
कूर्मनिवेशो नाम एकोनषष्टितमोऽध्यायः (Kūrmaniveśa-nāma Ekonaṣaṣṭitamo ’dhyāyaḥ)
Markandeya and Vishnu
บทนี้กล่าวถึงภูมิศาสตร์จักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์และลำดับยุค (ยูกะ) โดยบรรยายดินแดนภัทราศวะและเกตุมาละในชมพูทวีปรอบเขาพระสุเมรุ ทั้งลักษณะถิ่นฐาน นิสัยผู้คน การบูชาเทพ และความอุดมสมบูรณ์ อีกทั้งยกย่องอุตตรกุรุว่าเป็นแดนบุญพิเศษ ที่ซึ่งธรรมะดำรงโดยธรรมชาติ ฤดูกาลสมดุล อายุยืน และชีวิตผาสุก พร้อมทั้งกล่าวถึง “กูรมณิเวศ” เพื่อชี้การแบ่งโลก ขอบเขตทิศ และความเสื่อม-เจริญของธรรมะตามการเปลี่ยนยุคโดยสังเขป
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे कूर्मनिवेशो नामाष्टपञ्चाशोऽध्यायः । ऊनषष्टितमोऽध्यायः- ५९ । मार्कण्डेय उवाच । एवंतु भारतं वर्षं यथावत् कथितं मुने । कृतं त्रेता द्वापरञ्च तथाथिष्यम् चतुष्टयम् ॥
ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ บทที่ห้าสิบแปดชื่อว่า ‘กูรมะนิเวศ’ ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ห้าสิบเก้า มารกัณฑยะกล่าวว่า “โอ มุนีผู้ประเสริฐ ภารตวรรษได้ถูกพรรณนาโดยถูกต้องแล้ว และยุคทั้งสี่—กฤต ตเรตา ทวาปร และกาลี—พึงทราบโดยนัยนี้”
Verse 2
अत्रैवैतद्युगानान्तु चातुर्वर्ण्योऽत्र वै द्विज । चत्वारि त्रीणि द्वे चैव तथैकञ्च शरच्छतम् ॥
ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ ในถิ่นนี้มีระเบียบจตุรวรรณะดำรงอยู่จริง และในที่นี้ตามลำดับแห่งยุค อายุขัยเป็นสี่ร้อย สามร้อย สองร้อย และหนึ่งร้อยปีตามลำดับ
Verse 3
जीवन्त्यत्र नरा ब्रह्मन् ! कृतत्रेतादिके क्रमात् । देवकूटस्य पूर्वस्य शैलेन्द्रस्य महात्मनः ॥
ข้าแต่พราหมณ์ มนุษย์ในที่นี้ดำรงชีวิตตามลำดับยุคที่เริ่มด้วยกฤตะและเตรตา และถิ่นนี้ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของภูเขาใหญ่ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา คือเทวคูฏะ
Verse 4
पूर्वेण यत् स्थितं वर्षं भद्राश्वं तन्निबोध मे । श्वेतपर्णश्च नीलश्च शैवालश्चाचलोत्तमः ॥
จงทราบจากเราถึงแว่นแคว้นที่เรียกว่า ‘ภัทราศวะ’ ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันออก ที่นั่นมีภูเขาอันประเสริฐคือ เศวตปรณะ นีละ และไศวาละ
Verse 5
कौरञ्जः पर्णशालाग्रः पञ्चैते तु कुलाचलाः । तेषां प्रसूतिरन्ये ये बहवः क्षुद्रपर्वताः ॥
