Adhyaya 262

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठका ६ “लोक मिलाकर कुल ३६३ “लोक हैं) ७ “5 (9) #...# >25...# ३. कुछ विद्वानोंके मतसे यह सोलह सेरका होता है। २. 'उज्छ: कणश आदानं कणिशाद्यर्जन॑ शिलम्‌।” इस कोषवाक्यके अनुसार बाजार उठ जानेपर या खेत कटनेपर वहाँ बिखरे हुए अन्नके दाने बीनना “उज्छ'” कहलाता है और खेत कट जानेपर वहाँ गिरी हुई गेहूँ-धान आदिकी बालें बीनना 'शील' कहा गया है। एकषष्टर्याधेकद्विशततमो< ध्याय: देवदूतद्वारा स्वर्गलोकके गुण-दोषोंका तथा दोषरहित विष्णुधामका वर्णन सुनकर मुद्गलका देवदूतको लौटा देना एवं व्यासजीका युधिषछ्तटिरको समझाकर अपने आश्रमको लौट जाना देवदूत उवाच महर्षे आर्यबुद्धिस्त्वं यः स्वर्गसुखमुत्तमम्‌ । सम्प्राप्तं बहु मनन्‍्तव्यं विमृशस्यबुधो यथा

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “โอ้มหาฤๅษี ปัญญาของท่านช่างสูงส่งนัก สุขอันยอดยิ่งแห่งสวรรค์ซึ่งผู้อื่นถือเป็นรางวัลใหญ่หลวงนั้น ได้มาถึงท่านแล้ว; แต่ท่านกลับทำประหนึ่งไม่รู้ และยังใคร่ครวญชั่งน้ำหนักคุณและโทษของมันดุจบัณฑิต”

Verse 2

उपरिष्टादसौ लोको यो<यं स्वरिति संज्ञित: । ऊर्ध्वग: सत्पथ: शश्वद्‌ देवयानचरो मुने

โอ้มุนี เหนือโลกนี้ขึ้นไปมีแดนที่เรียกว่า ‘สวรรค์’ การไปถึงต้องไต่ขึ้นสู่เบื้องบน จึงเรียกอีกนามว่า ‘อูรธวคะ’ คือผู้มุ่งขึ้น ทางไปนั้นเป็น ‘สัตปถะ’—หนทางอันประเสริฐ—เสมอ และชาวสวรรค์ย่อมเที่ยวไปเป็นนิตย์ด้วยวิมานทิพย์

Verse 3

नातप्ततपस: पुंसो नामहायज्ञयाजिन: । नानृता नास्तिकाश्वैव तत्र गच्छन्ति मुदूगल

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “โอ้มุทคละ ผู้ที่มิได้บำเพ็ญตบะ มิได้ประกอบมหายัญ และผู้ที่กล่าวเท็จกับพวกนาสติก—ย่อมไปไม่ถึงแดนนั้น”

Verse 4

धर्मात्मानो जितात्मान: शान्ता दान्ता विमत्सरा: | दानधर्मरता मर्त्या: शूराश्चाहवलक्षणा:

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ ผู้เป็นธรรมะในตน ผู้ชนะตนเอง สงบและสำรวม ปราศจากริษยา ตั้งมั่นในทานและธรรม และเป็นวีรบุรุษผู้เลื่องชื่อด้วยเดชในสนามรบ—ชนเหล่านั้นยึดถือธรรมอันยอดยิ่งคือการสำรวมอินทรีย์ และโยคะคือการข่มใจ แล้วบรรลุสู่โลกบุญอันสัตบุรุษเคารพและไปมา”

Verse 5

तत्र गच्छन्ति धर्माग्रयं कृत्वा शमदमात्मकम्‌ | लोकान्‌ पुण्यकृतां ब्रह्मन्‌ सद्भिराचरितान्‌ नृभि:

