
अयोध्याकाण्डे पञ्चषष्टितमः सर्गः · Daśaratha’s Death Discovered in the Palace (Morning Rites Turn to Lament)
अयोध्याकाण्ड
สรรคที่ 65 แสดงการแปรเปลี่ยนจากพิธีมงคลยามรุ่งอรุณไปสู่โศกนาฏกรรมภายในพระราชวัง ครั้นฟ้าสาง ตามธรรมเนียมราชสำนัก เหล่านักสรรเสริญ บรรดาสูตะ (กวี/ผู้ขับเรื่องในราชสำนัก) นักขับร้อง และข้าราชบริพารเข้ามาเปล่งถ้อยคำมงคลอวยพร ทำให้วังเต็มไปด้วยคำสรรเสริญ ดนตรี และเสียงศักดิ์สิทธิ์ การเตรียมสรงสนานก็จัดไว้ตามประเพณี—น้ำอบกลิ่นจันทน์เหลือง ภาชนะ เครื่องชโลม และเครื่องบูชาสำหรับประสาทสัมผัส—ทุกสิ่งเป็นระเบียบและประณีตยิ่ง แต่พระเจ้าทศรถมิได้เสด็จออกมา เหล่าข้าราชบริพารรอจนตะวันขึ้น ความกังวลค่อย ๆ กลายเป็นความสงสัย สตรีผู้เฝ้าพระแท่นบรรทมเข้าไปยังห้องด้วยความสำรวม แตะต้องพระแท่นแล้วไม่พบสัญญาณแห่งชีวิต ต่างสั่นสะท้านเมื่อความหวั่นใจกลายเป็นความแน่ชัด ฝ่ายในจึงระเบิดเป็นเสียงร่ำไห้คร่ำครวญ พระนางเกาสัลยาและพระนางสุมิตราได้ยินเสียงนั้นก็สะดุ้งตื่น เข้าไปแตะต้องพระราชาแล้วทรุดลงด้วยความทุกข์ พระมเหสีอื่น ๆ โดยมีพระนางไกเกยีเป็นผู้นำก็สิ้นสติล้มลง พระราชวังที่เคยก้องด้วยคำสดุดี บัดนี้กลับสะท้อนด้วยเสียงคร่ำครวญ เป็นนิมิตแห่งความรื่นรมย์ที่พังทลายและการเริ่มต้นแห่งการไว้ทุกข์ร่วมกัน
Verses 1-2
अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरेवापरेऽहनि ।वन्दिनः पर्युपातिष्ठंस्तत्पार्थिव निवेशनम् ॥१॥सूताः परमसंस्कारा मङ्गलाश्चोत्तमश्रुताः ।गायकाः स्तुतिशीलाश्च निगदन्तः पृथक् पृथक् ॥२॥
ครั้นราตรีนั้นล่วงไป ครั้นรุ่งเช้าแห่งวันถัดมา เหล่าวันทิน—ผู้ขับสรรเสริญ—ก็มาเฝ้ายังพระราชนิเวศน์ บรรดาสูตะและจารณะผู้ชำนาญยิ่ง ทรงความรู้ กล่าวถ้อยคำมงคล พร้อมทั้งนักขับร้องผู้เชี่ยวชาญในการสรรเสริญ ต่างทยอยกันมา กล่าวคำถวายพรและสดุดีเป็นลำดับ
Verse 3
राजानं स्तुवतां तेषामुदात्ताभिहिताशिषाम् ।प्रासादाऽभोगविस्तीर्णः स्तुतिशब्दोह्यवर्तत ॥३॥
เสียงสรรเสริญพระราชาอันกึกก้อง พร้อมถ้อยคำอวยพรที่เปล่งด้วยสำเนียงสูงส่งของผู้สดุดี แผ่ซ่านไปทั่วบริเวณอันกว้างใหญ่ของพระราชวัง
Verse 4
ततस्तु स्तुवतां तेषां सूतानां पाणिवादकाः ।अपदानान्युदाहृत्य पाणिवादा नवादयन् ॥४॥
ครั้นแล้วเมื่อเหล่าสูตะขับสดุดี เหล่าผู้ตบมือให้จังหวะก็ตบตามทำนอง พลางกล่าวถึงวีรกรรมอันเลื่องลือของพระราชา และส่งเสียงตบมือเป็นจังหวะ
Verse 5
तेन शब्देन विहगाः प्रतिबुद्धा विसस्वनुः ।शाखास्थाः पञ्जरस्थाश्च ये राजकुलगोचराः ॥५॥
