Sarga 14

Verse 1

अथ संवत्सरे पूर्णे तस्मिन्प्राप्ते तुरङ्गमे ।सरय्वाश्चोत्तरे तीरे राज्ञो यज्ञोऽभ्यवर्तत ॥१॥

ครั้นเมื่อครบกำหนดหนึ่งปี และม้าแห่งอัศวเมธกลับมาถึงแล้ว ยัญพิธีของพระราชาก็เริ่มขึ้น ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำสรยู

Verse 2

ऋश्यशृङ्गं पुरस्कृत्य कर्म चक्रुर्द्विजर्षभाः ।अश्वमेधे महायज्ञे राज्ञोऽस्य सुमहात्मनः ॥२॥

โดยมีฤๅษยศฤงคะเป็นผู้นำหน้า เหล่าพราหมณ์ผู้ประเสริฐได้ประกอบพิธีกรรมแห่งมหายัญอัศวเมธของพระราชาผู้มีพระทัยยิ่งใหญ่ยิ่งนั้น

Verse 3

कर्म कुर्वन्ति विधिवद्याजका वेदपारगाः ।यथाविधि यथान्यायं परिक्रामन्ति शास्त्रतः ॥३॥

บรรดาพราหมณ์ผู้ประกอบยัญพิธี ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ได้กระทำกรรมพิธีโดยถูกต้องตามแบบแผน ดำเนินทุกขั้นตอนตามกฎและธรรมเนียม โดยเคร่งครัดตามที่คัมภีร์ศาสตรบัญญัติไว้

Verse 4

प्रवर्ग्यं शास्त्रतः कृत्वा तथैवोपसदं द्विजाः ।चक्रुश्च विधिवत्सर्वमधिकं कर्म शास्त्रतः ॥४॥

เมื่อประกอบพิธีปรวรรคยะตามศาสตรแล้ว พราหมณ์ทั้งหลายก็ประกอบอุปสัทเช่นกัน และได้ทำกรรมพิธีเพิ่มเติมทั้งปวงให้ครบถ้วนโดยชอบตามบัญญัติแห่งคัมภีร์

Verse 5

अभिपूज्य ततो हृष्टास्सर्वे चक्रुर्यथाविधि ।प्रातस्सवनपूर्वाणि कर्माणि मुनिपुङ्गवाः ॥५॥

ครั้นแล้ว เมื่อได้บูชาอย่างถูกต้องแล้ว เหล่ามุนีผู้เลิศทั้งปวงต่างปลาบปลื้มยินดีในใจ และได้ประกอบกรรมตามบัญญัติ เริ่มด้วยพิธีปราตัสสวะนะ คือการคั้นโสมยามเช้า พร้อมทั้งพิธีเบื้องต้นทั้งหลาย

Verse 6

ऐन्द्रश्च विधिवद्दत्तो राजा चाभिषुतोऽनघः ।माध्यन्दिनं च सवनं प्रावर्तत यथाक्रमम् ॥६॥

ส่วนบูชาแด่พระอินทร์ได้ถวายตามพิธีโดยชอบ และโสมอันปราศจากมลทินก็ถูกคั้นแล้ว; ครั้นนั้นพิธีสวนนะยามเที่ยง (มัธยันดินสวนนะ) ก็ดำเนินไปตามลำดับแห่งยัญพิธี

Verse 7

तृतीयसवनं चैव राज्ञोऽस्य सुमहात्मनः ।चक्रुस्तेशास्त्रतो दृष्ट्वा तथा ब्राह्मणपुङ्गवाः ॥७॥

ในทำนองเดียวกัน พราหมณ์ผู้ประเสริฐเหล่านั้น เมื่อพิจารณาบทบัญญัติแห่งศาสตราโดยรอบคอบแล้ว ก็ประกอบพิธีคั้นโสมครั้งที่สามเพื่อพระราชาผู้ทรงมหาจิตนั้น

