Adhyaya 24

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महादृवायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ध्रुवचर्याकीर्त्तनं नाम त्रयोविंशतितमो ऽध्यायः सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा तु सुनयः पुनस्ते संशयान्विताः / पप्रच्छुरुत्तरं भूयस्तदा ते रोमहर्षणम्

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑปุราณะ ภาคต้น ตอนที่สอง แห่งอนุษังคปาทะ บทที่ยี่สิบสามชื่อว่า “การสรรเสริญจรรยาของธรุวะ” สุ ตะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังดังนี้ เหล่าสุนยะยังมีความสงสัย จึงถามโรมหรรษณะอีกครั้งเพื่อคำตอบยิ่งขึ้น

Verse 2

यदेतदुक्तं भवतागृहाणीत्येव विस्तृतम् / कथं देवगृहाणि स्युः कथं ज्योतींषिवर्णय

ท่านได้กล่าวโดยพิสดารว่า ‘จงรับรู้คฤหะทั้งหลาย’ แล้วคฤหะของเหล่าเทพเป็นอย่างไร และจะพรรณนาดวงประทีปแห่งฟ้าอย่างไร?

Verse 3

एतत्सर्वं समाचक्ष्व ज्योतिषां चैव निर्णयम् / वायुरुवाच श्रुत्वा तु वचनं तेषां तदा सूतः समाहितः

จงอธิบายทั้งหมดนี้ และข้อวินิจฉัยว่าด้วยดวงสว่างทั้งหลายด้วย วายุตรัสว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขาแล้ว สุตะก็ตั้งจิตแน่วแน่

Verse 4

उवाच परमं वाक्यं तेषां संशयनिर्णयम् / अस्मिन्नर्थे माहाप्राज्ञैर्यदुक्तं ज्ञानबुद्धिभिः

แล้วเขากล่าวถ้อยคำอันประเสริฐเพื่อชี้ขาดความสงสัยของพวกเขา—ตามที่มหาปราชญ์ผู้มีญาณปัญญาได้กล่าวไว้ในเรื่องนี้

Verse 5

एतद्वो ऽहं प्रवक्ष्यामि सूर्याचन्द्रमसोर्भवम् / यथा देवगृहाणीह सूर्यचन्द्रग्रहाः स्मृताः

บัดนี้เราจะบอกกำเนิดแห่งสุริยะและจันทรา—และว่าในที่นี้สุริยะกับจันทรคติถูกนับเป็นคฤหะแห่งเทพอย่างไร

Verse 6

ततः परं च त्रिविधस्याग्नेर्वक्ष्ये समुद्भवम् / दिव्यस्य भौतिकस्याग्नेरब्योनेः पार्थि वस्य तु

ต่อจากนั้นเราจะกล่าวถึงกำเนิดแห่งอัคนีสามประการ—อัคนีทิพย์ อัคนีทางวัตถุ และอัคนีอพโยนิ กับอัคนีปารถิวะ

Verse 7

व्युष्टायां तु रजन्यां वै ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः / अव्याकृतमिदं त्वासीन्नैशेन तमसावृतम्

ครั้นราตรีล่วงแล้ว ในกาลแห่งพรหมาผู้บังเกิดอย่างอปรากฏ สรรพสิ่งนี้ยังไม่จำแนกเป็นรูป และถูกห่อหุ้มด้วยความมืดแห่งราตรี

Verse 8

सर्वभूतावशिष्टे ऽस्मिंल्लोके नष्टविशेषणे / स्वयंभूर्भगवांस्तत्र लोकतन्त्रार्थसाधकः

เมื่อโลกนี้เหลือเพียงภาวะที่สรรพสัตว์ลับสูญ ความจำแนกทั้งปวงดับไป พระผู้เป็นเจ้า “สวยัมภู” จึงปรากฏเพื่อสถาปนาระเบียบแห่งโลก

Verse 9

खद्योतवत्स व्यचरदाविर्भावचिकीर्षया / सो ऽग्निं दृष्ट्वाथ लोकादौ पृथिवीजलसंश्रितम्

ด้วยพระประสงค์จะปรากฏ พระองค์จึงเคลื่อนไหวดุจหิ่งห้อย; แล้วทรงเห็นอัคนี ณ ปฐมกาลของโลก อาศัยอยู่ในดินและน้ำ

Verse 10

संवृत्य तं प्रकाशार्थं त्रिधा व्यमजदीश्वरः / पवनो यस्तु लोके ऽस्मिन्पार्थिवः सो ऽग्निरुच्यते

เพื่อความสว่าง พระอีศวรทรงรวบรวมสิ่งนั้นแล้วจำแนกเป็นสามประการ; และลมที่เป็นธาตุดิน (หยาบ) ในโลกนี้ เรียกว่า ‘อัคนี’

Verse 11

यश्चासौ तपते सूर्ये शुचिरग्निस्तु स स्मृतः / वैद्युतो ऽब्जस्तु विज्ञेयस्तेषां वक्ष्ये ऽथ लक्षमम्

สิ่งที่เร่าร้อนอยู่ในดวงอาทิตย์นั้น เรียกว่า ‘ศุจิ-อัคนี’; ส่วนที่เป็นสภาพสายฟ้าและสถิตในน้ำพึงรู้ไว้—บัดนี้เราจักกล่าวลักษณะของสิ่งเหล่านั้น

Verse 12

वैद्युतो जाठरः सौरो ह्यपां गर्भास्त्रयो ऽग्रयः / तस्मादपः पिबन्सूर्यो गोभिर्दीप्यत्यसौ दिवि

แสงสายฟ้า ไฟในท้อง และแสงสุริยะ—เป็นเดชสามประการอันประเสริฐที่เกิดจากครรภ์แห่งน้ำ ดังนั้นพระอาทิตย์ดื่มน้ำแล้วส่องสว่างบนฟ้าด้วยรัศมีของตน

Verse 13

वैद्युतेन समाविष्टो वार्ष्यो नाद्भिः प्रशाम्यति / मानवा नां च कुक्षिस्थो नाद्भिः शास्यति पावकः

ไฟที่ถูกครอบงำด้วยเดชแห่งสายฟ้าและปรากฏเป็นฝน มิได้สงบลงด้วยน้ำ และไฟศักดิ์สิทธิ์ที่สถิตในท้องมนุษย์ก็ไม่อาจถูกน้ำบังคับได้

Verse 14

तस्मात्सौरो वैद्युतश्च जाठरश्चप्यनिन्धनः / किञ्चिदप्सु मतं तेजः किञ्चिद्दृष्टमबिं धनम्

ดังนั้นเดชสุริยะ เดชสายฟ้า และไฟจาฐระ ล้วนเป็นเดชที่ไม่ต้องพึ่งเชื้อเพลิง บางส่วนของเดชนี้เชื่อว่าซ่อนอยู่ในน้ำ และบางส่วนปรากฏให้เห็นโดยไร้เชื้อเพลิง

Verse 15

काष्ठेन्धनस्तु निर्मथ्यः सो ऽद्भिः शाम्यति पावकः / अर्चिष्मान्पवमानो ऽग्निर्निष्प्रभो जाठरः स्मृतः

ไฟที่เกิดจากการสีไม้เป็นเชื้อเพลิงย่อมสงบลงด้วยน้ำ ไฟพวะมานะที่มีเปลวเพลิงนั้นรุ่งโรจน์ แต่ไฟจาฐระถูกกล่าวว่าไร้ประกายภายนอก

Verse 16

यश्चायं मण्डले शुक्लो निरूष्मा संप्रकाशकः / प्रभा सौरी तु पादेन ह्यस्तं याति देवाकरे

และแสงสีขาวในวงกลมนั้น ซึ่งไร้ความร้อนแต่ให้ความสว่าง นั่นคือรัศมีแห่งสุริยะ; มันลับไปสู่เดวากระ (พระอาทิตย์) ด้วยเพียงหนึ่งบาท

Verse 17

अग्निमाविशते रात्रौ तस्माद्दूरात्प्रकाशते / उद्यन्तं च पुनः सूर्यमौष्णमयमाग्नेयमाविशत्

ยามราตรี ราตรีเข้าสู่อัคนี จึงส่องสว่างเห็นได้แต่ไกล และเมื่อสุริยะอุทัยอีกครั้ง ความร้อนอันเป็นอัคนีจึงแทรกเข้าสู่พระอาทิตย์

Verse 18

पादेन पार्थिवस्याग्नेस्तस्मादग्निस्तपत्यसौ / प्राकाश्यं च तथौष्ण्यं च सौराग्नेये तु तेजसी

