Sarga 23

Verse 1

इति ब्रुवति रामे तु लक्ष्मणोऽधश्शिरा मुहुः ।श्रृत्वा मध्यं जगामेव मनसा दुःखहर्षयोः ॥१॥

เมื่อพระรามตรัสดังนี้ ลักษมณะก็ฟังอยู่เนือง ๆ ด้วยศีรษะก้มต่ำ และจิตของเขาก็พลันเคลื่อนไปสู่ภาวะกึ่งกลางระหว่างความโศกกับความยินดีฉับพลัน

Verse 2

तदा तु बध्द्वा भ्रुकुटीं भ्रुवोर्मध्ये नरर्षभः ।निशश्वास महासर्पो बिलस्थ इव रोषितः ॥२॥

ครั้งนั้นพระลักษมณ์ ผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ ขมวดคิ้วให้เป็นปมกลางหว่างคิ้ว แล้วถอนลมหายใจแรง—ดุจมหานาคผู้เดือดดาลอยู่ในโพรง

Verse 3

तस्य दुष्प्रतिवीक्षं तद्भ्रुकुटीसहितं तदा ।बभौ क्रुद्धस्य सिंहस्य मुखस्य सदृशं मुखम् ॥३॥

ครั้นนั้น พระพักตร์ของท่านซึ่งแลดูยากยิ่ง เพราะขมวดพระขนงเป็นรอยย่น ปรากฏดุจพระพักตร์สิงห์ผู้กริ้วกราด

Verse 4

अग्रहस्तं विधुन्वंस्तु हस्ती हस्तमिवात्मनः ।तिर्यगूर्ध्वं शरीरे च पातयित्वा शिरोधराम् ॥४॥अग्राक्ष्णा वीक्षमाणस्तु तिर्यग्भ्रातरमब्रवीत् ।

เขาสะบัดท่อนแขนด้านหน้า ดุจช้างชูงวงแกว่งไกว และกระตุกคอไปด้านข้าง ทั้งขึ้นและลง; แล้วจึงเหลือบมองพี่ชายด้วยสายตาคมกริบเฉียง ๆ และกล่าวขึ้น

Verses 5-6

अस्थाने सम्भ्रमो यस्य जातो वै सुमहानयम् ॥५॥धर्मदोष प्रसङ्गेन लोकस्यानतिशङ्कया ।कथंह्येतदसम्भ्रान्तस्त्वद्विधो वक्तुमर्हति ॥६॥यथा दैवमशौडीरं शौण्डीर क्षत्रियर्षभ ।

ในกาลอันไม่เหมาะ ความปั่นป่วนใหญ่หลวงนี้เกิดขึ้นในท่าน—ด้วยความห่วงใยต่อธรรมะและความกังวลต่อคำพิพากษาของผู้คน ไฉนผู้มั่นคงไม่หวั่นไหวเช่นท่านจึงกล่าวราวกับว่าไทวะ (ชะตา) มีกำลัง โอ้ผู้กล้า ผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์นักรบ ทั้งที่ไทวะแท้จริงไร้เรี่ยวแรง

Verse 7

किन्नाम कृपणं दैवमशक्तमभिशंससि ॥७॥पापयोस्ते कथं नाम तयोश्शङ्का न विद्यते ।

เหตุใดท่านจึงสรรเสริญสิ่งน่าเวทนาและไร้กำลังที่เรียกว่า “ไทวะ” (ชะตา)? แล้วไฉนท่านจึงไม่ระแวงต่อคนชั่วทั้งสองนั้นเลย?