ข้าแต่พราหมณ์ ณ ที่นั้นแล ผู้ที่ตั้งธรรมอันประเสริฐยิ่งเป็นเป้าหมาย และยึดมั่นในวินัยแห่งศมะ–ทมะ คือความสงบภายในและการสำรวมตน ย่อมไปถึง; เขาย่อมบรรลุโลกของผู้ทำบุญ อันเป็นแดนที่สัตบุรุษในหมู่มนุษย์ได้ประพฤติและสถิตสืบมา

Verse 6

देवा: साध्यास्तथा विश्वे तथैव च महर्षय: । यामा धामाश्न मौद्गल्य- गन्धर्वाप्सरसस्तथा

ทูตทิพย์กล่าวว่า “โอ มೌทคัลยะ (มุทคละ) ณ ที่นั้นมีโลกอันรุ่งเรืองนานาประการ แยกเป็นส่วน ๆ ของหมู่เทพทั้งหลาย—ทั้งเทวะ สาธยะ วิศวเทวะ มหาริษี ยามะ ธามะ ตลอดจนคนธรรพ์และอัปสรา แต่ละหมู่มีแดนสว่างไสวของตนเอง สมบูรณ์ด้วยความรื่นรมย์อันบรรลุได้ตามปรารถนา เปี่ยมด้วยเดชานุภาพและเป็นมงคล”

Verse 7

एषां देवनिकायानां पृथक्‌ पृथगनेकश: । भास्वन्त: कामसम्पन्ना लोकास्तेजोमया: शुभा:

โอ มุทคละ สำหรับหมู่เทพนานาประการเหล่านั้น มีโลกอยู่มากมายแยกจากกันเป็นส่วน ๆ—รุ่งเรืองสว่างไสว สมบูรณ์ด้วยความรื่นรมย์ที่บรรลุได้ตามปรารถนา เป็นแดนแห่งรัศมีเดช และเป็นมงคล

Verse 8

त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि योजनानि हिरण्मय: । मेरु: पर्वतराड यत्र देवोद्यानानि मुदूगल

ทูตทิพย์กล่าวว่า “โอ มุทคละ ในสวรรค์มีเขาพระสุเมรุ อันเป็นราชาแห่งภูผา ทำด้วยทอง สูงถึงสามหมื่นสามพันโยชน์ รอบเขานั้นมีอุทยานศักดิ์สิทธิ์ของเหล่าเทพ เช่น นันทนะ และเป็นสถานที่รื่นรมย์ของผู้ทรงธรรม ในแดนนั้นไม่มีความหิวกระหาย จิตไม่รู้ความหม่นหมองหรือระทม ทั้งความร้อนและความหนาวไม่ก่อทุกข์ และความหวาดกลัวก็ไม่มีที่ตั้ง”

Verse 9

नन्दनादीनि पुण्यानि विहारा: पुण्यकर्मणाम्‌ | न क्षुत्पिपासे न ग्लानिर्न शीतोष्णे भयं तथा

อุทยานอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น นันทนะ เป็นสถานที่รื่นรมย์ของผู้ประกอบกุศลกรรม ในแดนนั้นไม่มีความหิวกระหาย ไม่มีความอ่อนล้าหม่นหมอง ทั้งความหนาวและความร้อนไม่ก่อทุกข์ และความหวาดกลัวก็ไม่มี

Verse 10

बीभत्समशुभं वापि तत्र किंचिन्न विद्यते । मनोज्ञा: सर्वतो गन्धा: सुखस्पर्शाश्व॒ सर्वश:

ในโลกนั้นไม่มีสิ่งใดน่ารังเกียจหรืออัปมงคลเลย ทุกทิศอบอวลด้วยกลิ่นหอมอันรื่นรมย์ และการสัมผัสทั้งปวงล้วนอ่อนละมุนเป็นสุข

Verse 11

शब्दा: श्रुतिमनोग्राह्मा: सर्वतस्तत्र वै मुने । न शोको न जरा तत्र नायासपरिदेवने

ดูก่อนฤๅษี ที่นั่นทุกทิศมีเสียงอันไพเราะจับใจ ทั้งโสตและจิตยินดี ที่นั่นไม่มีโศก ไม่มีชรา ไม่มีความเหนื่อยล้า และไม่มีเสียงคร่ำครวญอันเวทนา

