Opening the text

शब्दवेध्य-अनर्थः, ऋषिशापः, दशरथस्य प्राणत्यागः (The Sound-Target Tragedy, the Sage’s Curse, and Dasaratha’s Death)
अयोध्याकाण्ड
ในสรรคนี้ พระทศรถทรงคร่ำครวญด้วยความเวทนาต่อพระนางเกาสัลยา และทรงเล่ากรรมเก่าที่เกิดจากการฝึก “ศัพทเวธิ” คือการยิงตามเสียง. ณ ฝั่งแม่น้ำสรยู ทรงเข้าใจผิดว่าเสียงตักน้ำใส่หม้อเป็นเสียงช้าง จึงปล่อยศรออกไป แต่แท้จริงกลับถูกบุตรของฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ. เมื่อทอดพระเนตรเห็นมุนิบุตรใกล้สิ้นใจ พระองค์ทรงถอนศร และต้องเผชิญความโศกของบิดามารดาชราตาบอด ทั้งเสียงร่ำไห้เพราะพรากจากบุตร และการได้เห็นหน้าครั้งสุดท้ายอันสะเทือนใจ. ฤๅษีกล่าวถ้อยคำตามธรรมและความยุติธรรมว่า เพราะเป็นการกระทำโดยไม่รู้ มิได้ให้โทษหนักดุจพรหมหัตถ์ในทันที แต่ทรงสาปว่า พระราชาจะต้องสิ้นพระชนม์ด้วยความทุกข์เช่นเดียวกัน คือทุกข์เพราะพลัดพรากจากบุตร. ฤๅษีและชายาขึ้นสู่เชิงตะกอนแล้วไปสวรรค์ ส่วนมุนิบุตรปรากฏกายทิพย์และขึ้นสวรรค์พร้อมพระศักร. คำสาปนั้นบังเกิดผลดุจวิบากกรรมในกาลปัจจุบัน: เมื่อทุกข์ระทมเพราะพรากจากพระราม พระทศรถทรงรู้สึกกำลังอินทรีย์เสื่อมและจิตใจร้าวราน. ทรงเห็นว่าการมิได้เห็นพระรามเป็นทุกข์ยิ่งใหญ่ที่สุด และในที่ประทับของพระนางเกาสัลยาและพระนางสุมิตรา หลังเที่ยงคืนแล้ว พระองค์ทรงละสังขาร.
Verse 1
वधमप्रतिरूपं तु महर्षेस्तस्य राघवः।विलपन्नेव धर्मात्मा कौसल्यां पुनरब्रवीत्।।।।
คร่ำครวญถึงการฆ่ามหาฤษีอันไม่สมควรยิ่งนั้น พระราชาเชื้อสายรฆุผู้ทรงธรรม (ทศรถ) จึงตรัสกับพระนางเกาศัลยาอีกครั้ง
Verse 2
तदज्ञानान्महत्पापं कृत्वाहं सङ्कुलेन्द्रियः।एकस्त्वचिन्तयं बुध्या कथं नु सुकृतं भवेत्।।।।
ด้วยความไม่รู้ ข้าพเจ้าได้ก่อบาปใหญ่ จนอินทรีย์ทั้งหลายสับสนวุ่นวาย ข้าพเจ้าอยู่ลำพังครุ่นคิดในใจว่า “จะมีสุจริตใด—การไถ่บาปใด—ที่พึงทำได้เล่า?”
Verse 3
ततस्तं घटमादाय पूर्णं परमवारिणा।आश्रमं तमहं प्राप्य यथाऽख्यातपथं गतः।।।।
แล้วข้าพเจ้าก็ยกหม้อน้ำที่เต็มด้วยน้ำบริสุทธิ์ยิ่งนักขึ้นมา ครั้นไปถึงอาศรมแล้ว ก็เดินไปตามทางดังที่เขาได้บอกไว้แก่ข้าพเจ้าโดยถูกต้องทุกประการ
Verse 4
तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ।अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।।।
ณ ที่นั้น ข้าพเจ้าได้เห็นบิดามารดาของเขา—อ่อนแรง ตาบอด ชรา และไร้ผู้คุ้มครอง—ดุจนกที่ถูกตัดปีก ทั้งสองนั่งนิ่ง ไม่อิดโรย เอ่ยแต่เรื่องบุตรของตน; และเพราะข้าพเจ้า เขาทั้งคู่จึงสิ้นความหวังนั้น ราวกับกำพร้า ไร้ที่พึ่งและหม่นหมอง
Verse 5
तत्राहं दुर्बलावन्धौ वृद्धावपरिणायकौ। अपश्यं तस्य पितरौ लूनपक्षाविव द्विजौ।।2.64.4।।तन्निमित्ताभिरासीनौ कथाभिरपरिश्रमौ।तामाशां मत्कृते हीनावुदासीनावनाथवत्।।2.64.5।।
ที่นั่นข้าพเจ้าได้เห็นบิดามารดาของเขา ทั้งอ่อนแรง ตาบอด ชรา และไร้ผู้คุ้มครอง ดุจนกสองตัวที่ถูกตัดปีก เขาทั้งสองนั่งนิ่ง พูดคุยถึงเขาอยู่เสมอโดยไม่รู้เหน็ดเหนื่อย และเพราะการกระทำของข้าพเจ้า ความหวังของท่านทั้งสองก็สิ้นสูญ กลายเป็นผู้เดียวดายราวกับกำพร้า
Verse 6
शोकोपहतचित्तश्च भयसन्त्रस्तचेतनः।तच्चाऽश्रमपदं गत्वा भूयश्शोकमहं गतः।।।।
จิตของข้าพเจ้าถูกโศกครอบงำ และสติสะท้านด้วยความหวาดกลัว ข้าพเจ้าไปยังอาศรมสถานนั้น; แล้ว ณ ที่นั้น ความโศกของข้าพเจ้าก็ยิ่งทวีขึ้นอีก
