Adhyaya 22

Verse 1

व्यास उवाच । प्रश्नमेकं महाभाग करिष्ये सांप्रतं वद । त्वयैव पूर्वमुक्तं हि सुव्रतं च प्रतीश्वरम्

พระวยาสตรัสว่า: โอ้ผู้มีบุญยิ่ง บัดนี้เราจะถามเพียงข้อเดียว—จงบอกมาเถิด เพราะก่อนหน้านี้ท่านเองได้กล่าวถึง “สุวรตะ” อันเป็นวัตรอันประเสริฐ และภักติต่อพระผู้เป็นเจ้าสูงสุดแล้ว

Verse 2

पूर्वाभ्यासेन संध्यायन्नारायणमनामयम् । कस्यां ज्ञात्यां समुत्पन्नः सुव्रतः पूर्वजन्मनि

ด้วยกำลังแห่งการฝึกฝนแต่ก่อน ขณะประกอบสันธยาเขาเพ่งฌานต่อพระนารายณ์ผู้ปราศจากโรคภัย—สุวรตะในชาติปางก่อนเกิดในวงศ์ตระกูลใดเล่า?

Verse 3

तन्मे त्वं सांप्रतं ब्रूहि कथमाराधितो हरिः । अनेनापि स देवेश कोयं पुण्यसमाविलः

ดังนั้นบัดนี้จงบอกเราเถิด: พระหริถูกบูชาและทำให้พอพระทัยอย่างไร? และด้วยการกระทำนี้ด้วย โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทวะ—เรื่องใดเล่าที่เปี่ยมด้วยบุญ (ปุณยะ) เช่นนี้?

Verse 4

ब्रह्मोवाच । वैदिशे नगरे पुण्ये सर्वऋद्धिसमाकुले । तत्र राजा महातेजा ऋतध्वजसुतो बली

พระพรหมตรัสว่า: ณ นครศักดิ์สิทธิ์ไวทิศา อันพรั่งพร้อมด้วยความรุ่งเรืองทุกประการ มีพระราชาผู้ทรงเดชานุภาพยิ่ง เป็นโอรสผู้ทรงพลังของฤตธวัชะ

Verse 5

तस्यात्मजो महाप्राज्ञो रुक्मभूषणविश्रुतः । संध्यावली तस्य भार्या धर्मपत्नी यशस्विनी

โอรสของพระองค์เป็นผู้มีปัญญายิ่ง เลื่องชื่อด้วยเครื่องประดับทองคำ พระมเหสีชื่อสันธยาวลี เป็นธรรมปัตนีผู้ทรงศีล มีเกียรติยศรุ่งเรือง

Verse 6

तस्यां पुत्रं समुत्पाद्य स आत्मसदृशं ततः । तस्य धर्मांगदं नाम चकार नृपनंदनः

เมื่อให้กำเนิดโอรสผู้มีลักษณะดุจตนแล้ว พระราชกุมารจึงประทานนามแก่กุมารนั้นว่า “ธรรมางคทะ”

Verse 7

सर्वलक्षणसंपन्नः पितृभक्तिपरायणः । रुक्मांगदस्य तनयो योयं भगवतां वरः

กุมารนั้นเพียบพร้อมด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง และตั้งมั่นในความกตัญญูภักดีต่อบิดา ผู้นี้คือโอรสของรุกมางคทะ ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ภักตะแห่งพระภควาน

Verse 8

पितुः सौख्याय येनापि मोहिन्यै तु शिरो ददे । वैष्णवेन च धर्मेण पितृभक्त्या तु तस्य हि

เพื่อความสุขของบิดา เขาถึงกับถวายศีรษะแก่โมหินี—ด้วยธรรมะแห่งไวษณพ และด้วยความภักดีต่อบิดานั่นเอง

Verse 9

सुप्रसन्नो हृषीकेशः सकायो वैष्णवं पदम् । नीतस्तु सर्वधर्मज्ञो वैष्णवः सात्वतां वरः

