Adhyaya 81

Verse 1

सुकर्मोवाच । यथेंद्रोसौ महाप्राज्ञः सदा भीतो महात्मनः । ययातेर्विक्रमं दृष्ट्वा दानपुण्यादिकं बहु

สุกรรมะกล่าวว่า: “เมื่อได้เห็นเดชานุภาพของพระยายาติ และบุญกุศลอันมากมาย เช่น ทานและความดีอันศักดิ์สิทธิ์ เหตุใดพระอินทร์ผู้ทรงปรีชาจึงหวาดเกรงพระราชาผู้มีมหาตมันั้นอยู่เสมอ?”

Verse 2

मेनकां प्रेषयामास अप्सरां दूतकर्मणि । गच्छ भद्रे महाभागे ममादेशं वदस्व हि

พระองค์ทรงส่งนางอัปสราเมนกาไปทำหน้าที่ทูต ตรัสว่า: “ไปเถิด นางผู้เจริญผู้มีวาสนา จงกล่าวคำบัญชาของเราให้แจ้งแท้”

Verse 3

कामकन्यामितो गत्वा देवराजवचो वद । येनकेनाप्युपायेन राजानं त्वमिहानय

“จงไปจากที่นี่สู่กามกัญญา แล้วกล่าวถ้อยคำของเทวราช; ไม่ว่าโดยอุบายใดก็ตาม จงพาพระราชามายังที่นี่”

Verse 4

एवं श्रुत्वा गता सा च मेनका तत्र प्रेषिता । समाचष्ट तु तत्सर्वं देवराजस्य भाषितम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น เมนกาผู้ถูกส่งไปยังที่นั้นก็ออกเดินทาง และได้กราบทูลถ้อยคำทั้งสิ้นที่เทวราชตรัสไว้โดยครบถ้วน

Verse 5

एवमुक्ता गता सा च मेनका तत्प्रचोदिता । गतायां मेनकायां तु रतिपुत्री मनस्विनी

เมื่อได้รับคำสั่งดังนั้น เมนกาก็ออกไปตามแรงเร้าของนางนั้น ครั้นเมนกาไปแล้ว ธิดาของพระรตีผู้มีใจแน่วแน่และเปี่ยมปัญญาก็ยังคงอยู่

Verse 6

राजानं धर्मसंकेतं प्रत्युवाच यशस्विनी । राजंस्त्वयाहमानीता सत्यवाक्येन वै पुरा

สตรีผู้มีเกียรติยศตอบพระราชาผู้เป็นนิมิตและมาตรฐานแห่งธรรมว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้งก่อนพระองค์ทรงนำข้ามายังที่นี้ด้วยวาจาสัตย์ของพระองค์เอง”

Verse 7

स्वकरश्चांतरे दत्तो भवनं च समाहृता । यद्यद्वदाम्यहं राजंस्तत्तत्कार्यं हि वै त्वया

ข้าได้วางมือของข้าไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ และเรือนหอก็ได้จัดเตรียมพร้อมแล้ว ข้าแต่พระราชา สิ่งใดที่ข้ากล่าว สิ่งนั้นแลพระองค์พึงกระทำให้สำเร็จ

Verse 8

तदेवं हि त्वया वीर न कृतं भाषितं मम । त्वामेवं तु परित्यक्ष्ये यास्यामि पितृमंदिरम्

โอ วีรบุรุษ ท่านมิได้กระทำตามถ้อยคำที่ข้ากล่าวไว้ ดังนั้นข้าจักละท่านในสภาพนี้ แล้วไปยังเรือนบิดาของข้า

Verse 9

राजोवाच । यथोक्तं हि त्वया भद्रे तत्ते कर्त्ता न संशयः । असाध्यं तु परित्यज्य साध्यं देवि वदस्व मे

พระราชาตรัสว่า “โอ นางผู้เป็นมงคล ดังที่เจ้ากล่าว ย่อมไม่มีสงสัยว่าเจ้าสามารถกระทำได้ แต่จงละสิ่งที่เกินวิสัยเสียเถิด โอ เทวี จงบอกเราว่าสิ่งใดพึงสำเร็จได้”

Verse 10

अश्रुबिंदुमत्युवाच । एतदर्थे महीकांत भवानिह मया वृतः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वधर्मसमन्वितः

