Adhyaya 62: The Fire-God Enters the Brahmin Youth; Varuthini’s Love-Sickness and Kali’s Disguise

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथ ब्राह्मणवाक्यम् नामैकषष्टितमोऽध्यायः । द्विषष्टितमोऽध्यायः—६२ मार्कण्डेय उवाच । एवंतु वदतस्तस्य द्विजपुत्रस्य पावकः । गार्हपत्यः शरीरे तु सन्निधानमथाकरॊत् ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า “เมื่อบุตรพราหมณ์กล่าวดังนั้น ไฟศักดิ์สิทธิ์ในรูปคฤหปัตยะ (Gārhapatya) ก็ได้สถิตตั้งมั่นอยู่ภายในกายของเขาเอง”

Verse 2

तेन चाधिष्ठितः सोऽथ प्रभामण्डलमध्यगः । व्यदीपयत तं देशं मूर्तिमानिव हव्यवाट् ॥

เมื่อถูกไฟนั้นครอบงำและหนุนกำลัง เขายืนอยู่ภายในวงแห่งรัศมีและส่องสว่างไปทั่วสถานที่นั้น ราวกับว่าไฟเองได้แปลงเป็นกายหยาบ

Verse 3

तस्यास्तु सुतरां तत्र तादृग्रूपे द्विजन्मनि । अनुरागोऽभवद्विप्रं पश्यन्त्या देवयोषितः ॥

แต่ธิดาสวรรค์นั้น เมื่อเห็นพราหมณ์หนุ่มอยู่ ณ ที่นั้นในสภาพเช่นนั้น ก็เกิดความกำหนัดและความผูกพันอย่างแรงกล้าต่อเขา

Verse 4

ततः सोऽधिष्ठितस्तेन हव्यवाहेन तत्क्षणात् । यथापूर्वं तथा गन्तुं प्रवृत्तो द्विजनन्दनः ॥

ต่อมา บุตรพราหมณ์ผู้ถูกไฟนั้นครอบงำก็ออกเดินทางไปในทันที ดังเช่นก่อนหน้านั้น

Verse 5

जगाम च त्वरायुक्तस्तया देव्याः निरीक्षितः । आदृष्टिपातात्तन्वङ्ग्या निश्वासोत्कम्पिकन्धरम् ॥

เขารีบเร่งเดินต่อไป; แต่ครั้นถูกนางกุมารีผู้เป็นทิพย์ทอดพระเนตร—ด้วยการตกต้องแห่งสายตาเฉียงของนางผู้มีอวัยวะอ่อนช้อย—ลำคอของเขาก็สั่นระริกพร้อมลมหายใจทอดยาว।

Verse 6

ततः क्षणेनैव तदा निजगेहमवाप्य सः । यथाप्रोक्तं द्विजश्रेष्ठश्चकार सकलाः क्रियाः ॥

แล้วในชั่วขณะเดียวเขาก็ถึงเรือนของตน; และพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นได้ประกอบพิธีกรรมทั้งปวงให้ถูกต้องตามบทบัญญัติแห่งศาสตราโดยครบถ้วน।

Verse 7

अथ सा चारुसर्वाङ्गी तत्रासक्तात्ममानसा । निश्वासपरमा निन्ये दिनशेषं तथा निशाम् ॥

ครั้นแล้วนางสาวผู้มีอวัยวะงดงามนั้น เมื่อจิตและดวงใจผูกพันอยู่ที่เขา ก็ใช้เวลาที่เหลือของวันและตลอดราตรีเป็นส่วนใหญ่ไปกับการถอนใจยาวๆ

Verse 8

निश्वसन्त्यनवद्याङ्गी हाहेति रुदती मुहुः । मन्दभाग्येति चात्मानं निनिन्द मदिरेक्षणा ॥

นางสาวผู้มีอวัยวะไร้มลทิน ดวงตาดุจเนื้อทราย ถอนใจแล้วร่ำไห้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าพร้อมร้องว่า “อนิจจา! อนิจจา!” และตำหนิตนเองว่า “เราช่างอาภัพนัก”

Verse 9

न विहारे न चाहारे रमणीयॆ न वा वने । न कन्दरॆषु रम्यॆषु सा बबन्ध तदा रतिम् ॥

ต่อมานางไม่พบความรื่นรมย์เลย—ทั้งในการสำราญ ในอาหาร ในป่าอันร่มรื่น หรือในถ้ำอันงดงาม; ความยินดีของนางไม่อาจผูกติดอยู่ ณ ที่ใดได้เลย।

Verse 10

चकार रममाणे च चक्रवाकयुगे स्पृहाम् । मुक्ता तेन वरारोहा निनिन्द निजयौवनम् ॥

เมื่อเห็นนกจักรวากะเป็นคู่กำลังเริงเล่นร่วมกัน สตรีผู้มีสะโพกงามนั้นเกิดความอาลัยใคร่; ครั้นความรู้สึกนั้นทำให้หลุดจากการยับยั้ง นางจึงตำหนิความเยาว์วัยของตนเอง।

Verse 11

क्वागताहमिमं शैलं दुष्टदैवबलात्कृता । क्व च प्राप्तः स मे दृष्टेर्गोचरं तादृशो नरः ॥

ข้าพเจ้ามาถึงที่ใด—ถึงภูเขานี้—เพราะแรงแห่งชะตากรรมอันโหดร้ายผลักดัน? และบุรุษผู้ประเสริฐที่เคยเข้ามาในขอบเขตสายตาของข้าพเจ้านั้น บัดนี้ไปอยู่ที่ไหน?