พระหฤษีเกศ (พระวิษณุ) ทรงปีติยินดียิ่ง จึงทรงนำเขา—ยังพร้อมกายเดิม—ไปสู่แดนพำนักไวษณวะอันศักดิ์สิทธิ์ ไวษณวะผู้นั้นรู้แจ้งธรรมทั้งปวง และเป็นผู้ประเสริฐสุดในหมู่สาตวตะ

Verse 10

धर्मांगदो महाप्राज्ञः प्रज्ञाज्ञानविशारदः । तत्रस्थो वै महाप्राज्ञो धर्मोसौ धर्मभूषणः

ธรรมางคทะเป็นมหาปราชญ์ ผู้เฉียบแหลมยิ่ง และชำนาญทั้งปัญญาและญาณความรู้ ที่นั่นเองยังมีพระฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ “ธรรมะ” ประทับอยู่—เป็นเครื่องประดับแห่งความชอบธรรม

Verse 11

दिव्यान्मनोनुगान्भोगान्मोदमानः प्रभुंजति । पूर्णे युगसहस्रांते धर्मो वै धर्मभूषणः

เขาชื่นบานแล้วเสวยสุขทิพย์อันสอดคล้องกับใจตน เมื่อครบสิ้นพันยุค ธรรมะ—ผู้ประดับด้วยความชอบธรรม—ย่อมดำรงเด่นชัดโดยแท้

Verse 12

तस्मात्पदात्परिभ्रष्टो विष्णोश्चैव प्रसादतः । सुव्रतो नाम मेधावी सुमनानंदवर्द्धनः

แม้จะพลัดตกจากฐานะนั้น แต่ด้วยพระกรุณาของพระวิษณุเอง ก็มีบัณฑิตผู้หนึ่งนามว่า “สุวรตะ” ผู้เพิ่มพูนความปีติแก่สุมะนา

Verse 13

सोमशर्मस्य तनयः श्रेष्ठो भगवतां वरः । तपश्चचार मेधावी विष्णुध्यानपरोभवत्

บุตรของโสมศรมัน—ผู้เลิศ ผู้เป็นยอดในหมู่ภักตะแห่งพระภควาน—ได้บำเพ็ญตบะด้วยปัญญาอันสูง และตั้งมั่นทั้งสิ้นในวิษณุธยาน

Verse 14

कामक्रोधादिकान्दोषान्परित्यज्य द्विजोत्तमः । संयम्यचैन्द्रियं वर्गं तपस्तेपे निरंतरम्

ครั้นละบาปโทษอันมีตัณหาและโทสะเป็นต้นแล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้สำรวมหมู่อินทรีย์ทั้งปวง และบำเพ็ญตบะอย่างต่อเนื่องมิขาดสาย

Verse 15

वैडूर्यपर्वतश्रेष्ठे सिद्धेश्वरस्य सन्निधौ । एकीकृत्य मनश्चायं संयोज्य विष्णुना सह

ณยอดอันประเสริฐแห่งเขาไวฑูรยะ ต่อหน้าพระสิทธิเศวร เขารวบรวมจิตให้เป็นหนึ่ง แล้วประสานตนเข้ากับพระวิษณุ

Verse 16

एवं वर्षशतं स्थित्वा ध्यानेनास्य महात्मनः । सुप्रसन्नो जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः

ครั้นดำรงอยู่ด้วยสมาธิภาวนาต่อมหาตมะผู้นั้นครบหนึ่งร้อยปีแล้ว พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ก็ทรงปีติยิ่งนัก

Verse 17

तस्मै वरं ददावन्यं सलक्ष्म्या सह केशवः । भोभोः सुव्रत धर्मात्मन्बुध्यस्व विबुधांवर

แล้วพระเกศวะพร้อมด้วยพระลักษมีประทานพรอีกประการแก่เขา ตรัสว่า “โฮ! โฮ! ผู้มีวัตรอันงาม ผู้มีจิตเป็นธรรม—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์ จงตื่นเถิด”

Verse 18

वरं वरय भद्रं ते कृष्णोऽहं ते समागतः । एवमाकर्ण्य मेधावी विष्णोर्वाक्यमनुत्तमम्

“จงเลือกพรเถิด ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน เราคือกฤษณะ เรามาถึงท่านแล้ว” ครั้นได้สดับพระวาจาอันยอดยิ่งของพระวิษณุแล้ว บัณฑิตผู้นั้นจึงกราบทูลตอบ