เขาเการัญชะและเขาปรรณศาลาคระ—เมื่อรวมกับภูเขาที่กล่าวก่อนหน้าแล้ว เป็นกุลาจละหลักห้าประการ จากภูเขาเหล่านี้บังเกิดภูเขาน้อยใหญ่อีกมากมาย
Verse 6
तैर्विशिष्टा जनपदा नानारूपाः सहस्रशः । ततः कुमुदसंकाशाः शुद्धसानुसुमङ्गलाः ॥
ด้วยภูเขาเหล่านั้นจึงมีแคว้นและมณฑลนานาประการนับพันอันโดดเด่น ต่อจากนั้นมีถิ่นที่ดุจดอกบัวขาว มีไหล่เขาบริสุทธิ์ และงามด้วยสิริมงคล
Verse 7
इत्येवमादयोऽन्येऽपि शतशोऽथ सहस्रशः । सीता शङ्खावती भद्रा चक्रावर्तादिकास्तथा ॥
ฉันนั้นยังมีผู้อื่นอีกเป็นร้อยเป็นพัน เช่น สีตา ศังคาวตี ภัททรา และจักราวรรตา เป็นต้น
Verse 8
नद्योऽथ बह्व्यो विस्तीर्णाः शीततोयौघवाहिकाः । अत्र वर्षे नराः शङ्खशुद्धहेमसमप्रभाः ॥
และมีแม่น้ำกว้างใหญ่มากมายไหลไป แบกกระแสน้ำเย็นใส ในวรรษะนี้ผู้คนสว่างผ่องดังสังข์ ดังทองคำบริสุทธิ์ และประการอื่น ๆ
Verse 9
दिव्यसङ्गमिनः पुण्या दशवर्षशतायुषः । मन्दोत्तमौ न तेषु स्तः सर्वे ते समदर्शनाः ॥
พวกเขาคบหาสมาคมกับเหล่าเทพ เป็นผู้มีบุญ และมีอายุพันปี ในหมู่เขาไม่มี ‘ต่ำ’ หรือ ‘สูง’ เป็นที่สุดโต่ง ทุกคนมีทัศนะเสมอกัน
Verse 10
तितिक्षादिभिरष्टाभैः प्रकृत्या ते गुणैर्युताः । तत्राप्यश्वशिरा देवश्चतुर्बाहुर्जनार्दनः ॥
โดยธรรมชาติพวกเขาประกอบด้วยคุณแปดประการ เริ่มด้วยความอดทน และที่นั่นมีเทพอัศวศิระ—ชนารทนะผู้มีสี่กร
Verse 11
शिरोहृदयमेड्ह्राङ्घ्रिहस्तैश्चाक्षित्रयान्वितः । तस्याप्यथैवं विषयाः विज्ञेया जगतः प्रभोः ॥
ประกอบด้วยศีรษะ หทัย อวัยวะสืบพันธุ์ เท้า และมือ และมีสามเนตร ฉันนั้นพึงเข้าใจแดนทั้งหลายของพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกในทำนองนี้
Verse 12
केतुमालमतो वर्षं निबोध मम पश्चिमम् । विशालः कम्बलः कृष्णो जयन्तो हरिपर्वतः ॥
จงฟังจากเราเรื่องแคว้นตะวันตกที่เรียกว่า ‘เกตุมาล-วรรษะ’ ที่นั่นมีภูเขา วิศาละ กัมพละ กฤษณะ ชยันตะ และหริ-ปัรวตะ
Verse 13
विशोको वर्धमानश्च सप्तैते कुलपर्वताः । अन्ये सहस्रशः शैला येषु लोकगणः स्थितः ॥
วิศोकะและวรรธมานะ—รวมเป็นเจ็ดภูเขาประจำตระกูล (กุลปัรวตะ) อีกทั้งยังมีภูเขาอื่นอีกนับพัน ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของหมู่สัตว์และสรรพชีวิตมากมาย
Verse 14
मौलयस्ते महाकायाः शाकपोतकम्बकाः । अङ्गुलप्रमुखाश्चापि वसन्ति शतशो जनाः ॥
