Adhyaya 40

Verse 1

वेन उवाच । नित्यदानफलं देव त्वत्तः पूर्वं मया श्रुतम् । नैमित्तिकस्य दानस्य दत्तस्यापि हि यत्फलम्

เวนะกล่าวว่า “ข้าแต่เทพเจ้า ข้าพเจ้าเคยได้ฟังจากพระองค์แล้วถึงผลแห่งทานประจำวัน บัดนี้ผลแห่งทานตามกาล—ทานที่ให้ในโอกาสเฉพาะ—เป็นอย่างไรเล่า?”

Verse 2

तत्फलं मे समाचक्ष्व त्वत्प्रसादात्प्रयत्नतः । महातृप्तिं न गच्छामि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते

ขอพระองค์โปรดบอกผลของสิ่งนั้นแก่ข้าพเจ้าโดยครบถ้วน ด้วยพระกรุณาและด้วยความเพียร ข้าพเจ้ายังไม่อิ่มเอมเต็มที่ ศรัทธาในการฟังให้มากขึ้นยังเพิ่มพูนอยู่เสมอ

Verse 3

विष्णुरुवाच । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानमेव नृपोत्तम । महापर्वणि संप्राप्ते येन दानानि श्रद्धया

พระวิษณุตรัสว่า ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ เราจักอธิบายทานตามกาล คือทานที่เมื่อมหาปรพอันศักดิ์สิทธิ์มาถึงแล้ว ผู้คนถวายด้วยศรัทธา

Verse 4

सत्पात्रेभ्यः प्रदत्तानि तस्य पुण्यफलं शृणु । गजं रथं प्रदत्ते यो ह्यश्वं चापि नृपोत्तम

จงสดับผลบุญแห่งทานที่มอบแก่ผู้ควรรับเถิด โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ ผู้ใดถวายช้าง รถศึก และแม้แต่ม้าเป็นทาน…

Verse 5

स च भृत्यैस्तु संयुक्तः पुण्यदेशे नृपोत्तमः । जायते हि महाराज मत्प्रसादान्न संशयः

และพระราชาผู้ประเสริฐนั้น พร้อมด้วยบริวาร จะได้อุบัติในแดนศักดิ์สิทธิ์แน่นอน โอ้มหาราช—ด้วยพระกรุณาของเรา; ไร้ข้อสงสัย

Verse 6

राजा भवति धर्मात्मा ज्ञानवान्बलवान्सुधीः । अजेयः सर्वभूतानां महातेजाः प्रजायते

เขาย่อมเป็นพระราชาผู้มีธรรมในดวงใจ มีความรู้ มีกำลัง และมีปัญญาแท้จริง ไม่อาจผู้ใดพิชิตได้ในหมู่สรรพสัตว์ และอุบัติพร้อมรัศมีอันยิ่งใหญ่

Verse 7

महापर्वणि संप्राप्ते भूमिदानं ददाति यः । गोदानं वा महाराज सर्वभोगपतिर्भवेत्

โอ้มหาราช เมื่อมหาปรรพ์อันศักดิ์สิทธิ์มาถึง ผู้ใดถวายทานเป็นที่ดิน หรือแม้ถวายโคทาน ผู้นั้นย่อมเป็นเจ้าของแห่งความสุขสมบัติทั้งปวง

Verse 8

ब्राह्मणाय सुपुण्याय दानं दद्यात्प्रयत्नतः । महादानानि यो दद्यात्तीर्थे पर्वणि पात्रवित्

พึงเพียรถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ทรงบุญอย่างยิ่ง ผู้ใดรู้จักความควรของผู้รับ แล้วถวายมหาทาน ณ ตีรถะและในวันปัรวัน ผู้นั้นย่อมได้บุญใหญ่

Verse 9

तेषां चिह्नं प्रवक्ष्यामि भूपतित्वं प्रजायते । तीर्थे पर्वणि संप्राप्ते गुप्तदानं ददाति यः