Verse 8

न चाहुतमभूत्तत्र स्खलितं वापि किञ्चन ।दृश्यते ब्रह्मवत्सर्वं क्षेमयुक्तं हि चक्रिरे ॥८॥

ในยัญญะนั้น มิได้มีการขาดตกบกพร่องในอาหุติเลย และไม่ปรากฏความผิดพลาดแม้แต่น้อย ทุกสิ่งแลดูตั้งมั่นด้วยมนตร์พรหมัน และเขาทั้งหลายได้ประกอบพิธีให้สำเร็จโดยสวัสดีและไร้ตำหนิ

Verse 9

न तेष्वहस्सु श्रान्तो वा क्षुधितो वापि दृश्यते ।नाविद्वान्ब्राह्मणस्तत्र नाशतानुचरस्तथा ॥९॥

ในวันเหล่านั้น ไม่ปรากฏผู้ใดอ่อนล้าหรือหิวโหย และที่นั่นก็ไม่มีพราหมณ์ผู้ไร้ความรู้ อีกทั้งไม่มีผู้ใดที่ปราศจากบริวารครบหนึ่งร้อยคน

Verse 10

ब्राह्मणा भुञ्जते नित्यं नाथवन्तश्च भुञ्जते ।तापसा भुञ्जते चापि श्रमणा भुञ्जतेतथा ॥१०॥

เหล่าพราหมณ์ฉันภัตตาหารเป็นนิตย์ ทั้งผู้พึ่งพาอยู่ใต้ร่มนายก็ฉันด้วย อีกทั้งดาบสผู้บำเพ็ญตบะและสมณะผู้สละโลกก็ฉันเช่นกัน

Verse 11

वृद्धाश्च व्याधिताश्चैव स्त्रियो बालास्तथैव च ।अनिशं भुञ्जमानानां न तृप्तिरुपलभ्यते ॥११॥

ทั้งคนชราและผู้เจ็บป่วย ทั้งสตรีและเด็กน้อย—แม้ฉันอยู่ไม่ขาด—ก็ยังไม่ปรากฏว่ามีที่สุดแห่งความอิ่มเอม เพราะทานนั้นอุดมยิ่งนัก

Verse 12

दीयतां दीयतामन्नं वासांसि विविधानि च ।इति सञ्चोदितास्तत्र तथा चक्रुरनेकशः ॥१२॥

ที่นั่นมีเสียงเร่งเร้าว่า “จงให้ภัตตาหาร—จงให้เถิด! และจงให้ผ้านุ่งห่มนานาชนิดด้วย!” ครั้นถูกกระตุ้นดังนั้น เขาทั้งหลายก็ทำตามซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างมากมาย

Verse 13

अन्नकूटाश्च बहवो दृश्यन्ते पर्वतोपमाः ।दिवसे दिवसे तत्र सिद्धस्य विधिवत्तदा ॥१३॥

ณ ที่นั้น วันแล้ววันเล่า ปรากฏกองภัตตาหารมากมายดุจภูผา จัดเตรียมถูกต้องตามพิธีบัญญัติแห่งศาสตรา

Verse 14

नानादेशादनुप्राप्ताः पुरुषास्स्त्रीगणास्तथा ।अन्नपानैस्सुविहितास्तस्मिन्यज्ञे महात्मनः ॥१४॥

ชายและหมู่สตรีผู้มาจากนานาประเทศ ต่างได้รับการต้อนรับในยัญพิธีของพระราชาผู้มีมหาตมะนั้น ด้วยอาหารและน้ำดื่มอย่างบริบูรณ์สมบูรณ์พร้อม

Verse 15

अन्नं हि विधिवत्साधु प्रशंसन्ति द्विजर्षभाः ।अहो तृप्ताः स्म भद्रं ते इति शुश्राव राघवः ॥१५॥