ที่นั่นมีชาวเมาลยะผู้มีกายใหญ่พำนักอยู่ รวมทั้งชาวศากะ โปตกะ และกัมภกะ อีกทั้งผู้คนจำพวกอังคุละ-ประมุขะก็อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นร้อย ๆ
Verse 15
ये पिबन्ति महानद्यो वङ्क्षुं श्यामां सकम्बलाम् । अमोघां कामिनीं श्यामां तथैवान्याः सहस्रशः ॥
พวกเขาดื่มน้ำจากแม่น้ำใหญ่ คือ วังกษุ ศยามา สกัมพลา อโมฆา กามินี และศยามา อีกทั้งยังมีแม่น้ำอื่นอีกนับพัน
Verse 16
अत्राप्यायुḥ समं पूर्वैरत्रापि भगवान् हरिः । वराहरूपी पादास्यहृत्पृष्ठपार्श्वतस्तथा ॥
ที่นี่อายุขัยก็เท่ากับแดนตะวันออกเช่นกัน ที่นี่ด้วยพระผู้เป็นเจ้าหริประทับอยู่ในรูปวราหะ—ปรากฏเป็นบาท พระโอษฐ์ พระหฤทัย แผ่นหลัง และด้านข้าง
Verse 17
त्रिनक्षत्रयुते देशे नक्षत्राणि शुभानि च । इत्येतत् केतुमालान्ते कथितं मुनिसत्तम ॥
ในแผ่นดินที่ประกอบด้วยสามกลุ่มดาวนั้น ดวงดาวทั้งหลายเป็นมงคล โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ เรื่องราวแห่งเกตุมาละได้กล่าวไว้ดังนี้
Verse 18
अतः परं कुरून् वक्ष्ये निबोधेह ममोत्तरान् । तत्र वृक्षाः मधुफलाः नित्यपुष्पफलोपगाः ॥
ต่อไปเราจักพรรณนาถึงชาวกุรุ จงเข้าใจแดนเหนือของเรา ที่นั่นต้นไม้ให้ผลหวานดุจน้ำผึ้ง และมีดอกกับผลบริบูรณ์อยู่เสมอ
Verse 19
वस्त्राणि च प्रसूयन्ते फलेष्वाभरणानि च । सर्वकामप्रदास्ते हि सर्वकामफलप्रदाः ॥
ที่นั่นแม้เครื่องนุ่งห่มก็เกิดขึ้น และในผลไม้นั้นเองก็ปรากฏเป็นเครื่องประดับ แท้จริงสิ่งเหล่านั้นประทานสิ่งที่ปรารถนาทั้งปวง และให้ผลแห่งความใคร่ปรารถนาทุกประการ
Verse 20
भूमिर्मणिमयी वायुः सुगन्धः सर्वदा सुखः । जायन्ते मानवास्तत्र देवलोकपरिच्युताः ॥
ที่นั่นพื้นดินเป็นแก้วมณี ลมพัดหอมกรุ่นและรื่นรมย์อยู่เสมอ มนุษย์ทั้งหลายเกิดที่นั่น—คือผู้ที่ตกจากโลกแห่งเทวดา
Verse 21
मिथुनानि प्रसूयन्ते समकालस्थितानि वै । अन्योन्यमनुरक्तानि चक्रवाकोपमानि च ॥
ที่นั่นคู่ครองทั้งหลายเกิดขึ้นเป็นคู่พร้อมกันในกาลเดียวกัน ต่างมีความผูกพันภักดีต่อกัน ดุจคู่แห่งนกจักรวากะ
Verse 22
चतुर्दशसहस्राणि तेषां सार्धानि वै स्थितिः । चन्द्रकान्तश्च शैलेन्द्रः सूर्यकान्तस्तथापरः ॥
ความกว้างใหญ่ของภูเขาเหล่านั้นมีสิบสี่พันโยชน์; ความสูงก็เท่ากัน และสูงเพิ่มอีกครึ่งหนึ่ง. ที่นั่นมีราชาแห่งภูเขานามว่า จันทรกานตะ และอีกลูกหนึ่งนามว่า สุริยกานตะ.