Verse 12

ईदृश: स मुने लोक: स्वकर्मफलहेतुक: । सुकृतैस्तत्र पुरुषा: सम्भवन्त्यात्मकर्मभि:

ดูก่อนฤๅษี โลกนั้นเป็นเช่นนี้เอง และบรรลุได้ด้วยผลแห่งกรรมของตน ที่นั่นเหล่ามนุษย์บังเกิดและดำรงอยู่ด้วยบุญกุศลจากการกระทำของตนเองเท่านั้น

Verse 13

तैजसानि शरीराणि भवन्त्यत्रोपपद्यताम्‌ | कर्मजान्येव मौद्गल्य न मातृपितृजान्युत

โอ้ มุทคัลยะ ผู้ที่อุบัติขึ้น ณ ที่นั้นย่อมได้กายอันรุ่งเรืองดุจเพลิง กายนั้นเกิดจากกรรมเท่านั้น มิได้เกิดจากการร่วมกันของมารดาและบิดา

Verse 14

न संस्वेदो न दौर्गन्ध्यं पुरीषं मूत्रमेव च । तेषां न च रजो वस्त्र बाधते तत्र वै मुने

ดูก่อนฤๅษี ที่นั่นไม่มีเหงื่อ ไม่มีเหม็นสาบ ไม่มีการขับถ่ายอุจจาระหรือปัสสาวะ และฝุ่นธุลีหรือคราบสกปรกก็ไม่เกาะติดอาภรณ์ของเขาเลย

Verse 15

न म्लायन्ति स्रजस्तेषां दिव्यगन्धा मनोरमा: । संयुज्यन्ते विमानैश्न ब्रद्मन्नेवंविधैश्ष ते

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “พวงมาลัยของชาวสวรรค์ไม่เคยเหี่ยวเฉาเลย กลิ่นหอมทิพย์แผ่ซ่านอยู่เนืองนิตย์ และงามน่าชมยิ่งนัก โอ พราหมณ์ ผู้พำนักในสวรรค์ทั้งปวงล้วนประกอบพร้อมด้วยวิมาน—ราชรถเหินฟ้าอัศจรรย์เช่นนี้”

Verse 16

ईर्ष्याोशोकक्लमापेता मोहमात्सर्यवर्जिता: । सुखं स्वर्गजितस्तत्र वर्तयन्ते महामुने

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “โอ มหาฤๅษี ผู้ที่ได้ครองแดนสวรรค์ด้วยบุญกุศลของตน ย่อมดำรงอยู่ที่นั่นด้วยความสุข เขาปราศจากความริษยา ไม่ประสบโศกหรือความอ่อนล้า และไม่ถูกแตะต้องด้วยความหลงและความพยาบาท”

Verse 17

तेषां तथाविधानां तु लोकानां मुनिपुड्रव । उपर्युपरि लोकस्य लोका दिव्या गुणान्विता:,मुनिश्रेष्ठ! देवताओंके जो पूर्वोक्त प्रकारके लोक हैं, उन सबसे ऊपर अन्य कितने ही विविध गुणसम्पन्न दिव्य लोक हैं

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช เหนือโลกทั้งหลายที่กล่าวมาแล้วนั้น ยังมีแดนทิพย์อีกมากมายเรียงซ้อนสูงขึ้นไปทีละชั้น แต่ละแดนประกอบด้วยคุณวิเศษนานาประการ

Verse 18

पुरस्ताद्‌ ब्राह्मणास्तत्र लोकास्तेजोमया: शुभा: । यत्र यान्त्यूषयो ब्रह्मन्‌ पूता: स्वै: कर्मभि: शुभै:

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “ถัดไปเบื้องหน้าจากทั้งหมดนั้น คือโลกของพราหมณ์ทั้งหลาย อันสว่างไสวด้วยรัศมีแห่งธรรมและเป็นมงคลยิ่ง โอ พราหมณ์ เหล่าฤๅษีผู้บริสุทธิ์ด้วยกรรมอันประเสริฐของตน ย่อมไปสู่แดนนั้น”