อัศรุบินทุมตีกล่าวว่า “ข้าแต่เจ้าแห่งปฐพีผู้เป็นที่รัก ด้วยเหตุนี้เองข้าจึงเลือกพระองค์ ณ ที่นี้ พระองค์เพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง และประกอบด้วยธรรมและคุณทั้งสิ้น”

Verse 11

सर्वं साध्यमिति ज्ञात्वा सर्वधर्तारमेव च । कर्त्तारं सर्वधर्माणां स्रष्टारं पुण्यकर्मणाम्

เมื่อรู้ว่าโดยพระองค์ทุกสิ่งย่อมสำเร็จได้ และพระองค์เท่านั้นทรงค้ำจุนสรรพสิ่ง—ทรงเป็นผู้กระทำธรรมทั้งปวง และทรงเป็นผู้สร้างกุศลกรรมทั้งหลาย

Verse 12

त्रैलोक्यसाधकं ज्ञात्वा त्रैलोक्येऽप्रतिमं च वै । विष्णुभक्तमहं जाने वैष्णवानां महावरम्

เมื่อรู้ว่าเขาเป็นผู้บรรลุประโยชน์แห่งไตรโลก และแท้จริงไร้ผู้เสมอในไตรโลก ข้าพเจ้าจึงยอมรับว่าเขาเป็นภักตะแห่งพระวิษณุ—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่วैษณพทั้งหลาย

Verse 13

इत्याशया मया भर्त्ता भवानंगीकृतः पुरा । यस्य विष्णुप्रसादोऽस्ति स सर्वत्र परिव्रजेत्

ด้วยความตั้งใจนี้ ข้าพเจ้าได้ยอมรับท่านเป็นสามีมาตั้งแต่ก่อน ผู้ใดมีพระกรุณาแห่งพระวิษณุ ผู้นั้นย่อมจาริกไปได้ทั่วทุกแห่งโดยเสรี

Verse 14

दुर्लभं नास्ति राजेंद्र त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वेष्वेव सुलोकेषु विद्यते तव सुव्रत

โอ้ราชาเหนือราชาทั้งหลาย ในไตรโลก—ท่ามกลางสรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—ไม่มีสิ่งใดที่แท้จริงแล้วเอื้อมไม่ถึง โอ้ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ ในทุกแดนทิพย์ล้วนปรากฏวัตรอันงามของท่าน

Verse 15

विष्णोश्चैव प्रसादेन गगने गतिरुत्तमा । मर्त्यलोकं समासाद्य त्वयैव वसुधाधिप

ด้วยพระกรุณาแห่งพระวิษณุเท่านั้น การเคลื่อนไปในนภาของท่านจึงประเสริฐยิ่ง และเมื่อมาถึงโลกมนุษย์แล้ว โอ้ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน งานนี้ย่อมสำเร็จโดยท่านแท้จริง

Verse 16

जरापलितहीनास्तु मृत्युहीना जनाः कृताः । गृहद्वारेषु सर्वेषु मर्त्यानां च नरर्षभ

โอ้ผู้ประเสริฐดุจกระทิงท่ามนุษย์ ชนทั้งหลายถูกทำให้พ้นจากชราและผมหงอก แม้ความตายก็ไม่ครอบงำ; และที่ธรณีประตูเรือนของปวงมนุษย์ทั้งสิ้น ภาวะนั้นดำรงอยู่

Verse 17

कल्पद्रुमा अनेकाश्च त्वयैव परिकल्पिताः । येषां गृहेषु मर्त्यानां मुनयः कामधेनवः

แท้จริงท่านได้เนรมิตกัลปพฤกษ์นานาประการ; มนุษย์ผู้ใดมีมุนีสถิตอยู่ในเรือน มุนีเหล่านั้นแลเป็นกามธนู—โคผู้ประทานปรารถนา—โดยแท้

Verse 18

त्वयैव प्रेषिता राजन्स्थिरीभूताः सदा कृताः । सुखिनः सर्वकामैश्च मानवाश्च त्वया कृताः

ข้าแต่พระราชา โดยท่านผู้เดียวเขาทั้งหลายถูกส่งมา; โดยท่านเขาทั้งหลายจึงตั้งมั่นมั่นคงอยู่เสมอ. โดยท่านอีกเช่นกัน มนุษย์ทั้งหลายจึงเป็นสุขและบริบูรณ์ด้วยสิ่งปรารถนาทุกประการ

