Adhyaya 82
ShumbhaFinal BattleTriumph70 Shlokas

Adhyaya 82: The Rise of Mahishasura and the Manifestation of the Goddess from the Gods’ Tejas

मधुकैटभवधः / देवीप्रादुर्भावः (Mahiṣāsura-yuddha-prastāvaḥ; Devī-prādurbhāvaḥ)

Death of Shumbha

บทนี้กล่าวถึงการผงาดขึ้นของมหิษาสูร ความพ่ายแพ้ของเหล่าเทพเพราะความโอหังของเขา และความทุกข์ของไตรโลก เหล่าเทพไปพึ่งพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ จากความกริ้วและความโศกของเทพทั้งหลาย เตชัสได้รวมกันอุบัติเป็นมหาเทวี เหล่าเทพถวายอาวุธและเครื่องประดับของตน เมื่อได้รับการสรรเสริญด้วยสโตติ มหาเทวีทรงปณิธานจะทำศึกเพื่อสังหารมหิษาสูร

Divine Beings

Devī (Ambikā, Caṇḍikā, Jayantī; lion-rider)Viṣṇu (Madhusūdana, Kṛṣṇa, Cakrin)Śiva (Śambhu, Pinākadhṛk)Brahmā (Padmayoni, Prajāpati)Indra (Śakra, Sahasrākṣa)Agni (Hutāśana, Pāvaka)VaruṇaVāyu (Māruta, Anila)YamaSūrya (Divākara)Kubera (Dhanādhipa, Kaubera)ViśvakarmāVasusŚeṣa (Sarvanāgeśa)

Celestial Realms

Svarga (lost by the devas and usurped by Mahiṣāsura)Trailokya / Lokatraya (the three worlds shaken by Devī’s nāda)Pātāla (disturbed by the battle’s tumult)

Key Content Points

Mahiṣāsura defeats the devas, assumes their jurisdictions (adhikāras), and forces them into exile from Svarga (vv. 1–7).The devas petition Viṣṇu and Śiva (with Brahmā), whose anger—joined with the energies of all gods—coalesces into the Devī as a single form born of tejas (vv. 8–18).The gods equip Devī with weapons, ornaments, and a lion mount; her roar shakes the cosmos and summons the asura forces (vv. 19–38).The battle opens: named asura commanders and immense armies engage; Devī cleaves weapons effortlessly and unleashes gaṇas from her breath to rout the hosts (vv. 39–70).

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 82Devi Mahatmyam Chapter 2Mahishasura defeat of devasmanifestation of Durga from tejasSavarṇika Manvantara Devi MahatmyaDurga weapons given by godsAmbika Chandika JayantiDurga lion mount battle beginning

Shlokas in Adhyaya 82

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवींमाहात्म्ये मधुकैटभवधो नामैकाशीतितमोऽध्यायः । द्व्यशीतितमोऽध्यायः- ८२ ऋषिरुवाच देवासुरमभूद् युद्धं पूर्णमब्दशतं पुरा । महिषेऽसुराणामधिपे देवानां च पुरन्दरे ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ ณ สาวัรณิกมันวันตระ ภายในเทวีมหาตมยะ บทที่แปดสิบเอ็ดชื่อว่า “การสังหารมธุและไกฏภะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้บทที่แปดสิบสองเริ่มขึ้น ฤๅษีกล่าวว่า—กาลก่อน สงครามระหว่างเหล่าเทวะกับอสูรดำเนินอยู่ครบหนึ่งร้อยปี ระหว่างมหีษะเจ้าแห่งอสูร กับปุรันทร (อินทร) เจ้าแห่งเทวะ

Verse 2

तत्रासुरैर्महावीर्यैर्देवसैन्यं पराजितम् । जित्वा च सकलान् देवानिन्द्रोऽबून्महिषासुरः ॥

ณ ที่นั้น กองทัพเทวะพ่ายแพ้แก่อสูรผู้ทรงกำลัง และเมื่อพิชิตเทวะทั้งปวงแล้ว มหีษาสูระก็ประหนึ่งได้เป็นอินทรา

Verse 3

ततः पराजिता देवाः पद्मयोनिं प्रजापतिम् । पुरस्कृत्य गतास्तत्र यत्रेश-गरुडध्वजौ ॥

ครั้นแล้วเหล่าเทวะผู้พ่ายแพ้ได้อัญเชิญประजापติผู้บังเกิดจากดอกบัว (พระพรหม) ไว้เป็นผู้นำ แล้วไปยังสถานที่ซึ่งอีศะ (พระศิวะ) และผู้มีธงครุฑ (พระวิษณุ) ประทับอยู่

