Sarga 52
वसिष्ठ-आतिथ्यं (Vasiṣṭha’s Hospitality to Viśvāmitra and the Summoning of Śabalā/Kāmadhenu)
बालकाण्ड
สรรคที่ 52 แสดงการเผชิญหน้าระหว่างอำนาจกษัตริย์กับอำนาจแห่งตบะของฤๅษี ผ่านมารยาทแห่งอาติถยะ (การต้อนรับแขก) วิศวามิตรผู้ทรงเดชและกล้าหาญมาด้วยความยินดี เข้าเฝ้าวสิษฐ์ด้วยความเคารพ วสิษฐ์ต้อนรับอย่างสมควร เชิญให้นั่ง และถวายผลไม้กับรากไม้ตามธรรมเนียมแห่งอาศรมในป่า ทั้งสองสนทนาถามไถ่สารทุกข์สุขดิบกัน ตั้งแต่ตบะ อัคนิโหตร ศิษยานุศิษย์ ไปจนถึงความร่มเย็นของหมู่ไม้ในอาศรม แล้ววสิษฐ์จึงซักถามกษัตริย์ถึงการปกครองตามราชธรรม—ความผาสุกของราษฎร ข้าราชบริพาร พระคลัง กองทัพ มิตรประเทศ และทายาท เมื่อสนทนาอย่างอ่อนโยนยืดยาวแล้ว วสิษฐ์เสนอจะจัดการต้อนรับที่ยิ่งใหญ่กว่าสำหรับพระราชาและกองทัพ วิศวามิตรปฏิเสธอย่างสุภาพว่าเพียงผลไม้รากไม้และได้เฝ้าดูฤๅษีก็เพียงพอ แต่วสิษฐ์ยังยืนกรานหลายครั้ง ครั้นได้รับการยอมรับ วสิษฐ์จึงเรียกโคศบาลา (กามธนู) และสั่งให้บันดาลอาหารอันอุดมด้วยรสทั้งหก ทั้งของเหลว ของแข็ง ของเลีย และของจิบ แสดงความรุ่งเรืองแห่งอาศรม ฤทธิ์แห่งพิธีกรรม และคุณธรรมแห่งการบูชาแขกผู้มาเยือน
Shlokas
Verse 1
स दृष्ट्वा परमप्रीतो विश्वामित्रो महाबल:।प्रणतो विनयाद्वीरो वसिष्ठं जपतां वरम्।।।।
ครั้นได้เห็นวสิษฐะ—ผู้เลิศในหมู่ผู้ประกอบชปะสวดมนต์—วิศวามิตรผู้ทรงพละและเป็นวีรบุรุษก็ยินดีอย่างยิ่ง แล้วก้มลงถวายบังคมด้วยความนอบน้อม
Verse 2
स्वागतं तव चेत्युक्तो वसिष्ठेन महात्मना।आसनं चास्य भगवान् वसिष्ठो व्यादिदेश ह।।।।
พระวสิษฐะผู้เป็นมหาตมะ ได้กล่าวต้อนรับเขาด้วยถ้อยคำอันเป็นมงคล แล้วพระภควานวสิษฐะก็ทรงบัญชาให้จัดอาสนะสำหรับเขา
Verse 3
उपविष्टाय च तदा विश्वामित्राय धीमते।यथान्यायं मुनिवर: फलमूलमुपाहरत्।।।।
ครั้นวิศวามิตรผู้มีปัญญาได้นั่งแล้ว มุนีผู้ประเสริฐ (วสิษฐะ) ก็ถวายผลไม้และรากไม้แก่ท่านตามธรรมเนียมอันสมควร
Verse 4
प्रतिगृह्य तु तां पूजां वसिष्ठाद्राजसत्तम:।तपोग्निहोत्रशिष्येषु कुशलं पर्यपृच्छत।।।।विश्वामित्रो महातेजा वनस्पतिगणे तथा ।सर्वत्र कुशलं चाह वसिष्ठो राजसत्तमम्।।।।