Verse 19

गृहैकमध्ये साहस्रं कुलीनानां प्रदृश्यते । एवं वंशविवृद्धिश्च मानवानां त्वया कृता

ภายในเรือนเดียวแลเห็นบุตรหลานผู้สูงศักดิ์นับพัน; ดังนี้เอง การเพิ่มพูนแห่งวงศ์มนุษย์เป็นสิ่งที่ท่านได้บันดาล

Verse 20

यमस्यापि विरोधेन इंद्रस्य च नरोत्तम । व्याधिपापविहीनस्तु मर्त्यलोकस्त्वया कृतः

โอ้ยอดมนุษย์ แม้ท่ามกลางการขัดขืนต่อยมะและอินทร์ ท่านก็ได้ทำให้โลกมนุษย์พ้นจากโรคภัยและบาปทั้งปวง

Verse 21

स्वतेजसाहंकारेण स्वर्गरूपं तु भूतलम् । दर्शितं हि महाराज त्वत्समो नास्ति भूपतिः

ข้าแต่พระมหาราช ด้วยเดชานุภาพและความองอาจแห่งกษัตริย์ของพระองค์เอง พระองค์ทรงทำให้พื้นพิภพปรากฏดุจสวรรค์ แท้จริงแล้ว โอ้พระราชาผู้ยิ่งใหญ่ ไม่มีผู้ครองแผ่นดินใดเสมอพระองค์

Verse 22

नरो नैव प्रसूतो हि नोत्पत्स्यति भवादृशः । भवंतमित्यहं जाने सर्वधर्मप्रभाकरम्

แท้จริงแล้ว มนุษย์ผู้ประดุจพระองค์ไม่เคยบังเกิด และจักไม่บังเกิดอีก ข้าพเจ้ารู้จักพระองค์ว่าเป็นผู้ส่องสว่างแก่ธรรมทั้งปวง

Verse 23

तस्मान्मया कृतो भर्ता वदस्वैवं ममाग्रतः । नर्ममुक्त्वा नृपेंद्र त्वं वद सत्यं ममाग्रतः

เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงเลือกพระองค์เป็นสวามี—จงกล่าวเช่นนั้นอย่างเปิดเผยต่อหน้าข้าพเจ้า โอ้พระราชา จงวางความหยอกล้อ แล้วตรัสความจริงต่อหน้าข้าพเจ้า

Verse 24

यदि ते सत्यमस्तीह धर्ममस्ति नराधिप । देवलोकेषु मे नास्ति गगने गतिरुत्तमा

โอ้ผู้เป็นใหญ่เหนือมนุษย์ หากในพระองค์มีความสัตย์และธรรมะอยู่จริง ณ ที่นี้ สำหรับข้าพเจ้าแล้ว ในท้องฟ้า—แม้ในเทวโลก—ก็ไม่มีหนทางอันสูงส่งยิ่งกว่านี้

Verse 25

सत्यं त्यक्त्वा यदा च त्वं नैव स्वर्गं गमिष्यसि । तदा कूटं तव वचो भविष्यति न संशयः

เมื่อใดพระองค์ละทิ้งความสัตย์ พระองค์ย่อมไม่อาจไปถึงสวรรค์ได้แน่นอน ครั้นนั้นวาจาของพระองค์จักคดเคี้ยวและหลอกลวง—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 26

पूर्वंकृतं हि यच्छ्रेयो भस्मीभूतं भविष्यति । राजोवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे साध्यासाध्यं न चास्ति मे

แท้จริง กุศลที่ได้กระทำไว้ก่อนนั้นจักกลายเป็นเถ้าธุลีในภายหน้า พระราชาตรัสว่า “จริงดังที่เจ้ากล่าว โอ้สตรีผู้ประเสริฐ สำหรับเรามิได้มีสิ่งใดที่ทำมิได้”

Verse 27

सर्वंसाध्यं सुलोकं मे सुप्रसादाज्जगत्पते । स्वर्गं देवि यतो नैमि तत्र मे कारणं शृणु

โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ด้วยพระกรุณาอันประเสริฐของพระองค์ ทุกสิ่งล้วนสำเร็จได้แก่ข้าพเจ้า และคติของข้าพเจ้าคือโลกอันเป็นมงคล โอ้เทวี เพราะข้าพเจ้าจะไปสวรรค์ จงฟังเหตุจากข้าพเจ้าเถิด

Verse 28

आगंतुं तु न दास्यंति लोके मर्त्ये च देवताः । ततो मे मानवाः सर्वे प्रजाः सर्वा वरानने