Verse 4

यथावृत्तं तयोस्तद्वन्महिषासुरचेष्टितम् । त्रिदशाः कथयामासुर्देवाभिभवविस्तरम् ॥

เหล่าเทวะทั้งสามสิบได้กราบทูลแก่ทั้งสอง (พระศิวะและพระวิษณุ) ตามที่เกิดขึ้นจริง—ว่ามหีษาสูระประพฤติอย่างไร และได้บรรยายโดยพิสดารถึงการปราบและกดขี่เหล่าเทวะ

Verse 5

सूर्येन्द्राग्न्यनिलेन्दूनां यमस्य वरुणस्य च । अन्येषां चाधिकारान् स स्वयमेवाधितिष्ठति ॥

เขาเองได้ยึดครองและเข้าครอบครองอำนาจกับตำแหน่งของพระสุริยะ พระอินทร์ พระอัคนี พระวายุ พระโสม พระยม พระวรุณ และของเหล่าเทพอื่น ๆ ด้วย

Verse 6

स्वर्गान्निराकृताः सर्वे तेन देवगणा भुवि । विचरन्ति यथा मर्त्या महिषेण दुरात्मना ॥

เมื่อถูกมหิษะผู้มีจิตชั่วร้ายขับไล่ออกจากสวรรค์ เหล่าหมู่เทพทั้งปวงจึงพเนจรอยู่บนแผ่นดินดุจปุถุชน

Verse 7

एतद्वः कथितं सर्वममरारिविचेष्टितम् । शरणं वः प्रपन्नाः स्मो वधस्तस्य विचिन्त्यताम् ॥

ทั้งหมดนี้ได้กราบทูลแก่ท่านแล้ว—ความประพฤติของศัตรูแห่งเหล่าอมตะ เรามาขอพึ่งเป็นที่ลี้ภัย; ขอให้ทรงมีมติให้สังหารเขา

Verse 8

ऋषिरुवाच इत्त्थं निशम्य देवानां वचांसि मधुसूदनः । चकार कोपं शम्भुश्च भ्रुकुटीकुटिलाननौ ॥

ฤๅษีกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าเทพแล้ว มธุสูทนะ (พระวิษณุ) และศัมภุ (พระศิวะ) ก็พิโรธยิ่ง ใบหน้าขมวดคิ้วเป็นรอย

Verse 9

ततोऽतिकोपपूर्णस्य चक्रिणो वदनात्ततः । निष्चक्राम महत्तेजो ब्रह्मणः शङ्करस्य च ॥

แล้วจากพระโอษฐ์ของผู้ทรงจักร (พระวิษณุ) ซึ่งเปี่ยมด้วยพิโรธอันรุนแรง ก็พวยพุ่งรัศมีอันยิ่งใหญ่; และจากพระพรหมา กับพระศังกร (พระศิวะ) ก็เช่นเดียวกัน

Verse 10

अन्येषाञ्चैव देवानां शक्रादीनां शरीरतः । निर्गतं सुमहत्तेजस्तच्चैक्यं समगच्छत ॥

จากกายของเทพองค์อื่น ๆ ด้วย—เริ่มแต่ศักระ (อินทรา)—ได้บังเกิดรัศมีอันยิ่งใหญ่ยิ่งนัก และรัศมีทั้งปวงนั้นมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว

Verse 11

अतीव तेजसः कूटं ज्वलन्तमिव पर्वतम् । ददृशुस्ते सुरास्तत्र ज्वालाव्याप्तदिगन्तरम् ॥

ณ ที่นั้นเหล่าเทพได้เห็นยอดเขาอันรุ่งโรจน์เหนือประมาณ ดุจภูผาเพลิงลุกโชน เปลวไฟแผ่ไปทั่วทิศและทิศระหว่างทิศ

Verse 12

अतुलं तत्र तत्तेजः सर्वदेवशरीरजम् । एकस्थं तदभून्नारी व्याप्तलोकत्रयं त्विषा ॥

ณ ที่นั้น รัศมีอันหาที่เปรียบมิได้ซึ่งบังเกิดจากกายของเทพทั้งปวง ได้มารวมกัน ณ ที่เดียวแล้วกลายเป็นสตรี ผู้เติมเต็มไตรโลกด้วยความสว่างของนาง

Verse 13

यदभूच्छाम्भवं तेजस्तेनाजाय तन्मुखम् । याम्येन चाभवन् केशा बहवो विष्णुतेजसा ॥

รัศมีแห่งศามภวะ (ศิวะ) กลายเป็นพระพักตร์ของนาง ด้วยพลังของยมะจึงบังเกิดมวยผมมากมาย และด้วยพลังของวิษณุด้วยเช่นกันจึงเกื้อหนุนให้สมบูรณ์