Verse 19

ऋशभवो नाम तत्रान्ये देवानामपि देवता: । तेषां लोकात्‌ परतरे यान्‌ यजन्तीह देवता:

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “ที่นั่นยังมีหมู่ทิพย์อีกพวกหนึ่งชื่อว่า ‘ฤษภะ’ เป็นเทวะที่แม้เหล่าเทวดาก็ยังเคารพบูชา โลกของท่านสูงล้ำเลยไปกว่าดินแดนของเทวดาทั่วไป และแม้เหล่าเทวดาก็ยังบูชาท่าน ณ ที่นี้ด้วยพิธียัญ”

Verse 20

स्वयंप्रभास्ते भास्वन्तो लोका: कामदुघा: परे | न तेषां स्त्रीकृतस्तापो न लोकैश्चर्यमत्सर:

โลกอันสูงยิ่งเหล่านั้นส่องสว่างด้วยตนเอง เจิดจ้า และบันดาลให้ความปรารถนาทุกประการสำเร็จแก่ผู้พำนัก ณ ที่นั้น ย่อมไม่มีความเร่าร้อนอันเกิดจากความยึดติดในสตรี และไม่มีความริษยาอันถูกปลุกเร้าด้วยความรุ่งเรืองแห่งโลกอื่น

Verse 21

न वर्तयन्त्याहुतिभिस्ते नाप्यमृतभोजना: । तथा दिव्यशरीरास्ते न च विग्रहमूर्तय:

พวกเขามิได้ดำรงชีพด้วยเครื่องบูชาอันเป็นอาหุติเฉกเช่นเหล่าเทพ และมิจำเป็นต้องเสวยหรือดื่มอมฤต กายของเขาเป็นทิพย์สว่างไสว และมิได้ถูกจำกัดอยู่ในรูปทรงอันแน่นอนที่จับต้องได้

Verse 22

न सुखे सुखकामास्ते देवदेवा: सनातना: । न कल्पपरिवर्तेषु परिवर्तन्ति ते तथा

เขาทั้งหลายดำรงอยู่ในสุข แต่หาได้ใฝ่หาสุขไม่ เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง อมตะนิรันดร์ แม้เมื่อกัลป์ผันแปร วัฏจักรแห่งการสร้างสรรค์เปลี่ยนไป สภาพของเขาก็มิแปรเปลี่ยน ยังคงเป็นดังเดิม

Verse 23

जरा मृत्यु: कुतस्तेषां हर्ष: प्रीति: सुखं न च । न दु:खं न सुखं चापि रागद्वेषौ कुतो मुने

ดูก่อนมุนี! ความชราและความตายจักมีแก่เขาได้อย่างไร ในเขานั้นไม่มีที่ตั้งแห่งความปั่นป่วน เช่น ความเริงร่า ความรักใคร่ หรือความสุขเลย เมื่อเป็นเช่นนั้นแล้ว ความทุกข์และความสุขจักดำรงอยู่ภายในได้อย่างไร และความยึดติดกับความชังก็จักเกิดขึ้นได้อย่างไร

Verse 24

देवानामपि मौद्‌गल्य कांक्षिता सा गति: परा | दुष्प्रापा परमा सिद्धिरगम्या कामगोचरै:

โอ้ มุทคัลยะ! แม้เหล่าเทพผู้สถิตในสวรรค์ก็ยังปรารถนาจุดหมายอันสูงสุดนั้น นั่นคือสภาวะแห่งความสำเร็จอันยอดยิ่ง ซึ่งยากยิ่งจะบรรลุ ผู้ที่ขอบเขตยังวนเวียนอยู่กับกามคุณแห่งประสาทสัมผัส ย่อมไม่อาจไปถึงได้

Verse 25

त्रयस्त्रिंशदिमे देवा येषां लोका मनीषिभि: । गम्यन्ते नियमै: श्रेष्ठैर्दनिर्वा विधिपूर्वकै:

