Adhyaya 61

Verse 1

वेन उवाच । भार्यातीर्थं समाख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । पितृतीर्थं समाख्याहि पुत्राणां तारणं परम्

เวนตรัสว่า: “ภารยา-ตีรถะได้กล่าวไว้ว่าเป็นยอดยิ่งเหนือบรรดาตีรถะทั้งปวง. บัดนี้จงอธิบายปิตฤ-ตีรถะ—อันเป็นสูงสุดเพื่อการข้ามพ้นของบุตรทั้งหลาย.”

Verse 2

विष्णुरुवाच । कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे कुंडलो नाम ब्राह्मणः । सुकर्मा नाम सत्पुत्रः कुंडलस्य महात्मनः

พระวิษณุตรัสว่า: ณ กุรุเกษตร อันเป็นมหาทุ่งศักดิ์สิทธิ์นั้น มีพราหมณ์นามว่า กุณฑละ อาศัยอยู่ และบุตรผู้ประเสริฐของมหาตมะกุณฑละนั้น มีนามว่า สุกรรมะ

Verse 3

गुरू तस्य महावृद्धौ धर्मज्ञौ शास्त्रकोविदौ । द्वावेतौ तु महात्मानौ जरया परिपीडितौ

อาจารย์ทั้งสองของเขาชรามาก—รู้ธรรมและชำนาญในคัมภีร์ศาสตรา ทั้งสองมหาตมะนั้นถูกความชรากดทับให้ระทม

Verse 4

तयोः शुश्रूषणं चक्रे भक्त्या च परया ततः । धर्मज्ञो भावसंयुक्तो अहर्निशमनारतम्

แล้วเขาก็ปรนนิบัติท่านทั้งสองด้วยภักติอันยิ่ง—เป็นผู้รู้ธรรม ประกอบด้วยศรัทธาจากใจ และขยันมั่นคงทั้งกลางวันกลางคืนไม่ขาด

Verse 5

तस्माद्वेदानधीते स पितुः शास्त्राण्यनेकशः । सर्वाचारपरो दक्षो धर्मज्ञो ज्ञानवत्सलः

เพราะเหตุนั้นเขาจึงศึกษาพระเวท และทบทวนคัมภีร์ของบิดาหลายครั้ง เขายึดมั่นในสัทธรรมและจารีตอันงาม พร้อมทั้งชำนาญคล่องแคล่ว รู้ธรรม และรักในญาณความรู้

Verse 6

अंगसंवाहनं चक्रे गुर्वोश्च स्वयमेव सः । पादप्रक्षालनं चैव स्नानभोजनकीं क्रियाम्

เขาเองได้บีบนวดกายของอาจารย์ทั้งสอง และล้างเท้าของท่าน อีกทั้งปฏิบัติหน้าที่รับใช้เกี่ยวกับการอาบน้ำและการถวายภัตตาหารครบถ้วน

Verse 7

भक्त्या चैव स्वभावेन तद्ध्याने तन्मयो भवेत् । मातापित्रोश्च राजेंद्र उपचर्यां प्रकारयेत्

ด้วยภักติและด้วยสันดานของตน ผู้นั้นย่อมกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระปรมัตถ์ในสมาธิภาวนา. ข้าแต่พระราชา พึงปรนนิบัติรับใช้มารดาบิดาโดยชอบธรรมด้วยความเอาใจใส่.

Verse 8

सूत उवाच । तद्वर्तमानकाले तु बभूव नृपसत्तम । पिप्पलो नाम वै विप्रः कश्यपस्य महात्मनः

สูตะกล่าวว่า: ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ ในกาลนั้นมีพราหมณ์นามว่า ปิพพละ เป็นบุตรผู้ประเสริฐของมหาฤๅษีกัศยปะผู้ยิ่งใหญ่.

Verse 9

तपस्तेपे निराहारो जितात्मा जितमत्सरः । दयादानदमोपेतः कामं क्रोधं विजित्य सः

ท่านบำเพ็ญตบะด้วยการอดอาหาร เป็นผู้ชนะตนและปราศจากความริษยา. ประกอบด้วยเมตตา ทาน และความสำรวม ท่านพิชิตกามและโทสะได้.