Verse 19

हर्षेण महताविष्टो दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा

เมื่อเปี่ยมด้วยปีติยิ่งนัก ครั้นได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า ชนารทนะ เขาประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกราบลงในทันที

Verse 20

सुव्रत उवाच । संसारसागरमतीव महासुदुःखजालोर्मिभिर्विविधमोहचयैस्तरंगैः । संपूर्णमस्ति निजदोषगुणैस्तु प्राप्तस्तस्मात्समुद्धर जनार्दनमाशुदीनम्

สุวรตะกล่าวว่า: มหาสมุทรแห่งสังสารวัฏนี้เต็มไปด้วยคลื่นซึ่งเป็นข่ายแห่งทุกข์อันใหญ่หลวง และระลอกคลื่นที่เกิดจากกองแห่งความหลงนานาประการ ข้าพเจ้าถูกพันธนาการอยู่โดยสิ้นเชิงด้วยโทษและสันดานของตนเอง ฉะนั้น โอ้ชนารทนะ โปรดทรงยกผู้ทุกข์ยากผู้นี้ขึ้นโดยเร็ว

Verse 21

कर्मांबुदे महति गर्जतिवर्षतीव विद्युल्लतोल्लसतिपातकसंचयैर्मे । मोहांधकारपटलैर्मम नास्ति दृष्टिर्दीनस्य तस्य मधुसूदन देहि हस्तम्

ในเมฆกรรมอันกว้างใหญ่ของข้าพเจ้า ซึ่งคำรามและเทฝนลงมา สายฟ้าก็วาบวับเป็นกองแห่งบาปของข้าพเจ้า ถูกปกคลุมด้วยชั้นแห่งความมืดจากโมหะ ข้าพเจ้าไร้ซึ่งทัศนะ โอ้พระมธุสูทนะ โปรดเหยียดพระหัตถ์ให้แก่ผู้ยากไร้ผู้สิ้นหนทางนี้

Verse 22

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुव्रतो । पाख्यानंनाम द्वाविंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภายใน “สังหิตาห้าหมื่นห้าพันโศลกะ” ในภูมิคัณฑะ ในหมวดไอन्द्रะ บทที่ยี่สิบสองนามว่า “ปกรณัมสุวรตะ” ก็สิ้นสุดลง

Verse 23

संसारवृक्षमतिजीर्णमपीह उच्चं मायासुकंदकरुणा बहुदुःखशाखम् । जायादिसंगच्छदनं फलितं मुरारे तत्राधिरूढपतितं भगवन्हि रक्ष

โอ้มุราริ ต้นไม้แห่งสังสารวัฏนี้สูงใหญ่ แม้จะเก่าแก่ทรุดโทรม มายาเป็นลำต้น และเต็มไปด้วยกิ่งก้านแห่งทุกข์นานาประการ เรือนยอดเกิดจากความยึดติด เช่น ภรรยาและสิ่งอื่น ๆ และยังออกผล ข้าพเจ้าได้ปีนขึ้นแล้วตกลงมา โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดคุ้มครองข้าพเจ้าให้พ้นจากสิ่งนั้น

Verse 24

दुःखानलैर्विविधमोहमयैः सुधूमैः शोकैर्वियोगमरणांतिक सन्निभैश्च । दग्धोस्मि कृष्ण सततं मम देहि मोक्षं ज्ञानांबुदैः समभिषिंच सदैव मां त्वम्

โอ้พระกฤษณะ ข้าพเจ้าถูกเผาไหม้อยู่เนืองนิตย์ด้วยไฟแห่งทุกข์ อันหนาทึบด้วยควันแห่งความหลงนานาประการ และด้วยความโศกดุจการพลัดพราก น่าหวาดหวั่นประหนึ่งความตายใกล้เข้ามา โปรดประทานโมกษะแก่ข้าพเจ้า และโปรดชโลมข้าพเจ้าด้วยสายฝนแห่งเมฆาความรู้แท้เสมอไป