Verse 7
पदशब्दं तु मे श्रुत्वा मुनिर्वाक्यमभाषत।किं चिरायसि मे पुत्र पानीयं क्षिप्रमानय।।।।
ครั้นได้ยินเสียงย่างเท้าของข้า ฤๅษีกล่าววาจานี้ว่า “ลูกเอ๋ย ไฉนจึงชักช้า? จงนำน้ำมาโดยเร็วเถิด”
Verse 8
यन्निमित्तमिदं तात सलिले क्रीडितं त्वया।उत्कण्ठिता ते मातेयं प्रविश क्षिप्रमाश्रमम्।।।।
ลูกเอ๋ย ไม่ว่าเหตุใดเจ้าจึงเล่นน้ำอยู่นานนัก จงเข้าอาศรมโดยเร็วเถิด แม่ของเจ้าที่นี่กำลังกังวลใจ
Verse 9
यद्व्यलीकं कृतं पुत्र मात्रा ते यदि वा मया।न तन्मनसि कर्तव्यं त्वया तात तपस्विना।।।।
โอรสเอ๋ย หากมารดาของเจ้า—หรือเรานี้—ได้กระทำสิ่งใดให้เจ้าไม่พอใจ ก็อย่าเก็บไว้ในใจเลย ลูกเอ๋ย; เพราะเจ้าเป็นผู้ฝึกตนในตบะและความสำรวมแล้ว
Verse 10
त्वं गतिस्त्वगतीनां चक्षुस्त्वं हीनचक्षुषाम्।समासक्तास्त्वयि प्राणाः किं त्वं नो नाभिभाषसे।।।।
พระองค์ทรงเป็นที่พึ่งของผู้ไร้ที่พึ่ง เป็นดวงตาของผู้ไร้ดวงตา ลมหายใจชีวิตของพวกเรายึดเหนี่ยวอยู่กับพระองค์—ไฉนจึงไม่ตรัสกับพวกเรา
Verse 11
मुनिमव्यक्तया वाचा तमहं सज्जमानया।हीनव्यञ्जनया प्रेक्ष्य भीतचित्त इवाब्रुवम्।।।।
ครั้นเห็นมุนีนั้น ข้าพเจ้ากล่าวด้วยเสียงไม่ชัดเจน ติดขัดตะกุกตะกัก พยางค์พร่าเลือน—ประหนึ่งผู้มีจิตถูกความกลัวครอบงำ
Verse 12
मनसः कर्म चेष्टाभिरभिसंस्तभ्य वाग्बलम्।आचचक्षे त्वहं तस्मै पुत्रव्यसनजं भयम्।।।।
ข้าพเจ้ารวบรวมกำลังวาจาไว้ด้วยการข่มใจและความพยายามอันแน่วแน่ แล้วจึงบอกแก่ท่าน—แม้ยังหวาดหวั่น—ถึงเคราะห์ร้ายที่เกิดจากความตายของบุตรของท่าน
Verse 13
क्षत्रियोऽहं दशरथो नाहं पुत्रो महात्मनः।सज्जनावमतं दुःखमिदं प्राप्तं स्वकर्मजम्।।।।
เราคือทศรถ กษัตริย์กษัตริยะ มิใช่บุตรของมหาบุรุษผู้นั้น ความทุกข์นี้—อันเป็นที่ติเตียนในสายตาสัตบุรุษ—ได้มาถึงเราเป็นผลแห่งกรรมของตนเอง
Verse 14
भगवंश्चापहस्तोऽहं सरयूतीरमागतः।जिघांसुश्श्वापदं कञ्चिन्निपाने चाऽगतं गजम्।।।।
ข้าแต่พระผู้เจริญ เราถือคันธนูไปถึงฝั่งแม่น้ำสรยู ด้วยหมายจะฆ่าสัตว์ป่าตัวหนึ่ง—คือช้างที่มาถึงแหล่งน้ำดื่ม
Verse 15
ततश्श्रुतो मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः।द्विपोऽयमिति मत्वाऽयं बाणेनाभिहतो मया।।।।
แล้วเราก็ได้ยินเสียงหม้อน้ำกำลังตักเติมในสายน้ำ ครั้นคิดว่า ‘นี่คือช้าง’ เราจึงยิงเขาด้วยลูกศร
Verse 16
गत्वा नद्यास्तत स्तीरमपश्यमिषुणा हृदि।विनिर्भिन्नं गतप्राणं शयानं भुवि तापसम्।।।।
ครั้นไปถึงตลิ่งแม่น้ำ เราเห็นดาบสผู้บำเพ็ญตบะนอนอยู่บนพื้นดิน อกถูกลูกศรทะลวง ลมหายใจชีวิตกำลังร่อยหรอ
Verse 17
भगवच्छशब्दमालक्ष्य मया गजजिघांसुना।विसृप्टोऽम्भसि नाराचस्तेन ते निहतस्सुतः।।।।
ข้าแต่พระผู้เจริญ เราเล็งไปที่เสียงนั้นในน้ำ ด้วยความปรารถนาจะฆ่าช้าง จึงปล่อยศรอันคม; ด้วยศรนั้นเอง บุตรของท่านจึงถูกสังหาร
Verse 18
ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः।स मया सहसा बाण उधृतो मर्मतस्तदा।।।।
แล้วตามคำขอของเขาเอง ข้าพเจ้าเข้าไปหาเมื่อเขากำลังบิดเกร็งด้วยความทุกข์ทรมาน และในทันใด ข้าพเจ้าก็ดึงลูกศรนั้นออกจากจุดสำคัญแห่งชีวิตของเขา
Verse 19
स चोधृतेन बाणेन तत्रैव स्वर्गमास्थितः।भवन्तौ पितरौ शोचन्नन्धाविति विलप्य च।।।।
และเมื่อดึงลูกศรนั้นออกแล้ว เขาก็บรรลุสวรรค์ ณ ที่นั้นเอง พลางคร่ำครวญโศกเศร้าเพื่อท่านทั้งสองผู้เป็นบิดามารดา ร้องไห้ว่า “ท่านทั้งสองตาบอด!”