แต่เหล่าเทวะจะไม่อนุญาตให้พวกเขามายังโลกมนุษย์อันเป็นมรรตัย ดังนั้น โอ้ผู้มีพักตร์งาม มนุษย์ทั้งปวงของเรา—ไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ทั้งหมด—ย่อมได้รับผลนั้น

Verse 29

मृत्युयुक्ता भविष्यंति मया हीना न संशयः । गंतुं स्वर्गं न वाञ्छामि सत्यमुक्तं वरानने

เมื่อปราศจากเรา พวกเขาย่อมถูกผูกไว้ด้วยความตายแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย เราไม่ปรารถนาจะไปสวรรค์ โอ้ผู้มีพักตร์งาม เรากล่าวความจริงแล้ว

Verse 30

देव्युवाच । लोकान्दृष्ट्वा महाराज आगमिष्यसि वै पुनः । पूरयस्व ममाद्यत्वं जातां श्रद्धां महातुलाम्

เทวีตรัสว่า “โอ้มหาราช ครั้นได้เห็นโลกทั้งหลายแล้ว ท่านจักกลับมาอีกแน่นอน จงสนองความปรารถนาของเราในวันนี้เถิด ศรัทธาอันใหญ่ยิ่งได้บังเกิดขึ้นในเราแล้ว”

Verse 31

राजोवाच । सर्वमेवं करिष्यामि यत्त्वयोक्तं न संशयः । समालोक्य महातेजा ययातिर्नहुषात्मजः

พระราชาตรัสว่า “เป็นเช่นนั้นแน่นอน เราจักกระทำทุกประการตามที่ท่านกล่าว ไม่มีความสงสัยเลย” ครั้นทอดพระเนตรเห็นเหตุทั้งปวงแล้ว พระยยาติผู้รุ่งเรืองยิ่ง โอรสแห่งนะหุษะ จึงดำรัส/กระทำต่อไป

Verse 32

एवमुक्त्वा प्रियां राजा चिंतयामास वै तदा । अंतर्जलचरो मत्स्यः सोपि जाले न बध्यते

ครั้นตรัสดังนี้แก่ผู้เป็นที่รักแล้ว พระราชาก็ทรงใคร่ครวญในกาลนั้นว่า “แม้ปลาที่อาศัยและเคลื่อนไหวอยู่ในน้ำ ก็หาได้ติดอวนทุกคราวไม่”

Verse 33

मरुत्समानवेगोपि मृगः प्राप्नोति बंधनम् । योजनानां सहस्रस्थमामिषं वीक्षते खगः

แม้กวางที่แล่นเร็วประหนึ่งลมก็ยังตกสู่พันธนาการ; แต่ปักษีกลับแลเห็นเหยื่อได้แม้อยู่ไกลถึงพันโยชน์

Verse 34

सकंठलग्नपाशं च न पश्येद्दैवमोहितः । कालः समविषमकृत्कालः सन्मानहानिदः

ผู้ถูกชะตากรรมลวงย่อมไม่แลเห็นแม้บ่วงที่รัดติดอยู่กับคอตนเอง กาลเวลา—ผู้ก่อให้เกิดทั้งความราบรื่นและความผันผวน—ย่อมพรากเกียรติและความนับถือไป

Verse 35

परिभावकरः कालो यत्रकुत्रापि तिष्ठतः । नरं करोति दातारं याचितारं च वै पुनः

กาลเวลาอันก่อความอัปยศและความผันกลับ ไม่ว่าดำรงอยู่ ณ ที่ใด ย่อมทำให้มนุษย์เวียนวนเป็นทั้งผู้ให้และเป็นผู้ขอครั้งแล้วครั้งเล่า

Verse 36

भूतानि स्थावरादीनि दिवि वा यदि वा भुवि । सर्वं कलयते कालः कालो ह्येक इदं जगत्

สรรพสัตว์ทั้งปวง—ตั้งแต่ผู้ไม่เคลื่อนไหว—ไม่ว่าอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดิน ล้วนถูกกาล (เวลา) วัดและครอบงำทั้งหมด แท้จริงแล้ว โลกทั้งมวลนี้คือกาลเพียงหนึ่งเดียว

Verse 37

अनादिनिधनो धाता जगतः कारणं परम् । लोकान्कालः स पचति वृक्षे फलमिवाहितम्

พระผู้ทรงสร้าง ผู้ไร้ต้นกำเนิดและไร้จุดจบ คือเหตุสูงสุดแห่งจักรวาล พระองค์นั้นเองในรูปกาล ทำให้โลกทั้งหลายสุกงอม ดุจผลไม้ที่เกิดบนต้นแล้วค่อยสุก