Verse 23
तस्मिन् कुलाचलौ वर्षे तन्मध्ये च महानदी । भद्रसोमा प्रयात्युर्व्यां पुण्यामलजलौघिनी ॥
ในวรรษนั้น ท่ามกลางภูเขาเขตแดนเหล่านั้น และ ณ ใจกลางของมันเอง มีแม่น้ำใหญ่ไหลบนแผ่นดิน—ภัทรโสมะ—นำพาสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์.
Verse 24
सहस्रशस्तथैवान्या नद्यो वर्षेऽपि चोत्तरे । तथान्याः क्षीरवाहिन्यो घृतवाहिन्य एव च ॥
เช่นเดียวกัน ในวรรษทางเหนือแห่งนั้นมีแม่น้ำอื่น ๆ อีกนับพัน; บางสายไหลเป็นน้ำนม และบางสายไหลเป็นเนยใส (ฆฤตะ) ด้วย.
Verse 25
दध्नो ह्रदास्तथा तत्र तथान्ये चानुपर्वताः । अमृतास्वादकल्पानि फलानि विविधानि च ॥
ที่นั่นยังมีสระน้ำแห่งนมเปรี้ยว และมีสิ่งอื่น ๆ ตามแนวภูเขา; อีกทั้งมีผลไม้นานาชนิด ซึ่งรสชาติเปรียบดังอมฤต.
Verse 26
वनेषु तेषु वर्षेषु शतशोऽथ सहस्रशः । तत्रापि भगवान् विष्णुः प्राक्शिरा मत्स्यरूपवान् ॥
ในป่าแห่งดินแดนเหล่านั้น มีอยู่เป็นร้อยเป็นพันแห่ง ที่นั่นด้วย พระผู้เป็นเจ้า วิษณุ—ปรากศิรา—ประทับอยู่โดยทรงรูปเป็นปลา.
Verse 27
विभक्तो नवधा विप्र ! नक्षत्राणां त्रयं त्रयम् । दिशस्तथापि नवधा विभक्ता मुनिसत्तम ॥
โอ พราหมณ์ ระบบนี้แบ่งเป็นเก้าประการ—หมู่นักษัตรจัดเป็นกลุ่มละสาม; และทิศทั้งหลายก็แบ่งเป็นเก้าประการเช่นกัน โอ มุนีผู้ประเสริฐ।
Verse 28
चन्द्रद्वीपः समुद्रे च भद्रद्वीपस्तथापरः । तत्रापि पुण्यो विख्यातः समुद्रान्तर्महामुने ॥
ในมหาสมุทรมีจันทรทวีป และยังมีอีกทวีปหนึ่งคือภัทรทวีป ที่นั่นด้วย ในท่ามกลางทะเลมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันเลื่องชื่อ โอ มหาฤๅษี।
Verse 29
इत्येतत् कथितं ब्रह्मन् ! कुरुवर्षं मयोत्तरम् । शृणु किंपुरुषादीनि वर्षाणि गदतो मम ॥
ดังนี้ โอ พราหมณ์ เราได้พรรณนาอุตตรกุรุวรรษแก่ท่านแล้ว บัดนี้จงฟัง เมื่อเรากล่าวถึงวรรษทั้งหลายที่เริ่มด้วยกิมปุรุษะ।
The chapter frames geography as a moral-anthropological map: regions are distinguished not only by mountains and rivers but by the innate virtues, longevity, and social harmony of their inhabitants, implying that cosmic order (dharma-like regularity) is legible through spatial arrangement.
While not narrating a specific Manu’s reign, Adhyāya 59 supplies Manvantara-adjacent cosmography: it stabilizes the world-stage (varṣas, kulaparvatas, rivers, astral divisions) upon which Manvantara histories and dharmic conditions unfold, and it reiterates yuga-sequencing as the temporal logic for Bhārata.
This chapter is not part of the Devī Māhātmya corpus (Adhyāyas 81–93). Its theological emphasis is instead Vaiṣṇava-cosmographic: it associates specific regions with Hari/Viṣṇu’s manifestations (including varāha- and matsya-associated forms), integrating divine presence into the cosmological map.