Verse 10

दशारण्यगतो धीमाञ्ज्ञानशांतिपरायणः । सर्वेंद्रियाणि संयम्य तपस्तेपे महामनाः

ครั้นไปยังทศารัณยะ ท่านผู้มีปัญญา ผู้ยึดมั่นในญาณและความสงบภายใน ได้สำรวมอินทรีย์ทั้งปวง แล้วบำเพ็ญตบะด้วยจิตอันยิ่งใหญ่.

Verse 11

तपःप्रभावतस्तस्य जंतवो गतविग्रहाः । वसंति सुयुगे तत्र एकोदरगता इव

ด้วยอานุภาพแห่งตบะของท่าน สัตว์ทั้งหลายในที่นั้นพ้นจากข้อจำกัดแห่งกาย. ในยุคอันประเสริฐนั้น พวกเขาอยู่ร่วมกันดุจประหนึ่งเข้าสู่ครรภ์เดียวกัน.

Verse 12

तत्तपस्तस्य मुनयो दृष्ट्वा विस्मयमाययुः । नेदृशं केनचित्तप्तं यथासौ तप्यते मुनिः

ครั้นเหล่ามุนีทั้งหลายเห็นตบะของมุนีนั้น ก็พากันพิศวงยิ่งนักว่า “ไม่เคยมีผู้ใดบำเพ็ญตบะเช่นนี้ ดังที่มุนีผู้นี้กำลังกระทำอยู่”

Verse 13

देवाश्च इंद्रप्रमुखाः परं विस्मयमाययुः । अहो अस्य तपस्तीव्रं शमश्चेंद्रियसंयमः

เหล่าเทพทั้งหลายมีพระอินทร์เป็นประมุขก็พิศวงอย่างยิ่งว่า “โอ้! ตบะของท่านรุนแรงเพียงใด—ความสงบและการสำรวมอินทรีย์ยิ่งใหญ่เพียงใด!”

Verse 14

निर्विकारो निरुद्वेगः कामक्रोधविवर्जितः । शीतवातातपसहो धराधर इवस्थितः

ท่านไม่แปรเปลี่ยน ไม่หวั่นไหว ปราศจากกามและโทสะ อดทนต่อความหนาว ลม และความร้อน ยืนมั่นดุจขุนเขา

Verse 15

विषये विमुखो धीरो मनसोतीतसंग्रहम् । न शृणोति यथा शब्दं कस्यचिद्द्विजसत्तमः

ท่านผู้มั่นคงหันหลังให้กามคุณทั้งหลาย—จิตของท่านล่วงพ้นการยึดถือทั้งปวง—ประหนึ่งมิได้ยินถ้อยคำของผู้ใดเลย โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 16

संस्थानं तादृशं गत्वा स्थित्वा एकाग्रमानसः । ब्रह्मध्यानमयो भूत्वा सानंदमुखपंकजः

ครั้นไปถึงสถานที่เช่นนั้นแล้ว ตั้งมั่นอยู่ด้วยจิตเป็นหนึ่งเดียว กลายเป็นผู้ซึมซาบในพรหมธยาน ใบหน้าดุจดอกบัวของท่านก็ส่องประกายด้วยปีติสุข

Verse 17

अश्मकाष्ठमयो भूत्वा निश्चेष्टो गिरिवत्स्थितः । स्थाणुवद्दृश्यते चासौ सुस्थिरो धर्मवत्सलः

เขาประหนึ่งกลายเป็นหินและไม้ ไร้การเคลื่อนไหว ยืนมั่นดุจภูผา ปรากฏดั่งเสาหลักที่ปักแน่น—มั่นคง สงบ และภักดีต่อธรรมะ