เมื่อได้ลิ้มอาหารที่ปรุงอย่างถูกต้องตามพิธีแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายก็สรรเสริญว่า “โอ้! พวกเราพออิ่มแล้ว—ขอความเจริญสวัสดีจงมีแก่ท่าน” พระราฆวะ (ทศรถ) ได้ยินถ้อยคำนั้น

Verse 16

स्वलङ्कृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान्पर्यवेषयन् ।उपासते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डलाः ॥१६॥

บุรุษผู้แต่งกายงดงามต่างปรนนิบัติรับใช้พราหมณ์ทั้งหลาย ส่วนผู้อื่นที่สวมตุ้มหูประดับรัตนะอันสุกใส ก็ยืนเคียงข้างคอยช่วยเหลือ

Verse 17

कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान्बहूनपि ।प्राहुश्च वाग्मिनो धीराः परस्परजिगीषया ॥१७॥

ครั้นแล้ว ในช่วงว่างระหว่างพิธีกรรม พราหมณ์ผู้มีวาจาไพเราะและจิตมั่นคง ได้สนทนาโต้แย้งด้วยเหตุผลนานาประการ ต่างฝ่ายต่างปรารถนาจะมีชัยเหนือกัน

Verse 18

दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजाः ।सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिताः ॥१८॥

วันแล้ววันเล่า ณ สถานที่ประกอบยัญพิธีนั้น พราหมณ์ผู้ชำนาญ—ได้รับการชี้นำกระตุ้น—ได้ประกอบพิธีกรรมทั้งปวงให้เป็นไปตามศาสตรา

Verse 19

नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नाबहुश्रुतः ।सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशला द्विजाः ॥१९॥

ในมณฑปพิธียัญของพระราชานั้น มิได้มีปุโรหิตหรือผู้ช่วยประกอบยัญผู้ใดที่ไม่รู้ “ศฑางคะ” หกประการแห่งพระเวท มิได้มีผู้ใดผิดพรต ขาดการศึกษา หรือไม่ชำนาญในการอภิปรายธรรมตามศาสตรา; พราหมณ์ผู้เป็นสมาชิกสภาทั้งปวงล้วนเชี่ยวชาญ.

Verses 20-21

प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन्षड्बैल्वाः खादिरास्तथा ।तावन्तो बिल्वसहिताः पर्णिनश्च तथापरे ॥२०॥श्लेष्मातकमयस्त्वेको देवदारुमयस्तथा ।द्वावेव विहितौ तत्र बाहुव्यस्तपरिग्रहौ ॥२१॥

ครั้นถึงกาลยก “ยูปะ” คือเสายัญขึ้น ก็ได้ตั้งหกต้นด้วยไม้บิลวะ และอีกหกต้นด้วยไม้คทิระ; อีกจำนวนเท่ากันจัดวางร่วมกับไม้บิลวะ และยังมีเสาอื่นทำด้วยไม้ปัรณี. เสาหนึ่งทำด้วยไม้ศเลษมาตกะ และอีกสองทำด้วยไม้เทวทารุ; ทั้งหมดนั้นตั้งไว้โดยเว้นระยะตามขนาดสองแขนที่เหยียดออก.

Verse 22

कारितास्सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदैः ।शोभार्थं तस्य यज्ञस्य काञ्चनालङ्कृताऽभवन् ॥२२॥

เสาและเครื่องประกอบยัญญะทั้งปวงนี้ ได้จัดทำโดยผู้รู้ศาสตราและผู้ชำนาญพิธียัญญะ และเพื่อเพิ่มความรุ่งเรืองงดงามแห่งยัญญะนั้น จึงประดับตกแต่งด้วยทองคำ

Verse 23

एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नयः ।वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलङ्कृताः ॥२३॥

เสายูปะเหล่านั้นมีอยู่ยี่สิบเอ็ดต้น แต่ละต้นสูงยี่สิบเอ็ดอรัตนิ และด้วยผ้าจำนวนยี่สิบเอ็ดผืน เสาแต่ละต้นจึงได้รับการประดับอย่างงดงาม—ต่างห่มหุ้มด้วยผ้าของตนเอง.