Verse 20
अज्ञानाद्भवतः पुत्र स्सहसाऽभिहतो मया।शेषमेवं गते यत्स्यात्तत्प्रसीदतु मे मुनिः।।।।
ข้าแต่มุนีผู้ทรงศักดิ์ ด้วยความไม่รู้ ข้าพเจ้าได้ทำร้ายบุตรของท่านจนสิ้นชีวิตด้วยความรีบร้อน ครั้นเมื่อเหตุเป็นดังนี้แล้ว ขอพระฤๅษีโปรดเมตตาบอกเถิดว่า ยังเหลือสิ่งใดที่พึงกระทำต่อไป
Verse 21
स तच्च्रुत्वा वचः क्रूरं मयोक्तमघशंसिना।नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुं भगवानृषिः।।।।
ครั้นได้สดับถ้อยคำอันโหดร้ายที่ข้าพเจ้ากล่าว—ผู้ประกาศความผิดบาปของตน—พระฤๅษีผู้ทรงคุณก็ไม่อาจระงับกระแสทุกข์อันรุนแรงยิ่งได้
Verse 22
स बाष्पपूर्णवदनो निश्श्वसन्शोककर्शितः।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।
ฤๅษีผู้รุ่งเรืองนั้น—พักตร์ชุ่มด้วยน้ำตา ถอนใจและถูกความโศกเผาผลาญ—ได้กล่าวแก่ข้า เมื่อข้ายืนอยู่เบื้องหน้าโดยประนมมือ
Verse 23
यद्येतदशुभं कर्म न त्वं मे कथयेस्स्वयम्।फलेन्मूर्धा स्म ते राजन् सद्य श्शतसहस्रधा।।।।
ข้าแต่พระราชา หากพระองค์มิได้ทรงบอกข้าด้วยพระองค์เองถึงกรรมอัปมงคลนี้ ศีรษะของพระองค์จักแตกในบัดดลเป็นแสนชิ้น
Verse 24
क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः।ज्ञानपूर्वं कृत स्स्थानाच्च्यावयेदपि वज्रिणम्।।।।
ข้าแต่พระราชา การฆ่าโดยกษัตริย์นักรบ—ยิ่งนักเมื่อเป็นผู้ถือพรตพำนักป่า (วานปรัสถะ)—หากกระทำโดยรู้เท่าทัน ย่อมทำให้แม้แต่วัชรินทร์ (พระอินทร์) หลุดจากฐานะได้
Verse 25
सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति।ज्ञानाद्विसृजतश्शस्त्रं तादृशे ब्रह्मावादिनि।।।।
แต่ผู้ใดรู้เท่าทันแล้วยิงอาวุธใส่มุนีเช่นนั้น—ผู้ตั้งมั่นในตบะและเป็นผู้สอนพรหมัน—ศีรษะของผู้นั้นจักแยกออกเป็นเจ็ดส่วน
Verse 26
अज्ञानाद्धिकृतं यस्मादिदं तेनैव जवसि।अपि ह्यद्य कुलं न स्यादिक्ष्वाकूणां कुतो भवान्।।।।
เพราะการกระทำนี้เกิดจากความไม่รู้ พระองค์จึงยังมีชีวิตอยู่ หากมิใช่เช่นนั้น แม้ราชวงศ์อิกษวากุก็มิอาจคงอยู่ถึงวันนี้—แล้วพระองค์จะเหลือสิ่งใดเล่า
Verse 27
नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।।।
เขากล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “ข้าแต่มหาราช โปรดนำพวกเราไปยังสถานที่นั้น วันนี้เราปรารถนาจะเห็นบุตรของเราเป็นครั้งสุดท้าย”—กายของเขาชุ่มด้วยโลหิต ผ้าหนังกวางกระจัดกระจาย นอนแน่นิ่งหมดสติบนพื้นดิน และได้ตกอยู่ใต้พระอำนาจแห่งธรรมราชา (ยมราช) แล้ว
Verse 28
नय नौ नृप तं देशमिति मां चाभ्यभाषत।अद्य तं द्रष्टुमिच्छावः पुत्रं पश्चिमदर्शनम्।।2.64.27।।रुधिरेणावसिक्ताङ्गं प्रकीर्णाजिनवाससम्।शयानं भुवि निस्संज्ञं धर्म राजवशं गतम्।।2.64.28।।