Verse 18

तपःक्लिष्टशरीरोति श्रद्धावाननसूयकः । एवं वर्षसहस्रैकं संजातं तस्य धीमतः

กายของเขาถูกความเพียรเผาผลาญจนร่วงโรย แต่ยังเปี่ยมด้วยศรัทธาและไร้ความริษยา ดังนี้กาลหนึ่งพันปีจึงล่วงไปแก่ผู้มีปัญญานั้น

Verse 19

पिपीलिकाभिर्बह्वीभिः कृतं मृद्भारसंचयम् । तस्योपरि महाकायं वल्मीकं निजमंदिरम्

ด้วยมดมากมายได้ก่อกองดินสะสมขึ้น และเหนือกองนั้นมีจอมปลวก/รังมดขนาดมหึมาตั้งอยู่ เป็นที่พำนักของมันเอง

Verse 20

वल्मीकोदरमध्यस्थो जडीभूत इवस्थितः । स एवं पिप्पलो विप्रस्तपते सुमहत्तपः

เขาสถิตอยู่กลางโพรงภายในจอมปลวก/รังมด ยืนราวกับกลายเป็นผู้เฉื่อยชาไร้ความรู้สึก ดังนั้นพราหมณ์ปิปปละจึงบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก

Verse 21

कृष्णसर्पैस्तु सर्वत्र वेष्टितो द्विजसत्तमः । तमुग्रतेजसं विप्रं प्रदशंति विषोल्बणाः

เหล่างูดำได้พันล้อมพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นไว้ทุกทิศ งูดุร้ายอาบพิษเหล่านั้นกัดพราหมณ์ผู้มีเดชอันน่าเกรงขามนั้น

Verse 22

संप्राप्य गात्रमर्माणि विषं तस्य न भेदयेत् । तेजसा तस्य विप्रस्य नागाः शांतिमथागमन्

แม้พิษจะล่วงถึงจุดสำคัญแห่งกายของท่าน ก็ยังไม่อาจแทงทะลุได้ ด้วยเดชตบะและรัศมีธรรมของพราหมณ์นั้น เหล่านาคจึงสงบลงและบรรลุความร่มเย็น

Verse 23

तस्य कायात्समुद्भूता अर्चिषो दीप्ततेजसः । नानारूपाः सुबहुशो दृश्यंते च पृथक्पृथक्

จากกายของท่านได้บังเกิดเปลวเพลิงอันรุ่งโรจน์ด้วยเดชอันเจิดจ้า เปลวเหล่านั้นแปรเป็นรูปนานาประการ ปรากฏเป็นจำนวนมาก และเห็นได้แยกกันเป็นแต่ละดวง

Verse 24

यथा वह्नेः खरतरास्तथाविधा नरोत्तम । यथामेघोदरे सूर्यः प्रविष्टो भाति रश्मिभिः

โอ้ยอดแห่งมนุษย์ ดังเปลวไฟอันกราดเกรี้ยวที่สุดลุกโชนฉันใด สุริยะก็ฉันนั้น แม้จะเข้าไปอยู่ในท้องเมฆ ก็ยังส่องประกายด้วยรัศมีของตน

Verse 25

वल्मीकस्थस्तथाविप्रः पिप्पलो भाति तेजसा । सर्पा दशंति विप्रं तं सक्रोधा दशनैरपि

พราหมณ์นั้นนั่งอยู่ภายในจอมปลวก ส่องสว่างด้วยเดชตบะดุจต้นปิปปละอันศักดิ์สิทธิ์ ถึงกระนั้น เหล่างูผู้โกรธก็ยังคงกัดพราหมณ์นั้นด้วยเขี้ยวของตน

Verse 26

न भिंदंति च दंष्ट्राग्राच्चर्म भित्त्वा नृपोत्तम । एवं वर्षसहस्रैकं तप आचरतस्ततः

โอ้ยอดแห่งราชา แม้เขี้ยวจะเจาะทะลุผิวหนัง ปลายเขี้ยวของพวกมันก็ไม่หัก ด้วยประการฉะนี้ ต่อจากนั้นท่านจึงบำเพ็ญตบะครบหนึ่งพันปี

