Opening the text

कुशवंशवर्णनम् · The Line of Kuśa and the Disfigurement of Kuśanābha’s Daughters by Vāyu
बालकाण्ड
สรรคนี้วางเรื่องราวสายราชวงศ์ย่อยไว้ในภูมิทัศน์แห่งธรรมของพาลกัณฑ์ กล่าวถึงกุศะ ผู้บังเกิดจากพรหม ผู้มั่นคงในตบะและยึดมั่นในการยกย่องผู้มีคุณธรรม และกล่าวถึงโอรสทั้งสี่คือ กุศามพะ กุศนาภะ อธุรตรชัส และวสุ การปกครองโดยธรรมของพวกเขาปรากฏผ่านการสถาปนาเมืองต่าง ๆ ได้แก่ เกาศามพี มโหทัย ธรรมารัณยะ และคิริวรช อีกทั้งบรรยายแคว้นวสุมตีของวสุ โดยมีแม่น้ำสุมากธี/มากธีอันเลื่องชื่อไหลท่ามกลางภูเขาห้าลูก ต่อมาเรื่องหันไปสู่ธิดาร้อยนางของกุศนาภะ ผู้เกิดจากอัปสราฆฤตาจี พรรณนาด้วยภาพสวนอันวิจิตร วายุเห็นความงามและวัยเยาว์จึงขออภิเษก พร้อมให้คำมั่นถึงความเป็นอมตะและความเยาว์ไม่โรยรา ธิดาทั้งหลายปฏิเสธโดยยึดธรรมว่า การสมรสต้องอยู่ในอำนาจอนุญาตของบิดา และเตือนว่าฤทธิ์แห่งตบะไม่ควรถูกลบหลู่ วายุโกรธจัด จึงแทรกเข้าสู่อวัยวะของพวกนางและบิดเบี้ยวจนกลายเป็นหลังค่อม ธิดาทั้งหลายกลับมาพร้อมน้ำตาและความอับอาย กุศนาภะไต่ถามถึงการล่วงละเมิดคุณธรรม แล้วเข้าสู่ภาวะเพ่งภายในอันแน่วแน่ คือสมาธิ เหตุการณ์นี้จึงเป็นทั้งกรณีศึกษาทางศีลธรรมและจุดเปลี่ยนของเรื่องราว
Verse 1
ब्रह्मयोनिर्महानासीत्कुशो नाम महातपाः ।अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजकः ॥१॥
มีดาบสผู้ยิ่งใหญ่ชื่อว่า กุศะ ผู้มีเชื้อสายจากพระพรหม เป็นมหาตบะมั่นคงในพรตอันไม่ย่อท้อ รู้แจ้งธรรม และนอบน้อมบูชาคนดีมีศีลธรรม
Verse 2
स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुगुणोल्बणान् ।वैदर्भ्यां जनयामास चतुरस्सदृशान् सुतान् ॥२॥कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम् ।
มหาบุรุษผู้นั้น เมื่อได้สมรสกับพระธิดาแห่งแคว้นวิทรภะ ผู้มีชาติกำเนิดสูง สมควรคู่ และเปี่ยมคุณธรรม ก็ให้กำเนิดโอรสสี่องค์ ผู้มีคุณงามความดีและละม้ายตน คือ กุศามพะ กุศนาภะ อธุรตรชสะ และวสุ
Verse 3
दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया ॥३॥तानुवाच कुशः पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिनः ।
ด้วยปรารถนาให้พวกเขาดำรงไว้ซึ่งธรรมของกษัตริย์นักรบ พระกุศะจึงตรัสแก่โอรสทั้งหลาย ผู้รุ่งเรือง เปี่ยมมหาอุตสาหะ ตั้งมั่นในธรรม และสัตย์ซื่อต่อความจริง
Verses 4-5
क्रियतां पालनं पुत्राः धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम् ॥४॥ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मताः ।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा ॥५॥
'บุตรทั้งหลาย จงปฏิบัติการปกครองด้วยธรรมะ เพื่อท่านจะได้บรรลุบุญกุศลอันล้นเหลือ' ได้ยินพระดำรัสของมุนีแล้ว โอรสทั้งสี่พระองค์ ผู้เป็นเลิศในหมู่มนุษย์ และทรงเคารพในโลก ได้ทรงสถาปนานครต่างๆ เป็นที่ประทับ
Verse 6
कुशाम्बस्तु महातेजाः कौशाम्बीमकरोत्पुरीम् ।कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम् ॥६॥
กูศามภะผู้รุ่งเรืองด้วยเดชอันยิ่งใหญ่ ได้สร้างนครโกศามพี; ส่วนกูศนาภะผู้มีธรรมในดวงใจ ได้สถาปนาเมืองนามว่า มโหทัย
Verse 7
अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महीपतिः ।चक्रे पुरवरं राजा वसुश्चक्रे गिरिव्रजम् ॥७॥
โอ้พระราม กษัตริย์อธุรตรชสะ ผู้เป็นเจ้าแผ่นดิน ได้สถาปนานครอันประเสริฐนามว่า ธรรมารัณยะ; และพระราชาวสุได้สร้างคีริวรชะ
Verse 8
एषा वसुमती राम वसोस्तस्य महात्मनः ।एते शैलवराः पञ्च प्रकाशन्ते समन्ततः ॥८॥