เขากล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า “ข้าแต่มหาราช โปรดนำพวกเราไปยังสถานที่นั้น วันนี้เราปรารถนาจะเห็นบุตรของเราเป็นครั้งสุดท้าย”—กายของเขาชุ่มด้วยโลหิต ผ้าหนังกวางกระจัดกระจาย นอนแน่นิ่งหมดสติบนพื้นดิน และได้ตกอยู่ใต้พระอำนาจแห่งธรรมราชา (ยมราช) แล้ว
Verse 29
अथाहमेकस्तं देशं नीत्वा तौ भृशदुःखितौ।अस्पर्शयमहं पुत्रं तं मुनिं सह भार्यया।।।।
แล้วข้าพเจ้าเพียงลำพังได้นำทั้งสองผู้ทุกข์ระทมยิ่งไปยังสถานที่นั้น และให้ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะกับภรรยาของท่านได้สัมผัสร่างของบุตรตน
Verse 30
तौ पुत्रमात्मन स्स्पृष्ट्वा तमासाद्य तपस्विनौ।निपेततुश्शरीरेऽस्य पिता चास्येदमब्रवीत्।।।।
เมื่อทั้งสองตบสได้เข้าไปใกล้และสัมผัสบุตรของตนแล้ว ก็ทรุดลงทับร่างของเขา และบิดาของเขาจึงกล่าวถ้อยคำดังนี้
Verse 31
नाभिवादयसे माद्य न च माऽमभिभाषसे।किं नु शेषे तु भूमौ त्वं वत्स किं कुपितो ह्यसि।।।।
“ลูกเอ๋ย เหตุใดวันนี้เจ้ามิได้คำนับบิดา และมิได้กล่าววาจากับบิดาเลย? ไฉนเจ้าจึงนอนอยู่บนพื้นดินเล่า เจ้าลูกเอ๋ย—เจ้ากริ้วพวกเราหรือ?”
Verse 32
न त्वहं ते प्रियं पुत्र मातरं पश्य धार्मिक।किं नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद।।।।
โอ้บุตรผู้ทรงธรรม หากแม่มิได้เป็นที่รักของเจ้าแล้ว อย่างน้อยจงมองมารดาของเจ้าเถิด เหตุไฉนเจ้ามิได้โอบกอดแม่เล่า เจ้าลูกน้อยผู้บอบบาง จงกล่าวสักถ้อยคำหนึ่งเถิด
Verse 33
कस्य वाऽपररात्रेऽहं श्रोष्यामि हृदयङ्गमम्।अधीयानस्य मधुरं शास्त्रं वान्यद्विशेषतः।।।।
ในยามสุดท้ายแห่งราตรี บัดนี้เราจะได้ฟังจากผู้ใดเล่า ถ้อยสาธยายอันหวานไพเราะชื่นใจ—ไม่ว่าจะเป็นศาสตรา หรือคัมภีร์อื่นอันประเสริฐยิ่ง?
Verse 34
को मां सन्द्यामुपास्यैव स्नात्वा हुतहुताशनः।श्लाघयिष्यत्युपासीनः पुत्र शोकभयार्दितम्।।।।
โอ้บุตรเอ๋ย เราถูกทุกข์และความหวาดกลัวบีบคั้นอยู่ บัดนี้ผู้ใดเล่าจะมานั่งใกล้ข้างเรา คอยปลอบประโลม หลังจากอาบน้ำ บูชาสันธยา และถวายอาหุติลงในไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว?
Verse 35
कन्दमूलफलं हृत्वा को मां प्रियमिवातिथिम्।भोजयिष्यत्यकर्मण्यमप्रग्रहमनायकम्।।।।
ผู้ใดเล่าจะนำหัวเผือกหัวมัน รากไม้ และผลไม้มาเลี้ยงดูเรา—ประหนึ่งแขกผู้เป็นที่รัก—เรา ผู้ไร้เรี่ยวแรง ทำงานมิได้ จัดหาสิ่งจำเป็นมิได้ และไร้ที่พึ่ง?
Verse 36
इमामन्धां च वृद्धां च मातरं ते तपस्विनीम्।कथं वत्स भरिष्यामि कृपणां पुत्रगर्धिनीम्।।।।
ลูกเอ๋ย เราจะเลี้ยงดูมารดาของเจ้า—ผู้ทั้งตาบอดและชรา ผู้เป็นตปัสวินีอันทุกข์ยาก ผู้เฝ้าโหยหาบุตร—ได้อย่างไรเล่า?
