Adhyaya 25

Verse 1

ऋषय ऊचुः कथं पूज्यो महादेवो लिङ्गमूर्तिर्महेश्वरः वक्तुमर्हसि चास्माकं रोमहर्षण सांप्रतम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ โรมหรรษณะ โปรดบอกเราบัดนี้เถิดว่า พระมหาเทวะ—พระมหีศวรผู้มีรูปเป็นลึงคะ—พึงบูชาอย่างไร”

Verse 2

सूत उवाच देव्या पृष्टो महादेवः कैलासे तां नगात्मजाम् अङ्कस्थामाह देवेशो लिङ्गार्चनविधिं क्रमात्

สูตะกล่าวว่า “เมื่อเทวีทูลถาม ณ ไกรลาส พระมหาเทวะผู้เป็นจอมเทพ ได้ตรัสแก่พระปารวตีธิดาแห่งขุนเขา ผู้ประทับบนตักของพระองค์ ถึงวิธีบูชาลึงคะโดยลำดับ”

Verse 3

तदा पार्श्वे स्थितो नन्दी शालङ्कायनकात्मजः श्रुत्वाखिलं पुरा प्राह ब्रह्मपुत्राय सुव्रताः

ครั้งนั้น นันทิ บุตรแห่งศาลังกายนะ ผู้ยืนอยู่ข้างๆ ครั้นได้ฟังทั้งหมดแล้ว ในกาลก่อนเคยกล่าวถ่ายทอดแก่โอรสของพรหมา (สันตกุมาร) — “โอ้ ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ”

Verse 4

सनत्कुमाराय शुभं लिङ्गार्चनविधिं परम् तस्माद्व्यासो महातेजाः श्रुतवाञ्छ्रुतिसंमितम्

วิธีบูชาลึงคะอันสูงสุดและเป็นมงคลได้ถูกแสดงแก่สันตกุมาร; จากท่านนั้นเอง ฤๅษีวยาสผู้ทรงเดชได้สดับคำสอนซึ่งสอดคล้องกับคัมภีร์ศรุติ (พระเวท)

Verse 5

स्नानयोगोपचारं च यथा शैलादिनो मुखात् श्रुतवान् तत्प्रवक्ष्यामि स्नानाद्यं चार्चनाविधिम्

ตามที่ข้าพเจ้าได้สดับจากโอษฐ์ของไศลาดีถึงอุปจาระแห่งสาธนาการอาบน้ำชำระ ข้าพเจ้าจักกล่าวบัดนี้—พิธีบูชาลึงคะโดยครบถ้วน เริ่มต้นด้วยการสรงชำระ (สนาน)

Verse 6

शैलादिरुवाच अथ स्नानविधिं वक्ष्ये ब्राह्मणानां हिताय च सर्वपापहरं साक्षाच् छिवेन कथितं पुरा

ไศลาดีกล่าวว่า “บัดนี้เราจักกล่าววิธีสรงสนานอันถูกต้อง เพื่อประโยชน์แก่พราหมณ์ทั้งหลาย เป็นกิจที่ล้างบาปทั้งปวง ซึ่งกาลก่อนพระศิวะทรงสอนไว้โดยตรง”

Verse 7

अनेन विधिना स्नात्वा सकृत्पूज्य च शङ्करम् ब्रह्मकूर्चं च पीत्वा तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

เมื่อสรงสนานตามพิธีนี้ แล้วบูชาพระศังกรแม้เพียงครั้งเดียว และดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ ‘พรหมกูรจะ’ แล้ว ชีวิตย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงและเครื่องผูกพันทั้งหลาย

Verse 8

त्रिविधं स्नानमाख्यातं देवदेवेन शंभुना हिताय ब्राह्मणाद्यानां चतुर्मुखसुतोत्तम

โอ บุตรผู้ประเสริฐแห่งพรหมาผู้มีสี่พักตร์! พระศัมภูผู้เป็นเทพเหนือเทพได้ทรงประกาศการสรงสนานสามประการ เพื่อเกื้อกูลพราหมณ์และหมู่ชนทั้งหลาย

Verse 9

वारुणं पुरतः कृत्वा ततश्चाग्नेयमुत्तमम् मन्त्रस्नानं ततः कृत्वा पूजयेत्परमेश्वरम्

ให้ประกอบพิธีวารุณะ (ชำระด้วยน้ำ) ก่อน แล้วจึงทำพิธีอัคนียะอันประเสริฐ (ชำระด้วยไฟ) ต่อจากนั้นทำมันทระสนาน แล้วจึงบูชาพระปรเมศวร

Verse 10

भावदुष्टो ऽम्भसि स्नात्वा भस्मना च न शुध्यति भावशुद्धश्चरेच्छौचम् अन्यथा न समाचरेत्

ผู้ที่มีภาวะภายในเศร้าหมอง ต่อให้สรงน้ำหรือทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่บริสุทธิ์ได้ แต่ผู้ที่มีภาวะบริสุทธิ์จึงควรประพฤติศौจะ (ความสะอาด); มิฉะนั้นอย่าทำเพียงเพื่อแสดงภายนอก