Verse 12

यद्यद्य स महाभागो न मे सङ्गमुपैष्यति । तत्कामाग्निरवश्यं मां क्षपयिष्यति दुःसहः ॥

หากบุรุษผู้ประเสริฐนั้นไม่มาสู่การร่วมสหภาพกับข้าพเจ้า ไฟแห่งกามอันยากทนย่อมเผาผลาญข้าพเจ้าให้มอดไหม้อย่างแน่นอน।

Verse 13

रमणीयमभूद्यत्तत्पुंस्कोकिलनिनादितम् । तेन हीनन्तदेवैतद्दहतीवाद्य मामलम् ॥

สวนนั้นชวนรื่นรมย์ ก้องด้วยเสียงขันของนกกาเหว่าตัวผู้; แต่เมื่อพรากจากเขา ความรื่นรมย์เดิมนั้นเองวันนี้กลับเหมือนเผาใจข้าพเจ้าอย่างแรงกล้า।

Verse 14

मार्कण्डेय उवाच इथ्थं सा मदनाविष्टा जगाम मुनिसत्तम । ववृधे च तदा रागस्तस्यास्तस्मिन् प्रतिक्षणम् ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า—ดูก่อนผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช นางคร่ำครวญอยู่อย่างนั้นด้วยถูกความรักครอบงำ; แล้วความหลงใหลต่อเขาก็เพิ่มพูนขึ้นทุกขณะ।

Verse 15

कलिर्नाम्ना तु गन्धर्वः सानुरागो निराकृतः । तया पूर्वमभूत्सोऽथ तदवस्थां ददर्श ताम् ॥

ครั้งนั้นคนธรรพ์นามว่า กาลี ผู้เคยถูกนางปฏิเสธทั้งที่เขารักนาง ได้เห็นนางอยู่ในสภาพเช่นนั้น

Verse 16

स चिन्तयामास तदा किं न्वेषा गजगामिनी । निश्वासपवनम्लाना गिरावत्र वरूथिनी ॥

เขาจึงรำพึงว่า ‘เหตุใดสตรีผู้มีลีลาเยื้องย่างดุจช้างผู้นี้ จึงอยู่บนภูเขาอย่างซีดเซียวและอ่อนระโหย ราวถูกลมแห่งถอนใจพัดให้เหี่ยวเฉา?’

Verse 17

मुनिशापकृता किंनु केनचित् किं विमानिता । वाष्पवारिपरिक्लिन्नमियं धत्ते यतो मुखम् ॥

‘นางถูกคำสาปของฤๅษีหรือไม่ หรือมีผู้ใดลบหลู่นาง? เพราะใบหน้านางชุ่มด้วยธารน้ำตา’

Verse 18

ततः स दध्यौ सुचिरं तमर्थं कौतुकात् कलिः । ज्ञातवांश्च प्रभावेण समाधेः स यथातथम् ॥

ต่อมา กาลีด้วยความใคร่รู้ได้ใคร่ครวญเรื่องนั้นอยู่นาน และด้วยพลังแห่งสมาธิ จึงรู้ความจริงนั้นโดยถ่องแท้ตามที่เป็นอยู่

Verse 19

पुनः स चिन्तयामास तद्विज्ञाय मुनेः कलिः । ममोपपादितं साधु भाग्यैरेतत्पुराकृतैः ॥

กาลีครั้นรู้แล้วก็รำพึงอีกประหนึ่งราวได้ฟังจากฤๅษีว่า ‘สิ่งนี้ถูกจัดวางไว้อย่างดีเพื่อเรา ด้วยวาสนาที่เกิดจากกรรมอันได้กระทำไว้แต่กาลก่อน’

Verse 20

मयैषा सानुरागेण बहुशः प्रार्थिता सती । निराकृतवती सेयमद्य प्राप्या भविष्यति ॥

ข้าพเจ้าได้วิงวอนสตรีผู้มีคุณธรรมผู้นี้ด้วยความรักครั้งแล้วครั้งเล่า; แม้นางปฏิเสธข้า แต่วันนี้นางจักต้องได้มาด้วยข้าอย่างแน่นอน।

Verse 21

मानुषे सानुरागेयं तत्र तद्रूपधारिणि । रंस्यते मय्यसंदिग्धं किं कालेन करोमि तत् ॥

เมื่อข้าพเจ้ารับรูปเป็นมนุษย์ที่นั่น สตรีผู้อิ่มด้วยความรักนี้จักยินดีร่วมกับข้าอย่างแน่นอน แล้วจะต้องรอเวลา (ผัดผ่อน) ไปไย?