Verse 27

गतं तु राजराजेंद्र मुनेस्तस्य महात्मनः । त्रिकालं साध्यमानस्य शीतवर्षातपान्वितः

แต่ข้าแต่พระราชาเหนือราชาทั้งปวง กาลเวลาก็ล่วงไปแก่ฤๅษีมหาตมะนั้น เขาบำเพ็ญตบะตามกาลทั้งสามทุกวัน อดทนต่อความหนาว ฝน และแดดร้อน

Verse 28

गतः कालो महाराज पिप्पलस्य महात्मनः । तद्वच्च वायुभक्षं तु कृतं तेन महात्मना

ข้าแต่มหาราช กาลเวลาก็ล่วงไปแก่ปิปปลมหาตมะเช่นกัน และมหาบุรุษนั้นได้กระทำ ‘วายุภักษะ’ คือดำรงชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว

Verse 29

त्रीणि वर्षसहस्राणि गतानि तस्य तप्यतः । तस्य मूर्ध्नि ततो देवैः पुष्पवृष्टिः कृता पुरा

เมื่อเขาบำเพ็ญตบะต่อเนื่องไป สามพันปีก็ล่วงแล้ว; ครั้นนั้นเหล่าเทวะในกาลก่อนก็โปรยพุษปวृष्टิ คือฝนดอกไม้ลงเหนือเศียรของเขา

Verse 30

ब्रह्मज्ञोसि महाभाग धर्मज्ञोसि न संशयः । सर्वज्ञानमयोऽसि त्वं संजातः स्वेनकर्मणा

โอ ผู้มีมหาภาคย์ ท่านเป็นผู้รู้พรหมัน เป็นผู้รู้ธรรมะ—หาใช่มีข้อสงสัยไม่ ท่านเปี่ยมด้วยสรรพญาณ บังเกิดขึ้นด้วยผลแห่งกรรมของตนเอง

Verse 31

यं यं त्वं वांछसे कामं तं तं प्राप्स्यसि नान्यथा । सर्वकामप्रसिद्धस्त्वं स्वत एव भविष्यसि

ท่านปรารถนาสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สิ่งนั้นแลท่านจักได้โดยแน่นอน มิใช่อย่างอื่น และท่านจักเป็นที่เลื่องลือด้วยตนเองว่าเป็นผู้สำเร็จสมปรารถนาทุกประการ

Verse 32

समाकर्ण्य महद्वाक्यं पिप्पलोपि महामनाः । प्रणम्य देवताः सर्वा भक्त्या नमितकंधरः

ครั้นได้สดับวาจาอันยิ่งใหญ่นั้น แม้ปิปปละผู้มีจิตสูงก็โน้มกายลง ด้วยภักติท่านกราบนอบน้อมแด่เทพทั้งปวง ศอค้อมด้วยความเคารพ

Verse 33

हर्षेण महताविष्टो वचनं प्रत्युवाच सः । इदं विश्वं जगत्सर्वं ममवश्यं यथा भवेत्

เมื่อถูกปีติอันใหญ่หลวงท่วมท้น เขาจึงตอบว่า “ขอให้จักรวาลทั้งสิ้นนี้—โลกทั้งปวง—อยู่ใต้อำนาจของเรา”

Verse 34

तथा कुरुध्वं देवेंद्रा विद्याधरो भवाम्यहम् । एवमुक्त्वा स मेधावी विरराम नृपोत्तम

“ตถาสตु—ขอเป็นดังนั้น ตามพระประสงค์เถิด โอ้เทวेंद्र; เราจักเป็นวิทยาธร” ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราชาผู้ปราชญ์ผู้ประเสริฐก็นิ่งสงบ

Verse 35

एवमस्त्विति ते प्रोचुर्द्विजश्रेष्ठं सुरास्तदा । दत्वा वरं महाभाग जग्मुस्तस्मै महात्मने

