Opening the text

अयोध्याप्रवेशः · Bharata Enters Ayodhya and Perceives the City’s Desolation
अयोध्याकाण्ड
สรรค์ ๑๑๔ กล่าวถึงพระภรตเสด็จเข้าสู่อโยธยาอย่างรวดเร็วด้วยราชรถ เสียงก้องทุ้มอ่อนโยนของรถตัดกับความเงียบงันของนคร อโยธยาปรากฏแก่พระองค์ดุจราตรีไร้ประทีปที่มีแมวและนกเค้าคลอเคลีย ดุจโรหิณีที่ขาดสหายคือพระจันทร์ ดุจธารภูเขาอันแห้งเหือด ไฟยัญที่ดับ หรือกองทัพผู้พ่ายแพ้—เปลี่ยนความว่างแห่งอำนาจให้เป็นความร่อยหรอที่สัมผัสได้ด้วยประสาทสัมผัส ยังมีอุปมาอื่น ๆ ที่สื่อถึงพิธีกรรมที่หยุดชะงักและสังคมที่เป็นอัมพาต: คลื่นสมุทรราวกับเงียบลง แท่นบูชาที่ร้างหลังการคั้นโสม และฝูงโคที่อ้างว้างไร้โคผู้ นครยังถูกเปรียบเป็นสร้อยมุกใหม่ที่อัญมณีหลุดร่วง เป็นดาวที่ตก เป็นเถาวัลย์ไหม้ไฟป่า เป็นฟ้าถูกเมฆคลุม และเป็นท่าน้ำที่มัวหมอง—ชี้ให้เห็นความงามที่แตกสลาย รัศมีที่หม่น และความรื่นเริงที่ขาดตอน พระภรตทรงซักถามสารถีว่า เหตุใดบทเพลง เครื่องดนตรี และกลิ่นมาลัย สุรา จันทน์ และไม้กฤษณา จึงไม่อบอวลในอากาศ เหตุใดเสียงผู้คนและความคึกคักแห่งงานมงคลจึงสิ้นไปหลังพระรามเสด็จสู่วเนวาส พระองค์ทรงลงความเห็นว่า ศรีแห่งอโยธยาได้จากไปพร้อมพระราม และทรงปรารถนาการเสด็จกลับของพระรามเพื่อฟื้นความสุขร่วมกัน ครั้นโศกเศร้า พระภรตเสด็จเข้าสู่พระราชวังทศรถซึ่งบัดนี้ราวไร้ราชสีห์ แล้วทอดพระเนตรเขตในอันสงัดที่ไร้รัศมีดุจกลางวันไร้สุริยะ ก็ทรงกันแสงร่ำไห้
Verse 1
स्निग्धगम्भीरघोषेण स्यन्दनेनोपयान्प्रभुः। अयोध्यां भरतः क्षिप्रं प्रविवेश महायशाः।।2.114.1।।
ประทับบนรถศึกซึ่งมีเสียงก้องลึกอ่อนโยน พระภรตผู้ทรงเกียรติยศใหญ่ ผู้เป็นเจ้า ได้เสด็จเข้าสู่อโยธยาโดยเร็ว
Verse 2
बिडालोलूकचरितामालीननरवारणाम्। तिमिराभ्याहतां कालीमप्रकाशां निशामिव।।2.114.2।।
ภาพนั้นประหนึ่งราตรีเอง—ดำมืดไร้แสง ถูกความมืดกลืน—มีแต่แมวและนกเค้าแมวเที่ยวไปมา ส่วนผู้คนแม้กระทั่งช้างก็ไม่ปรากฏให้เห็น
Verse 3
राहुशत्रोः प्रियां पत्नीं श्रिया प्रज्वलितप्रभाम्। ग्रहेणाभ्युत्थितेनैकां रोहिणीमिव पीडिताम्।।2.114.3।।
นางประหนึ่งโรหิณี คู่ครองอันเป็นที่รักของพระจันทร์ ผู้เคยรุ่งเรืองด้วยศรีสง่า บัดนี้กลับเดียวดายและถูกบีฑา ราวกับถูกเคราะห์ร้ายผู้เป็นศัตรูผงาดขึ้นแล้วเข้าครอบงำ