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच आत्मप्रभावेण ततस्तस्य रूपं द्विजन्मनः । कृत्वा चचार यत्रास्ते निषण्णा सा वरूथिनी ॥

มารกัณฑेयกล่าวว่า—แล้วเขาอาศัยอำนาจของตนเอง แปลงเป็นรูปของพราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนั้น และไปยังที่ซึ่งวรูถินีนั่งอยู่।

Verse 23

सा तं दृष्ट्वा वरारोहा किञ्चिदुत्फुल्ललोचना । समेत्य प्राह तन्वङ्गी प्रसीदेति पुनः पुनः ॥

ครั้นเห็นเขา สตรีผู้มีสะโพกงามนั้นดวงตาพลันสว่างขึ้นเล็กน้อย นางเข้าไปใกล้ แล้วสตรีผู้เพรียวบางนั้นกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “โปรดเมตตาเถิด”

Verse 24

त्वया त्यक्ता न सन्देहः परित्यक्ष्यामि जीवितम् । तत्राधर्मः कष्टतरोः क्रियालोपो भविष्यति ॥

หากท่านทอดทิ้งข้า—ไม่ต้องสงสัย—ข้าจักสละชีวิต แล้วที่นั่นจักเกิดอธรรมอันรุนแรงยิ่งขึ้น และกิจพิธีกรรมกับหน้าที่ตามธรรมจักถูกละเลยไป

Verse 25

मया समेत्य रम्येऽस्मिन् महाकन्दरकन्दरे । मत्परित्राणजं धर्ममवश्यं प्रतिपत्स्यसे ॥

จงมารวมกับเรายังถ้ำเวิ้งใหญ่ที่งดงามนี้; เจ้าจักปฏิบัติธรรมอันเกิดจากการคุ้มครองของเราโดยแน่นอน।

Verse 26

आयुषः सावशेषं मे नृणमस्ति महामते । निवृत्तस्तेन नूनं त्वं हृदयाह्लादकारकः ॥

โอ้ผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ ตราบใดที่ชีวิตเรายังอยู่ หนี้คุณต่อมนุษย์ยังคงค้างอยู่; เพราะฉะนั้นเจ้านั่นเองเป็นผู้ก่อให้เกิดความปีติในดวงใจเราแน่นอน।

Verse 27

कलिरुवाच किं करोमि क्रियाहानिर्भवत्यत्र सतो मम । त्वमप्येवंविधं वाक्यं ब्रवीषि तनुमध्यमे ॥

กาลีกล่าวว่า: เราจะทำอย่างไร? ณ ที่นี้ สำหรับเรา—ผู้เป็นธรรมิกโดยปกติ—กลับเกิดความเสื่อมแห่งการกระทำ/พิธีอันควร; และเจ้าเอง โอ้ผู้เอวอ้อน ก็กล่าวถ้อยคำเช่นนั้นด้วย!

Verse 28

तदहं सङ्कटं प्राप्तो यद्ब्रवीमि करोṣi तत् । यदि स्यात् सङ्गमो मेऽद्य भवत्याः सह नान्यथा ॥

ดังนี้เราจึงตกอยู่ในความคับขัน; จงทำตามที่เรากล่าว. วันนี้ขอให้มีความร่วมรวมระหว่างเรากับเจ้า—อย่างอื่นไม่ยอมรับ।

Verse 29

वरूथिनी उवाच प्रसीद यद्ब्रवीṣi त्वं तत्करोमि न ते मृṣā । ब्रवीम्येतदनाशङ्कं यत्ते कार्यं मयाधुना ॥

วรูถินีกล่าวว่า: จงพอใจเถิด; สิ่งที่เจ้ากล่าว เราก็ทำตาม—มิใช่คำเท็จ. เรากล่าวโดยไม่ลังเล: บัดนี้เราควรทำสิ่งใดเพื่อเจ้า?

Verse 30

कालिरुवाच नाद्य संभोगसमये द्रष्टव्योऽहं त्वया वने । निमीलिताक्ष्याः संसर्गस्तव सुभ्रु मया सह ॥

กาลีกล่าวว่า “วันนี้ ในกาลแห่งการร่วมสังวาสในป่า เจ้าห้ามมองเรา โอ้ผู้มีคิ้วงาม จงหลับตาแล้วร่วมสังวาสกับเรา”

Verse 31

वरूथिन्युवाच एवं भवतु भद्रन्ते यथेच्छसि तथास्तु तत् । मया सर्वप्रकारं हि वशे स्थेयं तवाधुना ॥

วรูถินีกล่าวว่า “ขอให้เป็นเช่นนั้นเถิด ท่านผู้ประเสริฐ; ตามที่ท่านปรารถนาให้เป็นไปเถิด บัดนี้ข้าพเจ้าจะอยู่ใต้อำนาจของท่านทุกประการ”