Verse 14

सौम्येन स्तनयोर्युग्मं मध्यं चैन्द्रेण चाभवत् । वारुणेन च जङ्घोरू नितम्बस्तेजसा भुवः ॥

ด้วยพลังแห่งโสมจึงบังเกิดถันคู่ของนาง; ด้วยพลังแห่งอินทราจึงเป็นเอวของนาง ด้วยพลังแห่งวรุณะจึงเป็นแข้งและต้นขา; และด้วยรัศมีแห่งปฐพีจึงเป็นสะโพกของนาง

Verse 15

ब्रह्मणस्तेजसा पादौ तदङ्गुल्योरर्कतेजसा । वसूनाञ्च कराङ्गुल्यः कौबेरेण च नासिका ॥

ด้วยรัศมีแห่งพรหมา พระบาทของพระนางจึงบังเกิด; ด้วยรัศมีแห่งพระอาทิตย์ นิ้วพระบาทจึงปรากฏ. จากรัศมีของเหล่าวสุ นิ้วพระหัตถ์จึงเกิดขึ้น และด้วยรัศมีแห่งกุเบร จมูกของพระนางจึงถูกสร้างขึ้น.

Verse 16

तस्यास्तु दन्ताः सम्भूताः प्राजापत्येन तेजसा । नयनत्रितयं जज्ञे तथा पावकतेजसा ॥

ด้วยรัศมีแห่งปรชาปติ พระทนต์ของพระนางจึงบังเกิด; และด้วยรัศมีแห่งอัคนี เช่นเดียวกันนั้น ไตรเนตรของพระนางก็ถือกำเนิด.

Verse 17

भ्रुवौ च सन्ध्ययोस्तेजः श्रवणावनिलस्य च । अन्येषां चैव देवानां सम्भवस्तेजसां शिवा ॥

ด้วยรัศมีแห่งสนธยา คิ้วของพระนางจึงบังเกิด; ด้วยรัศมีแห่งวายุ พระกรรณทั้งสองจึงปรากฏ. โอผู้เป็นมงคล! ส่วนอวัยวะที่เหลือก็เกิดขึ้นจากรัศมีของเทพองค์อื่น ๆ เช่นกัน.

Verse 18

ततः समस्तदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् । तां विलोक्य मुदं प्रापुरमराः महिषार्दिताः ॥

ครั้นแล้ว เมื่อเหล่าอมตะได้เห็นพระนางผู้บังเกิดจากมวลรัศมีของเทพทั้งปวง ผู้ถูกมหิษะ (อสูรกระบือ) เบียดเบียน ก็พลันบังเกิดความปีติยินดี.

Verse 19

ततो देवा ददुस्तस्यै स्वानि स्वान्यायुधानि च । ऊचुर्जयजयेत्युच्चैर्जयन्तीं ते जयैषिणः ॥

แล้วเหล่าเทพได้ถวายอาวุธประจำองค์ของตนแก่พระนาง. ด้วยความปรารถนาชัยชนะ พวกเขาเปล่งเสียงกึกก้องต่อพระนางผู้ยืนอย่างผู้มีชัยว่า “ชัย! ชัย!”

Verse 20

शूलं शूलाद्विनिष्कृष्य ददौ तस्यै पिनाकधृक् । चक्रं च दत्तवान् कृष्णः समुत्पाद्य स्वचक्रतः ॥

พระศิวะผู้ทรงปิณากะทรงชักตรีศูลออกจากตรีศูลของพระองค์เอง แล้วประทานแด่พระเทวี และพระกฤษณะ (พระวิษณุ) ก็ทรงบังเกิดจักรจากจักรของพระองค์ แล้วถวายแด่พระนาง

Verse 21

शङ्खञ्च वरुणः शक्तिं ददौ तस्यै हुताशनः । मारुतो दत्तवांश्चापं बाणपूर्णे तथेषुधी ॥

พระวรุณะประทานสังข์แก่พระเทวี; พระหุตาศนะ (พระอัคนี) ประทานศักติคือหอก และพระมารุตะ (พระวายุ) ประทานคันธนู พร้อมทั้งแล่งเก็บศรสองใบที่เต็มด้วยลูกศร

Verse 22

वज्रमिन्द्रः समुत्पाद्य कुलिशादमराधिपः । ददौ तस्यै सहस्राक्षो घण्टामैरावताद्गजात् ॥