ด้วยส่วนหนึ่งแห่งอัคนีที่เป็นธาตุดิน อัคนีนี้จึงเร่าร้อน และในเดชะสุริยะอันเป็นอัคนี มีทั้งความสว่างและความร้อน

Verse 19

परस्परानुप्रवेशादाप्यायेते परस्परम् / उत्तरे चैव भूम्यर्द्धे तथा ह्यग्निश्च दक्षिणे

ด้วยการแทรกซึมซึ่งกันและกัน ทั้งสองจึงเกื้อหนุนกัน และในซีกเหนือของแผ่นดิน (สิ่งหนึ่งอยู่) ส่วนอัคนีก็อยู่ทางซีกใต้เช่นกัน

Verse 20

उत्तिष्ठति पुनः सूर्ये रात्रिराविशते ह्यपः / तस्मात्तप्ता भवन्त्यापो दिवारत्रिप्रवेशनात्

เมื่อสุริยะลุกขึ้นอีกครั้ง ราตรีก็เข้าสู่น้ำ เพราะการแทรกเข้าสลับกันของกลางวันและกลางคืน น้ำทั้งหลายจึงร้อนขึ้น

Verse 21

अस्तं याति पुन सूर्ये अहर्वै प्रविशत्यपः / तस्मान्नक्तं पुनः शुक्ला आपो ऽदृश्यन्त भास्वराः

เมื่อสุริยะลับอีกครั้ง กลางวันก็เข้าสู่น้ำ เพราะเหตุนั้น ในยามราตรี น้ำทั้งหลายจึงปรากฏขาวผ่องและสุกสว่างอีกครา

Verse 22

एतेन क्रमयोगेन भूम्यर्द्धे दक्षिणोत्तरे / उदयास्तमने नित्यमहोरात्रं विशत्यपः

ด้วยลำดับแห่งโยคะนี้ น้ำย่อมไหลเวียนเข้าสู่ซีกใต้และซีกเหนือของแผ่นดิน เป็นนิตย์ตามการขึ้นและตกของสุริยะ ตลอดกลางวันกลางคืน

Verse 23

यश्चासौ तपते सूर्यः पिबन्नंभो गभस्तिभिः / पार्थिवाग्निविमिश्रो ऽसौ दिव्यः शुचिरिति स्मृतः

สุริยะผู้แผดเผานั้นดื่มน้ำด้วยรัศมีของตน; แม้ปะปนด้วยไฟแห่งโลก ก็ยังถูกจดจำว่าเป็นทิพย์และบริสุทธิ์

Verse 24

सहस्रपादसौ वह्निर्घृतकुंभनिभः शुचिः / आदत्ते स तु नाडीनां सहस्रेण समन्ततः

เพลิงอันบริสุทธิ์นั้นดุจมีพันบาท ส่องสว่างประหนึ่งหม้อเนยใส และรับเอาน้ำจากทุกทิศด้วยนาฑีพันสาย

Verse 25

नादेयीश्चैव सामुद्रीः कौप्याश्चैव समन्ततः / स्थावरा जङ्गमाश्चैव याश्च कुल्यादिका अपः

ทั้งน้ำจากแม่น้ำ น้ำจากมหาสมุทร และน้ำบ่อโดยรอบ; น้ำที่อยู่ในสิ่งคงที่และสิ่งเคลื่อนไหว ตลอดจนน้ำในคูคลองและร่องน้ำทั้งหลาย—ทั้งหมดนั้น

Verse 26

तस्य रश्मिसहस्रं तु शीतवर्षोष्णनिःस्तवम् / तासां चतुःशता नाड्यो वर्षन्ते चित्र मूर्त्तयः

รัศมีพันของพระองค์แสดงความเย็น ฝน และความร้อน; และในบรรดานั้น นาฑีสี่ร้อยสายโปรยฝนออกมาในรูปอันหลากหลาย

Verse 27

चन्दनाश्चैव साध्यश्च कूतनाकूतनास्तथा / अमृता नामतः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः

รัศมีทั้งหลายที่ชื่อ จันทนา สาธยะ และกูตนา-อกูตนา ทั้งหมดเรียกว่า ‘อมฤตา’ เป็นผู้ก่อกำเนิดสายฝน

Verse 28

हिमोद्गताश्च ताभ्यो ऽन्या रश्मयस्त्रिशताः पुनः / दृश्या मेघाश्च याम्यश्च ह्रदिन्यो हिमसर्जनाः

จากรัศมีเหล่านั้น ยังมีรัศมีอื่นอีกสามร้อยที่กำเนิดจากหิมะ เรียกว่า ทฤศยา เมฆา ยามยะ และหรทินี ผู้ก่อให้เกิดหิมะ

Verse 29

चन्द्रास्ता नामतः प्रोक्ता मिताभास्तु गभस्तयः / शुक्लाश्च कुहकाश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा

รัศมีเหล่านั้นกล่าวเรียกว่า ‘จันทรา’; แสงของมัน (คภัสติ) ส่องสว่างอย่างพอเหมาะ อีกทั้งมีชื่อว่า ศุกลา กุหกา คาวो และวิศวภฤต ด้วย

Verse 30

शुक्लास्ता नामतः सर्वस्त्रिशता धर्मसर्जनाः / समं विभज्य नाडीस्तु मनुष्टपितृदेवताः

รัศมีทั้งสามร้อยที่ชื่อ ‘ศุกลา’ ล้วนก่อกำเนิดธรรมะ; แบ่งสายนาฑีอย่างเสมอภาคให้แก่มนุษย์ ปิตฤ และเหล่าเทวะ

Verse 31

मनुष्यानौषधेनेह स्वधया तु पितॄनपि / अमृतेन सुरान्सर्वांस्त्रींस्त्रिभिस्तर्पयत्यसौ

เขาย่อมบำรุงมนุษย์ด้วยโอสถ บำรุงปิตฤด้วยสวธา และบำรุงเทวะทั้งปวงด้วยอมฤต—ทำให้ทั้งสามหมู่พึงพอใจด้วยสามสิ่ง

Verse 32

वसंते चैव ग्रीष्मे च शतैः स तपति त्रिभिः / वर्षास्वथो शरदि वै चतुर्भिश्च प्रवर्षति

ในฤดูวสันต์และฤดูร้อน พระองค์แผดเผาด้วยรัศมีสามร้อย; ในฤดูฝนและฤดูสารท ทรงโปรยฝนด้วยรัศมีสี่ร้อย.

Verse 33

हेमन्ते शिशिरे चैव हिम मुत्सृजते त्रिभिः / इन्द्रो धाता भगः पूषा मित्रो ऽथ वरुणोर्ऽयमा

ในฤดูเหมันต์และฤดูศิศิระ พระองค์ปล่อยหิมะด้วยรัศมีสามร้อย; (ในรูปอาทิตยะ) อินทรา ธาตา ภคะ ปูษา มิตระ วรุณะ และอรยมะ.

Verse 34

अंशुर्विवस्वास्त्वष्टा च सविता विष्णुरेव च / माघमासे तु वरुणः पूषा चैव तु फलाल्गुने

อังศุ วิวัสวาน ตวษฏา สวิตา และวิษณุ—เหล่านี้คือ (รูปแห่งอาทิตยะ); ในเดือนมาฆะเป็นวรุณะ และในเดือนผาลคุณเป็นปูษา.

Verse 35

चैत्रे मासि तु देतोंशुर्धाता वैशाखतापनः / ज्येष्ठमासे भवेदिन्द्रश्चाषाढे सविता रविः

ในเดือนไจตรเป็นเดโตงศุ; ในไวศาขะเป็นธาตา (ผู้ให้ความร้อน); ในเชษฐะเป็นอินทรา; และในอาษาฒะเป็นสวิตา-รวิ.

Verse 36

विवस्वाञ्छ्रावणे मासि प्रोष्ठे मासे भागः स्मृतः / पर्जन्यो ऽश्वयुजे मासि त्वष्टा च कार्तिके रविः

ในเดือนศราวณะเป็นวิวัสวาน; ในเดือนโปรษฐปทเป็นภคะดังที่กล่าวไว้; ในเดือนอัศวยุชเป็นปรัชญะ; และในเดือนการติกะเป็นตวษฏาและรวิ.

Verse 37

मार्गशीर्षे भवेन्मित्रः पौषेविष्णुः सनातनः / पञ्चरश्मिसहस्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि

ในเดือนมารคศีรษะ พระอาทิตย์ทรงเป็น ‘มิตระ’; ในเดือนเปาษะทรงเป็น ‘วิษณุ’ อันนิรันดร์. ในกิจแห่งสุริยะของวรุณะ มีรัศมีห้าพันสายดำเนินอยู่.