Verse 37
तिष्ठ मां मागमः पुत्र यमस्य सदनं प्रति।श्वो मया सह गन्तासि जनन्या च समेधितः।।।।
ลูกเอ๋ย จงอยู่กับพ่อเถิด อย่าได้ไปสู่เรือนแห่งยมราชเลย พรุ่งนี้เจ้าจักไปได้ โดยมีพ่อและมารดาไปด้วยอย่างพร้อมเพรียง
Verse 38
उभावपि च शोकार्तावनाथौ कृपणौ वने।क्षिप्रमेव गमिष्यावस्त्वया हीनौ यमक्षयम्।।2.4.38।।
เมื่อปราศจากเจ้า เราสองจักถูกทอดทิ้งในพงไพร ไร้ที่พึ่ง ถูกความโศกครอบงำ อับจนยากไร้ และจักรีบไปสู่แดนแห่งยมราช
Verse 39
ततो वैवस्वतं दृष्ट्वा तं प्रवक्ष्यामि भारतीम्।क्षमतां धर्मराजो मे बिभृयात्पितरावयम्।।।।
ครั้นเมื่อได้เห็นไววัสวตะ (ยมราช) แล้ว เราจักกราบทูลถ้อยคำนี้ว่า ‘ขอธรรมราชโปรดอภัยแก่ข้าพเจ้าเถิด ขอให้เด็กผู้นี้ยังคงอุปถัมภ์บิดามารดาต่อไป’
Verse 40
दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः।ईदृशस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम्।।।।
ยมราช ผู้ทรงธรรม เป็นผู้พิทักษ์โลกอันมีเกียรติยศยิ่ง ควรประทานพรอันไม่เสื่อมแก่ข้าพเจ้าเพียงประการเดียว คือทานคุ้มครองให้พ้นจากความหวาดกลัว
Verse 41
अपापोऽसि यदा पुत्र निहतः पापकर्मणा।तेन सत्येन गच्छाऽऽशु ये लोकाश्शस्त्रयोधिनाम्।।।।
ดูลูกเอ๋ย เจ้าไร้มลทิน แต่กลับถูกผู้กระทำบาปสังหาร ด้วยสัจจะนั้นเอง—จงไปโดยเร็วสู่โลกที่เหล่านักรบผู้ถือศัสตราได้บรรลุ
Verse 42
यान्ति शूरा गतिं यां च सङ्ग्रामेष्वनिवर्तिनः।हतास्त्वभिमुखाः पुत्र गतिं तां परमां व्रज।।2.64.42।।
คติอันใดที่เหล่าวีรชนผู้ไม่ถอยในสงครามได้บรรลุ—ผู้ที่ล้มลงต่อหน้าศัตรู—ดูลูกเอ๋ย จงไปสู่คติอันสูงสุดนั้นเถิด
Verse 43
यां गतिं सगरश्शैब्यो दिलीपो जनमेजयः।नहुषो दुन्दुमारश्च प्राप्तास्तां गच्छ पुत्रक।।।।
ดูลูกรัก จงไปสู่คติเดียวกันนั้นที่สคร (สคระ), ไศพยะ, ทิลีปะ, ชนเมชยะ, นหุษะ และทุณฑุมาระ ได้บรรลุแล้ว
Verse 44
या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।।।
ดูลูกเอ๋ย จงไปสู่คติที่บรรดาสาธุชนทั้งปวงได้บรรลุ—ด้วยการสวาธยายะ (ศึกษาพระเวท) และตบะ; ด้วยผู้ถวายที่ดินเป็นทาน; ด้วยผู้รักษาไฟศักดิ์สิทธิ์; ด้วยผู้ถือเอกปัตนีวรตะ (ซื่อสัตย์ต่อภรรยาเดียว); ด้วยผู้ให้โคพันตัว; ด้วยผู้ปรนนิบัติและอุปถัมภ์ครูและผู้ใหญ่; และด้วยผู้ยอมสละกายโดยสมัครใจ
Verse 45
या गति स्सर्वसाधूनां स्वाध्यायात्तपसाच या।या भूमिदस्याहिऽताग्नेरेकपत्नी व्रतस्य च।।2.64.44।।गोसहस्रप्रदातृ़णां या या गुरुभृतामपि।देहन्यासकृतां या च तां गतिं गच्छ पुत्रक।।2.64.45।।
เพราะผู้ใดเกิดในวงศ์นี้ ย่อมไม่ไปสู่คติอัปมงคล แต่ผู้ที่ฆ่าเจ้า—ญาติของเรา—ผู้นั้นจักไปสู่ชะตากรรมอันชั่วร้าย
Verse 46
न हि त्वस्मिन्कुले जातो गच्छत्यकुशलां गतिम्।स तु यास्यति येन त्वं निहतो मम बान्धवः।।।।
เพราะผู้ใดเกิดในวงศ์นี้ ย่อมไม่ไปสู่คติอัปมงคล แต่ผู้ที่ฆ่าเจ้า—ญาติของเรา—ผู้นั้นจักไปสู่ชะตากรรมอันชั่วร้าย
Verse 47
एवं स कृपणं तत्र पर्यदेवयतासकृत्।ततोऽस्मै कर्तुमुदकं प्रवृत्तस्सहभार्यया।।।।
ดังนั้นเขาจึงคร่ำครวญร่ำไห้อย่างน่าเวทนาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ณ ที่นั้น แล้วเขากับภรรยาก็เริ่มประกอบพิธีถวายน้ำอุทกทานและตัรปณะเพื่อบุตรของตน
Verse 48
स तु दिव्येन रूपेण मुनिपुत्रस्स्वकर्मभिः।स्वर्गमध्यारुहत्क्षिप्रं शक्रेण सह धर्मवित्।।।।
แต่บุตรแห่งมุนีผู้รู้ธรรม ด้วยบุญแห่งกรรมของตน ได้แปรเป็นรูปทิพย์ แล้วรีบเสด็จขึ้นสวรรค์ไปพร้อมกับศักระ (พระอินทร์)