ครั้งนั้นเหล่าเทพตรัสแก่ทวิชผู้ประเสริฐว่า “เอวมัสตุ—ขอให้เป็นเช่นนั้น” โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ครั้นประทานพรแล้ว เหล่าเทพก็จากมหาตมะนั้นไป

Verse 36

गतेषु तेषु देवेषु पिप्पलो द्विजसत्तमः । ब्रह्मण्यं साधयेन्नित्यं विश्ववश्यं प्रचिंतयेत्

ครั้นเหล่าเทพเสด็จไปแล้ว ปิปปละผู้เลิศในหมู่ทวิช พึงบำเพ็ญพรหมณยะเป็นนิตย์ คือภักติแด่พรหมันและความเคารพต่อพราหมณ์ และพึงเพ่งภาวนาถึงฤทธิ์ที่ทำให้โลกทั้งปวงอยู่ในอำนาจ

Verse 37

तदाप्रभृति राजेंद्र पिप्पलो द्विजसत्तमः । विद्याधरपदं लब्ध्वा कामगामी महीयते

นับแต่นั้นมา ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ พิปปละพราหมณ์ผู้เลิศ ได้บรรลุฐานะ “วิทยาธร” จึงไปมาได้ตามปรารถนา และได้รับการยกย่องอย่างยิ่ง

Verse 38

एवं स पिप्पलो विप्रो विद्याधरपदं गतः । संजातो देवलोकेशः सर्वशास्त्रविशारदः

ดังนั้น พราหมณ์พิปปละจึงถึงฐานะ “วิทยาธร” และได้อุบัติเป็นเจ้าในเทวโลก ผู้เชี่ยวชาญช่ำชองในคัมภีร์ทั้งปวง

Verse 39

एकदा तु महातेजाः पिप्पलः पर्यचिंतयत् । विश्ववश्यं भवेत्सर्वं मम दत्तो वरोत्तमः

ครั้งหนึ่ง พิปปละผู้มีเดชรุ่งเรืองได้รำพึงในใจว่า “ด้วยพรอันประเสริฐยิ่งที่ประทานแก่เรา ขอให้โลกทั้งปวงอยู่ใต้อำนาจเจตนาของเราเถิด”

Verse 40

तदर्थं प्रत्ययं कर्तुमुद्यतो द्विजपुंगवः । यं यं चिंतयते कर्तुं तं तं हि वशमानयेत्

เพื่อให้บรรลุจุดหมายนั้นและทำให้เป็นที่แน่ชัด ผู้เลิศในหมู่ทวิชะจึงมุ่งเพียร; สิ่งใดที่เขาตั้งใจจะกระทำ สิ่งนั้นแลเขาพึงนำมาไว้ในอำนาจของตนโดยแท้

Verse 41

एवं स प्रत्यये जाते मनसा पर्यकल्पयत् । द्वितीयो नास्ति वै लोके मत्समः पुरुषोत्तमः

เมื่อความมั่นใจเช่นนั้นบังเกิดขึ้น เขาก็ปรุงคิดในใจว่า “โอ้ ปุรุโษตตมะ ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเป็นที่สองเสมอเรา”

Verse 42

सूत उवाच । एवं हि कल्पमानस्य पिप्पलस्य महात्मनः । ज्ञात्वा मानसिकं भावं सारसस्तमुवाच ह

สูตะกล่าวว่า: ครั้นมหาตมะปิปปละกำลังใคร่ครวญอยู่ในใจ สารสปักษีรู้ถึงภาวะจิตนั้นแล้ว จึงกล่าววาจาต่อเขา

Verse 43

सरस्तीरगतो राजन्सुस्वरं व्यंजनान्वितम् । स्वनं सौष्ठवसंयुक्तमुक्तवान्पिप्पलं प्रति

ข้าแต่พระราชา ครั้นไปถึงฝั่งสระแล้ว เขากล่าวแก่ปิปปละด้วยเสียงไพเราะ มีถ้อยคำชัดเจน และสำเนียงอ่อนละมุนงดงาม