เราจักกล่าวเครื่องหมายของเขาทั้งหลาย อันก่อให้เกิดความเป็นกษัตริย์: เมื่อมาถึงทีรถะในกาลเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ ผู้ใดถวายทานโดยลับ ผู้นั้นย่อมได้ราชสมบัติ

Verse 10

निधीनामाशुसंप्राप्तिरक्षरा परिजायते । महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थेषु ब्राह्मणाय च

การได้มาซึ่งขุมทรัพย์ย่อมบังเกิดโดยฉับไวและไม่คลาดเคลื่อน—ยิ่งเมื่อมหาปรวะมาถึง—ด้วยการกระทำ ณ ทีรถะทั้งหลาย และด้วยการถวายทานหรือบูชาพราหมณ์

Verse 11

सुचैलं च महादानं कांचनेन समन्वितम् । पुण्यं फलं प्रवक्ष्यामि तस्य दानस्य भूपते

ข้าแต่พระราชา เราจักกล่าวผลบุญของมหาทานนั้น: การถวายผ้าภูษางดงาม อันประกอบด้วยทองคำ

Verse 12

जायंते बहवः पुत्राः सुगुणा वेदपारगाः । आयुष्मंतः प्रजावंतो यशः पुण्यसमन्विताः

บุตรเป็นอันมากย่อมบังเกิด—มีคุณธรรม เชี่ยวชาญพระเวท—อายุยืน มีวงศ์สืบสกุล และประกอบด้วยเกียรติยศและบุญกุศล

Verse 13

विपुलाश्चैव जायंते स्फीता लक्ष्मीर्महामते । सौख्यं च लभते पुण्यं धर्मवान्परिजायते

และผลอันไพบูลย์ย่อมบังเกิดแท้; โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ลักษมีรุ่งเรืองไพบูลย์ สุขและบุญย่อมได้มา และผู้ทรงธรรมย่อมถือกำเนิด

Verse 14

महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थे गत्वा प्रयत्नतः । कपिलां कांचनीं दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने

เมื่อถึงวันมหาปรรพ์อันศักดิ์สิทธิ์ พึงเพียรไปยังทีรถะ (สถานที่แสวงบุญ) แล้วถวายโคกปิลาอันประดับทอง แด่พราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้มีจิตใหญ่

Verse 15

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि दानस्य च महामते । कपिलादो महाराज सर्वसौख्यान्प्रभुंजति

โอ้ผู้มีปัญญาใหญ่ เราจักกล่าวบุญกุศลแห่งทานนั้น โอ้มหาราช ผู้ถวายโคกปิลา ย่อมเสวยสุขนานาประการทั้งปวง

Verse 16

यावद्ब्रह्मा प्रजीवेत्स तावत्तिष्ठति तत्र सः । महापर्वणि संप्राप्ते अलंकृत्य च गां तदा

ตราบใดที่พระพรหมยังทรงดำรงพระชนม์อยู่ ตราบนั้นเขาย่อมสถิตอยู่ ณ ที่นั้น และเมื่อวันมหาปรรพ์มาถึง ก็ประดับตกแต่งโคในกาลนั้น

Verse 17

कांचनेनापि संयुक्तां वस्त्रालंकारभूषणैः । तस्य दानस्य राजेंद्र फलभोगं वदाम्यहम्

แม้จะประกอบด้วยทองคำ พร้อมผ้า เครื่องประดับ และอาภรณ์ทั้งหลาย—โอ้ราชันผู้เป็นใหญ่—บัดนี้เราจักกล่าวถึงการเสวยผลแห่งทานนั้น

Verse 18

विपुला जायते लक्ष्मीर्दानभोगसमाकुला । सर्वविद्यापतिर्भूत्वा विष्णुभक्तो भवेत्किल

ลักษมีอันไพบูลย์บังเกิดขึ้น เปี่ยมด้วยทานและการเสวยอันสมควร ครั้นเป็นนายแห่งวิทยาทั้งปวงแล้ว ผู้นั้นย่อมเป็นภักตะแห่งพระวิษณุโดยแท้