Verse 49
आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः।आश्वास्यच मुहूर्तं तु पितरौ वाक्यमब्रवीत्।।।।
เมื่ออยู่ร่วมกับศักระ (พระอินทร์) ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะได้กล่าวแก่บิดามารดาผู้ชราทั้งสองนั้น ครั้นปลอบประโลมอยู่ชั่วครู่แล้ว จึงเอ่ยถ้อยคำต่อไป
Verse 50
स्थानमस्मि महत्प्राप्तो भवतोः परिचारणात्।भवन्तावपि च क्षिप्रं मम मूलमुपैष्यतः।।।।
“ด้วยการปรนนิบัติรับใช้ท่านทั้งสอง ข้าพเจ้าได้บรรลุสภาวะอันยิ่งใหญ่ และท่านทั้งสองก็จะได้ไปถึงถิ่นฐานเดิมของข้าพเจ้า—แดนสูงส่งนั้น—โดยเร็ว”
Verse 51
एवमुक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता।आरुरोह दिवं क्षिप्रं मुनिपुत्रो जितेन्द्रियः।।।।
เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว บุตรแห่งฤาษีผู้ชนะอินทรีย์ทั้งปวง ก็ขึ้นสู่สวรรค์ด้วยวิมานอันรุ่งโรจน์ในทันที
Verse 52
स कृत्वा तूदकं तूर्णं तापस स्सह भार्यया।मामुवाच महातेजाः कृताञ्जलिमुपस्थितम्।।।।
หลังจากทำพิธีหลั่งน้ำอุทิศให้บุตรพร้อมกับภรรยาแล้ว ดาบสผู้มีตบะแก่กล้าก็ได้กล่าวกับข้าพเจ้า ผู้ยืนพนมมืออยู่เบื้องหน้า
Verse 53
अद्यैव जहिं मां राजन्मरणे नास्ति मे व्यथा।यच्छरेणैकपुत्रं मां त्वमकर्षीरपुत्रकम्।।।।
ข้าแต่พระราชา จงประหารข้าเสียในวันนี้เถิด ความตายมิได้ทำให้ข้าเจ็บปวด เพราะศรของท่านได้พรากบุตรโทนไปจากข้าแล้ว
Verse 54
त्वया तु यदविज्ञानान्निहतो मे सुतश्शुचिः।तेन त्वामभिशप्स्यामि सुदुःखमतिदारुणम्।।।।
แม้ท่านจะสังหารบุตรผู้บริสุทธิ์ของข้าโดยไม่เจตนา แต่ข้าจะสาปแช่งท่านให้พบกับความโศกเศร้าอย่างแสนสาหัสและน่าสะพรึงกลัว
Verse 55
पुत्रव्यसनजं दुःखं यदेतन्मम साम्प्रतम्।एवं त्वं पुत्रशोकेन राजन्कालं करिष्यसि।।।।
ความทุกข์จากการพลัดพรากจากบุตรที่ข้าประสบอยู่ในขณะนี้ จะเป็นเช่นเดียวกับที่ท่านจะต้องสิ้นพระชนม์ด้วยความโศกเศร้าถึงบุตรของท่าน
Verse 56
अज्ञानात्तु हतो यस्मात्क्षत्रियेण त्वया मुनिः।तस्मात्त्वां नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप।।।।
เพราะฤๅษีนั้นถูกท่านผู้เป็นกษัตริย์ฆ่าไปด้วยความไม่รู้ โอ้พระราชาแห่งมนุษย์ทั้งหลาย ฉะนั้นบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) จึงยังไม่เข้าครอบงำท่านโดยฉับพลัน
Verse 57
त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति।जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा।।।।
แต่ถึงกระนั้น ภาวะอันน่าสยดสยองนี้—ซึ่งเป็นผู้ตัดปลายชีวิต—จักมาถึงท่านโดยเร็ว ดุจดังทักษิณาในยัญพิธีที่ย่อมถึงผู้ถวายแน่นอน
Verse 58
एवं शापं मयि न्यस्य विलप्य करुणं बहु।चितामारोप्य देहं तन्मिथुनं स्वर्गमभ्ययात्।।।।
ดังนี้ ครั้นวางคำสาปนั้นไว้แก่ข้าพเจ้าแล้ว ก็คร่ำครวญด้วยความเวทนาอยู่นาน; แล้วคู่สามีภรรยานั้นขึ้นสู่จิตา (เชิงตะกอน) พร้อมกายของตน และจากไปสู่สวรรค์
Verse 59
तदेतच्छिन्तयानेन स्मृतं पापं मया स्वयम्।तदा बाल्यात्कृतं देवि शब्दवेध्यनुशिक्षिणा।।।।
บัดนี้เมื่อข้าพเจ้าพิจารณาอยู่ โอ้เทวี! ข้าพเจ้าระลึกได้ด้วยตนเองถึงบาปนั้น ซึ่งกระทำไว้แต่เยาว์วัยด้วยความเขลา ขณะฝึกวิชายิงธนูตามเสียง (ศัพทเวธยะ)
Verse 60
तस्यायं कर्मणो देवि विपाकस्समुपस्थितः।अपथ्यैस्सहम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा।।।।
ข้าแต่พระเทวี ผลกรรมอันสุกงอมแห่งการกระทำนั้นบัดนี้มาถึงข้าแล้ว—ดุจโรคที่บังเกิดเมื่อกินดื่มสิ่งอันไม่เกื้อกูลต่อกาย