Verse 24

विन्यस्ता विधिवत्सर्वे शिल्पिभिस्सुकृता दृढाः ।अष्टाश्रयस्सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विताः ॥२४॥

เสายูปะทั้งหมดนั้น ช่างศิลปินได้ตั้งขึ้นตามวิดีโดยถูกต้อง ทำอย่างประณีตและมั่นคง ทุกต้นเป็นทรงแปดเหลี่ยม มีผิวและรูปทรงเรียบเนียนงดงาม.

Verse 25

आच्छादितास्ते वासोभिः पुष्पैर्गन्धैश्च भूषिताः ।सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि ॥२५॥

เสาเหล่านั้นถูกคลุมด้วยผืนผ้า ประดับด้วยดอกไม้และเครื่องหอม จึงส่องประกายรุ่งเรือง ดุจพระฤๅษีทั้งเจ็ด (สัปตฤๅษี) ที่เจิดจ้าอยู่บนฟากฟ้า

Verse 26

इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणतः ।चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैश्शुल्बकर्मणि ॥२६॥

ณ ที่นั้น อิฐถูกทำขึ้นตามแบบแผนอันถูกต้องและตามขนาดที่เที่ยงตรง และแท่นบูชาไฟ (จิติอัคนิ) ก็ถูกจัดวางโดยพราหมณ์ผู้ชำนาญงานศุลพะ—ศาสตร์การวัดและก่อสร้างด้วยเชือก

Verse 27

सचित्यो राजसिंहस्य सञ्चितः कुशलैर्द्विजैः ।गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मकः ॥२७॥

แท่นบูชา (จิติ) ของราชสีห์ผู้เป็นดุจสิงห์ท่ามกลางกษัตริย์นั้น ถูกก่อขึ้นโดยทวิชผู้ชำนาญ มีรูปดุจครุฑปีกทอง จัดเป็นสามชั้น และประกอบด้วยองค์ประกอบสิบแปดประการ

Verse 28

नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम् ।उरगाः पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिताः ॥२८॥

ณ ที่นั้น สัตว์ทั้งหลายถูกกำหนดและแยกไว้เพื่อเทวตาแต่ละองค์ตามที่มุ่งบูชา; ทั้งนาคและนกทั้งหลายก็ถูกจัดเตรียมโดยชอบตามพระศาสตรา

Verse 29

शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये ।ऋत्विग्भिस्सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा ॥२९॥

ต่อมา ในขั้นศามิตระแห่งพิธีนั้น ทั้งม้าและสัตว์น้ำทั้งหลายก็ถูกผูกและจัดวางทั้งหมดโดยฤตวิช (พราหมณ์ผู้ประกอบพิธี) อย่างเคร่งครัดตามพระศาสตรา

Verse 30

पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा ।अश्वरत्नोत्तमं तस्य राज्ञो दशरथस्य च ॥३०॥

ครั้นแล้ว ณ ที่นั้น ได้ผูกสัตว์บูชาสามร้อยตัวไว้กับเสายัญ (ยูปะ) และยังมีม้าชั้นเลิศของพระราชาทศรถ ผู้เป็นดุจรัตนะในหมู่อาชา ถูกกำหนดไว้ในพิธีด้วย

Verse 31

कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समन्ततः ।कृपाणैर्विशशासैनं त्रिभिः परमया मुदा ॥३१॥

ณ ที่นั้น พระนางเกาสัลยาได้ปรนนิบัติม้านั้นโดยรอบ และเวียนประทักษิณา แล้วด้วยความปีติยินดีอันยิ่งในพิธีกรรม จึงฟันด้วยพระแสงดาบสามครั้งให้ขาด

Verse 32

पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा ।अवसद्रजनीमेकां कौशल्या धर्मकाम्यया ॥३२॥