Verse 25

घोरांधकारपटले महतीव गर्ते संसारनाम्निपतितं सततं हि कृष्ण । त्वं सत्कृपो मम हि दीनभयातुरस्य तस्माद्विरज्यशरणं तव आगतोस्मि

โอ้พระกฤษณะ ข้าพเจ้าตกลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในโลกที่เรียกว่า “สังสาระ” ประหนึ่งหลุมเหวใหญ่ที่ถูกปกคลุมด้วยความมืดอันน่าสะพรึงกลัว พระองค์ทรงเมตตาแท้ต่อข้าพเจ้าผู้ยากไร้และหวาดหวั่น ดังนั้นข้าพเจ้าจึงละทิ้งสิ่งอื่นทั้งปวง แล้วมาขอพึ่งพระองค์เพียงผู้เดียว

Verse 26

त्वामेव ये नियतमानसभावयुक्ता ध्यायंति ज्ञानमनसा पदवीं लभंते । नत्वैव पादयुगलं च महासुपुण्यं यद्देवकिन्नरगणाः परिचिंतयंति

ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นและแน่วแน่ ใช้ปัญญาที่สว่างด้วยญาณเพ่งภาวนาถึงพระองค์ ย่อมบรรลุสภาวะสูงสุด และเมื่อก้มกราบพระบาทคู่ของพระองค์—อันเป็นมงคลยิ่งและเปี่ยมบุญญาธิการ—ซึ่งหมู่เทวดาและคินนรทั้งหลายระลึกถึงอยู่เนืองนิตย์ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีสิริมงคล

Verse 27

नान्यं वदामि न भजामि न चिंतयामि त्वत्पादपद्मयुगलं सततं नमामि । कामं त्वमेव मम पूरय मेद्य कृष्ण दूरेण यातु मम पातकसंचयस्ते

ข้าพเจ้าไม่กล่าวถึงผู้อื่น ไม่บูชาผู้อื่น ไม่คิดถึงผู้อื่น ข้าพเจ้ากราบนอบน้อมพระบาทดอกบัวคู่ของพระองค์อยู่เสมอ โอ้พระกฤษณะผู้บริสุทธิ์ โปรดเติมเต็มความปรารถนาของข้าพเจ้า—มีแต่พระองค์เท่านั้น—ขอให้กองบาปที่สั่งสมของข้าพเจ้าจงห่างไกลไป

Verse 28

दासोस्मि देव तव किंकरजन्मजन्म त्वत्पादपद्मयुगलं सततं स्मरामि

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระองค์ เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ทุกภพทุกชาติ ข้าพเจ้าระลึกถึงพระบาทดอกบัวคู่ของพระองค์อยู่เสมอ

Verse 29

यदि कृष्ण प्रसन्नोसि देहि मे सुवरं प्रभो । मन्मातापितरौ कृष्ण सकायौ मंदिरे नय

ข้าแต่พระกฤษณะผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัย ขอประทานพรอันประเสริฐแก่ข้าพเจ้าเถิด โอ้พระกฤษณะ โปรดนำมารดาและบิดาของข้าพเจ้า พร้อมกายนี้ ไปสู่พระธามของพระองค์

Verse 30

आत्मनश्च महादेव मयासह न संशयः । श्रीकृष्ण उवाच । एवं ते परमं कार्यं भविष्यति न संशयः

ข้าแต่มหาเทพ ไม่มีความสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับท่านและเกี่ยวกับเราร่วมกัน ศรีกฤษณะตรัสว่า: ดังนี้ กิจอันสูงสุดของท่านจักสำเร็จแน่นอน—ปราศจากข้อกังขา

Verse 31

तस्य तुष्टो हृषीकेशो भक्त्या तस्य प्रतोषितः । प्रयातौ वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितौ

หฤษีเกศทรงพอพระทัยในเขา อิ่มเอมโดยภักติของเขา แล้วทั้งสองก็ออกเดินทางสู่ไวษณวโลก—แดนที่ปราศจากมหันตภัยแห่งไฟเผาและปรลัย

Verse 32

सुव्रतेन समं तौ द्वौ सुमना सोमशर्मकौ । यावत्कल्पद्वयं प्राप्तं तावत्स सुव्रतो द्विजः