Verse 38

षड्भिः सहस्रैः पूषा तु देवो ऽशुसप्तभिस्तथा / धाताष्टभिः सहस्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः

ด้วยรัศมีหกพัน พระปูษาเป็นผู้ดำเนิน; ด้วยเจ็ดพันคืออศุ. ด้วยแปดพันคือธาตา; และด้วยเก้าพันรัศมีคือศตกรตุ (พระอินทร์) ทำหน้าที่.

Verse 39

सविता दशभिर्याति यात्येकादशभिर्भगः / सप्तभिस्तपते सित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत्

สวิตาเคลื่อนไปด้วยสิบ (พัน) รัศมี; ภคะเคลื่อนไปด้วยสิบเอ็ด. สิตระแผดเผาด้วยเจ็ดรัศมี; และตวษฏาก็แผดเผาด้วยแปด (พัน) รัศมี.

Verse 40

अर्यमा दशाभिर्याति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्रैस्तु विषणुस्तपति मेदिनीम्

อรยมะเคลื่อนไปด้วยสิบ (พัน) รัศมี; ปรชัญญะแผดเผาด้วยเก้ารัศมี. และวิษณุ ด้วยรัศมีหกพัน ทำให้เมทินี (แผ่นดิน) อบอุ่นเรืองรอง.

Verse 41

वसंते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मेर्ऽकः कनकप्रभः / श्वेतवर्णस्तु वर्षासु पाण्डुः शरदि भास्करः

ในฤดูวสันต์ พระอาทิตย์มีสีคะปิละ (แดงอมทอง); ในฤดูร้อน อรกะเรืองรองดุจทอง. ในฤดูฝนทรงมีสีขาว; ในฤดูสารท ภาสกรมีสีซีดนวล.

Verse 42

हेमन्ते ताम्रवर्णस्तु शैशिरे लोहितो रविः / इति वर्णाः समा ख्याताः सूर्यस्यर्तुसमुद्भवाः

ในฤดูเหมันต์ สุริยะมีสีดั่งทองแดง; ในฤดูไศศิระ รวีมีสีแดงเรื่อ ดังนี้สีสันของพระอาทิตย์อันเกิดแต่ฤดูกาลทั้งหลายจึงเป็นที่กล่าวขาน

Verse 43

औषधीषु बलं धत्ते स्वधया च पिदृष्वपि / सूर्यो ऽमरेष्वप्यमृतं त्रयं त्रिषु न यच्छति

สุริยะบันดาลพลังแก่โอสถทั้งหลาย และยังยังความอิ่มเอมแก่ปิตฤทั้งปวงด้วยสวธา แม้ในหมู่เทวะก็เป็นเหตุแห่งอมฤต แต่กระนั้น ‘สามประการ’ นั้นมิได้ประทานให้แก่ทั้งสามฝ่ายปะปนกัน

Verse 44

एवं रश्मिसहस्रं तु सौरं लोकार्थसाधकम् / भिद्यते ऋतुमासाद्य जलशीतोष्णनिस्रवम्

ดังนี้รัศมีนับพันของสุริยะ อันยังประโยชน์แก่โลก ครั้นถึงฤดูกาลก็แยกเป็นส่วน ๆ และก่อให้เกิดการไหลเวียนแห่งความเย็นและความร้อนในสายน้ำ

Verse 45

इत्येतन्मण्डलं शुक्लं भास्वरं सूर्य संज्ञितम् / नक्षत्रग्रहसोमानां प्रतिष्ठा योनिरेव च

ดังนี้มณฑลอันขาวผ่องและสว่างไสวนี้ เรียกว่า ‘สุริยะ’ เป็นที่ตั้งและเป็นครรภ์กำเนิดของนักษัตร ดาวเคราะห์ และโสมะ (จันทร์)

Verse 46

चन्द्रऋक्षग्रहाः सर्वे विज्ञेयाः सूर्यसंभवाः / नक्षत्राधिपतिः सोमो ग्रह राजो दिवाकरः

จันทร์ นักษัตร และดาวเคราะห์ทั้งปวง พึงรู้ว่าเกิดจากสุริยะ เจ้าแห่งนักษัตรคือโสมะ ส่วนราชาแห่งดาวเคราะห์คือทิวากร (สุริยะ)

Verse 47

शेषाः पञ्च ग्रहा ज्ञेया ईश्वराः कामचारिणः / पठ्यते चाग्निरादित्य उदकं चन्द्रमाः स्मृतः

ส่วนที่เหลืออีกห้าดาวเคราะห์พึงรู้ว่าเป็นรูปแห่งอีศวร ผู้ดำเนินไปตามปรารถนา ในคัมภีร์กล่าวว่า อัคนีคืออาทิตยะ และน้ำถูกระลึกว่าเป็นจันทรา

Verse 48

शेषाणा प्रकृतीः स्मयग्वर्ण्यमाना निबोधत / सुरसेनापतिः स्कन्दः पठ्यते ऽङ्गारको ग्रहः

จงฟังให้ดีถึงสภาวะของดาวเคราะห์ที่เหลือซึ่งกำลังพรรณนาโดยชอบ สกันทะ ผู้เป็นจอมทัพแห่งกองทัพเทวะ ถูกกล่าวว่าเป็นดาวอังคาร (อังคารกะ)

Verse 49

नारायणं बुधं प्राहुर्वेदज्ञानविदो बुधाः / रुद्रो वैवस्वतः साक्षाद्यमो लोकप्रभुः स्वयम्

บัณฑิตผู้รู้แจ้งในเวทกล่าวว่าดาวพุธคือพระนารายณ์ และรุทระนั้นเองคือไววัสวตะ—พระยมโดยตรง ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งหลาย

Verse 50

महाग्रहो द्विजश्रेष्ठो मन्दगामी शनैश्वरः / देवासुरगुरू द्वौ तु भानुमन्तौ महा ग्रहौ

ศไนศวรเป็นมหาดาวเคราะห์ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เคลื่อนช้า และครูสององค์ของเทวะกับอสูร—ศุกรและพฤหัสบดี—เป็นมหาดาวเคราะห์ผู้รุ่งเรือง

Verse 51

प्रजापतिसुतावेतावुभौ शुक्रबृहस्पती / आदित्यमूलमखिलं त्रैलोक्यं नात्र संशयः

ทั้งสอง—ศุกรและพฤหัสบดี—เป็นโอรสของประชาบดี ไตรโลกทั้งสิ้นมีอาทิตยะเป็นรากฐาน; ข้อนี้ไม่มีความสงสัย

Verse 52

भवत्यस्माज्जगत्कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम् / रुद्रोपेन्द्रेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्रास्त्रिदिवौकसाम्

จากพระองค์นี้เอง บังเกิดโลกทั้งปวงพร้อมด้วยเทวะ อสูร และมนุษย์; ทั้งรุทระ อุเปนทระ อินทระ จันทรา และพราหมณ์ผู้ประเสริฐแห่งผู้พำนักไตรทิพย์ก็มีจากพระองค์.

Verse 53

द्युतिर्द्युतिमतां कृत्स्नं यत्तेजः सार्वलौकिकम् / सर्वात्मा सर्वलोकेशो महादेवः प्रजापतिः

พระองค์คือความรุ่งเรืองทั้งสิ้นของผู้รุ่งเรืองทั้งหลาย และเป็นเดชานุภาพที่แผ่ไปทั่วทุกโลก; พระองค์คืออาตมันแห่งสรรพสิ่ง เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง คือมหาเทวะและปรชาปติ.

Verse 54

सूर्य एव त्रिलोकस्य सूलं परमदैवतम् / ततः संजायते सर्वं तत्र चैव प्रलीयते

สุริยะเทวะเองคือเทพสูงสุดแห่งไตรโลก เป็นดั่งตรีศูล; จากพระองค์สรรพสิ่งบังเกิด และในพระองค์สรรพสิ่งย่อมสลายกลับ.

Verse 55

भावाभावौ हि लोकानामादित्यान्निःमृतौ पुरा / जगज्ज्ञेयो ग्रहो विप्रा दीप्तिमान्सुप्रभो रविः

โอ้เหล่าวิประ! ภาวะและอภาวะแห่งโลกทั้งหลายแต่โบราณย่อมออกมาจากอาทิตยะ; ดาวเคราะห์ที่โลกพึงรู้คือรวิผู้ส่องสว่าง เจิดจ้าอย่างยิ่ง.