แล้วพระนางเกาสัลยา ผู้มีจิตมั่นคงและปรารถนาธรรม ได้อยู่เฝ้าปฏิบัติรับใช้เคียงข้างม้าบูชายัญนั้นตลอดคืนหนึ่ง

Verse 33

होताऽध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन् ।महिष्या परिवृत्त्या च वावातां च तथापराम् ॥३३॥

ต่อมา พราหมณ์ฤตวิช คือ โหตฤ อธวรยุ และอุทคาตฤ ได้กำกับตามบัญญัติให้มีการสัมผัสด้วยมืออันกำหนดไว้ ให้พระมเหสี ปริวฤตติ วาวาตา และสตรีผู้ติดตามอีกนางหนึ่ง แตะต้องและปฏิบัติรับใช้ม้าบูชายัญนั้น

Verse 34

पतत्रिणस्तस्य वपा मुद्धृत्य नियतेन्द्रियः ।ऋत्विक्परमसम्पन्नः श्रपयामास शास्त्रतः ॥३४॥

แล้วพราหมณ์ฤตวิกผู้สำรวมอินทรีย์และชำนาญในศาสตรา ได้ยกวปา (vapā) ของม้านั้นออก แล้วปรุงตามบทบัญญัติแห่งศาสตราโดยเคร่งครัด

Verse 35

धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिपः ।यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन्पापमात्मनः ॥३५॥

พระราชาทรงสูดดมควันหอมที่ลอยขึ้นจากวปานั้น ตามกาลอันควรและตามธรรมเนียมพิธี จึงทรงขจัดบาปของพระองค์ให้สิ้นไปตามกฎเกณฑ์

Verse 36

हयस्य यानि चाङ्गानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणाः ।अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत्समन्त्राष्षोडशर्त्विजः ॥३६॥

พราหมณ์ผู้ประกอบพิธีทั้งสิบหก (ฤตวิก) สวดมนต์ถูกต้องตามบท แล้วถวายอวัยวะและส่วนต่าง ๆ ของม้าทั้งหมดลงสู่กองไฟโดยชอบธรรม ตามที่พิธีกำหนดไว้

Verse 37

प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हविः ।अश्वमेधस्य यज्ञस्य वैतसो भाग इष्यते ॥३७॥

ในยัญพิธีอื่น ๆ มักถวายฮวิด้วยกิ่งไม้ปลักษะ แต่สำหรับยัญอัศวเมธนั้น บัญญัติให้ใช้ส่วนแห่งไวตสะ (กออ้อ/กก) แทน

Verse 38

त्र्यहोऽश्वमेधस्सङ्ख्यातः कल्पसूत्रेण ब्राह्मणैः ।चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम् ॥३८॥

ตามกัลปสูตรดังที่พราหมณ์ทั้งหลายถือปฏิบัติ อัศวเมธนับเป็นยัญสามวัน และวันแรกได้จัดวางให้เป็นจตุษโฏม (Catuṣṭoma)

Verse 39

उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम् ।कारितास्तत्र बहवो विहिताश्शास्त्रदर्शनात् ॥३९॥

วันที่สองทรงประกาศว่าเป็นพิธีอุกถยะ และวันถัดไปเป็นอาติราตระ ในยัญนั้นยังได้ประกอบพิธีกรรมเพิ่มเติมอีกมาก ตามที่คัมภีร์ศาสตรบัญญัติไว้

Verse 40

ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ विनिर्मितौ ।अभिजिद्विश्वजिच्चैवमप्तोर्यामो महाक्रतुः ॥४०॥

ดังนั้นภายในพิธีอาติราตระ จึงได้จัดตั้งพิธีโยติษโฏมะและอายุษีไว้ด้วย และยังประกอบพิธีอภิชิต วิศวชิต และอัปโตริยามะ ตามแบบแผน เป็นมหากรตุ คือยัญอันยิ่งใหญ่