โอ้พระราม แผ่นดินนี้ชื่อว่า “วสุมตี” เป็นของพระราชาวสุผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ และรอบด้านปรากฏภูผาอันประเสริฐห้าลูก ส่องประกายรุ่งเรือง
Verse 9
सुमागधी नदी रम्या मगधान् विश्रुताययौ ।पञ्चानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते ॥९॥
แม่น้ำสุมา-คธี อันรื่นรมย์และเลื่องชื่อ ไหลผ่านแคว้นมคธา; ท่ามกลางภูเขาเอกทั้งห้านั้น นางส่องประกายดุจพวงมาลัยงาม
Verse 10
सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मनः ।पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी ॥१०॥
ดูก่อนพระราม นี่แลคือแม่น้ำมาคธี อันเป็นของมหาตมะวสุ; โอ้พระราม นางไหลไปทางทิศตะวันออก มีทุ่งนาอุดมสมบูรณ์ ประหนึ่งประดับพวงมาลัยแห่งพืชผล
Verse 11
कुशनाभस्तु राजर्षिः कन्याशतमनुत्तमम् ।जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनन्दन ॥११॥
ส่วนกุศนาภะนั้นเป็นราชฤๅษีผู้ทรงธรรม โอ้ผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์รฆุ ได้ให้กำเนิดธิดาอันประเสริฐหาที่เปรียบมิได้หนึ่งร้อยนาง โดยอัปสรา ฆฤตาจี
Verses 12-13
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृताः ।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदाः ॥१२॥गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वशः ।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिताः ॥१३॥
เหล่านางกัญญาเหล่านั้นเปล่งปลั่งด้วยวัยเยาว์ งามสง่าและประดับประดาอย่างวิจิตร ได้มายังบริเวณอุทยาน ดุจสายฟ้าในฤดูฝน ครั้นประดับด้วยเครื่องอลังการอันประเสริฐแล้ว ก็ขับร้อง ร่ายรำ และบรรเลงดนตรีไปทั่วทุกทิศ ดื่มด่ำในความรื่นรมย์อันสูงสุด
Verse 14
अथ ताश्चारुसर्वाङ्ग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि ।उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे ॥१४॥
แล้วเหล่านางผู้มีสรีระงามทุกส่วน งามไร้ผู้เสมอบนพิภพ ครั้นมาถึงพื้นสวน ก็ส่องประกายดุจดวงดาวท่ามกลางหมู่เมฆ
Verse 15
तास्सर्वगुणसम्पन्ना रूपयौवनसंयुताः ।दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत् ॥१५॥
ครั้นเห็นเหล่านางผู้เพียบพร้อมด้วยคุณความดีทั้งปวง ประกอบด้วยรูปโฉมและวัยเยาว์ วายุ—ผู้แผ่ซ่านไปทั่วสรรพสิ่ง—จึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่พวกนาง
Verse 16
अहं वः कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ ।मानुषस्त्यज्यतां भावः दीर्घमायुरवाप्स्यथ ॥१६॥
วายุกล่าวว่า “เราปรารถนาพวกเจ้าโดยทั่วกัน จงเป็นชายาของเราเถิด จงละความรู้สึกแห่งความตายแบบมนุษย์ แล้วพวกเจ้าจักได้อายุยืนยาว”
Verse 17
चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषतः ।अक्षय्यं यौवनं प्राप्ताः अमर्यश्च भविष्यथ ॥१७॥
“เพราะวัยเยาว์นั้นแปรปรวนไม่เที่ยง โดยเฉพาะในหมู่มนุษย์ แต่เมื่อพวกเจ้าได้วัยเยาว์อันไม่เสื่อมสลายแล้ว พวกเจ้าจักเป็นอมตะ พ้นจากความตาย”
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मणः ।अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् ॥१८॥
ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระวายุ ผู้มีการงานไม่รู้เหน็ดเหนื่อย เหล่านางกุมารีทั้งร้อยก็หัวเราะเยาะวาจานั้น แล้วจึงกล่าวตอบไป
Verse 19
अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरोत्तम ।प्रभावज्ञाः स्म ते सर्वाः किमस्मानवमन्यसे ॥१९॥
“ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ ท่านสถิตและเคลื่อนไหวอยู่ภายในสรรพสัตว์ทั้งปวง พวกเราล้วนรู้ฤทธานุภาพของท่าน แล้วเหตุใดท่านจึงดูหมิ่นพวกเรา?”