ครั้นถูกปลุกด้วยเสียงนั้น เหล่านกทั้งหลายก็ส่งเสียงเจื้อยแจ้ว—บางตัวเกาะอยู่ตามกิ่งไม้ บางตัวอยู่ในกรง—ทั่วเขตพระราชสำนัก
Verse 6
व्याहृताः पुण्यशब्दाश्च वीणानां चापि निस्स्वनाः ।आशीर्गेयं च गाथानां पूरयामास वेश्म तत् ॥६॥
ถ้อยคำอันเป็นมงคล เสียงกังวานแห่งวีณา และบทขับอวยพรจากคาถาฉันท์ทั้งหลาย ได้เติมเต็มท้องพระโรงนั้นจนทั่ว
Verse 7
तत श्शुचिसमाचाराः पर्युपस्थानकोविदाः ।स्त्रीवर्ष धरभूयिष्ठा उपतस्थुर्यथापुरम् ॥७॥
ครั้นแล้วตามธรรมเนียม เหล่ามหาดเล็กผู้ประพฤติบริสุทธิ์และชำนาญการรับใช้ราชสำนักก็พร้อมกันมา—พร้อมด้วยสตรีจำนวนมากและขันที—เพื่อเฝ้าปรนนิบัติในพระราชวัง
Verse 8
हरिचन्दनसम्पृक्तमुदकं काञ्चनैर्घटैः ।आनिन्युस्स्नानशिक्षाज्ञा यथाकालं यथाविधि ॥८॥
เหล่าผู้ชำนาญพิธีสรงสนาน ได้นำน้ำที่ผสมจันทน์เหลืองมาในหม้อทองคำ ตามกาลอันควรและตามแบบพิธีโดยเคร่งครัด
Verse 9
मङ्गलालम्भनीयानि प्राशनीयान्युपस्करान् ।उपनिन्युस्तथाप्यन्याः कुमारीबहुलाः स्त्रियः ॥९॥
สตรีอื่นๆ อีก—หลายคนเป็นสาวพรหมจารี—ก็นำเครื่องทาอันเป็นมงคล เครื่องดื่มอันรื่นรมย์ และเครื่องประกอบพิธีที่จำเป็นเพื่อให้พิธีสรงสนานสำเร็จครบถ้วนมาเช่นกัน
Verse 10
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वं विधिवदर्चितम् ।सर्वं सुगुणलक्ष्मीवत्तद्बभूवाभिहारिकम् ॥१०॥
เครื่องสักการะทั้งปวงสำหรับพระราชานั้นครบถ้วนด้วยลักษณะอันสมควรทุกประการ จัดเตรียมและบูชาตามพิธีโดยถูกต้อง และทั้งหมดล้วนงดงามเปี่ยมคุณและเป็นมงคล พร้อมสำหรับการถวาย
Verse 11
तत स्सूर्योदयं यावत्सर्वं परिसमुत्सुकम् ।तस्थावनुपसम्प्राप्तं किंस्विदित्युपशङ्कितम् ॥११॥
แล้วบรรดามหาดเล็กและผู้ติดตามทั้งปวง ผู้เตรียมพร้อมและเฝ้ารอด้วยใจร้อนรน ยืนคอยจนถึงยามอาทิตย์อุทัย; ครั้นพระราชายังมิได้เสด็จออกมา ก็เริ่มระแวงว่าอาจมีเหตุอันไม่ชอบมาพากลเกิดขึ้น
Verse 12
अथ याः कोसलेन्द्रस्य शयनं प्रत्यनन्तराः ।ताः स्त्रियस्तु समागम्य भर्तारं प्रत्यबोधयन् ॥१२॥
ครั้นแล้ว สตรีทั้งหลายผู้มีสิทธิ์เข้าออกห้องบรรทมของพระราชาแห่งโกศลได้โดยสะดวก ก็พากันเข้าไปใกล้ และเริ่มปลุกพระสวามีของตน
Verse 13
तथाप्युचितवृत्ता स्ता विनयेन नयेन च ।नह्यस्य शयनं स्पृष्ट्वा किञ्चिदप्युपलेभिरे ॥१३॥
ถึงกระนั้น สตรีเหล่านั้นยังประพฤติตนสมควร ด้วยความนอบน้อมและเชื่อฟัง; ครั้นแตะต้องที่บรรทมแล้ว ก็ไม่พบสัญญาณใดเลย
Verse 14
ताः स्त्रियस्स्वप्नशीलज्ञाश्चेष्टासञ्चलनादिषु ।ता वेपथुपरीताश्च राज्ञः प्राणेषु शङ्किताः ।प्रतिस्रोतस्तृणाग्राणां सदृशं सञ्चकाशिरे ॥१४॥