Verses 41-42

प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धनः ।अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम् ॥४१॥उद्गात्रे च तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता ।हयमेधे महायज्ञे स्वयंभूविहिते पुरा ॥४२॥

เพื่อส่งเสริมราชวงศ์ของพระองค์ พระราชาทศรถได้พระราชทานแคว้นบูรพาแด่โหตร แคว้นประจิมแด่อธวรยุ แคว้นทักษิณาแด่พระพรหม และแคว้นอุดรแดนอุทคาตร การถวายเหล่านี้กระทำตามพระบัญญัติของพระพรหมตั้งแต่ครั้งโบราณกาล

Verse 43

क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायतः पुरुषर्षभः ।ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा तां धरां कुलवर्धनः ॥४३॥

ครั้นทรงประกอบยัญพิธีให้สำเร็จโดยชอบธรรมแล้ว พระราชาผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่มนุษย์และทรงทำนุบำรุงวงศ์ ได้ถวายแผ่นดินนั้นเองเป็นทานแด่เหล่าฤตวิชพราหมณ์ผู้ประกอบพิธี

Verse 44

ऋत्विजस्त्वब्रुवन्सर्वे राजानं गतकल्मषम् ।भवानेव महीं कृत्स्नामेको रक्षितुमर्हति ॥४४॥

แต่เหล่าฤตวิชทั้งปวงได้กราบทูลพระราชาผู้บัดนี้บริสุทธิ์จากมลทินบาปว่า “พระองค์เท่านั้นทรงสมควรปกปักรักษาแผ่นดินทั้งสิ้นนี้”

Verse 45

न भूम्या कार्यमस्माकं न हि शक्तास्स्म पालने ।रतास्स्वाध्यायकरणे वयं नित्यं हि भूमिप ॥४५॥निष्क्रयं किञ्चिदेवेह प्रयच्छतु भवानिति ।

“ข้าแต่ภูมิพติ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน พวกข้าพเจ้าไม่ต้องการที่ดิน และก็ไม่มีกำลังสามารถในการปกครองรักษา เราทั้งหลายมุ่งมั่นอยู่เสมอในสวาธยายะและการปฏิบัติเวทกรรม ดังนั้นขอพระองค์โปรดประทานสิ่งอื่นเป็นนิษฺกรัย คือค่าทดแทนแทนเถิด”

Verse 46

मणिरत्नं सुवर्णं वा गावो यद्वा समुद्यतम् ।तत्प्रयच्छ नरश्रेष्ठ धरण्या न प्रयोजनम् ॥४६॥

“ข้าแต่นรเศรษฐ ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ ขอพระองค์โปรดประทานแก้วมณีรัตนะ หรือทองคำ หรือโค—สิ่งใดก็ตามที่มีพร้อมอยู่; พวกข้าพเจ้าไม่จำเป็นต้องครอบครองแผ่นดิน”

Verses 47-48

एवमुक्तो नरपतिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ॥४७॥गवां शतसहस्राणि दश तेभ्यो ददौ नृपः ।शतकोटीस्सुवर्णस्य रजतस्य चतुर्गुणम् ॥४८॥

ครั้นถูกเหล่าพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทกราบทูลดังนี้แล้ว พระนฤปติได้พระราชทานโคสิบแสน (หนึ่งล้าน) แก่พวกเขา พร้อมทองคำหนึ่งร้อยโกฏิ และเงินมากกว่านั้นสี่เท่า

Verse 49

ऋत्विजश्च ततस्सर्वे प्रददुस्सहिता वसु ।ऋश्यशृङ्गाय मुनये वसिष्ठाय च धीमते ॥४९॥

ครั้นแล้วบรรดาฤตวิชทั้งปวงพร้อมเพรียงกัน ได้น้อมถวายทรัพย์นั้นแด่มุนีฤศยศฤงคะ และแด่วสิษฐะผู้ทรงปัญญา