ทั้งสองคือสุมะนาและโสมศรรมา ดำรงฐานะเสมอด้วยสุวรตะ และตราบเท่าที่สองกัลปะดำเนินอยู่ พราหมณ์สุวรตะก็ทรงสภาพนั้นมั่นคงอยู่

Verse 33

बुभुजे बुभुजे दिव्यांल्लोकांश्चैव महामते । देवकार्यार्थमत्रैव काश्यपस्य गृहं पुनः

โอ้มหามติ เขาได้เสวยสุขในโลกทิพย์เหล่านั้น—เสวยอย่างแท้จริง แล้วเพื่อให้กิจของเหล่าเทวะสำเร็จ เขาจึงกลับมายังที่นี่อีกครั้ง สู่เรือนของกัศยปะ

Verse 34

अवतीर्णो महाप्राज्ञो वचनात्तस्य चक्रिणः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः

มหาปราชญ์ผู้นั้นอวตารลงมาตามพระบัญชาของพระผู้ทรงจักร; และด้วยพระกรุณาแห่งพระวิษณุ เขาย่อมเสวยฐานะอินทร์โดยแท้

Verse 35

वसुदत्तेति विख्यातः सर्वदेवैर्नमस्कृतः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते सांप्रतं वासवो दिवि

เขาเป็นที่รู้จักนามว่า “วสุทัตตะ” ได้รับนมัสการจากเหล่าเทพทั้งปวง; เพราะบัดนี้เขาเสวยตำแหน่งอินทร์ เป็นวาสวะอยู่ในสวรรค์

Verse 36

एतत्ते सर्वमाख्यातं सृष्टिसंबंधकारणम् । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदेव परिपृच्छसि

ทั้งหมดนี้เราได้บอกแก่ท่านแล้ว—เหตุปัจจัยอันเกี่ยวเนื่องกับการสร้างสรรพ์; บัดนี้เราจักกล่าวต่อไปตามที่ท่านถามมาโดยตรง

Verse 37

व्यास उवाच । धर्माङ्गदो महाप्राज्ञो रुक्माङ्गदसुतो बली । आद्ये कृतयुगे जातः सृष्टिकाले स वासवः

พระวยาสตรัสว่า: ธรรมางคทะ ผู้มีปัญญายิ่ง กล้าหาญ เป็นโอรสของรุกมางคทะ ได้บังเกิดในกฤตยุคอันแรกเริ่ม; ครั้นถึงกาลแห่งการสร้าง เขาได้เป็นวาสวะ (อินทร์)

Verse 38

तत्कथं देवदेवेश अन्यो धर्माङ्गदो भुवि । अन्यो रुक्मांङ्गदो राजा किं चायं त्रिदशाधिपः

ถ้าเช่นนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง เหตุไฉนจึงมีธรรมางคทะอีกผู้หนึ่งบนแผ่นดิน? และมีพระราชานามรุกมางคทะอีกองค์หนึ่ง? แล้วผู้เป็นจอมแห่งไตรทศเทพ (อินทร์) ผู้นี้ ณ ที่นี้คือผู้ใด

Verse 39

एतन्मे संशयं जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति । ब्रह्मोवाच । हंत ते कथयिष्यामि सर्वसंदेहनाशनम्

ความสงสัยได้บังเกิดในข้าพเจ้า ท่านสมควรอธิบายให้กระจ่าง พระพรหมตรัสว่า: “เอาละ เราจักกล่าวแก่ท่าน อันเป็นถ้อยคำที่ทำลายความสงสัยทั้งปวง”

Verse 40

देवस्य लीलासृष्ट्यर्थे वर्तते द्विजसत्तम । यथा वाराश्च पक्षाश्च मासाश्च ऋतवो यथा

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สิ่งนี้ดำเนินไปเพื่อการสร้างสรรค์อันเป็นลีลาขององค์เทพ—ดุจวัน ปักษ์ เดือน และฤดูกาล ที่ดำเนินไปตามลำดับของตน

Verse 41

संवत्सराश्च मनवस्तथा यांति युगाः पुनः । पश्चात्कल्पः समायाति व्रजाम्येवं जनार्दनम्