Verse 38

न मंत्रा न तपो दानं न मित्राणि न बांधवाः । शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्

ไม่ใช่มนต์ ไม่ใช่ตบะ ไม่ใช่ทาน—ไม่ใช่มิตร ไม่ใช่ญาติ—ย่อมไม่อาจคุ้มครองมนุษย์ผู้ถูกกาลบีบคั้นได้

Verse 39

त्रयः कालकृताः पाशाः शक्यंते नातिवर्तितुम् । विवाहो जन्ममरणं यदा यत्र तु येन च

บ่วงสามประการที่กาลร้อยไว้ย่อมก้าวข้ามไม่ได้: การสมรส การเกิดและความตาย และเงื่อนไขว่าเมื่อใด ที่ไหน และโดยผู้ใดจึงเกิดขึ้น

Verse 40

यथा जलधरा व्योम्नि भ्राम्यंते मातरिश्वना । तथेदं कर्मयुक्तेन कालेन भ्राम्यते जगत्

ดุจเมฆในนภาที่ล่องไปตามแรงลม ฉันใด โลกนี้ก็ถูกกาลซึ่งผูกกับกรรมพาให้เวียนวนฉันนั้น

Verse 41

सुकर्मोवाच । कालोऽयं कर्मयुक्तस्तु यो नरैः समुपासितः । कालस्तु प्रेरयेत्कर्म न तं कालः करोति सः

สุกรรมะกล่าวว่า: “กาลนี้ประกอบด้วยกรรม และมนุษย์ทั้งหลายบูชาเคารพ กาลย่อมเป็นผู้เร้าให้เกิดการกระทำ แต่กาลเองมิได้กระทำกรรมนั้น”

Verse 42

उपद्रवा घातदोषाः सर्पाश्च व्याधयस्ततः । सर्वे कर्मनियुक्तास्ते प्रचरंति च मानुषे

จากนั้นย่อมบังเกิดเภทภัย โทษอันทำลายล้าง งูทั้งหลาย และโรคาพาธ ทั้งหมดนั้นถูกกำหนดโดยกรรม และเที่ยวไปท่ามกลางมนุษย์

Verse 43

सुखस्य हेतवो ये च उपायाः पुण्यमिश्रिताः । ते सर्वे कर्मसंयुक्ता न पश्येयुः शुभाशुभम्

วิธีการทั้งหลายที่กล่าวว่าเป็นเหตุแห่งสุข แม้จะปนด้วยบุญกุศล ก็ล้วนประกอบด้วยกรรม ดังนั้นอย่าถือว่าโดยตัวมันเองเป็นมงคลหรืออัปมงคล

Verse 44

कर्मदा यदि वा लोके कर्मसंबधि बांधवाः । कर्माणि चोदयंतीह पुरुषं सुखदुःखयोः

ไม่ว่าในโลกจะมีผู้เกื้อกูลหรือญาติที่เกี่ยวเนื่องด้วยกรรม กรรมของตนเองนี่แหละที่ผลักดันบุรุษไปสู่สุขและทุกข์

Verse 45

सुवर्णं रजतं वापि यथा रूपं विनिश्चितम् । तथा निबध्यते जंतुः स्वकर्मणि वशानुगः

ดุจดังรูปของทองหรือเงินที่ถูกกำหนดแน่นอน ฉันใด สัตว์ผู้มีชีวิตก็ฉันนั้น ยอมอยู่ใต้อำนาจแรงแห่งกรรมของตน และถูกผูกมัดแน่นในกรรมของตนเอง

Verse 46

पंचैतानीह सृज्यंते गर्भस्थस्यैव देहिनः । आयुः कर्म च वित्तं च विद्यानिधनमेव च

ณ ที่นี้ สำหรับสัตว์ผู้มีร่างกาย—แม้อยู่ในครรภ์—ห้าประการถูกกำหนดไว้แล้ว คือ อายุ กรรม ทรัพย์ ความรู้ และความตาย

Verse 47

यथा मृत्पिंडतः कर्ता कुरुते यद्यदिच्छति । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति

ดุจช่างปั้นหม้อปั้นจากก้อนดินเป็นสิ่งใดตามที่ปรารถนา ฉันใด กรรมที่ทำไว้ก่อนย่อมติดตามผู้กระทำฉันนั้น