ครั้นรับการต้อนรับบูชาจากวสิษฐะแล้ว วิศวามิตรผู้รุ่งเรือง ผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์ ได้ทูลถามถึงความผาสุกแห่งตบะ ไฟอัคนิโหตร และศิษย์ทั้งหลายของวสิษฐะ ตลอดจนหมู่พฤกษาโดยรอบอาศรม วสิษฐะก็ได้กราบทูลตอบกษัตริย์ผู้ประเสริฐว่า ทุกแห่งล้วนร่มเย็นเป็นสุข
Verse 5
प्रतिगृह्य तु तां पूजां वसिष्ठाद्राजसत्तम:।तपोग्निहोत्रशिष्येषु कुशलं पर्यपृच्छत।।1.52.4।।विश्वामित्रो महातेजा वनस्पतिगणे तथा ।सर्वत्र कुशलं चाह वसिष्ठो राजसत्तमम्।।1.52.5।।
ครั้นรับการต้อนรับบูชาจากวสิษฐะแล้ว วิศวามิตรผู้รุ่งเรือง ผู้เป็นยอดแห่งกษัตริย์ ได้ทูลถามถึงความผาสุกแห่งตบะ ไฟอัคนิโหตร และศิษย์ทั้งหลายของวสิษฐะ ตลอดจนหมู่พฤกษาโดยรอบอาศรม วสิษฐะก็ได้กราบทูลตอบกษัตริย์ผู้ประเสริฐว่า ทุกแห่งล้วนร่มเย็นเป็นสุข
Verse 6
सुखोपविष्टं राजानं विश्वामित्रं महातपा:।पप्रच्छ जपतां श्रेष्ठो वसिष्ठो ब्रह्मणस्सुत:।।।।
ครั้นเห็นพระราชาวิศวามิตรประทับนั่งอย่างผาสุก วสิษฐะผู้เป็นโอรสแห่งพระพรหม ผู้เลิศในหมู่ผู้สวดชปะ และทรงตบะยิ่ง ก็ได้ทูลถามต่อไป
Verse 7
कच्चित्ते कुशलं राजन् कच्चिद्धर्मेण रञ्जयन्।प्रजा: पालयसे वीर राजवृत्तेन धार्मिक।।।।
ข้าแต่พระราชา พระองค์ทรงสวัสดีอยู่หรือ? ข้าแต่ผู้กล้าหาญผู้ทรงธรรม—พระองค์ทรงอภิบาลไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ตามพระธรรม (ธรรมะ) ให้รื่นรมย์ด้วยจารีตแห่งราชธรรมอันชอบหรือไม่?
Verse 8
कच्चित्ते सम्भृता भृत्या: कच्चित्तिष्ठन्ति शासने।कच्चित्ते विजितास्सर्वे रिपवो रिपुसूदन ।।।।
ข้าขอถามว่า ข้าราชบริพารของท่านได้รับการอุปถัมภ์อย่างเหมาะสม และยังคงนอบน้อมอยู่ในพระราชบัญชาหรือไม่? โอ้ผู้ปราบศัตรู ท่านได้พิชิตปวงศัตรูทั้งสิ้นแล้วหรือ?
Verse 9
कच्चिद्बलेषु कोशेषु मित्रेषु च परन्तप।कुशलं ते नरव्याघ्र पुत्रपौत्रे तवानघ ।।।।
โอ้ผู้เผาผลาญศัตรู โอ้ยอดบุรุษดุจพญาเสือ โอ้ผู้ปราศจากมลทิน—กองทัพ พระคลัง และมิตรสหายของท่านอยู่ดีมีสุขหรือไม่? และบุตรกับหลานของท่านก็ผาสุกดีหรือ?
Verse 10
सर्वत्र कुशलं राजा वसिष्ठं प्रत्युदाहरत्।विश्वामित्रो महातेजा वसिष्ठं विनयान्वित:।।।।
พระวิศวามิตรผู้ทรงเดชานุภาพและรุ่งโรจน์ ได้กราบทูลพระวสิษฐ์ด้วยความนอบน้อม แจ้งว่าโดยทั่วทุกประการล้วนเป็นสิริมงคลและเรียบร้อยดี.