Verse 4
अल्पोष्णक्षुब्धसलिलां घर्मोत्तप्तविहङ्गमाम्।लीनमीनझषग्राहां कृशां गिरिनदीमिव।।2.114.4।।
นางประหนึ่งลำธารภูเขาอันผอมบาง น้ำมีน้อย ร้อนและปั่นป่วน; เหล่านกน้ำถูกแดดเผา; ปลาและจระเข้ก็ลี้หายไป เหลือเพียงความแห้งเหือดและอ่อนแรง
Verse 5
विधूमामिव हेमाभामध्वराग्ने स्समुत्थिताम्। हविरभ्युक्षितां पश्चाच्छिखां विप्रलयं गताम्।।2.114.5।।
อโยธยาดูประหนึ่งเปลวไฟแห่งยัญพิธี—ไร้ควัน เรืองทอง ดุจลุกขึ้นจากไฟบูชา—แต่ครั้นถูกประพรมด้วยเครื่องสังเวยแล้ว เปลวนั้นก็ค่อยดับสูญไป
Verse 6
विध्वस्तकवचां रुग्णगजवाजिरथध्वजाम्। हतप्रवीरामापन्नां चमूमिव महाहवे।।2.114.6।।
นครนั้นประหนึ่งกองทัพในมหาสงคราม—เกราะแตกพัง ช้างม้าบาดเจ็บ รถศึกและธงชัยหักโค่น วีรชนถูกสังหาร และทั้งกองทัพตกอยู่ในความทุกข์ยาก
Verse 7
सफेनां सस्वनां भूत्वा सागरस्य समुत्थिताम्। प्रशान्तमारुतोद्धूतां जलोर्मिमिव निस्स्वनाम्।।2.114.7।।
ดุจคลื่นแห่งมหาสมุทร: แรกผุดขึ้นพร้อมฟองและเสียงคำราม แล้ว—ถูกลมอ่อนพัดพา—ก็สงบลงและไร้เสียง
Verse 8
त्यक्तां यज्ञायुधैः सर्वैरभिरूपैश्च याजकैः। सुत्याकाले सुनिर्वृत्ते वेदिं गतरवामिव।।2.114.8।।
ดุจเวทีบูชาที่ถูกละทิ้ง—เมื่อกาลคั้นโสมสิ้นสุดโดยสมบูรณ์—ทั้งศัสตราและเครื่องประกอบยัญพิธีพร้อมพราหมณ์ผู้ประกอบพิธีถูกทิ้งไว้ และเสียงทั้งหลายก็เงียบงัน
Verse 9
गोष्ठमध्ये स्थितामार्तामचरन्तीं तृणं नवम्। गोवृषेण परित्यक्तां गवां पक्तिमिवोत्सुकाम्।।2.114.9।।
ดุจแถวโคอยู่กลางฝูง—เศร้าระทม ไม่ยอมเล็มหญ้าอ่อน—ถูกโคพฤษภทอดทิ้ง จึงกระสับกระส่ายด้วยความอาวรณ์
Verse 10
प्रभाकराद्यै स्सुस्निग्धैः प्रज्वलद्भिरिवोत्तमैः। वियुक्तां मणिभिर्जात्यैर्नवां मुक्तावलीमिव।।2.114.10।।
อโยธยาปรากฏประหนึ่งสร้อยมุกใหม่ที่ถูกถอดอัญมณีชั้นเลิศออกไป—ทับทิมเรืองรองและรัตนะประเสริฐอื่น ๆ—ซึ่งครั้งหนึ่งเคยงามมันปลาบและส่องประกายรุ่งโรจน์
Verse 11
सहसा चलितां स्थानान्महीं पुण्यक्षयाद्गताम्।संवृतद्युतिविस्तारां तारामिव दिवश्च्युताम्।।2.114.11।।
อโยธยาดูประหนึ่งดาราที่ร่วงจากสวรรค์—พลันเคลื่อนจากฐานเดิม รัศมีอันแผ่กว้างถูกปกคลุม ราวกับบุญกุศลสิ้นลงแล้ว
Verse 12
पुष्पनद्धां वसन्तान्ते मत्तभ्रमरनादिताम्। द्रुतदावाग्नि विप्लुष्टां क्लान्तां वनलतामिव।।2.114.12।।