พระอินทร์ผู้เป็นจอมแห่งอมรเทพ ทรงบังเกิดวัชระจากวัชระของพระองค์แล้วประทานแด่พระเทวี และพระสหัสรเนตรยังประทานระฆังจากช้างไอราวตแก่พระนางด้วย

Verse 23

कालदण्डाद्यमो दण्डं पाशं चाम्बुपतिर्ददौ । प्रजापतिश्चाक्षमालां ददौ ब्रह्मा कमण्डलुम् ॥

พระยมประทานคทาจากคทาแห่งมัจจุของพระองค์แก่พระเทวี; พระวรุณะผู้เป็นเจ้าแห่งนทีน้ำนั้นประทานบ่วงบาศ และพระประชาบดีประทานลูกประคำ ส่วนพระพรหมประทานกมณฑลุคือหม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 24

समस्तरोमकूपेषु निजरश्मीन् दिवाकरः । कालश्च दत्तवान् खड्गं तस्याश्चर्म च निर्मलम् ॥

พระทิวากร (พระอาทิตย์) ทรงวางรัศมีของพระองค์ลงบนทุกขุมขนของพระเทวีดุจฉลองพระองค์แห่งแสง และกาละประทานพระขรรค์พร้อมทั้งโล่ที่ผุดผ่องไร้มลทิน

Verse 25

क्षीरोदश्चामलं हारमजरे च तथाम्बरे । चूडामणिं तथा दिव्यं कुण्डले कटकानि च ॥

มหาสมุทรกษีโรท (ทะเลน้ำนม) ได้ถวายสร้อยคออันบริสุทธิ์และอาภรณ์ที่ไม่เสื่อมสลายแก่พระเทวี อีกทั้งถวายรัตนมงกุฎทิพย์ ต่างหู และกำไลด้วย

Verse 26

अर्धचन्द्रं तथा शुभ्रं केयूरान् सर्वबाहुषु । नूपुरौ विमलौ तद्वद् ग्रैवेयकमनुत्तमम् । अङ्गुलीयकरत्नानि समस्तास्वङ्गुलीषु च ॥

ยังได้ถวายเครื่องประดับรูปพระจันทร์ครึ่งเสี้ยวสีขาวสุกสว่าง และปลอกแขนประดับทั่วทุกพระกร อีกทั้งกำไลข้อเท้าอันบริสุทธิ์ เครื่องประดับพระศออันยอดเยี่ยม และแหวนอัญมณีสวมทุกนิ้ว

Verse 27

विश्वकर्मा ददौ तस्यै परशुञ्चातिनिर्मलम् । अस्त्राण्यनेकरूपाणि तथाभेद्यं च दंशनम् ॥

วิศวกรรมันได้ถวายขวาน (ปรศุ) อันบริสุทธิ์ยิ่ง อาวุธนานารูปแบบ และเกราะอกที่ไม่อาจทะลุทะลวงได้แก่พระเทวี

Verse 28

अम्लानपङ्कजां मालां शिरस्युरसि चापराम् । अददज्जलधिस्तस्यै पङ्कजं चातिशोभनम् ॥

มหาสมุทรได้ถวายพวงมาลัยดอกบัวที่ไม่โรยราแก่พระเทวี และอีกพวงหนึ่งสำหรับประดับพระเศียรและพระอุระ ทั้งยังถวายดอกบัวอันงดงามยิ่งอีกดอกหนึ่งด้วย

Verse 29

हिमवान् वाहनं सिंहं रत्नानि विविधानि च । ददावशून्यं सुरया पानपात्रं धनाधिपः ॥

หิมวานได้ถวายสิงโตเป็นพาหนะและแก้วมณีนานาประการแก่พระเทวี ส่วนกุเบร เจ้าแห่งทรัพย์ ได้ถวายภาชนะดื่มที่ไม่เคยว่างจากสุราเลย

Verse 30

शेषश्च सर्वनागेशो महामणिविभूषितम् । नागहारं ददौ तस्यै धत्ते यः पृथिवीमिमाम् ॥

เศษะ ผู้เป็นจอมแห่งนาคทั้งปวงและผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน ได้ถวายสร้อยนาคประดับมหารัตนะแด่พระเทวี

Verse 31

अन्यैरपि सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा । सम्मानिता ननादोच्चैः साट्टहासं मुहुर्मुहुः ॥

เมื่อเทพองค์อื่น ๆ ถวายเครื่องประดับและอาวุธเพื่อสักการะแล้ว พระเทวีทรงคำรามกึกก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า พร้อมเสียงหัวเราะกังวานดุจระฆัง