Verse 48

देवत्वमथ मानुष्यं पशुत्वं पक्षिता तथा । तिर्यक्त्वं स्थावरत्वं च प्राप्यते च स्वकर्मभिः

ด้วยกรรมของตนเอง บุคคลย่อมได้ภาวะเป็นเทพหรือเกิดเป็นมนุษย์; เช่นเดียวกันย่อมได้ภาวะเป็นสัตว์หรือเป็นนก และด้วยกรรมนั้นเองยังไปสู่ภาวะเดรัจฉานอื่น ๆ กระทั่งภาวะเป็นสิ่งอยู่กับที่ดุจพืช

Verse 49

स एव तत्तथा भुंक्ते नित्यं विहितमात्मना । आत्मना विहितं दुःखं चात्मना विहितं सुखम्

เขาผู้นั้นย่อมเสวยอยู่เสมอแต่สิ่งที่ตนเองได้กำหนดไว้; ทุกข์ก็ปรุงแต่งโดยตนเอง และสุขก็ปรุงแต่งโดยตนเอง

Verse 50

गर्भशय्यामुपादाय भुंजते पूर्वदैहिकम् । संत्यजंति स्वकं कर्म न क्वचित्पुरुषा भुवि

เมื่อเข้ารับที่นอนคือครรภ์ สัตว์ทั้งหลายย่อมเสวยผลแห่งกรรมจากกายก่อน; เพราะบนแผ่นดินนี้ มนุษย์ไม่อาจละทิ้งกรรมของตนได้เลย

Verse 51

बलेन प्रज्ञया वापि समर्थाः कर्तुमन्यथा । सुकृतान्युपभुंजंति दुःखानि च सुखानि च

แม้มนุษย์จะมีกำลังหรือปัญญาพอจะกระทำเป็นอย่างอื่นได้ แต่ก็ยังต้องเสวยผลแห่งบุญกรรมเดิม—ทั้งทุกข์และสุข

Verse 52

हेतुं प्राप्य नरो नित्यं कर्मबंधैस्तु बध्यते । यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विंदति मातरम्

เมื่อได้เหตุอันสมควรแล้ว มนุษย์ย่อมถูกผูกมัดด้วยพันธนาการแห่งกรรมอยู่เสมอ ดุจลูกวัวท่ามกลางโคพันตัวที่ยังพบมารดาของตนได้

Verse 53

तथा शुभाशुभं कर्म कर्तारमनुगच्छति । उपभोगादृते यस्य नाश एव न विद्यते

ฉันนั้น กรรมทั้งดีและชั่วย่อมติดตามผู้กระทำ; หากมิได้เสวยผลแล้ว กรรมนั้นย่อมไม่สิ้นสูญเลย

Verse 54

प्राक्तनं बंधनं कर्म कोन्यथा कर्तुमर्हति । सुशीघ्रमपि धावंतं विधानमनुधावति

กรรมอันเป็นพันธนาการเก่าแก่ ไม่มีผู้ใดทำให้เป็นอย่างอื่นได้ แม้ผู้วิ่งเร็วเพียงใด ก็ยังถูกบทบัญญัติแห่งวิธีกำหนดไล่ตาม

Verse 55

शेते सह शयानेन पुरा कर्म यथाकृतम् । उपतिष्ठति तिष्ठंतं गच्छंतमनुगच्छति

เมื่อผู้นั้นเอนกาย กรรมก็นอนร่วม; เมื่อเขาลุก กรรมก็ลุก; เมื่อเขายืน กรรมก็ตั้งอยู่ใกล้; และเมื่อเขาไป กรรมก็ตามไป—ดังนี้คือกรรมตามที่ได้กระทำไว้ก่อน

Verse 56

करोति कुर्वतः कर्मच्छायेवानु विधीयते । यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम्

กรรมที่ผู้กระทำได้ทำ ย่อมติดตามผู้กระทำดุจเงา; ดุจดังร่มเงาและแสงตะวันซึ่งผูกพันกันอยู่เสมอ

Verse 57

तद्वत्कर्म च कर्ता च सुसंबद्धौ परस्परम् । ग्रहा रोगा विषाः सर्पाः शाकिन्यो राक्षसास्तथा