อโยธยาดูดุจเถาวัลย์ในพงไพร: ครั้งหนึ่งเมื่อปลายวสันต์เคยร้อยรัดด้วยดอกไม้ และก้องด้วยเสียงภมรเมามธุ บัดนี้กลับถูกไฟป่าลามเร็วเผาผลาญฉับพลัน—เหี่ยวเฉาและอ่อนล้า
Verse 13
सम्मूढनिगमांस्तब्धां संक्षिप्तविपणापणाम्। प्रच्छन्नशशिनक्षत्रां द्यामिवाम्बुधरैर्वृताम्।।2.114.13।।
เมื่อพ่อค้าพลันสับสน เมืองทั้งเมืองนิ่งงัน ตลาดและร้านรวงปิดเงียบ อโยธยาดูดุจท้องฟ้าที่เมฆคลุม จนจันทร์และดวงดาวถูกซ่อนเร้น
Verse 14
क्षीणपानोत्तमैर्भग्नैः शरावैरभिसंवृताम्। हतशौण्डामिव ध्वस्तांं पानभूमिमसंस्कृताम्।।2.114.14।।
อโยธยาดูประหนึ่งสถานที่ดื่มอันสกปรกหลังงานรื่นเริง—สุราชั้นเลิศร่อยหรอหมดสิ้น ภาชนะดินแตกกระจาย และนักดื่มผู้เอะอะอึกทึกประหนึ่งถูกโค่นล้ม เหลือแต่ความพังพินาศ
Verse 15
वृक्णभूमितलां निम्नां वृक्णपात्रैस्समावृताम्। उपयुक्तोदकां भग्नां प्रपां निपतितामिव।।2.114.15।।
อโยธยาดูดุจประปา (ที่พักให้น้ำดื่ม) ซึ่งพังทลายและทรุดลง—พื้นดินฉีกขาดเป็นแอ่งต่ำ ถูกปกคลุมด้วยภาชนะที่แตกหัก และน้ำก็ถูกใช้จนหมดแล้ว
Verse 16
विपुलां विततां चैव युक्तपाशां तरस्विनाम्। भूमौ बाणैर्विनिष्कृत्तां पतितां ज्यामिवायुधात्।।2.114.16।।
มันนอนอยู่บนพื้นดุจสายคันธนูที่หลุดจากอาวุธ—กว้างและตึง มีห่วงรัดครบถ้วน แต่ถูกลูกศรตัดขาดแล้วร่วงลง
Verse 17
सहसा युद्धशौण्डेन हयारोहेण वाहिताम्। निहतां प्रतिसैन्येन वडवामिव पातिताम्।।2.114.17।।
ดุจแม่ม้าที่ถูกโค่นลงฉับพลัน—แม้ถูกเร่งเร้าโดยทหารม้าผู้ชำนาญศึก—ก็ถูกกองทัพฝ่ายตรงข้ามสังหารแล้วทุ่มลงสู่พื้น
Verse 18
शुष्कतोयां महामत्स्यैः कूर्मैश्च बहुभिर्वृताम्। प्रभिन्नतटविस्तीर्णां वापीमिव हृतोत्पलाम्।।2.114.18।।
ดุจสระน้ำที่น้ำแห้งเหือด—แน่นไปด้วยปลาตัวใหญ่และเต่ามากมาย—ตลิ่งพังทลายแผ่กว้าง และดอกบัวก็สูญสิ้น
Verse 19
पुरुषस्याप्रहृष्टस्य प्रतिषिद्धानुलेपनाम्। सन्तप्तामिव शोकेन गात्रयष्टिमभूषणाम्।।2.114.19।।
ดุจร่างของบุรุษผู้หดหู่—ถูกห้ามมิให้ทาน้ำหอม ไม่มีเครื่องประดับ—ซูบผอมเหลือเพียงโครงแห่งอวัยวะ ราวถูกเผาด้วยไฟแห่งโศกา
Verse 20
प्रावृषि प्रविगाढायां प्रविष्टस्याभ्रमण्डलम्। प्रच्छन्नां नीलजीमूतैर्भास्करस्य प्रभामिव।।2.114.20।।