Verse 8

सन्ति धर्मोपधा श्लक्ष्णाः धर्मात्मन्किं न बुध्यसे ॥८॥तयोस्सुचरितं स्वार्थं शाठ्यात्परिजिहीर्षतोः ।

โอ้ผู้ทรงธรรม ท่านไม่เข้าใจหรือ? ยังมีเล่ห์กลอันละเอียด—การลวงที่คลุมด้วยธรรมะ—ซึ่งคนทั้งสองนั้น ด้วยความเจ้าเล่ห์ล้วน ๆ มุ่งฉวยประโยชน์ส่วนตน ทั้งยังคงแสดงตนว่าประพฤติดีงาม

Verse 9

यदि नैवं व्यवसितं स्याद्धि प्रागेव राघव ॥९॥तयोः प्रागेव दत्तश्च स्याद्वरः प्रकृतश्च सः ।

โอ้ราฆวะ หากเรื่องนี้มิได้ถูกกำหนดไว้แต่ก่อนให้เป็นเช่นนี้แล้ว พรนั้น—ซึ่งควรแก่การประทานโดยธรรม—ก็คงสำเร็จแก่เขาทั้งสองมานานแล้ว

Verse 10

लोकविद्विष्टमारब्धं त्वदन्यस्याभिषेचनम् ।नोत्सहे सहितुं वीर तत्र मे क्षन्तुमर्हसि ॥१०॥

พิธีอภิเษกที่ได้เริ่มจัดขึ้นเพื่อผู้อื่นนอกเหนือจากท่านนั้น เป็นที่ชิงชังในสายตาชาวโลก ข้าแต่ท่านวีรบุรุษ ข้าพเจ้าไม่อาจทนได้ โปรดทรงอภัยที่ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนี้ในเรื่องนี้

Verse 11

येनेय मागता द्वैधं तव बुद्धिर्महामते ।स हि धर्मो मम द्वेष्यः प्रसङ्गाद्यस्य मुह्यसि ॥११॥

ข้าแต่ผู้มีปัญญาอันยิ่ง ‘ธรรมะ’ ที่ทำให้ดุลยพินิจของท่านตกอยู่ในความสองจิตสองใจ—เพราะแรงกดดันของมันท่านจึงหลงงง—ธรรมะเช่นนั้นข้าพเจ้ากลับชิงชัง

Verse 12

कथं त्वं कर्मणा शक्तः कैकेयीवशवर्तिनः ।करिष्यसि पितुर्वाक्यमधर्मिष्ठं विगर्हितम् ॥१२॥

เมื่อท่านมีกำลังด้วยการกระทำที่จะต้านทานได้ แล้วท่านจะปฏิบัติตามพระดำรัสของพระบิดา—ซึ่งไม่ชอบธรรมและน่าติเตียน—ที่ตรัสภายใต้อำนาจของไกเกยีได้อย่างไร

Verse 13

यद्ययं किल्बिषाद्भेदः कृतोऽप्येवं न गृह्यते ।जायते तत्र मे दुःखं धर्मसङ्गश्च गर्हितः ॥१३॥

หากการแตกหักอันคดโกงซึ่งเกิดจากบาปนี้ แม้ได้กระทำแล้วก็ยังไม่ยอมรับตามความจริง ความทุกข์ย่อมเกิดขึ้นในใจข้าพเจ้า และการยึดติดกับ ‘ธรรมะ’ เช่นนั้นก็กลับน่าติเตียน

Verse 14

मनसाऽपि कथं कामं कुर्यास्त्वं कामवृत्तयोः ।तयोस्त्वहितयोर्नित्यं शत्र्वोः पित्रभिधानयोः ॥१४॥

ท่านจะทำตามความปรารถนาของคนทั้งสองผู้ถูกกิเลสครอบงำ—ผู้เป็นศัตรูต่อประโยชน์ของท่านเสมอ เป็นเพียงศัตรูที่มีนามว่า ‘บิดามารดา’—ได้อย่างไร แม้เพียงในใจ

Verse 15

यद्यपि प्रतिपत्तिस्ते दैवी चापि तयोर्मतम् ।तथाप्युपेक्षणीयं ते न मे तदपि रोचते ॥१५॥

แม้ท่านจะเห็นว่าความยืนกรานของเขาทั้งสองเป็นดุจพรหมลิขิตและเป็นความเห็นของเขาทั้งคู่ก็ตาม แต่ท่านก็ควรละวางเสีย; แม้ความคิดเช่นนั้นก็ไม่เป็นที่พอใจแก่เรา

Verse 16

विक्लबो वीर्यहीनो यस्स दैवमनुवर्तते ।वीरास्सम्भावितात्मानो न दैवं पर्युपासते ॥१६॥