Verse 56

अत्र गच्छन्ति निधनं जायन्ते च पुनः पुनः / क्षणा मुहूर्त्ता दिवसा निशाः पक्षाश्च कृत्स्नशः

ณ ที่นี่เอง ขณะ มุหูรตะ กลางวัน กลางคืน และปักษ์ทั้งปวง ย่อมเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า และดับสูญซ้ำแล้วซ้ำเล่า.

Verse 57

मासाः संवत्सराश्चैव ऋतवो ऽथ युगानि च / तदादित्यादृते ह्येषा कालंसख्या न विद्यते

เดือน ปี ฤดูกาล และยุคทั้งหลาย—ทั้งหมดนี้; หากปราศจากพระอาทิตยะแล้ว ย่อมไม่มีการนับกาลเวลา

Verse 58

कालादृते न निगमो न दीक्षा नाह्निकक्रमः / ऋतूनामविभागाच्च पुष्पमूलफलं कुतः

หากไร้กาลเวลา ก็ไม่มีนิคม (คัมภีร์/บัญญัติ), ไม่มีทีกษา, ไม่มีระเบียบกิจวัตร; และหากไร้การแบ่งฤดูกาลแล้ว ดอกไม้ ราก ผล จะมาจากไหน

Verse 59

कुतः सस्यविनिष्पत्तिस्तृणौषधिगणो ऽपि वा / अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चैह च

แล้วผลผลิตพืชพรรณจะเกิดจากไหน หรือหมู่หญ้าและสมุนไพรจะมีได้อย่างไร? กิจการของสรรพสัตว์ย่อมสิ้นไป ทั้งในสวรรค์และในโลกนี้

Verse 60

जगत्प्रतापनमृते भास्करं वारितस्करम् / स एष कालश्चाग्निश्च द्वादशात्मा प्रजापतिः

หากไร้ภาสกรผู้แผดเผาโลก ใครเล่าจะขวางโจรคือความมืด? พระองค์นั้นเองคือกาละและอัคนี—ปรชาปติผู้มีสิบสองภาวะ

Verse 61

तपत्येष द्विजश्रेष्ठास्त्रैलोक्यं सचराचरम् / स एष तेचसां राशिस्तमो घ्रन्सार्वलौकिकम्

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย! พระองค์นี้แผดเผาไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนและไม่เคลื่อน; พระองค์คือกองแห่งรัศมี ผู้ทำลายความมืดของโลกทั้งปวง

Verse 62

उत्तमं मार्गमास्थाय वायोर्भाभिरिदं जगत् / पार्श्वमूर्ध्वमधश्चैव तापयत्येष सर्वशः

เมื่อดำเนินตามหนทางอันประเสริฐ ด้วยรัศมีแห่งวายุ โลกนี้ย่อมถูกแผดเผาไปทั้งด้านข้าง เบื้องบน และเบื้องล่าง ทุกทิศทาง

Verse 63

यथा प्रभाकरो दीपोगृहमध्ये ऽवलंबितः / पार्श्वमूर्ध्वमधश्चैव तमो नाशयते समम्

ดุจประทีปส่องสว่างที่แขวนไว้กลางเรือน ย่อมขจัดความมืดอย่างเสมอภาค ทั้งด้านข้าง เบื้องบน และเบื้องล่าง

Verse 64

तद्वत्सहस्रकिरणो ग्रहराजो जगत्पतिः / सूर्यो गोभिर्जगत्सर्वमादीपयति सर्वतः

ฉันนั้นเอง พระอาทิตย์ผู้มีรัศมีนับพัน เป็นราชาแห่งดาวเคราะห์และเป็นเจ้าแห่งโลก ย่อมส่องสว่างทั่วทั้งจักรวาลด้วยรัศมีของพระองค์ทุกทิศทาง

Verse 65

रवे रश्मिसहस्रं यत्प्राङ्मया समुदात्दृतम् / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयो नयः

ในบรรดารัศมีนับพันของพระอาทิตย์ที่กล่าวไว้ก่อนนั้น ยังมีรัศมีเจ็ดประการอันประเสริฐยิ่ง—เป็นรัศมีที่นำพาดาวเคราะห์ทั้งหลายไปตามครรลอง

Verse 66

सुषुम्णो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वश्रवाः पुनश्चान्यः संपद्वसुरतः परः

รัศมีทั้งเจ็ดนั้นคือ สุษุมณ์ หริเกศ วิศวกรรม วิศวศราวา และอีกสองคือ สัมปัท กับ วสุรตะ อันประเสริฐยิ่ง

Verse 67

अर्वावसुः पुनश्चान्यः स्वराडन्यः प्रकीर्त्तितः / सुषुम्णः सूर्यरश्मिस्तु क्षीण शशिनमेधयेत्

ต่อมาได้กล่าวถึงรัศมีอีกสายหนึ่งชื่อ ‘อรวาวสุ’ และอีกสายหนึ่งชื่อ ‘สวราฏ’ ส่วน ‘สุษุมฺณา’ เป็นรัศมีแห่งสุริยะที่ยังเกื้อหนุนแม้พระจันทร์ยามอ่อนกำลัง

Verse 68

तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्णः परिकीर्त्तितः / हरि केशः पुरस्ताद्य ऋक्षयोनिः स कीत्यते

‘สุษุมฺณา’ ได้รับการสรรเสริญว่าเคลื่อนไปทั้งแนวขวางและแนวสูงขึ้น ส่วนที่อยู่เบื้องบูรพาเรียกว่า ‘หริเกศะ’ และยังรู้จักว่า ‘ฤกษโยนิ’

Verse 69

दक्षिणे विश्वकर्मा तु रश्मिन्वर्द्धयते वुधम् / विश्वश्रवास्तु यः पश्चच्छुक्रयोनिः स्मृतो बुधैः

ทางทิศใต้ รัศมีชื่อ ‘วิศวกรรมะ’ ยังเสริมกำลังพระพุธ ส่วนที่อยู่ทิศตะวันตกคือ ‘วิศวศรวา’ ซึ่งบัณฑิตระลึกว่าเป็น ‘ศุกรโยนิ’

Verse 70

संपद्वसुस्तु यो रश्मिः स योनिर्लोहितस्य तु / षष्ठस्त्वर्व्वावसू रश्मिर्योनिस्तु स बृहस्पतेः

รัศมีที่ชื่อ ‘สัมปัทวสุ’ นั้นเป็นโยนิ คือแหล่งกำเนิดของ ‘โลหิต’ (พระอังคาร) และรัศมีที่หกคือ ‘อรวาวสุ’ เป็นโยนิของพระพฤหัสบดี

Verse 71

शनैश्चरंपुन श्चापि रश्मिराप्यायते स्वराट् / एवं सूर्यप्रभावेण ग्रहनक्षत्रतारकाः

และด้วยรัศมี ‘สวราฏ’ พระเสาร์ (ศไนศจะระ) ก็ได้รับการหล่อเลี้ยงเช่นกัน ดังนี้ด้วยอานุภาพแห่งสุริยะ เหล่าดาวเคราะห์ นักษัตร และดาราทั้งหลายจึงส่องประกาย

Verse 72

वर्त्न्ते दिवि ताः सर्वा विश्वं चैदं पुनर्जगत् / नक्षीयन्ते यतस्तानि तस्मान्नक्षत्रसंज्ञिताः

ดวงทั้งปวงดำรงอยู่ในท้องฟ้า และจักรวาลนี้เวียนไปมาไม่สิ้นสุด; เพราะดวงเหล่านั้นไม่เสื่อมสูญ จึงได้ชื่อว่า “นักษัตร”

Verse 73

क्षेत्राण्येतानि वै पूर्वमापतन्ति गभस्तिभिः / तेषां क्षेत्राण्यथादत्ते सूर्यो नक्षत्रकारकाः

เขตเหล่านี้ปรากฏขึ้นก่อนด้วยรัศมี; แล้วพระอาทิตย์ ผู้เป็นเหตุแห่งนักษัตรทั้งหลาย ก็รับเอาเขตของมันไว้ตามควร

Verse 74

तीर्णानां सुकृतेनेह सुकृतान्ते ग्रहाश्रयात् / तारणात्तारका ह्येताः शुक्लत्वाच्चैव तारकाः

ผู้ที่ข้ามพ้นได้ด้วยบุญในโลกนี้ เมื่อบุญสิ้นลงย่อมอาศัยหมู่ดาวเคราะห์; เพราะช่วยให้ข้ามพ้นจึงชื่อว่า “ตารกา” และเพราะความขาวสว่างจึงชื่อว่า “ตารกา” ด้วย