ดุจรัศมีแห่งพระอาทิตย์ที่ถูกเมฆฝนสีครามทึบปกคลุม เมื่อฤดูวสันตะฝนทวีความลึกและหมู่เมฆแผ่เต็มนภา—ฉันนั้นเอง สิ่งนั้นปรากฏดุจถูกบดบัง มัวหม่นลง
Verse 21
भरतस्तु रथस्थ स्सन् श्रीमान्दशरथात्मजः। वाहयन्तं रथश्रेष्ठं सारथिं वाक्यमब्रवीत्।।2.114.21।।
ครั้งนั้น พระภรต ผู้รุ่งเรือง เป็นโอรสแห่งทศรถ ประทับนั่งบนราชรถ แล้วตรัสถ้อยคำนี้แก่สารถีผู้ขับราชรถอันประเสริฐนั้น
Verse 22
किं नु खल्वद्य गम्भीरो मूर्छितो न निशम्यते। यथापुरमयोध्यायां गीतवादित्रनिस्वनः।।2.114.22।।
เหตุไฉนวันนี้ ณ กรุงอโยธยา จึงมิได้ยินเสียงกึกก้องลึกทุ้มอันพองพุ่ง—เสียงขับร้องและเสียงดนตรี—ดังที่เคยกังวานทั่วนครแต่ก่อนเล่า
Verse 23
वारुणीमदगन्धश्च माल्यगन्धश्च मूर्छितः। धूपितागुरुगन्धश्च न प्रवाति समन्ततः।।2.114.23।।
บัดนี้มิได้มีลมพัดพาไปทั่วทุกทิศซึ่งเคยอบอวลนคร—กลิ่นหอมชวนเคลิบเคลิ้มแห่งวารุณี กลิ่นมาลัยดอกไม้ และกลิ่นธูปหอมไม้กฤษณา (อการุ)
Verse 24
यानप्रवरघोषश्च स्निग्धश्च हयनिस्वनः। प्रमत्तगजनादश्च महांश्च रथनिस्वनः।।2.114.24।। नेदानीं श्रूयते पुर्यामस्यां रामे विवासिते।
เสียงก้องแห่งยานพาหนะอันเลิศ เสียงม้าร้องอันนุ่มนวล เสียงช้างตกมันคำราม และเสียงครืนครั่นใหญ่แห่งราชรถ—บัดนี้มิได้ยินในนครนี้เลย เพราะพระรามถูกส่งไปเนรเทศแล้ว
Verse 25
चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः। गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते।।2.114.25।।
ครั้นพระรามเสด็จจากไป เหล่าวัยหนุ่มผู้ร้อนรุ่มด้วยความโศก มิได้ยินดีในกลิ่นจันทน์และไม้กฤษณาอันล้ำค่า และมิได้เพลิดเพลินในพวงมาลัยดอกไม้สดใหม่อันประณีต
Verse 26
चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः। गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते।।2.114.25।।
เพราะพระรามเสด็จไปแล้ว เหล่าวัยหนุ่มผู้ถูกความโศกเผาไหม้ มิได้ชื่นชมกลิ่นจันทน์และไม้กฤษณาอันประเสริฐ และมิได้ยินดีในมาลัยดอกไม้ที่เพิ่งร้อยใหม่
Verse 27
बहिर्यात्रां न गच्छन्ति चित्रमाल्यधरा नराः। नोत्सवा स्सम्प्रवर्तन्ते रामशोकार्दिते पुरे।।2.114.27।।
ในนครที่ถูกความโศกเพราะพระรามครอบงำ ชายทั้งหลายมิได้ออกไปเที่ยวสำราญพร้อมมาลัยอันงดงาม และงานรื่นเริงทั้งปวงก็มิได้เริ่มขึ้นเลย
Verse 28
सह नूनं मम भ्रात्रा पुरस्यास्य द्युतिर्गता। न हि राजत्ययोध्येयं सासारेवार्जुनी क्षपा।।2.114.28।।