มีแต่ผู้ขลาดและไร้พลังเท่านั้นที่ตามยถากรรม; วีรบุรุษผู้มีศักดิ์ศรีในตน ไม่คอยพึ่งพาโชคชะตา

Verse 17

दैवं पुरुषकारेण यः समर्थः प्रबाधितुम् ।न दैवेन विपन्नार्थः पुरुषस्सोऽवसीदति ॥१७॥

บุรุษผู้สามารถต้านทานยถากรรมด้วยความเพียรของตน ย่อมไม่ถูกชะตากรรมทำให้เป้าหมายพินาศ และไม่จมลงสู่ความสิ้นหวัง

Verse 18

द्रक्ष्यन्ति त्वद्य दैवस्य पौरुषं पुरुषस्य च ।दैवमानुषयोरद्य व्यक्ता व्यक्तिर्भविष्यति ॥१८॥

วันนี้เขาทั้งหลายจักได้เห็นทั้งอำนาจแห่งยถากรรมและอำนาจแห่งความกล้าหาญของบุรุษ; วันนี้ความแตกต่างระหว่างชะตากรรมกับความเพียรของมนุษย์จักปรากฏแจ่มชัด

Verse 19

अद्य मत्पौरुषहतं दैवं द्रक्ष्यन्ति वै जनाः ।यद्दैवादाहतं तेऽद्य दृष्टं राज्याभिषेचनम् ॥१९॥

วันนี้ประชาชนจักได้เห็นว่า “ไทวะ” (ชะตา) ถูกความกล้าหาญของเราปราบลง—ดังที่วันนี้เขาได้เห็นพิธีอภิเษกราชย์ของท่านถูกไทวะขัดขวางจนล้มลง

Verse 20

अत्यङ्कुशमिवोद्दामं गजं मदबलोद्धतम् ।प्रधावितमहं दैवं पौरुषेण निवर्तये ॥२०॥

เราจักหันเห “ไทวะ” ด้วยความกล้าหาญของเรา—ดุจการยับยั้งช้างป่าที่ดุร้าย ไร้การควบคุม แม้ตะขอช้าง (อังกุศะ) ก็เอาไม่อยู่ ซึ่งพุ่งทะยานด้วยความเมามันแห่งกำลังตน

Verse 21

लोकपालास्समस्ता स्ते नाद्य रामाभिषेचनम् ।न च कृत्स्नास्त्रयो लोका विहन्युः किं पुनः पिता ॥२१॥

แม้เหล่าโลกบาล ผู้พิทักษ์ทิศทั้งปวงจะพร้อมเพรียงกัน ก็ยังมิอาจขัดขวางพิธีอภิเษกของพระรามในวันนี้ได้; แม้สามโลกทั้งสิ้นก็ยังมิอาจ—แล้วจะกล่าวถึงพระบิดาของเราได้อย่างไร

Verse 22

यैर्निवासस्तवारण्ये मिथो राजन्समर्थितः ।अरण्ये ते निवत्स्यन्ति चतुर्दश समास्तथा ॥२२॥

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดร่วมกันสนับสนุนให้ท่านพำนักในป่า ผู้นั้นเองจักต้องไปพำนักในป่านั้นตลอดสิบสี่ปีเช่นกัน

Verse 23

अहं तदाशां छेत्स्यामि पितुस्तस्याश्च या तव ।अभिषेकविघातेन पुत्रराज्याय वर्तते ॥२३॥

ฉะนั้นเราจักตัดรอนความปรารถนานั้น—ทั้งของพระบิดาและของนาง—ซึ่งมุ่งหมายจะขัดขวางพิธีอภิเษกของท่านเพื่อให้ราชสมบัติแก่บุตรของนาง

Verse 24

मद्बलेन विरुद्धाय न स्याद्दैवबलं तथा ।प्रभविष्यति दुःखाय यथोग्रं पौरुषं मम ॥२४॥

ผู้ใดขัดขวางกำลังของเรา แม้ฤทธาแห่งชะตากรรมก็ยังไม่อาจก่อทุกข์ได้เท่ากับวีรภาพอันเกรี้ยวกราดของเราที่จักบันดาล