ฉันนั้น กรรมและผู้กระทำย่อมผูกพันกันอย่างแนบแน่น; เช่นเดียวกับอำนาจก่อทุกข์—ภูตผีที่เข้าครอบงำ (คฺรหะ), โรคภัย, พิษ, งู และทั้งศากินีและรากษสะ

Verse 58

पीडयंति नरं पश्चात्पीडितं पूर्वकर्मणा । येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा

ต่อมา มนุษย์ผู้ถูกกรรมเก่าบีบคั้นอยู่แล้ว ย่อมถูกทรมานยิ่งขึ้น เพื่อให้ไม่ว่าที่ใดและอย่างไร เขาจักต้องเสวยผลนั้น—จะเป็นสุขหรือเป็นทุกข์เท่านั้นก็ตาม

Verse 59

स तत्र बद्ध्वा रज्ज्वा वै बलाद्दैवेन नीयते । दैवः प्रभुर्हि भूतानां सुखदुःखोपपादने

ณ ที่นั้น เขาถูกมัดด้วยเชือก แล้วถูกพาไปโดยพลังกฎแห่งไทวะ (ชะตากรรม) อย่างฝืนใจ; เพราะไทวะเป็นนายเหนือสรรพสัตว์ในการบันดาลสุขและทุกข์

Verse 60

अन्यथा चिंत्यते कर्म जाग्रता स्वपतापि वा । अन्यथा स तथा प्राज्ञ दैव एवं जिघांसति

มนุษย์ย่อมคิดวางแผนการกระทำไว้ทางหนึ่ง—ยามตื่นหรือแม้ยามหลับ—แต่กลับเป็นไปอีกทางหนึ่ง. ดังนี้แล โอ้ผู้รู้, ไทวะกระทำเช่นนั้น ประหนึ่งมุ่งจะทำลายเจตนานั้นเสีย

Verse 61

शस्त्राग्नि विष दुर्गेभ्यो रक्षितव्यं च रक्षति । अरक्षितं भवेत्सत्यं तदेवं दैवरक्षितम्

พึงคุ้มครองตนจากอาวุธ ไฟ พิษ และภัยอันน่ากลัว; สิ่งที่ได้รับการคุ้มครองย่อมคุ้มครองตอบแทน. แท้จริงสิ่งที่ไร้การคุ้มครองย่อมถึงความพินาศ—ดังนี้จึงได้รับการพิทักษ์ด้วยการคุ้มครองแห่งเทวะ.

Verse 62

दैवेन नाशितं यत्तु तस्य रक्षा न दृश्यते । यथा पृथिव्यां बीजानि उप्तानि च धनानि च

สิ่งใดถูกชะตากรรมทำลายแล้ว ย่อมไม่เห็นการคุ้มครองแก่สิ่งนั้น. ดุจเมล็ดพันธุ์ที่หว่านลงบนแผ่นดิน และแม้ทรัพย์สมบัติก็ตาม (ก็อาจสูญหายได้).

Verse 63

तथैवात्मनि कर्माणि तिष्ठंति प्रभवंति च । तैलक्षयाद्यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति

ฉันนั้นแล กรรมทั้งหลายตั้งอยู่ภายในอาตมัน และบังเกิดขึ้นจากที่นั่น. ดุจประทีปเมื่อสิ้นน้ำมัน ย่อมถึงความดับ (นิรวาณ)

Verse 64

कर्मक्षयात्तथा जंतुः शरीरान्नाशमृच्छति । कर्मक्षयात्तथा मृत्युस्तत्त्वविद्भिरुदाहृतः

เมื่อกรรมสิ้นลง สัตว์ผู้มีชีวิตย่อมถึงความเสื่อมสลายแห่งกายฉันนั้น. บัณฑิตผู้รู้ตัตตวะกล่าวว่า ความตายย่อมเกิดขึ้นเมื่อกรรมสิ้นลง.

Verse 65

विविधाः प्राणिनस्तस्य मृत्यो रोगाश्च हेतवः । तथा मम विपाकोयं पूर्वं कृतस्य नान्यथा

สำหรับสัตว์นั้น เหตุแห่งความตายและโรคภัยมีนานาประการ. และผลที่ข้าพเจ้ากำลังประสบอยู่นี้ ก็เป็นเพียงการสุกงอมของกรรมที่ทำไว้ก่อน—มิใช่อื่นใด.