Verse 32

तस्याः नादेन घोरेण कृत्स्नमापूरितं नभः । अमायतातिमहता प्रतिशब्दो महानभूत् ॥

ด้วยเสียงคำรามอันน่าสะพรึงของพระนาง ท้องฟ้าทั้งสิ้นก็เต็มไป; และเพราะความกว้างใหญ่หาประมาณมิได้ จึงบังเกิดมหาเสียงสะท้อนกึกก้อง

Verse 33

चुक्षुभुः सकला लोकाः समुद्राश्च चकम्पिरे । चचाल वसुधा चेलुः सकलाश्च महीधराः ॥

สรรพโลกทั้งหลายปั่นป่วน; มหาสมุทรสั่นสะเทือน; แผ่นดินไหวสะท้าน; และภูเขาทั้งปวงก็โคลงเคลง

Verse 34

जयेत्ये देवाश्च मुदा तामूचुः सिंहवाहिनीम् । तुष्टुवुर्मुनयश्चैनां भक्तिनम्रात्ममूर्तयः ॥

เหล่าเทพยินดีโห่ร้องต่อพระนางผู้ทรงสิงห์เป็นพาหนะว่า ‘ชัย!’ และเหล่าฤษีสรรเสริญพระนางด้วยกายที่น้อมลงด้วยภักติ

Verse 35

दृष्ट्वा समस्तं संक्षुब्धं त्रैलोक्यममरारयः । सन्नद्धाखिलसैन्यास्ते समुत्तस्थुरुदायुधाः ॥

ครั้นเห็นไตรโลกทั้งปวงปั่นป่วน ศัตรูแห่งเหล่าเทพคืออสูรทั้งหลายได้จัดกองกำลังทั้งหมดให้พร้อม แล้วลุกขึ้นถืออาวุธในมือ।

Verse 36

आः किमेतदिति क्रोधादाभाष्य महिषासुरः । अभ्यधावत तं शब्दमशेषैरसुरैर्वृतः ॥

‘โอ้! นี่คืออะไร?’ เขากล่าวด้วยโทสะ แล้วมหิษาสูรซึ่งถูกอสูรทั้งปวงห้อมล้อมก็พุ่งตรงไปยังเสียงนั้นอย่างรวดเร็ว।

Verse 37

स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां त्विषा । पादाक्रान्त्या नतभुवं किरीटोल्लिखिताम्बराम् ॥

แล้วเขาได้เห็นพระเทวี ผู้มีรัศมีแผ่ซ่านไปทั่วไตรโลก—ผู้กดแผ่นดินให้เอนลงด้วยแรงแห่งพระบาท และมงกุฎของพระนางประหนึ่งจะครูดฟ้า।

Verse 38

क्षोभिताशेषपातालां धनुर्ज्यानिः स्वनेन ताम् । दिशो भुजसहस्रेण समन्ताद् व्याप्य संस्थिताम् ॥

เสียงสะท้านแห่งสายธนูของพระนางทำให้บาดาลทั้งปวงสั่นสะเทือน; พระเทวีผู้มีพันกรยืนอยู่ เติมเต็มทิศทั้งหลายโดยรอบ।

Verse 39

ततः प्रववृते युद्धं तया देव्याः सुरद्विषाम् । शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैरादीपितदिगन्तरम् ॥

ครั้นแล้วศึกระหว่างพระเทวีกับศัตรูแห่งเหล่าเทพก็เริ่มขึ้น; เมื่ออาวุธและศัสตราวุธนานาประการถูกปล่อยออกไป ช่องว่างแห่งทิศทั้งหลายก็ลุกโชติช่วงดุจเพลิง।

Verse 40

महिषासुरसेनानीश्चिक्षुराख्यो महासुरः । युयुधे चामरश्चान्यैश्चतुरङ्गबलान्वितः ॥

อสูรผู้ยิ่งใหญ่ชื่อจิกษุระ ผู้เป็นแม่ทัพแห่งกองทัพมหิษาสูร ได้เข้าต่อสู้; และจามระกับพวกอื่น ๆ ก็รบด้วยกองทัพสี่เหล่าครบถ้วนในสมรภูมิเดียวกัน।

Verse 41

रथानामयुतैः षड्भिरुदग्राख्यो महासुरः । अयुध्यतायुतानाञ्च सहस्रेण महाहनुः ॥

อสูรผู้ยิ่งใหญ่ชื่ออุทัคราได้รบพร้อมรถศึกหกหมื่นหมู่; และมหาหนูก็รบพร้อมรถศึกหนึ่งพันหมื่นหมู่ในสนามรบ।