Verse 75

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसा तपसामपि

ทั้งสิ่งทิพย์ สิ่งโลกีย์ และสิ่งแห่งราตรีโดยประการทั้งปวง; พระอาทิตย์ย่อมรับเอาไว้เสมอด้วยเดชของตน แม้กระทั่งเดชแห่งตบะของฤๅษี

Verse 76

स्वनं स्यन्दनार्थे चु धातुरेषु विभाव्यते / स्वनात्तेजसो ऽपां च तेनासौ सविता मतः

ในบรรดาธาตุ คำว่า ‘สฺวน’ พิจารณาได้ว่าให้ความหมายว่า ‘สฺยันทะนะ’ คือทำให้ไหล; เพราะทรงทำให้เดชและน้ำไหล จึงถือว่าพระองค์คือ ‘สวิตา’

Verse 77

बह्वर्थश्चदिरित्येष ह्लादने धातुरुच्यते / शुक्लत्वे चामृतत्वे च शीतत्वे च विभाव्यते

ธาตุชื่อ ‘จทิ’ นี้มีความหมายหลากหลาย กล่าวถึงความรื่นรมย์ (หฺลาดนะ); และยังพึงพิจารณาในความขาว ความเป็นอมฤต และความเย็นด้วย

Verse 78

सूर्याचन्द्रमसो र्दिव्ये मण्डले भास्वरे खगे / जलतेचौमये शुक्ले वृत्तकुंभनिभे शुभे

มณฑลทิพย์ของสุริยะและจันทราอันสว่างไสวอยู่ในนภา; เป็นสีขาว ประกอบด้วยธาตุน้ำและรัศมี ดุจหม้อกลม และเป็นมงคล

Verse 79

घनतोयात्मकं तत्र मण्डलं शशिनः स्मृतम् / घनतेजोमयं शुक्लं मण्डलं भास्करस्य तु

ที่นั่น มณฑลของศศิน (จันทรา) ถูกจดจำว่าเป็นแก่นแท้แห่งธาตุน้ำอันหนาแน่น; ส่วนมณฑลสีขาวของภาสกร (สุริยะ) เป็นแก่นแท้แห่งรัศมีอันหนาแน่น

Verse 80

विशन्ति सर्वदेवास्तु स्थानान्येतानि सर्वशः / मन्वन्तरेषु सर्वेषु ऋक्षसूर्यग्रहाश्रयाः

เหล่าเทพทั้งปวงย่อมเข้าสู่สถานที่เหล่านี้โดยทั่วกัน; ในทุกมันวันตระพวกท่านอาศัยหมู่ดาว สุริยะ และเหล่าคเณศดาวเคราะห์ (graha)

Verse 81

तानि देवगृहाण्येव तदाख्यास्ते भवन्ति च / सौरं सूर्यो विशेत्स्थानं सौम्यं सोमस्तथैव च

สถานที่เหล่านั้นแลคือเรือนของเหล่าเทพ และเป็นที่รู้จักตามนามนั้น; สุริยะย่อมเข้าสู่สถาน ‘เสาระ’ และโสมะ (จันทรา) ก็เข้าสู่สถาน ‘เสามยะ’ ฉันนั้น

Verse 82

शौक्रं शुक्रो विशेत्स्थानं षोड शार्चिः प्रभास्वरम् / जैवं बृहस्पतिश्चैव लौहितं चैव लोहितः

พระศุกร์เสด็จเข้าสู่ฐานะชื่อว่า “เศากระ” อันสว่างไสวด้วยรัศมีสิบหกประการ; พระพฤหัสบดีเข้าสู่ฐานะ “ไชวะ” และพระโลหิต (อังคาร) เข้าสู่ฐานะ “เลาหิตะ”.

Verse 83

शनैश्चरो र्विशेत्स्थानं देवः शानैस्चरं तथा / बौधं बुधो ऽथ स्वर्भानुः स्वर्भानुस्थानमास्थितः

พระศไนศจะระ (เสาร์) เสด็จเข้าสู่ฐานะชื่อ “ศไนศจะระ”; เทพเจ้าก็เข้าสู่ “ศานัยศจะระ” เช่นกัน. ต่อมาพระพุธเข้าสู่ฐานะ “เภาทะ” และสวรภานุสถิต ณ ฐานะของสวรภานุเอง.

Verse 84

नक्षत्राणि च सर्वाणि नक्षत्राणि विशन्त्युत / गृहाण्येतानि सर्वाणि ज्योतींषि सुकृतात्म नाम्

ดวงนักษัตรทั้งปวงย่อมเข้าสู่ฐานะแห่งนักษัตรของตน ๆ และเรือนแห่งดาวเคราะห์ทั้งมวลนี้เป็นที่พำนักอันสว่างไสวสำหรับผู้มีบุญกุศล.

Verse 85

कल्पादौ संप्रवृत्तानि निर्मितानि स्वयंभुवा / स्थानान्येतानि तिष्ठन्ति यावदात्रूतसंप्लवम्

เมื่อเริ่มกัลป์ สิ่งเหล่านี้ได้เริ่มดำเนินและถูกเนรมิตโดยสวะยัมภู (พระพรหม). ฐานะเหล่านี้ยืนยงอยู่จนกว่าจะถึงมหาสัมปลวะแห่งปรลัย.

Verse 86

मन्वन्तरेषु सर्वेषु देवस्थानानि तानि वै / अभिमानिनो ऽवतिष्ठन्ते देवस्थानानि वै पुनः

ในทุกมันวันตระ ฐานะแห่งเทพเหล่านั้นย่อมมีอยู่แน่นอน และในฐานะเทพนั้นเอง เทพผู้เป็นเจ้าเรือน (อภิ มานี) ย่อมสถิตซ้ำแล้วซ้ำเล่า.

Verse 87

अतीतैस्तु सहातीता भाव्या भाव्यैः सुरैः सह / वर्त्तन्ते वर्त्तमानैश्च स्थानिभिस्तैः सुरैः सह / अस्मिन्मन्वन्तरे चैव ग्रहा वैतानिकाः स्मृताः

เหล่าเทพผู้ล่วงไปพร้อมกาลอดีต ผู้จักเป็นไปพร้อมกาลอนาคต และผู้ดำรงอยู่พร้อมกาลปัจจุบัน—ล้วนเป็นสุระผู้มั่นคง ในมนวันตระนี้ ดาวเคราะห์ทั้งหลายถูกกล่าวว่าเป็น ‘ไวตานิกะ’

Verse 88

विवस्वानदितेः पुत्रः सूर्यो वैवस्वते ऽन्तरे / त्विषिनामा धर्मसुतः सोमो देवो वसुः स्मृतः

วิวัสวาน บุตรแห่งอทิติ คือพระสุริยะในไววัสวตมนวันตระ และพระโสมเทพ ผู้มีนามว่า ตวิษิ เป็นโอรสแห่งธรรมะ ถูกนับว่าเป็นหนึ่งในวสุ

Verse 89

शुक्रो देवस्तु विज्ञेयो भार्गवो ऽसुरयाजकः / बृहत्तेजाः स्मृतो देवो देवाचार्यो ऽगि रस्सुतः

ศุกระพึงรู้ว่าเป็นเทพ—เป็นภารควะ ผู้เป็นปุโรหิตบูชาแก่อสูร และเทพนามว่า พฤหัตเตชา บุตรแห่งอังคิรส ถูกจดจำว่าเป็นอาจารย์แห่งเหล่าเทพ

Verse 90

बुधो मनोहरश्चैव त्विषिपुत्रस्तु स स्मृतः / शनैश्चरो विरूपस्तु संज्ञापुत्रो विवस्वतः

พระพุธงดงามน่าชม และถูกจดจำว่าเป็นโอรสของตวิษิ ส่วนพระศไนศจะระ ผู้มีนามว่า วิรูปะ เป็นโอรสของสัญญาแห่งวิวัสวาน

Verse 91

अग्नेर्विकेश्यां जज्ञे तु युवासौ लोहिताधिपः / नक्षत्राण्यृक्षनामानो दाक्षायण्यस्तु ताः स्मृताः

จากพระอัคนีในนางวิเกศยา ได้บังเกิด ‘ยุวา’ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลหิตะ และหมู่นักษัตรที่มีนามว่า ฤกษะ นั้น ถูกจดจำว่าเป็นดากษายณี คือธิดาทั้งหลายของทักษะ

Verse 92

स्वर्भानुः सिंहिकापुत्रो भूतसंतापनो ऽसुरः / सोमर्क्षग्रहसूर्येषु कीर्त्तिता ह्यभिमानिनः