Verse 44

कस्मादुद्वहसे गर्वमेवं त्वं परमात्मकम् । सर्ववश्यात्मिकीं सिद्धिं नाहं मन्ये तवैव हि

เหตุไฉนเจ้าจึงแบกความทะนง โดยสำคัญตนว่าเป็นปรมาตมัน? ฤทธิ์สำเร็จที่ทำให้สรรพสิ่งอยู่ใต้อำนาจนั้น เรามิได้เห็นว่าเป็นของเจ้าแท้จริง

Verse 45

वश्यावश्यमिदं कर्म अर्वाचीनं प्रशस्यते । पराचीनं न जानासि पिप्पल त्वं हि मूढधीः

กรรมนี้ไม่ว่าก่อให้เกิดการครอบงำหรือการตกอยู่ใต้อำนาจ ก็ถูกสรรเสริญว่าเป็นสิ่งใกล้ตัวทางโลก; แต่สิ่งอันเหนือโลกและดึกดำบรรพ์นั้น เจ้ามิรู้เลย โอ้ปิปปละ เพราะปัญญาเจ้าหลงมัว

Verse 46

वर्षाणां तु सहस्राणि यावत्त्रीणि त्वया तपः । समाचीर्णं ततो गर्वं कुरुषे किं मुधा द्विज

เจ้าบำเพ็ญตบะมาสามพันปีแล้ว ไฉนจึงยังหลงทะนงโดยเปล่าประโยชน์ โอ้ทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 47

कुंडलस्य सुतो धीरः सुकर्मानाम यः सुधीः । वश्यावश्यं जगत्सर्वं तस्यासीच्छृणु सांप्रतम्

โอรสของกุณฑละเป็นผู้มั่นคงและมีปัญญา ประพฤติกรรมอันประเสริฐ ทั้งโลก—จะยอมตามหรือไม่ยอมตาม—ก็อยู่ใต้อำนาจของเขา บัดนี้จงฟังเถิดว่าเกิดอะไรแก่เขา

Verse 48

अर्वाचीनं पराचीनं स वै जानाति बुद्धिमान् । लोके नास्ति महाज्ञानी तत्समः शृणु पिप्पल

ผู้มีปัญญานั้นรู้แท้ทั้งสิ่งที่ใกล้และไกล ทั้งก่อนและหลัง ในโลกนี้ไม่มีมหาปราชญ์ผู้ใดเสมอเขา—จงฟังเถิด โอ้ปิปปละ

Verse 49

न कुंडलस्य पुत्रेण सदृशस्त्वं सुकर्मणा । न दत्तं तेन वै दानं न ज्ञानं परिचिंतितम्

โอ้ผู้ประพฤติดี ท่านหาได้เสมอเหมือนบุตรของกุณฑละในความดีไม่ เขามิได้ให้ทานอย่างแท้จริง และมิได้ใคร่ครวญญาณทัศนะทางธรรมเลย

Verse 50

हुतयज्ञादिकं कर्म न कृतं तेन वै कदा । न गतस्तीर्थयात्रायां न च वह्नेरुपासनम्

เขามิได้ประกอบกรรมพิธี เช่น โหมะและยัญญะเลยสักครา มิได้ไปจาริกยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ และมิได้บูชาไฟศักดิ์สิทธิ์

Verse 51

स कदा कृतवान्विप्र धर्मसेवार्थमुत्तमम् । स्वच्छंदचारी ज्ञानात्मा पितृमातृसुहृत्सदा

โอ้พราหมณ์ เขามิได้กระทำกิจอันประเสริฐเพื่อรับใช้ธรรมะเลยสักครา ดำเนินชีวิตตามอำเภอใจ เป็น ‘ผู้รู้’ เพียงในนาม และมักขัดแย้งต่อบิดา มารดา และมิตรผู้หวังดีอยู่เสมอ

Verse 52

वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यादृशं तस्य वै ज्ञानं बालस्यापि सुकर्मणः