Verse 11
कृत्वोभौ सुचिरं कालं धर्मिष्ठौ ता: कथा: शुभा:।मुदा परमया युक्तौ प्रीयेतां तौ परस्परम्।।।।
บุรุษผู้ตั้งมั่นในธรรมทั้งสองนั้น สนทนาถ้อยคำอันเป็นมงคลอยู่นาน; เปี่ยมด้วยปีติอันยิ่ง ต่างชื่นชมและพอใจซึ่งกันและกัน.
Verse 12
ततो वसिष्ठो भगवान् कथाऽन्ते रघुनन्दन ।विश्वामित्रमिदं वाक्यमुवाच प्रहसन्निव।।।।
ครั้นแล้ว ดูก่อนรฆุนันทนะ เมื่อการสนทนาสิ้นสุดลง พระวสิษฐ์ผู้ควรบูชา—ประหนึ่งแย้มสรวล—ได้ตรัสถ้อยคำนี้แก่พระวิศวามิตร.
Verse 13
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि बलस्यास्य महाबल ।तव चैवाप्रमेयस्य यथार्हं सम्प्रतीच्छ मे।।।।
ข้าแต่มหาบุรุษผู้ทรงเดช ข้าปรารถนาจะถวายการต้อนรับตามสมควรแด่ท่านและกองทัพอันไพศาลเหลือคณานับของท่าน โปรดรับไว้จากข้าด้วยเถิด
Verse 14
सत्क्रियां तु भवानेतां प्रतीच्छतु मयोद्यताम्।राजा त्वमतिथिश्रेष्ठ: पूजनीय: प्रयत्नत:।।।।
ขอพระองค์โปรดรับการสักการะที่ข้าพเจ้าได้จัดเตรียมไว้เถิด พระองค์ทรงเป็นพระราชา เป็นแขกผู้ประเสริฐ ควรได้รับการบูชาด้วยความเพียรพยายามอย่างยิ่ง
Verse 15
एवमुक्तो वसिष्ठेन विश्वामित्रो महामति:।कृतमित्यब्रवीद्राजा प्रियवाक्येन मे त्वया।।।।
เมื่อวสิษฐะกล่าวดังนี้ พระราชาวิศวามิตรผู้มีปัญญาใหญ่จึงตรัสตอบว่า “พอแล้ว วาจาอันไพเราะของท่านนั่นเองเป็นการต้อนรับแก่เรา”
Verse 16
फलमूलेन भगवन् विद्यते यत्तवाश्रमे।पाद्येनाचमनीयेन भगवद्दर्शनेन च।।।।सर्वथा च महाप्राज्ञ पूजार्हेण सुपूजित:।गमिष्यामि नमस्तेऽस्तु मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।।।
ข้าแต่ภควาน ในอาศรมของท่านมีผลไม้และรากไม้เท่าที่มี พร้อมทั้งน้ำล้างพระบาท น้ำสำหรับอาจมนะ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการได้เฝ้าดาร์ศนะของท่าน ข้าพเจ้าได้รับการบูชาอย่างสมบูรณ์ทุกประการแล้ว โอ้มหาปราชญ์ บัดนี้ข้าพเจ้าขอลาไป นมัสการแด่ท่าน โปรดทอดพระเนตรข้าพเจ้าด้วยสายตาแห่งไมตรี
Verse 17
फलमूलेन भगवन् विद्यते यत्तवाश्रमे।पाद्येनाचमनीयेन भगवद्दर्शनेन च।।1.52.16।।सर्वथा च महाप्राज्ञ पूजार्हेण सुपूजित:।गमिष्यामि नमस्तेऽस्तु मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।1.52.17।।
เมื่อพระราชาตรัสดังนั้น วสิษฐะผู้มีธรรมเป็นดวงใจและมีปัญญาเอื้อเฟื้อ ก็ยังเชื้อเชิญซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้พระองค์ทรงรับการต้อนรับนั้น
Verse 18
एवं ब्रुवन्तं राजानं वसिष्ठ:पुनरेव हि।न्यमन्त्रयत धर्मात्मा पुन:पुनरुदारधी:।।।।
เมื่อพระราชาตรัสดังนั้น วสิษฐะผู้มีธรรมเป็นดวงใจและมีปัญญาเอื้อเฟื้อ ก็ยังเชื้อเชิญซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้พระองค์ทรงรับการต้อนรับนั้น
Verse 19