สวรภาณุ บุตรแห่งสิงหิกา เป็นอสูรผู้ก่อความทุกข์แก่สรรพสัตว์; เขาถูกกล่าวขานว่าโอหังต่อโสมะ ดาวฤกษ์ ดาวเคราะห์ และสุริยะ

Verse 93

स्थानान्येतानि चोक्तानि स्थानिनश्चाथ देवताः / शुक्लमग्निमयं स्थानं सहस्रांशोर्विवस्वतः

ได้กล่าวถึงสถานที่เหล่านี้และเทพผู้สถิตอยู่แล้ว; ที่ประทับของวิวัสวัต ผู้มีพันรัศมี คือสถานที่ขาวผ่องและเป็นเพลิงทิพย์

Verse 94

सहस्रांशोस्त्विषेः स्थानमम्मयं शुक्लमेव च / आप्यं श्यामं मनोज्ञस्य पञ्चरश्मेर्गृहं स्मृतम्

สถานที่แห่งรัศมีของผู้มีพันรัศมีนั้นก็ขาวและเป็นธาตุน้ำ; ส่วนเรือนของปัญจรัศมีผู้รื่นรมย์ (จันทรา) กล่าวกันว่าเป็นธาตุน้ำและมีสีคล้ำ

Verse 95

शुक्रस्याप्यम्मयं शुक्लं पद्मं षौडःशरश्मिषु / नवरश्मेस्तु भौमस्य लौहितं स्थानमम्मयम्

ที่ประทับของศุกระก็ขาว เป็นธาตุน้ำ ดุจดอกบัว มีสิบหกรัศมี; ส่วนที่ประทับของเภามะผู้มีเก้ารัศมี (มังคละ) เป็นธาตุน้ำและมีสีแดง

Verse 96

हरिदाप्यं बृहत्स्थानं द्वादशांशैर्बृहस्पतेः / अषृ रश्मिगृहं प्रोक्तं कृष्णं मन्दस्य चाम्मयम्

ที่ประทับอันกว้างใหญ่ของพฤหัสบดีผู้มีสิบสองรัศมี เป็นสีเขียวอ่อนและเป็นธาตุน้ำ; ส่วนเรือนของมันทะ (ศनि) กล่าวว่ามีแปดรัศมี เป็นธาตุน้ำและมีสีดำ

Verse 97

स्वर्भानोस्तामसं स्थानं भूतसंतापनालयम् / विज्ञेयास्तारकाः सर्वा अम्मयास्त्त्वे करश्मयः

สถานอันมืดทมึนของสวรภานุเป็นที่พำนักแห่งความเร่าร้อนของสรรพสัตว์; พึงรู้ว่าดวงดาวทั้งปวงมีรัศมีดุจธารน้ำ

Verse 98

आश्रयाः पुण्यकीर्तीनां सुशुक्लाश्चापि वर्णतः / घनतोयात्मिका ज्ञेयाः कल्पादावेव निर्मिताः

สิ่งเหล่านั้นเป็นที่พึ่งของผู้มีเกียรติด้วยบุญ และมีสีขาวผ่องยิ่ง; พึงรู้ว่าเป็นสภาวะแห่งน้ำอันหนาแน่น สร้างขึ้นตั้งแต่ต้นกัลป์

Verse 99

आदित्यरश्मिसंयोगात्संप्रकाशात्मिकाः स्मृताः / नवयोजनसाहस्रो विष्कंभः सवितुः स्मृतः

ด้วยการประสานกับรัศมีแห่งอาทิตย์ จึงกล่าวว่าเป็นผู้มีสภาวะแห่งความสว่าง; เส้นผ่านศูนย์กลางของสวิตฤ (สุริยะ) กล่าวว่ามีเก้าพันโยชน์

Verse 100

त्रिगुणास्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः / द्विगुणः सूर्यविस्ताराद्विस्तारः शशिनः स्मृतः

ความกว้างของมณฑลนั้นตามมาตราวัดกล่าวว่าเป็นสามเท่า; และความกว้างของศศิ (จันทร์) กล่าวว่ามากเป็นสองเท่าของความกว้างดวงอาทิตย์

Verse 101

तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति / उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितो मण्डलाकृतिः

สวรภานุเมื่อเป็นดุจเท่ากับทั้งสองแล้วจึงเลื้อยลงเบื้องล่าง; ด้วยการยกเงาแห่งปฐพีขึ้น จึงก่อรูปเป็นมณฑลกลม

Verse 102

स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत्तमोमयम् / आदित्यात्तच्च निष्क्रम्य सोमं गच्छति पर्वसु

ที่พำนักอันกว้างใหญ่ของสวรภานุเป็นชั้นที่สาม อันประกอบด้วยความมืด; ครั้นออกจากอาทิตย์แล้ว เขาไปยังโสมะ (จันทร์) ในกาลแห่งปัรวะ

Verse 103

आदित्यमेति सोमाच्च पुनः सौरेषु पर्वसु / स्वर्भासा नुदते यस्मात्तस्मात्स्वर्भानुरुच्यते

เขาไปสู่อาทิตย์จากโสมะ และกลับมาอีกในกาลแห่งปัรวะของสุริยะ; เพราะถูกสวรภา (แสง) ผลักไส จึงเรียกว่า สวรภานุ

Verse 104

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्तु विधीयते / विष्कंभान्मण्डलाच्चैव योजनाग्रात्प्रमाणतः

ภารควะ (ศุกร์) ถูกกำหนดตามสัดส่วนหนึ่งในสิบหกของจันทร์; ตามเส้นผ่านศูนย์กลางแห่งมณฑลและมาตราโยชนะ

Verse 105

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः / बृहस्पतेः पाद हीनौ भौमसौरावुभौ स्मृतौ

พฤหัสบดีถูกทราบว่ามีน้อยกว่าภารควะหนึ่งบาท; และน้อยกว่าพฤหัสบดีหนึ่งบาทคือ ภौมะ (อังคาร) และเสาระ (เสาร์) ทั้งสอง

Verse 106

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः / तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्ति च यानि वै

พุธ (Budha) มีขนาดน้อยกว่าทั้งสองนั้นหนึ่งบาท ทั้งในความกว้างและมณฑล; และรูปแห่งดาวและนักษัตรทั้งหลายก็เป็นผู้มีรูปกาย (สว่างไสว)

Verse 107

बुधेन समरूपाणि विस्तारान्मण्डलाच्च वै / प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

ผู้รู้ตัตตวะพึงทราบว่า หมู่นักษัตรซึ่งมีรูปคล้ายพระพุธ ตามความกว้างและวงมณฑลนั้น โดยมากประกอบด้วยจันทรโยคะ (โยคะแห่งพระจันทร์)

Verse 108

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परात् / शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

รูปแห่งดาวในฐานะนักษัตรนั้นลดหลั่นกันไป; ระยะห่างกล่าวว่า ห้าร้อย สี่ร้อย สามร้อย และสองร้อยโยชนะ

Verse 109

पूर्वापरनिकृष्टानि तारकामण्डलानि च / योजनाद्यर्द्धमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

หมู่ดาวทางทิศตะวันออกและตะวันตกอยู่ใกล้กัน; ระยะห่างมีเพียงครึ่งโยชนะ และไม่ต่ำกว่านั้น

Verse 110

उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः / सौरोङ्गिराश्च वक्रश्च ज्ञेया मन्दविचारिणः

เหนือขึ้นไปมีดาวเคราะห์สามดวงที่เคลื่อนไปไกล คือ สอุระ อังคิรสะ และวักระ; พึงรู้ว่าเป็นผู้เคลื่อนช้า

Verse 111

तेभ्यो ऽध स्तात्तु चत्वारः पुनरेव महाग्रहाः / सूर्यसोमौ बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

ต่ำลงไปอีกมีมหาดาวเคราะห์สี่ดวง คือ สุริยะ โสมะ (จันทรา) พุธ และภารควะ (ศุกร์); เหล่านี้เป็นผู้เคลื่อนเร็ว

Verse 112

तावत्यस्तारकाकोट्यो यावदृक्षाणि सर्वशः / विधिना नियमाच्चैषामृक्षचर्या व्यवस्थिता

มีหมู่ดาวนับโกฏิมากเท่ากับจำนวนฤกษ์ (นักษัตร) ทั้งปวง; ด้วยวิธีและกฎระเบียบ การโคจรแห่งนักษัตรเหล่านั้นจึงถูกจัดวางไว้แล้ว