Verse 20
कुशनाभसुतास्सर्वाः समर्थास्त्वां सुरोत्तम ।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम् ॥२०॥
“ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐ พวกเราทั้งหมดเป็นธิดาของกุศนาภะ เรามีกำลังพอแม้จะทำให้เทพองค์หนึ่งหลุดจากฐานะได้ แต่เราข่มใจไว้ รักษาตบะของเราในฐานะกุมารีผู้ยังมิได้มีสามี”
Verse 21
माभूत्स कालो दुर्मेधः पितरं सत्यवादिनम् ।नावमन्यस्व धर्मेण स्वयं वरमुपास्महे ॥२१॥
'ผู้โง่เขลา อย่าได้พบกับความตายเลย อย่าได้หมิ่นประมาทบิดาของพวกข้าผู้กล่าวความจริงเสมอ พวกข้าไม่ละเลยธรรมะ พวกข้าเลือกคู่ครองด้วยตนเอง ตามที่บิดาจะทรงตัดสินพระทัย'
Verse 22
पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं हि नः ।यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति ॥२२॥
บิดาของเรานั่นแลคือผู้เป็นนายของเรา; สำหรับเรา ท่านดุจเทวะสูงสุด. ผู้ใดที่บิดาจะมอบเราให้ ผู้นั้นเท่านั้นจักเป็นภัสดา (สามี) ของเรา
Verse 23
तासां तद्वचनं श्रुत्वा वायुः परमकोपनः ।प्रविश्य सर्वगात्राणि बभञ्ज भगवान् प्रभुः ॥२३॥
ครั้นได้สดับถ้อยคำของนางกัญญาเหล่านั้นแล้ว พระวายุผู้เป็นเจ้าอันทรงเดชและน่าเคารพยิ่ง ก็ทรงกริ้วเกรี้ยวอย่างรุนแรง; เสด็จแทรกซึมเข้าสู่สรรพางค์กายของนางทั้งหลาย แล้วทรงบิดหักทำลายอวัยวะด้วยแรงพิโรธ
Verse 24
ताः कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम् ।प्रापतन् भुवि सम्भ्रान्तास्सलज्जा स्सास्रलोचनाः ॥२४॥
กัญญาเหล่านั้นซึ่งถูกพระวายุทำให้บอบช้ำหักงอ ก็พากันเข้าไปยังพระราชวังของพระราชา; ด้วยความตระหนกสั่นสะท้าน อับอาย และมีน้ำตาคลอเบ้า จึงล้มลงกับพื้นดิน
Verse 25
स च ता दयिता दीनाः कन्याः परमशोभनाः ।दृष्ट्वा भग्नास्तदा राजा सम्भ्रान्त इदमब्रवीत् ॥२५॥
ครั้นพระราชาทอดพระเนตรเห็นพระธิดาอันเป็นที่รัก—งามยิ่งนัก แต่บัดนี้กลับทุกข์ระทมและบอบช้ำหักงอ—ก็ทรงตระหนก แล้วตรัสถ้อยคำดังนี้
Verse 26
किमिदं कथ्यतां पुत्र्यः को धर्ममवमन्यते ।कुब्जाः केन कृताः सर्वा वेष्टन्त्यो नाभिभाषथ ।एवं राजा विनिश्श्वस्य समाधिं सन्दधे ततः ॥२६॥
“นี่มันอะไรกัน? จงบอกมาเถิด ลูกหญิงทั้งหลาย—ผู้ใดกันดูหมิ่นธรรมะ? ใครทำให้พวกเจ้าทั้งหมดคดงอพิกลพิการ? ยืนล้อมเราอยู่ไยจึงไม่ตอบ?” ครั้นพระราชาตรัสดังนี้แล้ว ทรงถอนพระทัยยาว จากนั้นทรงตั้งพระทัยให้มั่น และเสด็จเข้าสมาธิ (สมาธิ)
The pivotal action is Vāyu’s unsolicited marriage proposal to Kuśanābha’s daughters and their refusal grounded in dharma: they assert that marriage must occur through their father’s righteous decision, not through coercion or divine intimidation.
The sarga contrasts desire and entitlement with disciplined moral order: even a powerful deity becomes ethically blameworthy when anger overrides restraint, while the daughters exemplify dharmic agency through fidelity to lawful guardianship and protection of tapas.
The chapter maps early political geography through the founding of Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, and Girivraja, and locates Vasu’s territory (Vasumatī) amid five mountains, with the renowned Sumāgadhī/Māgadhī river flowing through Magadha.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.