बाढमित्येव गाधेयो वसिष्ठं प्रत्युवाच ह।यथा प्रियं भगवतस्तथाऽस्तु मुनिपुङ्गव।।।।
คาธียบุตร (วิศวามิตร) จึงทูลตอบพระวสิษฐะว่า “เป็นดังนั้นเถิด โอ้มุนีผู้ประเสริฐยิ่ง ขอให้เป็นไปตามที่ท่านผู้เป็นภควานผู้ควรบูชาพอพระทัยทุกประการ”
Verse 20
एवमुक्तो महातेजा वसिष्ठो जपतां वर:।आजुहाव तत: प्रीत: कल्माषीं धूतकल्मष:।।।।
ครั้นถูกกราบทูลดังนั้น วสิษฐ์ผู้รุ่งเรือง—ผู้เลิศในหมู่ผู้สวดภาวนา (ชปะ) และผู้ชำระมลทินสิ้นแล้ว—ก็ยินดี แล้วจึงเรียกโคด่างกัลมาษี คือ ศบาลา
Verse 21
एह्येहि शबले क्षिप्रं श्रृणु चापि वचो मम।सबलस्यास्य राजर्षे:कर्तुं व्यवसितोऽस्म्यहम्।।।।भोजनेन महार्हेण सत्कारं संविधत्स्व मे।
มาเถิด มาเถิดเร็วไว โอ้ศบาลา และจงฟังถ้อยคำของเรา เราตั้งใจจะถวายเกียรติแก่ราชฤๅษีผู้นี้พร้อมทั้งกองทัพ ด้วยภัตตาหารอันเลิศล้ำ จงจัดเตรียมการต้อนรับให้เราเถิด
Verse 22
यस्य यस्य यथाकामं षड्रसेष्वभिपूजितम्।तत्सर्वं कामधुक्क्षिप्रमभिवर्ष कृते मम।।।।
โอ้ กามธนู เพื่อเรา จงบันดาลให้เร็วพลัน ทุกสิ่งที่แต่ละคนปรารถนาตามใจ ให้ครบถ้วนด้วยรสทั้งหก อันเป็นการบูชาอย่างสมบูรณ์
Verse 23
रसेनान्नेन पानेन लेह्यचोष्येण संयुतम्।अन्नानां निचयं सर्वं सृजस्व शबले त्वर।।।।
โอ้ ศบาลา จงเร่งเถิด จงเนรมิตกองอาหารทั้งปวงให้พรั่งพร้อม—ทั้งภัตตาหารรสเลิศ เครื่องดื่ม ของหวานที่เลียได้ และของที่ดูดซึมได้—ให้ครบถ้วนทุกประการ
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the negotiation of ātithya: Viśvāmitra’s courteous refusal (claiming simple offerings and darśana are sufficient) versus Vasiṣṭha’s repeated insistence that a distinguished guest and his army must be honored appropriately—testing how humility, obligation, and social rank are balanced within dharma.
The sarga teaches that dharma operates through reciprocal duties: the king is evaluated by welfare governance (subjects, treasury, army, allies), while the sage demonstrates that true hospitality is not mere abundance but disciplined intention, ritual capability, and reverence—where honoring the guest becomes a moral act sustaining social order.
The principal cultural landmark is Vasiṣṭha’s āśrama as an institution: it contains disciples, agnihotra, tapas routines, and a cultivated grove; it also preserves the full protocol of reception (āsana, pādya, ācamanīya, and offerings), culminating in Śabalā/Kāmadhenu as a symbolic resource of āśrama prosperity and ritual efficacy.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.