติอํศุมาน. ทิลีปะเป็นโอรสของอํศุมาน และภคีรถะเป็นโอรสของทิลีปะ.
Verse 39
भगीरथात्ककुत्स्थश्च ककुत्स्थस्य रघुस्सुतः ।रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्धः पुरुषादकः ॥३९॥कल्माषपादो ह्यभवत्तस्माज्जातस्तु शंखणः ।
จากภคีรถะประสูติ กกุตสถะ และโอรสของกกุตสถะคือ รฆุ. โอรสผู้ทรงเดชของรฆุคือ ปรวฤทธะ ผู้เป็นที่รู้จักว่า ปุรุษาทกะ; แท้จริงท่านนั้นได้ชื่อว่า กลฺมาษปาทะ และจากท่านนั้นประสูติ ศังคณะ.
Verses 40-41
सुदर्शनः शङ्घणस्य अग्निवर्ण स्सुदर्शनात् ॥४०॥शीघ्रगस्त्वग्निवर्णस्य शीघ्रगस्य मरु स्सुतः ।मरोः प्रशुश्रुकस्त्वासीदम्बरीषः प्रशुश्रृकात् ॥४१॥
สุทรรศนะเป็นบุตรของสังขนะ บุตรของท่านคืออัคนีวรรณ อัคนีวรรณมีบุตรชื่อศีฆรคะ และศีฆรคะมีบุตรชื่อมรุ มรุมีบุตรชื่อปรศุศรุกะ และปรศุศรุกะมีบุตรชื่ออัมพรีษะ
Verse 42
अम्बरीषस्य पुत्रोऽभून्नहुषः पृथिवीपतिः ।नहुषस्य ययातिस्तु नाभागस्तु ययातिजः ॥४२॥
โอรสของอัมพรีษะคือพระราชา นหุษะ ผู้ครองแผ่นดิน. โอรสของนหุษะคือ ยยาติ และโอรสของยยาติคือ นาภาคะ.
Verse 43
नाभागस्य बभूवाजः अजाद्दशरथोऽभवत् ।अस्माद्दशरथाज्जातौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥४३॥
จากนาภาคะได้กำเนิดอชะ; จากอชะได้กำเนิดทศรถ; และจากทศรถนั้นได้ประสูติสองพี่น้อง คือ พระรามและพระลักษมณ์
Verses 44-45
आदिवंशविशुद्धानां राज्ञां परमधर्मिणाम् ।इक्ष्वाकुकुलजातानां वीराणां सत्यवादिनाम् ॥४४॥रामलक्ष्मणयोरर्थे त्वत्सुते वरये नृप ।सदृशाभ्यां नृपश्रेष्ठ सदृशे दातुमर्हसि ॥४५॥
ดูก่อนมหาบพิตรผู้ทรงเป็นเลิศในหมู่กษัตริย์ โปรดทรงพระกรุณาประทานธิดาทั้งสองของมหาบพิตรผู้ทรงคุณสมบัติเสมอกันให้เป็นชายาของพระรามและพระลักษมณ์ ผู้ทรงกำเนิดในราชวงศ์อิกษวากุ ทรงเป็นกษัตริย์ผู้บริสุทธิ์ในสายเลือดตั้งแต่บรรพกาล ทรงเปี่ยมด้วยคุณธรรมอันสูงส่ง ทรงเป็นวีรบุรุษ และทรงเป็นผู้ตรัสจริงเสมอ ทั้งสองพระองค์ได้ทรงเลือกธิดาของมหาบพิตรเป็นชายาของพระองค์
The pivotal action is a protocol-driven marriage request grounded in dharma: Janaka and Daśaratha proceed through priests, ministers, and rishis, ensuring that alliance-making (marriage) is validated by lineage, consent of spiritual authorities, and ritual propriety rather than mere political expediency.
The sarga teaches that legitimate sovereignty and social unions are anchored in accountable speech and sanctioned tradition: Vasiṣṭha’s genealogy is not ornamental, but a moral-legal instrument linking personal virtue, dynastic continuity, and the authority of dharmic institutions (guru, priesthood, and yajña).
Key landmarks include Mithilā (the diplomatic-ritual court), Sāṅkāśyā on the Ikṣumatī River (Kuśadhvaja’s domain), and Himavat with Bhṛguprasravaṇa (in the Sagara lineage episode). Culturally, the sarga emphasizes dawn rites, priestly mediation, and formal seating/hospitality as markers of royal-ritual civilization.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.