Verse 42

पञ्चाशद्भिश्च नियुतैरसिलोमा महासुरः । अयुतानां शतैः षड्भिर्वाष्कलो युयुधे रणे ॥

อสูรผู้ยิ่งใหญ่ชื่ออสิโลมาได้รบพร้อมกำลังห้าสิบนิยุตะ; และวาษกละได้เข้าต่อสู้ด้วยกำลังหกร้อยหมื่นหมู่ในศึกนั้น।

Verse 43

गजवाजिसहस्रौघैरनेकैरुग्रदर्शनः । वृतो रथानां कोट्या च युद्धे तस्मिन्नयुध्यत ॥

ในศึกนั้น อุครทรรศนะได้เข้าต่อสู้โดยมีหมู่ช้างและม้านับพันเป็นกระแสรายล้อมมากมาย และยังถูกโอบล้อมด้วยรถศึกหนึ่งโกฏิอีกด้วย।

Verse 44

बिडालाक्षो 'युतानाञ्च पञ्चाशद्भिरथायुतैः । युयुधे संयुगे तत्र रथानां परिवारितः ॥

ในศึกนั้นเอง บิฑาลากษะได้รบอยู่ที่นั่น โดยมีรถศึกรายล้อม และมีกำลังห้าสิบหมื่นหมู่ร่วมอยู่ด้วย।

Verse 45

वृतः कालो रथानाञ्च रणे पञ्चाशतायुतैः । युयुधे संयुगे तत्र तावद्भिः परिवारितः ॥

ณ ที่นั้น อสูรนามว่า กาละ ถูกล้อมด้วยรถศึกห้าหมื่นคัน และถูกโอบล้อมด้วยนักรบจำนวนเท่ากัน จึงต่อสู้ในท่ามกลางการรบอันดุเดือดนั้น

Verse 46

अन्ये च तत्रायुतशो रथनागहयैर्वृताः । युयुधुः संयुगे देव्याः सह तत्र महासुराः ॥

และอสูรใหญ่เหล่าอื่น ณ ที่นั้น เป็นหมื่นๆ เป็นหมื่นๆ ถูกล้อมด้วยรถศึก ช้าง และม้า ก็ร่วมกันรบในศึกนั้นเพื่อต่อกรกับพระเทวี

Verse 47

कोटिकोटिसहस्रैस्तु रथानां दन्तिनां तथा । हयानां च वृतो युद्धे तत्राभून्महिषासुरः ॥

ในศึกนั้น มหิษาสูรก็ยืนอยู่ท่ามกลางหมู่รถศึก ช้าง และม้าอันนับไม่ถ้วน—เป็นโกฏิแล้วโกฏิและเป็นพันๆ—ล้อมรอบอยู่

Verse 48

तोमरैर्भिन्दिपालैश्च शक्तिभिर्मुसलैस्तथा । युयुधुः संयुगे देव्याः खड्गैः परशुपट्टिशैः ॥

พวกเขาเข้าประจัญบานพระเทวีในระยะประชิด ด้วยหอก ภินทิปาละ หลาว กระบอง ดาบ ขวาน และปัฏติสะ

Verse 49

केचिच्च चिक्षिपुः शक्तीः केचित् पाशांस्तथापरे । देवीं खड्गप्रहारैस्तु ते तां हन्तुं प्रचक्रमुः ॥

บางพวกขว้างหลาว บางพวกเหวี่ยงบ่วง; และด้วยคมดาบฟันแทง พวกเขาเริ่มพยายามปลงพระชนม์พระเทวี

Verse 50

सापि देवी ततस्तानि शस्त्राण्यस्त्राणि चण्डिका । लीलयैव प्रचिच्छेद निजशस्त्रास्त्रवर्षिणी ॥

แล้วพระเทวีจัณฑิกาได้ทรงตัดอาวุธและศัสตราวุธที่พุ่งมานั้นให้แหลกเป็นชิ้น ๆ อย่างเป็นลีลา และทรงโปรยปรายอาวุธของพระองค์พร้อมอัสตราทิพย์ดุจสายฝน

Verse 51

अनायस्तानना देवी स्तूयमाना सुरर्षिभिः । मुमोचासुरदेहेषु शस्त्राण्यस्त्राणि चेश्वरी ॥

พระเทวีผู้ทรงกระทำโดยไม่ต้องออกแรง ผู้ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพและฤๅษี พระผู้เป็นใหญ่สูงสุด ได้ทรงปล่อยอาวุธและอัสตราของพระองค์เข้าสู่กายของเหล่าอสูร

Verse 52

सोऽपि क्रुद्धो धुतसटो देव्याः वाहनकेशरी । चचारासुरसैन्येषु वनेष्विव हुताशनः ॥

และสิงห์พาหนะของพระนางก็โกรธเกรี้ยว สะบัดแผงคอ กวัดแกว่งไปท่ามกลางกองทัพอสูร ดุจไฟป่าลุกโชนเคลื่อนผ่านพงไพร