Verse 19

विष्णुलोके वसेन्मर्त्यो यावत्तिष्ठति मेदिनी । तीर्थं गत्वा तु यो दद्याद्ब्राह्मणाय विभूषणम्

ผู้ใดเป็นมนุษย์ไปยังทีรถะแล้วถวายเครื่องประดับเป็นทานแก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมพำนักในโลกของพระวิษณุตราบเท่าที่แผ่นดินยังดำรงอยู่

Verse 20

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगानिन्द्रेण क्रीडते सह । महापर्वणि संप्राप्ते वस्त्रं च द्विजपुंगवे

ครั้นเสวยสุขอันไพบูลย์แล้ว เขาย่อมรื่นเริงเล่นกับพระอินทร์; คราเมื่อมหาบรรพมาถึง ก็ถวายผ้านุ่งห่มแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ

Verse 21

दत्त्वान्नं भूमिसंयुक्तं पात्रे श्रद्धासमन्वितः । मोदते स तु वैकुंठे विष्णुतुल्यपराक्रमः

เมื่อถวายภักษาหารพร้อมทานที่ดินแก่ผู้รับอันควรด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมปีติในไวกุณฐะ มีเดชกล้าเสมอพระวิษณุ

Verse 22

सवस्त्रं कांचनं दत्त्वा द्विजाय परिशांतये । स्वेच्छया अग्निसदृशो वैकुंठे स वसेत्सुखी

เมื่อถวายทองคำพร้อมผ้านุ่งห่มแก่พราหมณ์เพื่อความสงบผาสุกโดยสิ้นเชิง ผู้นั้นย่อมรุ่งโรจน์ดุจไฟตามปรารถนา และพำนักสุขในไวกุณฐะ

Verse 23

सुवर्णस्य सुकुंभं च घृतेन परिपूरयेत् । पिधानं रौप्यं कर्तव्यं वस्त्रहारैरलंकृतम्

พึงเติมเนยใสลงในหม้อทองคำอันงาม; ฝาปิดควรทำด้วยเงิน และประดับด้วยผ้าและพวงมาลัย

Verse 24

पुष्पमालान्वितं कुर्याद्ब्रह्मसूत्रेण शोभितम् । प्रतिष्ठितं वेदमंत्रैस्तं संपूज्य महामते

พึงจัดเตรียมให้ประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้ และงดงามด้วยพรหมสูตรอันศักดิ์สิทธิ์ (สายยัชโญปวีต). ครั้นสถาปนาด้วยมนตร์พระเวทแล้ว โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง พึงบูชาให้ครบถ้วนบริบูรณ์.

Verse 25

उपचारैः पवित्रैश्च षोडशैः परिपूजयेत् । स्वलंकृत्य ततो दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने

พึงบูชาให้บริบูรณ์ด้วยอุปจาระอันบริสุทธิ์ทั้งสิบหกประการ แล้วจึงประดับตกแต่งให้เรียบร้อย และถวายแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้มีจิตวิญญาณยิ่งใหญ่.

Verse 26

षोडशैव ततो गावः सवस्त्राः कांस्यदोहनाः । कुंभयुक्ताश्च चत्वारो दक्षिणां च सकांचनाम्

แล้วจึงถวายโคสิบหกตัว แต่ละตัวมีผ้าประกอบ พร้อมภาชนะรีดน้ำนมทำด้วยสำริด และถวายหม้อน้ำ (กุมภะ) สี่ใบ อีกทั้งทักษิณาเป็นค่าบูชาพราหมณ์ซึ่งมีทองรวมอยู่ด้วย.

Verse 27

तथा द्वादशका गावो वस्त्रालंकारभूषणाः । पृथग्भूताय विप्राय दातव्या नात्र संशयः

ฉันนั้นแล โคสิบสองตัว—พร้อมผ้า เครื่องประดับ และอาภรณ์—พึงถวายแก่พราหมณ์ผู้เป็นวิปรซึ่งถูกกำหนดไว้เป็นผู้รับโดยเฉพาะ; ข้อนี้ไม่มีความสงสัยเลย.