Verse 113

गतिस्तासु च सूर्यस्य नीचौच्चे त्वयनक्रमात् / उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः

ในหมู่นักษัตรเหล่านั้น การเคลื่อนของสุริยะย่อมต่ำและสูงตามลำดับแห่งอายนะ; และเมื่อถึงกาลปัรวะ จันทราย่อมสถิตในมรรคอุตตรายณะ

Verse 114

उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नीतिव्यक्तैर्गभस्तिभिः / तदा दक्षिणमार्गस्यो नीयां विथीमुपाश्रितः

เพราะอยู่สูง จึงปรากฏเร็วด้วยรัศมีอันแจ่มชัด; ครานั้นย่อมอาศัยวิถีอันต่ำแห่งมรรคทักษิณา

Verse 115

भूमि लेखावृतः सूर्यः पूर्णामावास्ययोः सदा / न दृश्यते यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च

ในวันเพ็ญและวันอมาวสี สุริยะย่อมถูกเส้นขอบแผ่นดินบังอยู่เสมอ; จึงไม่ปรากฏตามกาล และลับไปโดยเร็ว

Verse 116

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्यमावस्यां निशाकरः / दृश्यते दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च

เพราะฉะนั้น ในวันอมาวสี จันทรา (นิศากร) ที่สถิตในมรรคอุตตรายณะย่อมปรากฏ; แต่ตามกฎแล้ว ในมรรคทักษิณาย่อมไม่ปรากฏ

Verse 117

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्याचन्द्रमसावृतः / समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ

ด้วยการประสานแห่งการโคจรของดวงดาว สุริยะและจันทราถูกคลุมไว้; ในกาลวิษุวัต การตกและการขึ้นย่อมเป็นเวลาเดียวกัน

Verse 118

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ / पूर्णामवास्ययोर्ज्ञोयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ

ในวิถีทางฝ่ายเหนือ เวลาตกและเวลาขึ้นย่อมมีความเหลื่อมกัน; ในวันเพ็ญและวันอมาวสีควรรู้ความต่างนี้ เพราะทั้งสองดำเนินตามจักรแห่งดวงดาว

Verse 119

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् / तदा सर्वग्रहाणां च सूर्यो ऽधस्तात्प्रसर्पति

เมื่อสุริยะผู้มีรัศมีดำเนินอยู่ในทางทักษิณายนะ เมื่อนั้นสุริยะย่อมปรากฏว่าเลื่อนไปสู่เบื้องล่าง ใต้บรรดาเคราะห์ทั้งปวง

Verse 120

विस्तीर्ण मण्डलं कृत्वा तस्योर्द्ध्व चरते शशी / नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्द्ध्व प्रसर्पति

เมื่อทำเป็นมณฑลอันกว้างใหญ่แล้ว จันทราย่อมโคจรอยู่เบื้องบนของมัน; มณฑลดาวนักษัตรทั้งสิ้นแผ่ขยายอยู่สูงยิ่งกว่าพระโสม

Verse 121

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्द्ध्र बुधादूर्द्ध्वं तु भार्गवः / वक्रस्तु भार्गवादूर्द्ध्व वक्रादूर्द्ध्वं बृहस्पतिः

เหนือหมู่นักษัตรคือพุธ เหนือพุธคือภารควะ (ศุกร์); เหนือภารควะคือวักระ (อังคาร) และเหนือวักระคือพฤหัสบดี

Verse 122

तस्माच्छनैश्चरश्चोर्द्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् / ऋषीणां चापि सप्तानां ध्रुव ऊर्द्ध्वं व्यवस्थितः

เหนือขึ้นไปคือพระเสาร์ (ศไนศจะระ) เหนือขึ้นไปอีกคือมณฑลสัปตฤๅษี; และเหนือฤๅษีทั้งเจ็ดนั้น ดาวธรุวะตั้งมั่นอยู่เบื้องบน

Verse 123

द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च / ताराग्रहान्तराणि स्युरुपरिष्टाद्यथाक्रमम्

ด้วยระยะเป็นร้อยโยชน์และเป็นพันโยชน์ที่ทวีคูณเป็นสอง เทวโลกเบื้องบนมีช่องว่างระหว่างดาวและเคราะห์เรียงตามลำดับ

Verse 124

ग्रहाश्च चन्द्रसूर्यौं च दिवि दिव्येन तेज सा / नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो नियताः क्रमात्

เหล่าดาวเคราะห์ ทั้งจันทร์และสุริยะ ส่องด้วยรัศมีทิพย์ในนภา ผูกสัมพันธ์กับหมู่นักษัตรเสมอ และเคลื่อนตามลำดับที่กำหนด

Verse 125

ग्रहनक्षत्रसूर्यास्तु नीचोच्चमृजवस्तथा / समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः

ดาวเคราะห์ นักษัตร และสุริยะ มีทั้งตำแหน่งต่ำ-สูงและการเคลื่อนตรง; การมาบรรจบและการแยกจากกันนั้น ประชาชนเห็นพร้อมกัน

Verse 126

परस्परस्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् / असंकरेण विज्ञेयस्तेषां योगस्तु वै बुधैः

สิ่งเหล่านี้ตั้งอยู่สัมพันธ์กันและเชื่อมโยงกันเอง; บัณฑิตพึงรู้ว่าโยคะของพวกมันเป็นไปโดยไม่ปะปนสับสน

Verse 127

इत्येवं सन्निवेशो वै वृथिव्या ज्यौतिषस्य च / द्विपानामुदधीनां च पर्वतानां त्थैव च

ดังนี้ได้พรรณนาการจัดวางแห่งปฐพี วงแห่งโหราศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ ทวีป มหาสมุทร และภูผาทั้งหลาย

Verse 128

वर्षाणां च नदीनां च ये च तेषु वसंति वै / एतेष्वेव ग्रहाः सर्वे नक्षत्रेषु समुत्थिताः

ว่าด้วยแคว้นทั้งหลาย แม่น้ำทั้งหลาย และผู้พำนักอยู่ในนั้น—บรรดาเคราะห์ทั้งปวงได้อุบัติขึ้นในหมู่นักษัตรเหล่านี้เอง

Verse 129

विवस्वानदितेः पुत्रः सूर्यो वै चाक्षुषेंऽतरे / विशाखासु समुत्पन्नो ग्रहाणां प्रथमो ग्रहः

วิวัสวาน บุตรแห่งอทิติ คือพระสุริยะ ในสมัยจักษุษมนวันตระ ได้อุบัติในนักษัตรวิศาขา เป็นเคราะห์องค์แรกในหมู่เคราะห์ทั้งหลาย

Verse 130

त्विषिमान् धर्मपुत्रस्तु सोमो देवो वसोस्सुतः / शीतरश्मिः समुत्पन्नः कृत्तिकासु निशाकरः

โสมเทพ ผู้รุ่งเรือง เป็นบุตรแห่งธรรมะ และเป็นโอรสของวสุ ผู้มีรัศมีเย็นดุจจันทร์ ได้อุบัติในนักษัตรกฤตติกา

Verse 131

षोडशार्चिर्भृगोः पुत्रः शुक्रः सूर्यादनन्तरम् / ताराग्रहाणां प्रवरस्तिष्यऋक्षे समुत्थितः

ศุกร์ บุตรแห่งภฤคุ ผู้มีรัศมีสิบหกประการ ได้อุบัติถัดจากสุริยะ เป็นผู้ประเสริฐในหมู่ดาวเคราะห์ และปรากฏในนักษัตรติษยะ

Verse 132

ग्रहश्चाङ्गिरसः पुत्रो द्वादशार्चिर्बृहस्पतिः / फाल्गुनीषु समुत्पन्नः पूर्वासु च जगद्गुरुः

พระพฤหัสบดี ผู้เป็นบุตรแห่งอังคิรส มีรัศมีสิบสองประการ บังเกิดในนักษัตรปุรวาภัลคุนี และทรงเป็นครูแห่งโลกทั้งปวง

Verse 133

नवार्चिर्लोहिताङ्गश्च प्रजापतिसुतो ग्रहः / आषाढास्विह पूर्वासु समुत्पन्न इति श्रुतिः

ดาวอังคาร ผู้มีรัศมีเก้าประการ กายสีแดง เป็นบุตรแห่งประชาบดี บังเกิดในนักษัตรปุรวาษาฒา ดังที่คัมภีร์ศรุติกล่าวไว้

Verse 134

रेवतीष्वेव सप्तार्चिस्तथा सौरिः शनैश्चरः / सौम्यो बुधो धनिष्ठासु पञ्चार्चिरुदितो ग्रहः