เหล่านี้คือเทพทั้งสามสิบสาม; โลกทั้งหลายของทวยเทพนั้น บัณฑิตย่อมบรรลุได้ด้วยการประพฤติวินัยและสำรวมอันประเสริฐ หรือด้วยทานที่ถวายตามพิธีและข้อบัญญัติอันถูกต้อง

Verse 26

सेयं दानकृता व्युष्टिरनुप्राप्ता सुखं त्वया । तां भुड्क्ष्व सुकृतैर्लब्धां तपसा द्योतितप्रभ:

ดูก่อนพราหมณ์! ด้วยอานุภาพแห่งทานของท่าน ความรุ่งเรืองแห่งสุขสวรรค์นี้จึงมาถึงท่านโดยง่าย บัดนี้ท่านผู้สว่างไสวด้วยเดชตบะ จงเสวยไพบูลย์ทิพย์ซึ่งท่านได้มาด้วยบุญของตนเถิด

Verse 27

एतत्‌ स्वर्गसुखं विप्र लोका नानाविधास्तथा । गुणा: स्वर्गस्य प्रोक्तास्ते दोषानपि निबोध मे

ดูก่อนพราหมณ์! นี่คือสุขแห่งสวรรค์ และที่นั่นก็มีโลกนานาประการเช่นนี้แล เราได้กล่าวคุณแห่งสวรรค์แก่ท่านแล้ว บัดนี้ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงฟังโทษของสวรรค์จากเราด้วย

Verse 28

कृतस्य कर्मणस्तत्र भुज्यते यत्‌ फलं दिवि | न चान्यत्‌ क्रियते कर्म मूलच्छेदेन भुज्यते

ในสวรรค์ บุคคลย่อมเสวยเพียงผลแห่งกุศลกรรมที่ตนได้กระทำไว้แล้วเท่านั้น ที่นั่นมิได้กระทำกรรมใหม่ใด ๆ เพื่อก่อบุญเพิ่ม ความเพลิดเพลินทั้งหลายได้มาด้วยการเบิกใช้—และย่อมร่อยหรอสิ้นไป—จากทุนบุญที่สั่งสมไว้

Verse 29

सोअत्र दोषो मम मतस्तस्यान्ते पतनं च यत्‌ | सुखबव्याप्तमनस्कानां पतनं यच्च मुदूगल

ดูก่อนมุทคละ! ในความเห็นของเรา โทษใหญ่ที่สุดของสวรรค์คือ เมื่อเสวยผลกรรมสิ้นแล้ว ในที่สุดย่อมต้องตกจากที่นั้นเป็นแน่ ผู้ที่จิตใจหมกมุ่นอยู่ในความสุขแห่งการเสวย ย่อมรู้สึกว่าการตกลงนั้นช่างทุกข์ระทมเพียงใด

Verse 30

असंतोष: परीतापो दृष्ट्वा दीप्ततरा: श्रिय: । यद्‌ भवत्यवरे स्थाने स्थितानां तत्‌ सुदुष्करम्‌

แม้ในสวรรค์เอง ผู้ที่อยู่ในฐานะต่ำกว่า เมื่อแลเห็นศรีสมบัติอันรุ่งโรจน์ยิ่งของโลกชั้นสูงกว่า ก็ย่อมเกิดความไม่พอใจและความร้อนรุ่มใจ—สิ่งนั้นยากยิ่งนักที่จะพรรณนาได้

Verse 31

संज्ञामोहश्न पततां रजसा च प्रधर्षणम्‌ । प्रम्लानेषु च माल्येषु ततः पिपतिषोर्भयम्‌

ครั้นเมื่อกำลังจะตกจากสวรรค์ ความรู้สึกตัวของเหล่าผู้อาศัยก็พร่ามัวด้วยความหลง; อำนาจแห่งรชัสเข้าครอบงำจนปัญญาไหวหวั่น. ก่อนอื่นพวงมาลัยที่คอก็เหี่ยวเฉา; ครั้นรู้ว่าเป็นนิมิตแห่งการตกต่ำ ความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงก็เกิดขึ้นแก่ผู้ใกล้จะร่วงหล่น