สตรีเหล่านั้นผู้ชำนาญในการรู้ลักษณะการหลับจากการขยับและอาการต่าง ๆ ต่างสั่นสะท้าน หวั่นเกรงถึงพระชนม์ชีพของพระราชา—ดุจปลายกกที่ต้านกระแสน้ำแล้วไหวระริก
Verse 15
अथ सन्देहमानानां स्त्रीणां दृष्ट्वा च पार्थिवम् ।यत्तदाशङ्कितं पापं तस्य जज्ञे विनिश्चयः ॥१५॥
ครั้นแล้ว เมื่อสตรีทั้งหลายผู้ยังลังเลด้วยความสงสัยเพ่งพินิจพระราชาอย่างใกล้ชิด ความหวาดกลัวอันน่าสะพรึงที่เคยระแวงไว้ ก็กลายเป็นความแน่ชัดในบัดนั้น
Verse 16
कौसल्या च सुमत्रच पुत्रशोकपराजिते ।प्रसुप्ते न प्रबुध्येते यथा कालसमन्विते ॥१६॥
พระนางเกาศัลยาและพระนางสุมิตรา ถูกความโศกเพราะโอรสครอบงำ บรรทมหลับสนิทมิได้ตื่น ราวกับถูกกาละ—ความตาย—เข้าครอบงำ
Verse 17
निष्प्रभा च विवर्णा च सन्ना शोकेन सन्नता ।न व्यराजत कौसल्या तारेव तिमिरावृता ॥१७॥
พระนางเกาศัลยาไร้รัศมี ซีดเผือด จมอยู่ในความโศกจนกายอ่อนแรง มิได้ส่องประกาย—ดุจดาวที่ถูกความมืดปกคลุม
Verse 18
कौसल्याऽनन्तरं राज्ञस्सुमित्रा तदन्तनरम् ।न स्म विभ्राजते देवी शोकाश्रुलुलितानना ॥१८॥
ข้างพระราชาบรรทมพระนางสุมิตรา และถัดไปคือพระนางเกาศัลยา พระมเหสีผู้มีพระพักตร์ชุ่มด้วยน้ำตาแห่งโศกและก้มลง มิได้มีรัศมีดังเดิมอีกต่อไป
Verse 19
ते च दृष्ट्वा तथा सुप्ते शुभे देव्यौ च तं नृपम् ।सुप्तमेवोद्गतप्राणमन्तःपुरमदृश्यत ॥१९॥
เมื่อเหล่านางในเห็นพระมเหสีผู้ประเสริฐทั้งสองบรรทมอยู่เช่นนั้น และเห็นพระนฤปติราวกับเพียงหลับ—ทั้งที่ลมหายใจแห่งชีวิตได้จากไปแล้ว—จึงรู้ว่าพระองค์สิ้นพระชนม์ในยามบรรทม
Verse 20
ततः प्रचुक्रुशुर्दीना स्सस्वरं ता वराङ्गनाः ।करेणव इवारण्ये स्थानप्रच्युतयूथपाः ॥२०॥
แล้วนางผู้สูงศักดิ์เหล่านั้นก็ร่ำไห้คร่ำครวญด้วยเสียงดัง ด้วยความทุกข์ระทม ดุจช้างพังในพงไพร เมื่อจ่าฝูงถูกขับให้พ้นจากถิ่นที่อยู่
Verse 21
तासामाक्रन्दशब्देन सहसोद्धतचेतने ।कौसल्या च सुमित्रा च त्यक्त निद्रे बभूवतुः ॥२१॥
ครั้นได้ยินเสียงคร่ำครวญนั้น ก็ทำให้พระนางเกาสัลยาและพระนางสุมิตราใจสะดุ้งตื่น พลันรู้สึกตัวและสลัดความง่วงหลับออกไป
Verse 22
कौसल्या च सुमित्रा च दृष्ट्वा स्प़ृष्ट्वा च पार्थिवम् ।हा नाथेति परिक्रुश्य पेततुर्धरणीतले ॥२२॥
พระนางเกาสัลยาและพระนางสุมิตรา ครั้นได้เห็นและได้แตะต้องพระราชาแล้ว ก็ร้องว่า “โอ้ พระนาถา!” แล้วทรุดล้มลงสู่พื้นดิน
Verse 23
सा कोसलेन्द्रदुहिता वेष्टमाना महीतले ।न बभ्राज रजोध्वस्ता तारेव गगनाच्च्युता ॥२३॥
พระนางเกาสัลยา พระธิดาแห่งกษัตริย์โกศล กลิ้งเกลือกอยู่บนพื้นดิน ครั้นถูกฝุ่นจับก็ไม่รุ่งเรืองดังเดิม ดุจดาวที่ร่วงหล่นจากนภา
Verse 24