Verse 50

ततस्ते न्यायतः कृत्वा प्रविभागं द्विजोत्तमाः ।सुप्रीतमनसस्सर्वे प्रत्यूचुर्मुदिता भृशम् ॥५०॥

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้เลิศเหล่านั้น ครั้นจัดสรรแบ่งปันโดยยุติธรรมตามธรรมแล้ว ทุกคนล้วนมีใจอิ่มเอมยิ่ง และกล่าวตอบด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

Verse 51

ततः प्रसर्पकैभ्यस्तु हिरण्यं सुसमाहितः ।जाम्बूनदं कोटिसंख्यं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥५१॥

ครั้นแล้วด้วยจิตตั้งมั่นแน่วแน่ พระองค์ได้ประทานทองคำชามพูนทะ (jāmbūnada) นับเป็นโกฏิจำนวน แก่พราหมณ์ทั้งหลายผู้มาชุมนุม ณ ที่นั้น

Verse 52

दरिद्राय द्विजायाथ हस्ताभरणमुत्तमम् ।कस्मैचिद्याचमानाय ददौ राघवनन्दनः ॥५२॥

ครั้นแล้วพระบิดาแห่งราฆวะ (ทศรถ) ได้ประทานเครื่องประดับมืออันประเสริฐแก่พราหมณ์ยากไร้ผู้หนึ่ง ซึ่งกำลังขอทานอยู่

Verse 53

ततः प्रीतेषु नृपतिर्द्विजेषु द्विजवत्सलः ।प्रणाममकरोत्तेषां हर्षपर्याकुलेक्षणः ॥५३॥

ครั้นเมื่อพราหมณ์ทั้งหลายพอใจแล้ว พระราชาผู้รักและอุปถัมภ์พราหมณ์ก็ถวายบังคมด้วยความเคารพ ดวงเนตรสั่นไหวด้วยปีติยินดี

Verse 54

तस्याशिषोऽथ विधिवद्ब्राह्मणैस्समुदीरिताः ।उदारस्य नृवीरस्य धरण्यां प्रणतस्य च ॥५४॥

ครั้นแล้ว เมื่อวีรบุรุษผู้ใจกว้างนั้นกราบราบลงบนพื้นปฐพี พราหมณ์ทั้งหลายก็เปล่งพรอาศิรวาทให้ตามแบบพิธีและธรรมเนียมโดยชอบ

Verse 55

ततः प्रीतमना राजा प्राप्य यज्ञमनुत्तमम् ।पापापहं स्वर्नयनं दुष्करं पार्थिवर्षभैः ॥५५॥

ต่อจากนั้น พระราชาทรงปีติยินดีในพระทัย ครั้นได้บรรลุและสำเร็จยัญอันยอดเยี่ยมยิ่งนั้น ซึ่งชำระบาป นำไปสู่สวรรค์ และยากแม้แก่พระมหากษัตริย์ผู้เลิศ ก็ทรงอิ่มเอมสันโดษ

Verse 56

ततोऽब्रवीदृश्यशृङ्गं राजा दशरथस्तदा ।कुलस्य वर्धनं त्वं तु कर्तुमर्हसि सुव्रत ॥५६॥

ครั้นนั้น พระเจ้าทศรถตรัสแก่ฤษยศฤงคะว่า “โอ้ผู้มั่นคงในวรตะ ท่านสมควรยิ่งที่จะทำให้วงศ์ตระกูลของเรางอกงามสืบต่อไป”

Verse 57

तथेति च स राजानमुवाच द्विजसत्तमः ।भविष्यन्ति सुता राजंश्चत्वारस्ते कुलोद्वहाः ॥

แล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นทูลพระราชาว่า “ตถาสตु เป็นดังนั้นเถิด ข้าแต่พระราชา พระองค์จักมีโอรสสี่พระองค์ ผู้ทรงค้ำจุนสืบวงศ์ตระกูล”