Verse 32

आब्रह्मभवनादेते दोषा मौद्गल्य दारुणा: । नाकलोके सुकृतिनां गुणास्त्वयुतशो नृणाम्‌

โอ้ เมาทคัลยะ! โทษอันน่ากลัวเหล่านี้มีอยู่ทั่วทุกภพภูมิ ตั้งแต่พรหมโลกลงมา. แต่เมื่อยังพำนักในสวรรค์ เหล่ามนุษย์ผู้มีบุญย่อมเปี่ยมด้วยคุณความดีนานัปการนับไม่ถ้วน

Verse 33

अयं त्वन्यो गुण: श्रेष्ठक्ष्युतानां स्वर्गतो मुने । शुभानुशययोगेन मनुष्येषूपजायते

ดูก่อนมุนี! ถึงกระนั้น ผู้ที่ตกจากสวรรค์ก็ยังมีคุณลักษณะอันประเสริฐอีกประการหนึ่ง คือด้วยความผูกพันกับอนุสัยแห่งกรรมอันเป็นกุศล จึงได้บังเกิดโดยเฉพาะในกำเนิดมนุษย์

Verse 34

तत्रापि स महाभाग: सुखभागभिजायते । न चेत्‌ सम्बुध्यते तत्र गच्छत्यधमतां तत:

แม้ในภพมนุษย์นั้น ผู้มีบุญย่อมบังเกิดพร้อมส่วนแบ่งและปัจจัยแห่งความสุข. แต่หากในสภาพมนุษย์เขามิได้ตื่นรู้และเข้าใจหน้าที่แห่งธรรมของตนแล้ว จากที่นั่นเองเขาย่อมตกลงสู่ภาวะที่ต่ำทรามยิ่งกว่าเดิม

Verse 35

इह यत्‌ क्रियते कर्म तत्‌ परत्रोपभुज्यते । कर्मभूमिरियं ब्रह्मनू फलभूमिरसौ मता

กรรมใดที่กระทำในโลกมนุษย์นี้ ย่อมไปเสวยผลในโลกหน้า โอ พราหมณ์! โลกนี้นับเป็นแดนแห่งการกระทำ ส่วนโลกนั้นนับเป็นแดนแห่งการเสวยผลกรรม

Verse 36

मुदूगल उवाच महान्तस्तु अमी दोषास्त्वया स्वर्गस्य कीर्तिता: । निर्दोष एव यस्त्वन्यो लोकं तं प्रवदस्व मे

มุฑูคละกล่าวว่า “ท่านได้บอกโทษใหญ่ของสวรรค์แก่ข้าแล้ว บัดนี้จงบอกแดนอื่นที่ปราศจากโทษโดยแท้แก่ข้าเถิด”

Verse 37

मुद्गल बोले--देवदूत! तुमने स्वर्गके महान्‌ दोष बताये, परंतु स्वर्गकी अपेक्षा यदि कोई दूसरा लोक इन दोषोंसे सर्वथा रहित हो तो मुझसे उसीका वर्णन करो ।।

ทูตเทพกล่าวว่า “เหนือแม้กระทั่งสำนักของพระพรหม ยังมีสถานสูงสุดของพระวิษณุ เป็นแดนอันบริสุทธิ์ นิรันดร์ สว่างไสว ซึ่งบัณฑิตรู้จักว่าเป็นปรพรหม”

Verse 38

न तत्र विप्र गच्छन्ति पुरुषा विषयात्मका: । दम्भलोभमहाक्रो धमोहद्रोहैरभिद्रुता:

ทูตเทพกล่าวว่า “โอ พราหมณ์! ผู้ที่จิตหมกมุ่นในอารมณ์แห่งประสาทสัมผัสย่อมไม่ไปถึงแดนนั้น และผู้ถูกครอบงำด้วยความเสแสร้ง ความโลภ โทสะอันใหญ่ ความหลง และความพยาบาท ก็ไม่อาจบรรลุได้”