ในนักษัตรเรวตี สาวรี ศไนศจะระ (เสาร์) ผู้มีรัศมีเจ็ดประการบังเกิด; และในธนิษฐา พระพุธผู้ละมุน ทรงปรากฏเป็นดาวเคราะห์ห้ารัศมี

Verse 135

तमोमयो मृत्युसुतः प्रजाक्षयकरः शिखी / आर्श्लेषासु समुत्पन्नः सर्वहारी महाग्रहः

ศิขี ผู้ประกอบด้วยความมืด เป็นบุตรแห่งมฤตยู ผู้ทำลายหมู่ประชา บังเกิดในนักษัตรอาศเลษา เป็นมหาเคราะห์ผู้ช่วงชิงทุกสิ่ง

Verse 136

तथा स्वनामधेयेषु दाक्षायण्यः समुछ्रिताः / तमोवीर्यमयो राहुः प्रकृत्या कृष्णमण्डलः

ฉันนั้นแล พวกเขาดำรงอย่างสูงส่งในนักษัตรดักษายณีที่มีนามของตน; และราหูผู้เปี่ยมพลังแห่งความมืด โดยสภาพเป็นวงกลมดำ

Verse 137

भरणीषु समुत्पन्नो ग्रहश्चन्द्रार्कमर्द्दनः / एते तारा ग्रहाश्चापि बोद्धव्या भार्गवादयः

ในนักษัตรภรณีได้บังเกิด “จันทรารกมรรทนะ” คือดาวเคราะห์ผู้กดข่มจันทร์และอาทิตย์. เหล่าดาวฤกษ์และดาวเคราะห์เหล่านี้ เช่น ภารควะเป็นต้น พึงรู้ไว้.

Verse 138

जन्मनक्षत्रपीडासु यान्ति वैगुण्यतां यतः / स्पृश्यन्ते तेन दोषेण ततस्तद्ग्रहभक्तितः

เมื่อมีเคราะห์จากนักษัตรกำเนิด ย่อมเกิดความบกพร่อง. เขาถูกแตะต้องด้วยโทษนั้น; เพราะฉะนั้นจึงควรมีภักติต่อดาวเคราะห์นั้นๆ.

Verse 139

सर्वग्रहाणामेतेषामादिरादित्य उच्यते / ताराग्रहाणां शुक्रस्तु केतूनामपि धूमवान्

ในหมู่ดาวเคราะห์ทั้งปวงนี้ ต้นกำเนิดกล่าวว่าเป็นอาทิตย์ (อาทิตยะ). ในหมู่ตารา-เคราะห์คือศุกร์ และในหมู่เกตุคือธูมวาน (ดาวหาง) เป็นประธาน.

Verse 140

ध्रुवः कीलो ग्रहाणां तु विभक्तानां चतुर्द्दिशम् / नक्षत्राणां श्रविष्ठा स्यादयनानां तथोत्तरम्

สำหรับดาวเคราะห์ที่แบ่งไปสี่ทิศ ธรุวะเป็นดั่งหมุดแกน. ในหมู่นักษัตรคือศรวิษฐา และในหมู่อายนะคืออุตตรายณะเป็นประธาน.

Verse 141

वर्षाणां चापि पञ्चानामाद्यः संवत्सरः स्मृतः / ऋतूनां शिशिरश्चापि मासानां माघ एव च

ในบรรดาปีทั้งห้าประเภท ปีแรกถูกจดจำว่าเป็น “สํวัตสร”. ในหมู่ฤดูคือ “ศิศิระ” และในหมู่เดือนคือ “มาฆะ” เป็นประธาน.

Verse 142

पक्षाणां शुक्लपक्षश्च तिथीनां प्रतिपत्तथा / अहोरात्रविभागानामहश्चापि प्रकीर्तितम्

ในบรรดาปักษ์ทั้งหลายมีศุกลปักษ์; ในบรรดาติถีมีประติปทา; และในการแบ่งกลางวัน–กลางคืน ‘อะหะห์’ (กลางวัน) ก็ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นสำคัญ

Verse 143

मुहूर्त्तानां तथैवादिर्मुहूर्त्तो रुद्रदैवतः / क्षणश्चापि निमेषादिः कालः कालविदां वराः

ในบรรดามุหูรตะ มุหูรตะแรกเป็นของเทวะรุทระ; และกษณะก็เริ่มจากนิมेषะเป็นต้น—โอ้ผู้รู้กาลผู้ประเสริฐ นี่แลคือกาล

Verse 144

श्रवणान्तं धनिष्ठादि युगं स्यात्पञ्चवार्षिकम् / भानोर्गतिविशेषेण चक्रवत्परिवर्त्तते

ยุคที่เริ่มจากธนิษฐาและสิ้นสุดที่ศรวณะกล่าวว่าเป็นห้าปี; ด้วยความจำเพาะแห่งการเคลื่อนของสุริยะ มันหมุนเวียนดุจล้อ

Verse 145

दिवाकरः स्मृतस्तस्मात्कालस्तद्विद्भिरीश्वरः / चतुर्विधानां भूतानां प्रवर्त्तकनिवर्त्तकः

เพราะฉะนั้น ทิวากร (สุริยะ) จึงถูกระลึกว่าเป็นกาล และผู้รู้กล่าวว่าเป็นอีศวร; พระองค์ทรงเป็นผู้ก่อให้เกิดและยุติการดำเนินของภูตทั้งสี่จำพวก

Verse 146

तस्यापि भगवान्रुद्रः साक्षाद्देवः प्रवर्त्तकः / इत्येष ज्योतिषामेव संनिवेशोर्ऽथनिश्चयात्

แม้สิ่งนั้น ผู้ขับเคลื่อนโดยตรงคือพระภควานรุทระ เทวะผู้ประจักษ์; ด้วยความแน่ชัดแห่งความหมาย นี่แลคือการจัดวางแห่งศาสตร์โหราศาสตร์ (jyotiṣa)

Verse 147

लोकसंव्यवहारार्थ मीश्वरेण विनिर्मितः / उत्तराश्रवणेनासौ संक्षिप्तश्च ध्रुवे तथा

เพื่อประโยชน์แห่งระเบียบปฏิบัติของโลก สิ่งนี้ถูกเนรมิตโดยพระอีศวร; และด้วยอุตตราศรวณะ จึงถูกรวบย่อไว้ ณ ธรุวะด้วย

Verse 148

सर्वतस्तेषु विस्तीर्णो वृत्ताकार इव स्थितः / बुद्धिबूर्वं भागवता कल्पदौ संप्रवर्त्तितः

มันแผ่ขยายไปทั่วทุกทิศในหมู่สิ่งเหล่านั้น ประหนึ่งตั้งอยู่เป็นวงกลม; และในปฐมกัลป์ พระภควานทรงให้ดำเนินไปด้วยปัญญา

Verse 149

साश्रयः सो ऽभिमानी च सर्वस्य ज्योतिषात्मकः / वैश्वरूपप्रधानस्य परिणामो ऽयमद्भुतः

มันมีที่อาศัยและมีความเป็น ‘เรา’ อีกทั้งเป็นแก่นแท้แห่งแสงสว่างของสรรพสิ่ง; นี่คือผลอัศจรรย์ของประธานผู้มีรูปเป็นสากล (ไวศวรูป)

Verse 150

नैतच्छक्यं प्रसंख्यातुं याथातथ्येन केनचित् / गतागतं मनुष्येण ज्योतिषां सांसचक्षुषा

สิ่งนี้ไม่มีผู้ใดจะนับคำนวณได้อย่างถูกต้อง; มนุษย์ด้วยสายตาโลกีย์ย่อมวัดการไปมาแห่งดวงสว่างทั้งหลายไม่ได้

Verse 151

आगमादनुमा नाच्च प्रत्यक्षदुपपत्तितः / परिक्ष्य निपुणं बुद्ध्या श्रद्धातव्यं विपश्चिता

ด้วยอาคมะ การอนุมาน และความสมเหตุสมผลแห่งประจักษ์—เมื่อพิจารณาอย่างชำนาญด้วยปัญญาแล้ว—ผู้รู้พึงตั้งศรัทธา

Verse 152

चक्षुः शास्त्रं जलं लेख्यं गणितं बुद्धिवित्तमाः / पञ्चैते हेतवो विप्रा ज्योतिर्गणविवेचने

ดวงตา คัมภีร์ น้ำ การเขียน และคณิต พร้อมปัญญาอันประเสริฐ—ทั้งห้านี้แล โอ้พราหมณ์ เป็นเหตุในวิจารณ์การคำนวณโหราศาสตร์.