แท้จริงแล้ว เมื่อพี่น้องของข้าจากไป รัศมีแห่งนครนี้ก็ดับสูญไปด้วย อโยธยามิได้รุ่งเรืองดังเดิม—ประหนึ่งราตรีมืดในปลายเดือน เมื่อเมฆฝนทับถมหนัก
Verse 29
कदा नु खलु मे भ्राता महोत्सव इवाऽगतः। जनयिष्यत्ययोध्यायां हर्षं ग्रीष्म इवाम्बुदः।।2.114.29।।
เมื่อใดหนอ พี่น้องของข้าจะกลับมา—ประหนึ่งมหาเทศกาล—แล้วบันดาลความปีติแก่ชาวอโยธยา ดังเมฆฝนที่นำความผ่อนคลายในฤดูร้อนอันร้อนระอุ
Verse 30
तरुणैश्चारुवेषैश्च नरैरुन्नतगामिभिः। सम्पतद्भिरयोध्यायां नाभिभान्ति महापथाः।।2.114.30।।
มหาถนนทั้งหลายแห่งอโยธยา บัดนี้มิได้ส่องประกายดังเดิม เพราะหมู่ชน—เหล่าวัยหนุ่มและผู้อื่น—ผู้แต่งกายงดงาม เดินด้วยกิริยาผึ่งผายองอาจ มิได้ปรากฏให้เห็น
Verse 31
एवं बहुविधं जल्पन्विवेश वसतिं पितुः। तेन हीनां नरेन्द्रेण सिंहहीनां गुहामिव।।2.114.31।।
ครั้นกล่าวถ้อยคำหลากหลายประการแล้ว ภรตะก็เสด็จเข้าสู่ที่ประทับของพระบิดา ซึ่งบัดนี้ไร้พระราชาผู้เป็นนเรนทรา ประหนึ่งถ้ำที่ไร้สิงห์
Verse 32
ครั้งนั้น ภรตะผู้สำรวมตนทอดพระเนตรภายในพระราชวังทั้งหมด เห็นความวิเวกและสิ้นรัศมี ประหนึ่งกลางวันที่เหล่าเทวะทอดทิ้งและไร้สุริยะ แล้วพระองค์ผู้ทุกข์ระทมยิ่งก็หลั่งพระอัสสุ
The pivotal action is Bharata’s moral recognition of legitimacy: he reads Ayodhya’s silence as a civic symptom of dharmic rupture caused by Rama’s exile, implicitly rejecting celebratory kingship in a city whose rightful moral center is absent.
The chapter teaches that political splendour and social festivity are ethically contingent: when dharmic leadership is displaced, the city’s sensory life (sound, scent, movement) collapses into grief, revealing governance as a moral ecology rather than mere administration.
Ayodhya’s public sphere—highways, markets/shops, and festive processions—along with the royal palace and inner apartments are foregrounded, while cultural markers include music-making, garlands, incense (agaru), sandalwood paste, and civic celebrations that cease after Rama’s departure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.