Verse 39

निर्ममा निरहड्कारा निर्दधन्द्धा: संयतेन्द्रिया: । ध्यानयोगपराश्षैव तत्र गच्छन्ति मानवा:

ทูตเทพกล่าวว่า “มีเพียงผู้ไร้ความยึดถือและความถือตัว ผู้ก้าวพ้นคู่ตรงข้ามอย่างสุขและทุกข์ ผู้สำรวมอินทรีย์ และผู้ตั้งมั่นในโยคะแห่งสมาธิเท่านั้น ที่ไปถึงแดนนั้นได้”

Verse 40

एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं यन्मां पृच्छसि मुद्गल । तवानुकम्पया साधो साधु गच्छाम मा चिरम्‌

ทูตสวรรค์กล่าวว่า “มุทคละ! สิ่งที่ท่านถามเรามาทั้งหมด เราได้บอกแก่ท่านแล้ว. โอ้ท่านผู้ประเสริฐ ด้วยความกรุณาของท่าน ขอให้เราออกเดินทางสู่สวรรค์โดยสวัสดีเถิด—ไม่ควรชักช้า.”

Verse 41

व्यास उवाच एतच्छुत्वा तु मौद्गल्यो वाक्‍्यं विममृशे धिया । विमृश्य च मुनिश्रेष्ठो देवदूतमुवाच ह

วยาสกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชา ครั้นมุทคละผู้เป็นมุนีผู้เลิศได้ฟังถ้อยคำของทูตสวรรค์แล้ว ก็ใคร่ครวญด้วยปัญญาอันแยบคาย. เมื่อพิจารณาโดยถี่ถ้วนแล้ว มหาฤๅษีกล่าวแก่ทูตสวรรค์ดังนี้.”

Verse 42

देवदूत नमस्ते5स्तु गच्छ तात यथासुखम्‌ | महादोषेण मे कार्य न स्वर्गेण सुखेन वा

มุทคละกล่าวว่า “ข้าแต่ทูตสวรรค์ ขอนอบน้อมแด่ท่าน. ลูกเอ๋ย จงไปโดยสบายเถิด. สำหรับเรา สวรรค์และความสุขในสวรรค์นั้นเกี่ยวพันกับโทษใหญ่หลวง; เพราะฉะนั้นเรามิได้ต้องการมัน.”

Verse 43

पतनान्ते महद्‌ दुःखं परिताप: सुदारुण: । स्वर्गभाज शक्षरन्तीह तस्मात्‌ स्वर्ग न कामये

“เมื่อถึงปลายแห่งการตกจากสวรรค์ ย่อมเกิดทุกข์ใหญ่และความร้อนรุ่มสำนึกผิดอันน่าสยดสยอง. ผู้เสวยสวรรค์ครั้นบุญสิ้นก็ร่วงกลับมาเวียนว่ายอยู่ในโลกมนุษย์นี้อีก; เพราะฉะนั้นเราจึงไม่ปรารถนาสวรรค์.”

Verse 44

यत्र गत्वा न शोचन्ति न व्यथन्ति चलन्ति वा । तदहं स्थानमत्यन्तं मार्गयिष्यामि केवलम्‌

“สถานที่ใดเมื่อไปถึงแล้ว ย่อมไม่โศก ไม่ระทม และไม่หวั่นไหวคลอนแคลนอีก—เราจักแสวงหาแต่เพียงสถานอันยิ่งยวดนั้นเท่านั้น.”