Verse 11

सरित्सरस्तडागेषु सर्वेष्व् आ प्रलयं नरः स्नात्वापि भावदुष्टश्चेन् न शुध्यति न संशयः

แม้มนุษย์จะอาบน้ำในแม่น้ำ ทะเลสาบ และสระทุกแห่งจนถึงกาลปรลัย หากจิตภายในเศร้าหมองและชั่ว ย่อมไม่บริสุทธิ์—ปราศจากข้อสงสัย।

Verse 12

नृणां हि चित्तकमलं प्रबुद्धमभवद्यदा प्रसुप्तं तमसा ज्ञानभानोर्भासा तदा शुचिः

สำหรับมนุษย์ เมื่อดอกบัวแห่งจิตที่หลับใหลในความมืดแห่งตมัส ตื่นขึ้นด้วยรัศมีแห่งสุริยะแห่งญาณ เมื่อนั้นภายในย่อมบริสุทธิ์।

Verse 13

मृच्छकृत्तिलपुष्पं च स्नानार्थं भसितं तथा आदाय तीरे निःक्षिप्य स्नानतीर्थे कुशानि च

ให้นำดินและดินเหนียว งาและดอกไม้ รวมทั้งวิภูติ (เถ้าศักดิ์สิทธิ์) สำหรับอาบน้ำ ไปวางไว้ที่ฝั่ง และที่ทิรถะสำหรับสรงน้ำให้จัดวางหญ้ากุศะด้วย।

Verse 14

प्रक्षाल्याचम्य पादौ च मलं देहाद्विशोध्य च द्रव्यैस्तु तीरदेशस्थैस् ततः स्नानं समाचरेत्

เมื่อชำระเท้าและทำอาจมนะ แล้วขจัดมลทินแห่งกาย จากนั้นจึงสรงน้ำอย่างถูกพิธีด้วยสิ่งชำระที่มีอยู่ ณ บริเวณฝั่งน้ำ।

Verse 15

उद्धृतासीतिमन्त्रेण पुनर्देहं विशोधयेत् मृदादाय ततश्चान्यद् वस्त्रं स्नात्वा ह्यनुल्बणम्

ด้วยมนต์ “อุทธ์ฤตาสีติ” พึงชำระกายอีกครั้ง แล้วนำดินชำระมาประกอบสรงน้ำให้ถูกต้อง และนุ่งห่มผ้าอีกผืนที่สะอาดไร้มลทิน।

Verse 16

गन्धद्वारां दुराधर्षाम् इति मन्त्रेण मन्त्रवित् कपिलागोमयेनैव खस्थेनैव तु लेपयेत्

ผู้รู้มนตร์พึงสวดมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า “คันธทวารัง ทุราธรรษาม” แล้วใช้มูลโคกปิลา (โคสีน้ำตาลแดง) ที่มีอยู่ตามมีตามได้ ทาเคลือบสถานบูชาหรือที่ประดิษฐานลิงคะให้บริสุทธิ์

Verse 17

पुनः स्नात्वा परित्यज्य तद्वस्त्रं मलिनं ततः शुक्लवस्त्रपरीधानो भूत्वा स्नानं समाचरेत्

เมื่ออาบน้ำอีกครั้งแล้ว พึงละทิ้งผ้าที่เปื้อนนั้น จากนั้นสวมผ้าขาวสะอาด แล้วประกอบพิธีอาบน้ำชำระตามแบบแผน; ด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้สมควรแก่การบูชาพติ (พระศิวะ) ผู้คลายบ่วงปาศะของปศุ (ดวงวิญญาณผู้ถูกผูกพัน)

Verse 18

सर्वपापविशुद्ध्यर्थम् आवाह्य वरुणं तथा सम्पूज्य मनसा देवं ध्यानयज्ञेन वै भवम्

เพื่อความบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง พึงอัญเชิญพระวรุณ แล้วบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยใจภายใน และนอบน้อมพระภวะ (พระศิวะ) ด้วยยัญพิธีแห่งสมาธิ

Verse 19

आचम्य त्रिस्तदा तीर्थे ह्य् अवगाह्य भवं स्मरन् पुनराचम्य विधिवद् अभिमन्त्र्य महाजलम्

เมื่อจิบน้ำชำระ (อาจมนะ) สามครั้ง ณ ตีรถะแล้ว พึงลงแช่กายโดยระลึกถึงพระภวะ (พระศิวะ) จากนั้นทำอาจมนะอีกครั้ง และตามแบบแผนพึงปลุกเสกน้ำอันมากด้วยมนตร์

Verse 20

अवगाह्य पुनस्तस्मिन् जपेद्वै चाघमर्षणम् तत्तोये भानुसोमाग्निमण्डलं च स्मरेद्वशी

เมื่อจุ่มกายลงในน้ำนั้นอีกครั้ง ผู้ฝึกตนผู้สำรวมพึงสวดมนตร์อฆมรษณะอันขจัดบาป และภายในน้ำนั้นเองพึงเพ่งระลึกมณฑลแห่งสุริยะ โสม (จันทร์) และอัคนี