Verse 28

एवमादीनि दानानि अन्यानि नृपनंदन । तीर्थकालं सुसंप्राप्य विप्रावसथमेव च

โอรสแห่งพระราชา ทานอื่น ๆ ในทำนองนี้ก็ควรกระทำด้วย—เมื่อได้กาลอันเหมาะสม ณ ตีรถะ (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) โดยชอบแล้ว และที่เรือนพักของพราหมณ์ด้วยเช่นกัน.

Verse 29

श्रद्धाभावेन दातव्यं बहुपुण्यकरं भवेत् । विष्णुरुवाच । विष्णुमुद्दिश्य यद्दानं कामनापरिकल्पितम्

พึงถวายทานด้วยศรัทธา ทานนั้นย่อมก่อบุญใหญ่ พระวิษณุตรัสว่า: ทานใดที่ถวายโดยระลึกถึงพระวิษณุ แม้จะตั้งใจด้วยความปรารถนาผล…

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषो नात्र संशयः

ผู้ใดซึมซาบด้วยเจตนาของทานนั้น และถูกหล่อหลอมด้วยการภาวนาเช่นนั้น ย่อมเสวยผลที่สอดคล้องกันแน่นอน—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 31

अभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यज्ञादिषु प्रवर्तते । तेन दानेन तस्यापि श्रद्धया च द्विजोत्तम

เราจักอธิบายพิธีที่เรียกว่า ‘อภฺยุดยะ’ ซึ่งปฏิบัติประกอบกับยัญญะและกิจศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย ด้วยทานนั้น—และด้วยศรัทธาด้วย, โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—(ย่อมบรรลุบุญตามมุ่งหมาย)

Verse 32

प्रज्ञावृद्धिं समाप्नोति न च दुःखं प्रविंदति । भोगान्भुनक्ति धर्मात्मा जीवमानस्तु सांप्रतम्

เขาย่อมได้ความเจริญแห่งปัญญา และไม่ประสบทุกข์เลย ผู้มีธรรมเป็นดวงใจ แม้อยู่มีชีวิต ณ ที่นี้และบัดนี้ ก็เสวยสุขอันสมควร

Verse 33

ऐंद्रांस्तु भुंक्ते भोगान्स दाता दिव्यां गतिं गतः । स्वकुलं नयते स्वर्गं कल्पानां च सहस्रकम्

ท่านผู้ให้ทานนั้นเสวยโภคะทิพย์ดุจพระอินทร์ และบรรลุคติอันเป็นทิพย์; อีกทั้งยังนำวงศ์ตระกูลของตนไปสู่สวรรค์ตลอดพันกัลป์

Verse 34

एवमाभ्युदयं प्रोक्तं प्राप्तं तेषु वदाम्यहम् । कायस्य च क्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः

ดังนี้เราได้กล่าวถึงความรุ่งเรืองที่บังเกิดแก่เขาทั้งหลายแล้ว บัดนี้เราจักเล่าต่อไปว่าเกิดสิ่งใดภายหลัง: ครั้นรู้ความเสื่อมแห่งกาย และถูกความชราบีบคั้น ก็เกิดความร้อนรนทุกข์ใจ

Verse 35

दानं तेन प्रदातव्यमाशां कस्य न कारयेत् । मृते च मयि मे पुत्रा अन्ये स्वजनबांधवाः

ฉะนั้นเขาพึงให้ทาน—ผู้ใดเล่าจะไม่ก่อความหวังแก่ผู้อื่น? และเมื่อเราล่วงลับแล้ว บุตรของเราและญาติสนิทมิตรสหายอื่น ๆ ก็จัก (ยัง) มีอยู่

Verse 36

कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम । तेषां मोहात्प्रमुग्धो वै न ददाति स किंचन

“มิตรอันเป็นที่รักของเรานี้จักดำรงอยู่ได้อย่างไรหากไร้เรา?” เขาหลงมัวเมาด้วยความยึดติดต่อพวกเขา จึงมิได้ให้ทานสิ่งใดเลย