Verse 53

निश्वसान्मुमुचे यांश्च युध्यमाना रणेऽम्बिका । त एव सद्यः सम्भूता गणाः शतसहस्रशः ॥

และผู้ที่อัมพิกาทรงปล่อยออกมาด้วยลมหายใจขณะรบในสมรภูมิ ผู้นั้นแลกลับกลายเป็นหมู่คณะคณะ (คณะบริวาร) นับแสนในบัดดล

Verse 54

युयुधुस्ते परशुभिर्भिन्दिपालासिपट्टिशैः । नाशयन्तोऽसुरगणान् देवीशक्त्युपबृंहिताः ॥

หมู่คณะเหล่านั้นต่อสู้ด้วยขวาน ภินทิปาล ดาบ และปัตติศะ และด้วยศักติของพระเทวีที่เกื้อหนุนให้เข้มแข็ง จึงทำลายหมู่อสูรทั้งปวง

Verse 55

अवादयन्त पटहान् गणाः शङ्खांस्तथापरे । मृदङ्गांश्च तथैवान्ये तस्मिन् युद्धमहोत्सवे ॥

ในมหามหกรรมแห่งศึกนั้น บริวารบางพวกตีภีรีกลองใหญ่ บางพวกเป่าสังข์ และบางพวกบรรเลงกลองมฤทังคะให้กึกก้อง

Verse 56

ततो देवी त्रिशूलेन गदया शक्तिवृष्टिभिः । षड्गादिभिश्च शतशो निजघान महासुरान् ॥

แล้วพระเทวีทรงปราบอสูรใหญ่เป็นร้อย ๆ ด้วยตรีศูล ด้วยคทา ด้วยห่าฉมวก และด้วยดาบกับอาวุธอื่น ๆ

Verse 57

पातयामास चैवान्यान् घण्टास्वनविमोहितान् । असुरान् भुवि पाशेन बद्ध्वा चान्यानकर्षयत् ॥

อสูรบางพวกที่หลงงงด้วยเสียงระฆังของพระนาง ถูกพระนางทำให้ล้มลงสู่พื้นดิน; อีกพวกหนึ่งถูกผูกด้วยบ่วงแล้วลากไป

Verse 58

केचिद् द्विधा कृतास्तीक्ष्णैः खड्गपातैस्तथापरे । विपोथिता निपातेन गदया भुवि शेरते ॥

บางพวกถูกฟันด้วยดาบคมจนขาดเป็นสองส่วน; อีกพวกหนึ่งถูกคทากระหน่ำจนแหลกแล้วนอนแน่นิ่งอยู่บนพื้นดิน

Verse 59

वेमुश्च केचिद्रुधिरं मुसले भृशं हताः । केचिन्नपातिता भूमौ भिन्नाः शूलेन वक्षसि ॥

บางพวกถูกกระบองฟาดอย่างรุนแรงจนสำรอกโลหิต; บางพวกถูกแทงด้วยหอกจนอกแยกแล้วล้มลงสู่แผ่นดิน

Verse 60

निरन्तराः शरौघेण कृताः केचिद्रणाजिरे । शैलानुकारिणः प्राणान् मुमुचुस्त्रिदशार्दनाः ॥

บางพวกในสนามรบถูกกระแสห่าลูกศรทำให้เป็นมวลบาดแผลอันไม่ขาดตอน; เหล่าผู้เบียดเบียนเทพนั้นสิ้นชีวิต ล้มลงดุจภูผา।

Verse 61

केषाञ्चिद्वाहवश्छिन्नाश्छिन्नग्रीवास्तथापरे । शिरांसि पेतुरन्येषामन्ये मध्ये विदारिताः ॥

บางพวกถูกตัดแขน บางพวกถูกตัดคอ; บางพวกศีรษะร่วงลง และบางพวกถูกผ่าออกกลางลำตัว।

Verse 62

विच्छिन्नजङ्घास्त्वपरे पेतुरुर्व्यां महासुराः । एकबाह्वक्षिचरणाः केचिद्देव्याः द्विधा कृताः ॥

พวกอื่นถูกตัดหน้าแข้งจึงล้มลงสู่พื้นดิน—เหล่าอสูรผู้ยิ่งใหญ่; บางพวกเหลือเพียงแขนเดียว ตาเดียว และขาเดียว ก็ยังถูกพระเทวีฟันแยกเป็นสองส่วน।