Verse 25

ऊर्ध्वं वर्षसहस्रान्ते प्रजापाल्यमनन्तरम् ।आर्यपुत्राः करिष्यन्ति वनवासं गते त्वयि ॥२५॥

ครั้นเมื่อพระองค์ทรงอภิบาลประชาชนแล้ว—แม้ล่วงไปถึงพันปี—เมื่อเสด็จไปพำนักในพนานั้น บุตรผู้ประเสริฐของพระองค์จักครองราชย์สืบแทน

Verse 26

पूर्वं राजर्षिवृत्त्या हि वनवासो विधीयते ।प्रजा निक्षिप्य पुत्रेषु पुत्रवत्परिपालने ॥२६॥

กาลก่อน ตามจารีตแห่งราชฤๅษี การออกไปอยู่ป่าถูกกำหนดไว้ก็ต่อเมื่อมอบประชาราษฎร์ไว้แก่บุตรทั้งหลาย ผู้จะอภิบาลเขาดุจบุตรของตน

Verses 27-28

स चेद्राजन्यनेकाग्रे राज्यविभ्रमशङ्कया ।नैवमिच्छसि धर्मात्मन् राज्यं राम त्वमात्मनि ॥२७॥प्रतिजाने च ते वीर माऽभूवं वीरलोकभाक् ।राज्यं च तव रक्षेयमहं वेलेव सागरम् ॥२८॥

หากพระองค์ โอ้พระรามผู้ทรงธรรม มิปรารถนาจะรับราชสมบัติ เพราะพระราชาบิดาทรงว้าวุ่นและทรงหวั่นเกรงความปั่นป่วนแห่งแผ่นดินไซร้ ข้าแต่พระวีรบุรุษ ข้าพเจ้าขอปฏิญาณต่อพระองค์ว่า หากข้าพเจ้าไม่พิทักษ์ราชอาณาจักรของพระองค์—ดุจฝั่งยืนมั่นค้ำจุนมหาสมุทร—ขออย่าให้ข้าพเจ้าได้เสวยโลกแห่งวีรชนเลย

Verse 29

मङ्गलैरभिषिञ्चस्व तत्र त्वं व्यापृतो भव ।अहमेको महीपालानलं वारयितुं बलात् ॥२९॥

ท่านจงประกอบพิธีอภิเษกด้วยมงคลกรรมอันเป็นสิริมงคล ณ ที่นั้น และจงตั้งใจอยู่กับภารกิจนั้นเถิด; ส่วนเราผู้เดียวก็เพียงพอ ด้วยกำลังของเรา จะยับยั้งบรรดากษัตริย์ไว้ได้โดยฤทธิ์เดช

Verse 30

न शोभार्थाविमौ बाहू न धनुर्भूषणाय मे ।नाऽसिराबन्धनार्थाय न शरास्तम्भहेतवः ॥३०॥अमित्रदमनार्थं मे सर्वमेतच्चतुष्टयम् ।

แขนทั้งสองของเรามิได้มีไว้เพื่อความงาม; คันธนูนี้มิใช่เพื่อประดับเรา; ดาบนี้มิใช่เพียงเพื่อคาดไว้; และศรเหล่านี้มิใช่เพื่อวางนิ่งไร้การใช้ ทั้งสี่ประการนี้ล้วนมีไว้เพื่อปราบปรามศัตรู

Verses 31-32

न चाहं कामयेऽत्यर्थं यस्स्याच्छत्रुर्मतो मम ॥३१॥असिना तीक्ष्णधारेण विद्युच्चलितवर्चसा ।प्रगृहीतेन वै शत्रुं वज्रिणं वा न कल्पये ॥३२॥

เรามิได้ปรารถนาความเป็นศัตรูกับผู้ใด; แต่เมื่อเราชักดาบคมกริบ อันรุ่งเรืองดุจสายฟ้าไว้แล้ว เราจะไม่ปล่อยศัตรูให้รอด แม้จะเป็นพระอินทร์ผู้ทรงวัชระก็ตาม