Verse 21

आचम्य च पुनस्तस्माज् जलादुत्तीर्य मन्त्रवित् प्रविश्य तीर्थमध्ये तु पुनः पुण्यविवृद्धये

ครั้นทำอาจมนะแล้ว ผู้รู้มนตร์พึงขึ้นจากน้ำนั้นอีกครั้ง และพึงเข้าสู่กลางแห่งทีรถะอีกหน เพื่อเพิ่มพูนบุญกุศลอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 22

शृङ्गेण पर्णपुटकैः पालाशैः क्षालितैस् तथा सकुशेन सपुष्पेण जलेनैवाभिषेचयेत्

ใช้เขาสัตว์เป็นภาชนะริน แล้วทำอภิเษกแก่ลิงคะด้วยน้ำที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยถ้วยใบปาลาศะ พร้อมด้วยหญ้ากุศะและดอกไม้

Verse 23

रुद्रेण पवमानेन त्वरिताख्येन मन्त्रवित् तरत्समन्दीवर्गाद्यैस् तथा शान्तिद्वयेन च

ผู้รู้มนตร์พึงประกอบพิธีสงบระงับแด่รุทระโดยฉับไว ด้วยมนตร์ปวมานะและตวริตะ พร้อมด้วยหมวดตระตสมันทีและมนตร์ที่เกี่ยวข้อง อีกทั้งด้วยศานติสองประการ

Verse 24

शान्तिधर्मेण चैकेन पञ्चब्रह्मपवित्रकैः तत्तन्मन्त्राधिदेवानां स्वरूपं च ऋषीन् स्मरन्

เมื่อปฏิบัติศานติธรรมเพียงหนึ่งเดียว และอาศัยพิธีชำระแห่งปัญจพรหมะ พึงระลึกถึงรูปแท้ของเทวะผู้เป็นประธานแห่งมนตร์นั้นๆ และพึงรำลึกถึงฤๅษีผู้เกี่ยวข้อง

Verse 25

एवं हि चाभिषिच्याथ स्वमूर्ध्नि पयसा द्विजाः ध्यायेच्च त्र्यम्बकं देवं हृदि पञ्चास्यम् ईश्वरम्

ครั้นทำอภิเษกดังนี้แล้ว โอทวิชะทั้งหลาย พึงประพรมด้วยน้ำนมบนเศียรของตนด้วย แล้วพึงเพ่งภาวนาในดวงใจถึงเทวะตรีอัมพกะ คืออีศวรผู้มีห้าพักตร์

Verse 26

आचम्याचमनं कुर्यात् स्वसूत्रोक्तं समीक्ष्य च पवित्रहस्तः स्वासीनः शुचौ देशे यथाविधि

เมื่อจิบน้ำชำระตน (อาจมนะ) ก่อนแล้ว พึงตรวจดูวิธีที่กล่าวไว้ในสูตรของตน และกระทำอาจมนะตามครรลอง. ด้วยมือที่ทำให้บริสุทธิ์ นั่งในสถานที่สะอาด แล้วปฏิบัติตามวินัย; ครั้นแล้วจึงเป็นผู้ควรแก่การบูชา “ปติ” คือพระศิวะผู้เป็นเจ้า।

Verse 27

अभ्युक्ष्य सकुशं चापि दक्षिणेन करेण तु पिबेत्प्रक्षिप्य त्रिस्तोयं चक्री भूत्वा ह्यतन्द्रितः

ครั้นพรมน้ำชำระ (อภฺยุกษณะ) แล้วถือหญ้ากุศะด้วย พึงดื่มด้วยมือขวา. ต่อจากนั้นปล่อยน้ำสามครั้ง แล้วเป็น ‘จักรี’ คือเวียนเป็นวงตามพิธี โดยไม่ประมาท. ด้วยวินัยแห่งความบริสุทธิ์นี้ พิธีดำเนินสู่ปติ และทำให้บ่วง (ปาศะ) ของปศุ—ดวงวิญญาณผู้ถูกผูก—คลายลง।

Verse 28

प्रदक्षिणं ततः कुर्याद् धिंसापापप्रशान्तये एवं संक्षेपतः प्रोक्तं स्नानाचमनमुत्तमम्

จากนั้นพึงทำประทักษิณาเพื่อระงับบาปที่เกิดจากการเบียดเบียน. ดังนี้ได้กล่าวโดยย่อถึงวินัยอันประเสริฐแห่งการอาบน้ำพิธีและอาจมนะแล้ว।

Verse 29

सर्वेषां ब्राह्मणानां तु हितार्थे द्विजसत्तमाः

เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่พราหมณ์ทั้งปวง เหล่าทวิชผู้ประเสริฐได้กระทำการนั้น।