แม้ผู้ใดจะสำเร็จในการศึกษาพระเวทและชำนาญความหมายแห่งศาสตราทั้งปวง แต่ญาณของเขาก็มิอาจเทียบได้กับญาณของเด็กน้อยผู้ตั้งมั่นในสุกรรมอันชอบธรรม

Verse 53

तादृशं नास्ति ते ज्ञानं वृथा त्वं गर्वमुद्वहेः । पिप्पल उवाच । को भवान्पक्षिरूपेण मामेवं परिकुत्सयेत्

ญาณเช่นนั้นไม่มีในท่าน; ท่านแบกความทะนงไว้โดยเปล่าประโยชน์ พิปปละกล่าวว่า: ท่านเป็นผู้ใดในรูปนก จึงมาดูหมิ่นเราดังนี้?

Verse 54

कस्मान्निंदसि मे ज्ञानं पराचीनं तु कीदृशम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि त्वयि ज्ञानं कथं भवेत्

เหตุใดท่านจึงติเตียนญาณของเรา? แล้วญาณ ‘โบราณ’ นั้นแท้จริงเป็นเช่นไร? จงบอกเราโดยพิสดาร—ญาณนั้นเกิดขึ้นในท่านได้อย่างไร

Verse 55

अर्वाचीनगतिं सर्वां पराचीनस्य सांप्रतम् । वद त्वमंडजश्रेष्ठ ज्ञानपूर्वं सुविस्तरम्

บัดนี้จงกล่าวเถิด โอ้ผู้ประเสริฐแห่งผู้กำเนิดจากไข่ ด้วยความรู้แท้และโดยพิสดารยิ่ง—ทั้งกระแสภายหลังและก่อนหน้า ทั้งหมดตามที่เป็นอยู่ในกาลปัจจุบัน

Verse 56

किं वा ब्रह्मा च विष्णुश्च किं वा रुद्रो भविष्यसि । सारस उवाच । नास्ति ते तपसो भावः फलं नास्ति च तस्य तु

“ท่านจักเป็นพรหมาและวิษณุ หรือจักเป็นรุทระหรือ?” สารสะกล่าวว่า: “ตบะของท่านไร้เจตนาที่แท้จริง; เพราะฉะนั้นผลของตบะนั้นก็ไม่มี”

Verse 57

त्वया न परितप्तस्य तपसः सांप्रतं शृणु । कुंडलस्यापि पुत्रस्य बालस्यापि यथा गुणः

บัดนี้จงฟังเรื่องตบะที่ท่านยังมิได้บำเพ็ญให้สมบูรณ์; แม้ในบุตรของกุณฑละ ซึ่งยังเป็นเพียงเด็กเล็ก อานุภาพก็ปรากฏตามบุญและคุณธรรมโดยกำเนิดของเขา

Verse 58

तथा ते नास्ति वै ज्ञानं परिज्ञातं न तत्पदम् । इतो गत्वापि पृच्छ त्वं मम रूपं द्विजोत्तम

ฉันใดก็ฉันนั้น แท้จริงท่านยังไม่มีญาณนั้น และยังมิได้บรรลุสภาวะอันสูงสุดนั้น แม้จากที่นี่ไปแล้ว ก็จงไต่ถามถึงรูปของเราเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 59

स वदिष्यति धर्मात्मा सर्वं ज्ञानं तवैव हि । विष्णुरुवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं सारसेन प्रभाषितम्

ท่านผู้มีธรรมในดวงใจนั้นจักบอกญาณทั้งปวงแก่ท่านโดยแท้ พระวิษณุตรัสว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำทั้งสิ้นที่สารสะกล่าวไว้ดังนี้แล้ว

Verse 60

निर्जगाम स वेगेन दशारण्यं महाश्रमम्

เขาจึงออกเดินทางโดยเร็ว และไปถึงทศารัณยะ อันเป็นป่าอาศรมอันยิ่งใหญ่

Verse 61

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने एकषष्टितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ หมวดภูมิคัณฑะ เรื่องเวนะ จบบทที่หกสิบเอ็ด