Verse 66

संप्राप्तो नात्र संदेहः स्त्रीरूपोऽयं न संशयः । क्व मे गेहं समायाता नाटका नटनर्तकाः

เขามาถึงแล้วแน่นอน—ไม่มีข้อสงสัยเลย และก็ไม่ต้องสงสัยว่าเขาแปลงกายเป็นสตรี แล้วเรือนของเราถูกพามาไว้ที่ใด—พร้อมเหล่านักแสดง ผู้แสดง และนางรำทั้งหลาย?

Verse 67

तेषां संगप्रसंगेन जरा देहं समाश्रिता । सर्वं कर्मकृतं मन्ये यन्मे संभावितं ध्रुवम्

ด้วยการคบหาสมาคมกับพวกเขาเนืองนิตย์ ความชราจึงเข้าครอบงำกายของเรา เราเห็นว่าทั้งหมดนี้เป็นผลแห่งกรรมเก่าของตน—สิ่งใดที่บังเกิดแก่เรา ย่อมแน่นอนตามกฎแห่งกรรม

Verse 68

तस्मात्कर्मप्रधानं च उपायाश्च निरर्थकाः । पुरा वै देवराजेन मदर्थे दूतसत्तमः

ฉะนั้น กรรมเป็นใหญ่ และเล่ห์กลเพียงอย่างย่อมไร้ผล กาลก่อน พระอินทร์ผู้เป็นราชาแห่งเทวะ ได้ส่งทูตผู้ประเสริฐมาเพื่อเรา

Verse 69

प्रेषितो मातलिर्नाम न कृतं तस्य तद्वचः । तस्य कर्मविपाकोऽयं दृश्यते सांप्रतं मम

ทูตนามว่า มาตลี ถูกส่งมา แต่เรามิได้ทำตามถ้อยคำของเขา บัดนี้เราประจักษ์ต่อหน้าแล้วถึงวิบากแห่งกรรมนั้น—ผลที่สุกงอมของการกระทำ

Verse 70

इति चिंतापरो भूत्वा दुःखेन महतान्वितः । यद्यस्याहि वचः प्रीत्या न करोमि हि सर्वथा

ครั้นหมกมุ่นอยู่ในความกังวล และถูกความทุกข์ใหญ่ท่วมท้น เขาจึงรำพึงในใจว่า “หากเรามิได้ปฏิบัติตามถ้อยคำของเขาด้วยความยินดีโดยสิ้นเชิง…”

Verse 71

सत्यधर्मावुभावेतौ यास्यतस्तौ न संशयः । सदृशं च समायातं यद्दृष्टं मम कर्मणा

แท้จริงแล้ว ทั้งสอง—สัจจะและธรรม—จักบรรลุถึงจุดหมายที่กำหนดไว้แน่นอน ไร้ข้อสงสัย และสิ่งที่บังเกิดขึ้นนี้ก็สอดคล้องกับสิ่งที่ข้าพเจ้าได้คาดเห็นไว้แล้วด้วยกรรมของตน

Verse 72

भविष्यति न संदेहो दैवो हि दुरतिक्रमः । एवं चिंतापरो भूत्वा ययातिः पृथिवीपतिः

“มันจักเป็นไปแน่นอน—ไร้ข้อสงสัย; เพราะไทวะ (ชะตากรรม) นั้นยากจะฝ่าฝืนยิ่งนัก” ครั้นคิดดังนี้ พระยายาติ ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ก็จมอยู่ในความกังวลครุ่นคิด

Verse 73

कृष्णं क्लेशापहं देवं जगाम शरणं हरिम् । ध्यात्वा नत्वा ततः स्तुत्वा मनसा मधुसूदनम्

เขาเข้าถึงที่พึ่งในพระหริ—พระกฤษณะ ผู้ทรงขจัดทุกข์โศก ครั้นเพ่งภาวนาถึงพระองค์ กราบนอบน้อม แล้วสรรเสริญ จากนั้นจึงบูชาพระมธุสูทนะด้วยใจ

Verse 74

त्राहि मां शरणं प्राप्तस्त्वामहं कमलाप्रिय

ข้าแต่ผู้เป็นที่รักของกมลา (พระลักษมี) ข้าพเจ้ามาขอพึ่งพิงแล้ว โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 81

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकाशीतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะอันศักดิ์สิทธิ์ หมวดภูมิคัณฑะ ภายในอุปาขยานเรื่องเวนะ และคำพรรณนาถึงทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวเนื่องกับมารดาและบิดา บทที่แปดสิบเอ็ดว่าด้วยจริตของพระยายาติ จึงสิ้นสุดลง