Verse 37

मृत्युं प्रयाति मोहात्मा रुदंति मित्रबांधवाः । दुःखेन पीडिताः सर्वे मायामोहेन पीडिताः

ดวงจิตผู้หลงมัวเมาย่อมไปสู่ความตาย; มิตรและญาติพี่น้องร่ำไห้. ทุกคนถูกความทุกข์บีบคั้น—ทรมานด้วยความหลงอันเกิดจากมายา

Verse 38

संकल्पयंति दानानि मोक्षं वै चिंतयंति च । तस्मिन्मृते महाराज मायामोहे गते सति

เขาทั้งหลายตั้งปณิธานจะให้ทาน และยังใคร่ครวญถึงโมกษะด้วย แต่เมื่อผู้นั้นสิ้นชีวิตแล้ว ข้าแต่มหาราช และเมื่อความหลงแห่งมายาครอบงำขึ้น

Verse 39

विस्मरंति च दानानि लोभात्मानो ददंति न । योऽसौ मृतो महाराज यमपंथं सुदुःखितः

ผู้ถูกความโลภครอบงำย่อมลืมธรรมแห่งการให้และไม่ถวายทาน โอ้มหาราช ครั้นตายแล้วผู้นั้นย่อมไปตามหนทางของพระยมด้วยความทุกข์แสนสาหัส

Verse 40

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने चत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ—ในภูมิคัณฑะ แห่งสังหิตาที่มีห้าหมื่นห้าพันโศลก—จบลงแล้วซึ่งบทที่สี่สิบ ในอุปาขยานว่าด้วยเวนะ

Verse 41

कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या नृपोत्तम । संसारे नास्ति कः कस्य तस्माद्दानं प्रदीयते

โอ้ นฤโปตตม บุตรและหลานเป็นของผู้ใด และภรรยาเป็นของผู้ใด? ในสังสารวัฏนี้ไม่มีผู้ใดเป็นของผู้ใดโดยแท้ ฉะนั้นพึงถวายทานเถิด

Verse 42

ज्ञानवता प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । अन्नं पानं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा

แท้จริง ผู้มีปัญญาพึงให้ทานด้วยตนเองโดยไม่ต้องสงสัย คือถวายอาหาร เครื่องดื่ม ตำบูล (หมากพลู) น้ำ และทองคำด้วย

Verse 43

युग्मं वस्त्रं च छत्रं च स्वयमेव न संशयः । जलपात्राण्यनेकानि सोदकानि नृपोत्तम

ผ้าคู่หนึ่งและร่มหนึ่งคันด้วย—แน่นอนด้วยมือตนเองไม่ต้องสงสัย—และโอ้ นฤโปตตม จงถวายภาชนะใส่น้ำมากมายที่บรรจุน้ำเต็มด้วย

Verse 44

वाहनानि विचित्राणि यानान्येव महामते । नानागंधान्सकर्पूरं यमपंथ सुखप्रदे

โอ้ผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ มีพาหนะอันวิจิตรและยานอันโอ่อ่า เปี่ยมด้วยกลิ่นหอมหลากหลายและการบูร ทำให้หนทางไปสู่ยมะเป็นสุขและเกื้อกูลความสบาย

Verse 45

उपानहौ प्रदातव्ये यदीच्छेद्विपुलं सुखम् । एतैर्दानैर्महाराज यमपंथं सुखेन वै

หากผู้ใดปรารถนาความสุขอันไพบูลย์ พึงถวายทานรองเท้าเถิด โอ้มหาราช ด้วยทานเหล่านี้ ย่อมข้ามผ่านหนทางของยมะได้โดยสะดวกและเป็นสุขแท้

Verse 46

प्रयाति मानवो राजन्यमदूतैरलंकृतम्

ข้าแต่พระราชา มนุษย์ย่อมออกเดินทางไป โดยถูกประดับ—คือมีผู้ติดตาม—ด้วยทูตแห่งยมะ (ยมทูต)