ปีทั้งหลายล่วงไป มนูทั้งหลายก็ผ่านไป; ยุคทั้งหลายก็เวียนกลับซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครั้นแล้วกัลปะก็มาถึงตามกาล—ดังนี้เราจึงไปสู่พระชนารทนะ ผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า

Verse 42

अहमेव महाप्राज्ञ मयि यांति चराचराः । पुनः सृजति योगात्मा पूर्ववद्विश्वमेव हि

โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ข้าพเจ้าเท่านั้นคือฐานอันสูงสุด; สรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวล้วนหลอมรวมเข้าสู่ข้าพเจ้า แล้วอาตมันผู้เป็นโยคีจึงสร้างจักรวาลทั้งมวลขึ้นใหม่ดังเดิม

Verse 43

पुनरहं पुनर्वेदाः पुनस्ते देवता द्विजाः । तथा भूपाश्च ते सर्वे स्वचरित्रसमाविलाः

ครั้งแล้วครั้งเล่า—ทั้งเรา ทั้งพระเวท ทั้งเหล่าเทวะและทวิชะก็เป็นไปเช่นนั้น เช่นเดียวกัน บรรดากษัตริย์ทั้งปวงก็เป็นไป โดยแต่ละองค์หมกมุ่นอยู่ในเรื่องราวแห่งกรรมของตน

Verse 44

प्रभवंति महाभाग विद्वांस्तत्र न मुह्यति । पूर्वकल्पे महाभागो यथा रुक्मांगदो नृपः

โอ้ผู้มีบุญญาธิการยิ่ง ผลแห่งกรรมย่อมบังเกิดและสำเร็จผล; ณ ที่นั้นบัณฑิตไม่หลงมัวเมาเลย โอ้ผู้ประเสริฐ ในกัลป์ก่อนก็เป็นเช่นนั้น—ดังที่เกิดแก่พระราชารุกมางคทะผู้รุ่งเรือง

Verse 45

तथा धर्मांगदश्चायं संजातः ख्यातिमान्द्विजः । रामादयो महाप्राज्ञा ययातिर्नहुषस्तथा

ฉันนั้นแล พราหมณ์ผู้มีชื่อเสียงนามว่า ธรรมางคทะ ก็ได้บังเกิด; และบรรดามหาปราชญ์เริ่มด้วยพระรามา ตลอดจนพระยายาติและพระนะหุษะ ก็ได้บังเกิดเช่นกัน

Verse 46

मन्वादयो महात्मानः प्रभवंति लयंति च । ऐंद्रं पदं प्रभुंजंति राजानो धर्मतत्पराः

มหาตมะทั้งหลายเริ่มด้วยเหล่ามนู ย่อมอุบัติขึ้นและย่อมดับไป; ส่วนพระราชาผู้ตั้งมั่นในธรรม ย่อมบรรลุและเสวยตำแหน่งแห่งพระอินทร์

Verse 47

यथा धर्मांगदो वीरः प्रभुंजति महत्पदम् । एवं वेदाश्च देवाश्च पुराणाः स्मृतिपूर्वकाः

ดุจดังวีรบุรุษธรรมางคทะบรรลุและเสวยมหาตำแหน่ง ฉันนั้นแล พระเวท เทวะทั้งหลาย และปุราณะทั้งปวง ก็พึงเข้าใจให้สอดคล้องกับจารีตแห่งสมฤติ

Verse 48

एतत्तु सर्वमाख्यातं तवाग्रे द्विजसत्तम । चरितं सुव्रतस्याथ पुण्यं सुगतिदायकम्

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐยิ่ง บัดนี้ข้าพเจ้าได้เล่าทั้งหมดต่อหน้าท่านแล้ว—เรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์และเปี่ยมบุญของสุวรตะ ซึ่งประทานสุคติอันเป็นมงคล

Verse 49

अव्यक्तं तु महाभाग प्रब्रवीमि तवाग्रतः

แต่โอ้ผู้มีบุญวาสนายิ่ง ข้าพเจ้าจักอธิบาย “อวิยักตะ” คือภาวะอันไม่ปรากฏ ให้ท่านฟัง ณ เบื้องหน้าท่านนี้เอง