Verse 45

इत्युक्त्वा स मुनिर्वाक्यं देवदूतं विसृज्य तम्‌ । शिलोज्छवृत्तिर्थर्मात्मा शममातिष्ठदुत्तमम्‌

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ฤๅษีผู้นั้นก็ส่งทูตสวรรค์ให้กลับไป ส่วนมหาฤๅษีผู้ทรงธรรม ผู้ดำรงชีพด้วยวิถีศิโลญฉะ ก็เริ่มตั้งมั่นในความสงบระงับอันประเสริฐ ปฏิบัติศมะ-ทมะและวินัยทั้งหลายอย่างยอดเยี่ยม

Verse 46

तुल्यनिन्दास्तुतिर्भूत्वा समलोष्टाश्मकाउ्चन: । ज्ञानयोगेन शुद्धेन ध्याननित्यो बभूव ह

เขาทำตนให้เสมอภาคต่อคำติและคำสรรเสริญ เห็นก้อนดิน ก้อนหิน และทองคำเป็นสิ่งเท่าเทียมกัน ครั้นชำระตนด้วยญาณโยคอันบริสุทธิ์ไร้มลทินแล้ว ก็พำนักอยู่ในสมาธิเป็นนิตย์

Verse 47

उनकी दृष्टिमें निन्दा और स्तुति समान हो गयी। वे मिट्टीके ढेले, पत्थर और सुवर्णको समान समझने लगे और विशुद्ध ज्ञानयोगके द्वारा नित्य ध्यानमें तत्पर रहने लगे ।।

ครั้นได้พลัง (แห่งไวราคยะอันยิ่ง) จากธยานโยคะ และบรรลุปัญญาอันหาที่เปรียบมิได้แล้ว เขาก็เข้าถึงสิทธิอันสูงสุดและเป็นนิจนิรันดร์ คือโมกษะ อันมีลักษณะเป็นนิรวาณ

Verse 48

तस्मात्‌ त्वमपि कौन्तेय न शोकं कर्तुमहसि । राज्यात्‌ स्फीतात्‌ परिगभ्रष्टसतपसा तदवाप्स्यसि

ฉะนั้น โอ กัณเตยะ เจ้าไม่ควรทำความโศก แม้เจ้าจะพลัดพรากจากราชอาณาจักรอันรุ่งเรือง แต่ด้วยตบะ เจ้าจักได้มันคืนมา

Verse 49

सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम्‌ | पर्यायेणोपसर्पन्ते नरं नेमिमरा इव

สุขแล้วจึงทุกข์ ทุกข์แล้วจึงสุข ทั้งสองเวียนมาหามนุษย์โดยลำดับ ดุจซี่ล้อที่ยึดกับขอบล้อซึ่งผลัดกันขึ้นและลง

Verse 50

पितृपैतामहं राज्यं प्राप्स्पस्पमितविक्रम । वर्षात्‌ त्रयोदशादूर्ध्व व्येतु ते मानसो ज्वर:

วยาสะกล่าวว่า “โอผู้สำรวมแต่ทรงเดช ครั้นล่วงสิบสามปีแล้ว เจ้าจักได้คืนราชอาณาจักรบรรพชนของบิดาและปู่ทวดอีกครั้ง เพราะฉะนั้น ขอให้ไข้แห่งใจ—ความกังวลและโศก—จงสลายไปบัดนี้เถิด”

Verse 51

वैशग्पायन उवाच स एवमुक्त्वा भगवान्‌ व्यास: पाण्डवनन्दनम्‌ | जगाम तपसे धीमान्‌ पुनरेवाश्रमं प्रति

ไวศัมปายนะกล่าวว่า ครั้นตรัสดังนั้นแก่ยธิษฐิระผู้เป็นโอรสแห่งปาณฑุแล้ว พระภควานวยาสะผู้ทรงปัญญายิ่งก็เสด็จกลับสู่อาศรมอีกครั้ง เพื่อบำเพ็ญตบะ

Verse 261

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि व्रीहिद्रौणिकपर्वणि मुद्गलदेवदूतसंवादे एकषष्ट्यधिकद्विशततमो<5ध्याय:

ดังนี้ ในศรีมหาภารตะ ภาควนปर्वะ ตอนวรีหิทราวณิกปर्वะ บทสนทนาระหว่างมุทคละกับทูตทิพย์ อันเป็นอัธยายที่ ๒๖๑ จึงสิ้นสุดลง