Verse 63

छिन्नेऽपि चान्ये शिरसि पतिताः पुनरुत्थिताः । कबन्धा युयुधुर्देव्याः गृहीतपरमायुधाः ॥

แม้บางพวกถูกตัดศีรษะ ก็ยังล้มแล้วลุกขึ้นอีก; เป็นกพันธะไร้ศีรษะ คว้าอาวุธอันประเสริฐ แล้วเข้าต่อสู้กับพระเทวี।

Verse 64

ननृतुश्चापरे तत्र युद्धे तूर्यलयाश्रिताः । कबन्धाश्छिन्नखिरसः खड्ग-शक्त्यृष्टिपाणयः ॥

ส่วนพวกอื่นในศึกนั้นร่ายรำตามจังหวะดุริยางค์; กพันธะไร้ศีรษะ—ศีรษะถูกตัดขาด—ถือดาบ หอก และทวนอยู่ในมือ।

Verse 65

तिष्ठ तिष्ठेति भाषन्तो देवीं अन्ये महासुराः । रुधिरौघविलुप्ताङ्गाः संग्रामे लोमहर्षणे ॥

ท่ามกลางศึกอันน่าสะพรึงนั้น อสูรผู้ยิ่งใหญ่อื่น ๆ ทั้งกายถูกฉีกขาดและถูกกระแสโลหิตพัดพาไป ต่างร้องต่อพระเทวีว่า “จงหยุด! จงหยุด (แล้วรบเถิด)!”

Verse 66

पातितै रथनागाश्वैः असुरैश्च वसुन्धरा । अगम्या सा अभवत् तत्र यत्राभूत् स महारणः ॥

ด้วยรถศึก ช้าง ม้า และอสูรที่ล้มระเนระนาด พื้นดิน ณ ที่นั้นกลายเป็นที่ผ่านไปไม่ได้—ตรงสถานที่ซึ่งศึกใหญ่ได้อุบัติขึ้น

Verse 67

शोणितौघा महा नद्यः सद्यस्तत्र विसुस्रुवुः । मध्ये चासुरसैन्यस्य वारणासुरवाजिनाम् ॥

ณ ที่นั้น ท่ามกลางกองทัพอสูร ระหว่างช้าง อสูร และม้า ได้มีธารโลหิตอันเชี่ยวกรากไหลบ่าทันที ประหนึ่งมหานทีทั้งหลาย

Verse 68

क्षणेन तन्महासैन्यमसुराणां तथाम्बिका । निन्ये क्षयं यथा वह्निस्तृणदारुमहाचयम् ॥

เพียงชั่วขณะ อัมพิกาได้ทำลายกองทัพอสูรอันมหึมานั้นสิ้น—ดุจไฟเผาผลาญกองหญ้าและฟืนอันใหญ่ให้กลายเป็นเถ้า

Verse 69

स च सिंहो महानादमुत्सृजन् धुतकेसरः । शरीरेभ्यो 'मरारीणामसूनिव विचिन्वति ॥

แล้วสิงห์ของพระนาง สะบัดแผงคอและเปล่งคำรามกึกก้อง ดูประหนึ่งดึงเอาลมหายใจแห่งชีวิตออกจากกายของศัตรูแห่งเหล่าเทพ

Verse 70

देव्या गणैश्च तैस्तत्र कृतं युद्धं तथासुरैः । यथैषां तुतुषुर्देवाः पुष्पवृष्टिमुचो दिवि ॥

ณ ที่นั้น พระเทวีพร้อมหมู่คณะ (คณะบริวาร) ทำศึกใหญ่กับเหล่าอสูร; เหล่าเทวะในสวรรค์ยินดีและโปรยปรายพวงมาลาและดอกไม้ลงมาเป็นสายฝน.

Frequently Asked Questions

The chapter frames sovereignty and cosmic order as contingent on dharmic legitimacy rather than sheer force: when Mahiṣāsura usurps the devas’ adhikāras, restoration requires a supra-sectarian synthesis—divine powers unified into Devī—indicating that ultimate authority is grounded in the integrated, corrective force of śakti.

Placed in the Sāvarṇika Manvantara setting of the Devī Māhātmya, this adhyāya functions as an exemplar narrative within Manvantara chronology: it depicts a paradigmatic collapse-and-restoration cycle (devas displaced, cosmic offices seized, order reconstituted) that illustrates how divine governance is periodically reset within Manu-ages.

It establishes the Devī’s ontological status as sarvadevaśarīraja tejas—one Goddess constituted from the energies of all gods—then shows her being formally invested with their weapons and insignia, her lion mount, and her world-shaking nāda, thereby inaugurating the Mahiṣāsura-vadha cycle central to Devī Māhātmya theology.