Verse 61
तस्मान्मामागतं भद्रे तस्योदारस्य तद्वचः।यदहं पुत्रशोकेन सन्त्यक्ष्याम्यद्य जीवितम्।।।।
ฉะนั้นนะผู้เจริญ วาจาแห่งฤๅษีผู้สูงส่งนั้นได้เป็นจริงแก่ข้าแล้ว: วันนี้ ด้วยความโศกถึงบุตร ข้าจักละทิ้งชีวิต
Verse 62
चक्षुभ्यां त्वां न पश्यामि कौसल्ये साधु मां स्फृश।इत्युक्त्वा स रुदंस्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः।।।।
“ด้วยดวงตาทั้งสอง ข้ามองไม่เห็นเจ้าเลย โอ เกาสัลยา จงแตะต้องข้าอย่างอ่อนโยนเถิด” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราชาผู้ครองแผ่นดิน ผู้หวาดหวั่นและร่ำไห้ ก็ตรัสกับพระมเหสี
Verse 63
एतन्मे सदृशं देवि यन्मया राघवे कृतम्।सदृशं तत्तु तस्यैव यदनेन कृतं मयि।।।।
ข้าแต่พระเทวี สิ่งที่ข้าได้กระทำต่อราฆวะนั้น บัดนี้ย้อนกลับมาสู่ข้าอย่างสมควร; และสิ่งที่เขากระทำต่อข้านั้น ก็สมกับความเป็นเขาแต่ผู้เดียว
Verse 64
दुर्वृत्तमपि कः पुत्रं त्यजेद्भुवि विचक्षणः।कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरं सुतः।।।।
ในโลกนี้ ผู้มีปัญญาผู้ใดเล่าจะทอดทิ้งบุตร แม้ประพฤติชั่ว? และบุตรผู้ใดเล่า เมื่อถูกเนรเทศ จะไม่ขุ่นเคืองต่อบิดา
Verse 65
यदि मां संस्पृशेद्रामस्सकृदद्य लभेत वा।यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः।।।।
ก่อนที่ข้าจะสิ้นชีพในวันนี้ พระรามจะทรงแตะต้องข้าเพียงสักครั้ง หรือเสด็จมาประทับใกล้ข้าหรือไม่? เพราะผู้ใดไปถึงแดนพระยมแล้ว มนุษย์ย่อมมิได้เห็นผู้เป็นที่รักอีกเลย
Verse 66
चक्षुषा त्वां न पश्यामि स्मृतिर्मम विलुप्यते।दूता वैवस्वतस्यैते कौसल्ये त्वरयन्ति माम्।।।।
โอ้พระนางเกาสัลยา ข้าพเจ้าไม่อาจเห็นพระองค์ด้วยดวงตา ความทรงจำของข้าพเจ้ากำลังเลือนหาย เหล่าทูตของไววัสวตะ (พระยม) เหล่านี้กำลังเร่งรัดข้าพเจ้าไป
Verse 67
अतस्तु किं दुःखतरं यदहं जीवितक्षये।न हि पश्यामि धर्मज्ञं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।
จะมีความทุกข์ใดหนักยิ่งกว่านี้เล่า—เมื่อถึงปลายชีวิต ข้าพเจ้าไม่อาจได้เห็นพระราม ผู้รู้ธรรม ผู้ทรงเดชานุภาพตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ
Verse 68
तस्यादर्शनजश्शोकस्सुतस्याप्रतिकर्मणः।उच्छोषयति मे प्राणान्वारिस्तोकमिवातपः।।।।
ความโศกที่เกิดจากมิได้เห็นโอรสนั้น ผู้มีการกระทำหาที่เปรียบมิได้ กำลังทำให้ลมหายใจของข้าพเจ้าเหือดแห้ง ดุจแดดเผาผลาญแอ่งน้ำน้อยให้แห้งไป
Verse 69
न ते मनुष्या देवास्ते ये चारुशुभकुण्डलम्।मुखं द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पञ्चदशे पुनः।।।।
ผู้ใดจะได้เห็นพระพักตร์ของพระราม—ประดับด้วยตุ้มหูงามเป็นมงคล—เมื่อพระองค์เสด็จกลับมาอีกในปีที่สิบห้า ผู้นั้นมิใช่มนุษย์สามัญ หากประหนึ่งเทวา
Verse 70
पद्मपत्रेक्षणं सुभ्रु सुदंष्ट्रं चारुनासिकम्।धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य ताराधिपनिभं मुखम्।।।।
ผู้ใดจักได้เห็นพระพักตร์พระรามดุจจันทรา—ดวงเนตรดั่งกลีบบัว คิ้วงาม ฟันเสมอ และนาสิกงดงาม—ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญยิ่ง
Verse 71
सदृशं शारदस्येन्दोः पुल्लस्य कमलस्य च।सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन्मुखम्।।।।
ผู้ใดจักได้เห็นพระพักตร์อันหอมรื่นของพระนาถของข้า—ดุจจันทราในสารทกาล และดุจดอกบัวบานเต็มที่—ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญ
Verse 72
निवृत्तवनवासं तमयोध्यां पुनरागतम्।द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामं शुक्रं मार्गगतं यथा।।।।
เมื่อพระรามทรงสิ้นสุดการพำนักในพงไพร แล้วเสด็จกลับสู่อโยธยาอีกครั้ง ชนผู้เป็นสุขจักได้เห็นพระองค์ ดุจพระศุกร์ (ดาวศุกร์) ดำเนินไปตามวิถีที่กำหนดไว้
Verse 73
कौसल्ये चित्तमोहेन हृदयं सीदतीव मे।वेदये न च संयुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम्।।।।
โอ้พระนางเกาสัลยา ด้วยความหลงมัวนี้ หทัยของข้าราวกับจะจมลง ข้ามิอาจรับรู้ให้ชัดถึงความประสานแห่งเสียง สัมผัส และรสได้อีก
Verse 74
चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येन्द्रियाणि मे।क्षीणस्नेहस्य दीपस्य संसक्ता रश्मयो यथा।।।।
เมื่อจิตของข้าพเจ้าพังทลาย อินทรีย์ทั้งปวงของข้าพเจ้าก็เสื่อมถอย—ดุจรัศมีแห่งประทีปที่ดับหม่นพร้อมกันเมื่อสิ้นน้ำมัน
Verse 75
अयमात्मभवश्शोको मामनाथमचेतनम्।संसादयति वेगेन यथा कूलं नदीरयः।।।।
ความโศกนี้ซึ่งเกิดจากตัวข้าพเจ้าเอง กำลังบั่นทอนข้าพเจ้าอย่างรวดเร็ว ให้ไร้ที่พึ่งและมึนงง—ดุจกระแสน้ำที่กัดเซาะตลิ่งอย่างฉับไว
Verse 76
हा राघव महाबाहो हा ममाऽयासनाशन।हा पितृप्रिय मे नाथ हाऽद्य क्वासि गतस्सुत।।।।
โอ้ ราฆวะ ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่! โอ้ ผู้ดับทุกข์ของข้า! โอ้ ผู้เป็นที่รักของพระบิดา—นาถของข้า บุตรของข้า—วันนี้เจ้าไปอยู่ ณ ที่ใดเล่า?
Verse 77
हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि।हा नृशंसे ममामित्रे कैकेयि कुलपांसनि।।।।
โอ้ เกาสัลยา! โอ้ สุมีตรา ผู้ทรหดอดทนดุจนักตบะ! โอ้ ไกเกยีผู้โหดร้าย ศัตรูของข้า ผู้ทำให้วงศ์ตระกูลมัวหมอง—ข้ากำลังพินาศ
Verse 78
इति रामस्य मातुश्च सुमित्रायाश्च सन्निधौ।राजा दशरथ श्शोचञ्जीवितान्तमुपागमत्।।।।
ดังนี้ ในที่ประทับต่อหน้าพระมารดาของพระรามและสุมีตรา พระราชาทศรถ—คร่ำครวญร่ำไห้—ก็ถึงกาลสิ้นพระชนม์
Verse 79
यदा तु दीनं कथयन्नराधिपः प्रियस्य पुत्त्रस्य विवासनातुरः।गतेऽर्धरात्रे भृशदुःखपीडितस्तदा जहौ प्राणमुदारदर्शनः।।।।
ครั้นพระราชาผู้เป็นใหญ่เหนือหมู่มนุษย์คร่ำครวญอย่างน่าเวทนา ด้วยความทุกข์ร้อนจากการเนรเทศโอรสอันเป็นที่รัก และเมื่อกึ่งราตรีล่วงไป ถูกความโศกอันรุนแรงบีบคั้น พระมหากษัตริย์ผู้มีจิตใจสูงส่งนั้นก็ทรงละลมหายใจสิ้นพระชนม์
A fatal misrecognition in hunting practice: Dasaratha, aiming at a sound (śabda) believing it to be an elephant, releases an arrow that kills an ascetic’s son—raising questions of culpability (ajñāna vs. jñāna), kṣatriya violence, and responsibility for unintended harm.
The sarga frames suffering as karma-vipāka: even unintentional wrongdoing can yield delayed consequences. It also distinguishes immediate legal-theological guilt from inevitable moral repercussion—‘brahmahatyā’ may not accrue instantly, yet the curse manifests as existential grief culminating in death.
The Sarayu riverbank and the forest hermitage (āśrama) ground the episode; culturally, it references śabdavedhi training (archery by sound), funeral libations (udaka/obsequies), and the conception of Yama/Dharmarāja as the moral governor of post-mortem order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.