नृपे शान्तगुणे जाते कौसल्यां पतितां भुवि ।अपश्यंस्ताः स्त्रियः सर्वा हतां नागवधूमिव ॥२४॥
เมื่อพระราชาผู้ทรงคุณอันสงบเสงี่ยมบัดนี้นอนนิ่งอยู่ และพระนางเกาสัลยาล้มลงบนพื้นดิน เหล่าสตรีทั้งปวงเห็นนางประหนึ่งช้างพังที่ถูกฟันล้ม
Verse 25
ततस्सर्वा नरेन्द्रस्य कैकेयीप्रमुखाः स्त्रियः ।रुदन्त्य श्शोकसन्तप्ता निपेतुर्गतचेतनाः ॥२५॥
แล้วบรรดามเหสีทั้งปวงของพระราชา—มีไกเกยีเป็นผู้นำ—ถูกความโศกเผาผลาญ ร่ำไห้คร่ำครวญ จนสิ้นสติล้มลงกับพื้น
Verse 26
ताभिस्स बलवान्नादः क्रोशन्तीभिरनुद्रुतः ।येन स्फीतीकृतं भूयस्तद्गृहं समनादयत् ॥२६॥
ครั้นเสียงร่ำไห้ของนางทั้งหลายดังตามมา ก็เกิดเสียงกึกก้องอันมหึมา ยิ่งทวีดังขึ้น ทำให้พระราชวังสะท้อนก้องครั้งแล้วครั้งเล่า
Verses 27-28
तत् परित्रस्तन्त्रसम्भ्रान्त पर्युत्सुकजनाकुलम् ।सर्वतस्तुमुलाक्रन्दं परितापार्तबान्धवम् ॥२७॥सद्यो निपतितानन्दं दीनविक्लबदर्शनम् ।बभूव नरदेवस्य सद्म दिष्टान्तमीयुषः ॥२८॥
ครั้นพระราชาสิ้นพระชนม์ พระราชวังก็พลันสูญสิ้นความรื่นรมย์ทั้งมวล—อัดแน่นด้วยผู้คนกระวนกระวายหวาดกลัว ก้องไปทั่วด้วยเสียงคร่ำครวญอื้ออึง และเต็มไปด้วยญาติผู้ถูกความโศกบีบคั้น; แลดูยากไร้และแตกสลายสิ้นดี
Verse 29
अतीतमाज्ञाय तु पार्थिवर्षभं यशस्विनं सम्परिवार्य पत्नयः ।भृशं रुदन्त्यः करुणं सुदुःखिताः प्रगृह्य बाहू व्यलपन्ननाथवत् ॥२९॥
ครั้นรู้ว่าพระราชาผู้ทรงเกียรติ—ประดุจโคอุศภะในหมู่กษัตริย์—เสด็จล่วงไปแล้ว พระมเหสีทั้งหลายก็พากันรายล้อม; ด้วยความทุกข์แสนสาหัส นางทั้งปวงร่ำไห้คร่ำครวญอย่างเวทนา ชูแขนขึ้นแล้วร่ำพิไรราวผู้ไร้ที่พึ่ง
The pivotal action is the court’s continuation of prescribed morning rites and praise—performed in good faith—colliding with the hidden reality of the king’s death, forcing an immediate shift from ceremonial duty to truthful recognition and mourning.
The sarga underscores anityatā (the instability of worldly status) and shows how social order (vidhi, protocol, praise) cannot prevent loss; it also models communal response—grief acknowledged openly—when authority suddenly disappears.
The cultural focus is the Ayodhyā palace ecosystem—antaḥpura (inner apartments), royal service roles (vandinaḥ, sūtāḥ, attendants), and bathing-rite material culture (golden vessels, sandal-scented water, unguents, vīṇā music) that frame courtly life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.