Verse 33

खड्गनिष्पेषनिष्पिष्टैर्गहना दुश्चरा च मे ।हस्त्यश्वनरहस्तोरुशिरोभिर्भविता मही ॥३३॥

เพราะเรานี่เอง แผ่นดินจักหนาทึบและยากยิ่งแก่การผ่านไป ถูกกรีดบดด้วยคมดาบจนเกลื่อนกลาดไปด้วยงวงช้าง ม้าล้ม และมือ ต้นขา กับศีรษะของนักรบที่ถูกฟันยับเยิน

Verse 34

खड्गधाराहता मेऽद्य दीप्यमाना इवाद्रयः ।पतिष्यन्ति द्विपा भूमौ मेघा इव सविद्युतः ॥३४॥

วันนี้เมื่อถูกคมดาบของเราฟันต้อง ช้างทั้งหลายจักล้มลงสู่พื้นดินดุจภูผาเพลิงลุกโชน ดุจเมฆที่สว่างด้วยสายฟ้าพลันถล่มลงมา

Verse 35

बद्धगोधाङ्गुलित्राणे प्रगृहीतशरासने ।कथं पुरुषमानी स्यात्पुरुषाणां मयि स्थिते ॥३५॥

เมื่อเรายืนอยู่ท่ามกลางบุรุษทั้งหลาย สวมเกราะท่อนแขน (โคธา) และปลอกนิ้วป้องกัน จับคันศรพร้อมยิงแล้ว บุรุษคนใดเล่าจะยังอวดอ้างความเป็นชายต่อหน้าเราได้

Verse 36

बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहून्जनान् ।विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु ॥३६॥

เราจักระดมศรเป็นอันมากใส่เป้าหนึ่งเดียว และด้วยศรดอกเดียวจักฟันฝ่าหลายคน เราจักชี้นำลูกศรให้ปักสู่จุดสำคัญของมนุษย์ ม้า และช้าง

Verse 37

अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति ।राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं तव च प्रभोः ॥३७॥

โอ้พระผู้เป็นนาย วันนี้อานุภาพแห่งความชำนาญอาวุธของข้าพเจ้าจักปรากฏ—สามารถปลดอำนาจของพระราชา และสถาปนาอธิปไตยของท่าน ผู้เป็นเจ้าเหนือหัว

Verses 38-39

अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च ।वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च ॥३८॥अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः ।अभिषेचनविघ्नस्य कर्तृ़णां ते निवारणे ॥३९॥

วันนี้แขนทั้งสองนี้—มีไว้เพื่อทาจันทน์ สวมกำไลต้นแขน แจกจ่ายทรัพย์ และพิทักษ์มิตร—โอ้พระราม จะทำหน้าที่อันเหมาะสม คือป้องกันผู้ที่สร้างอุปสรรคต่อพิธีอภิษेकของพระองค์

Verse 40

ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यताम् तवा सुहृत्प्राणयशस्सुहृज्जनैः ।यथा तवेयं वसुधा वशे भवे त्तथैव मां शाधि तवास्मि किङ्करः ॥४०॥

จงบอกเถิด: ศัตรูของพระองค์คือผู้ใด ที่ข้าพเจ้าจะตัดเขาออกจากชีวิต เกียรติยศ และพวกพ้องของเขาในวันนี้เอง? โปรดบัญชาข้าพเจ้าว่าจะทำอย่างไรให้แผ่นดินนี้อยู่ใต้อำนาจของพระองค์—ข้าพเจ้าเป็นข้ารับใช้ของพระองค์

Verse 41

विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्यचासकृत् स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः ।उवाच पित्र्ये वचने व्यवस्थितं निबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः ॥४१॥

พระรามผู้ธำรงเกียรติวงศ์รฆุ เช็ดน้ำตาครั้งแล้วครั้งเล่า และปลอบโยนพระลักษมณ์ซ้ำๆ แล้วตรัสว่า: “จงเข้าใจเราเถิด ผู้มีใจอ่อนโยน เรามั่นคงในพระวาจาของบิดา นี่แลคือหนทางอันเที่ยงแท้”