Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे समिद्वर्णन नामैकादशो ऽध्यायः // ११// सूत उवाच देवाश्चपितरश्चैव अन्योन्यं नियताः स्मृताः / आथर्वणस्त्वेष विधिरित्युवाच बृहस्पतिः

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคกลาง ตอนที่สาม อุปโทฺธาตปาท ในศราทธกัลปะ บทที่สิบเอ็ดชื่อ ‘สมิดวรรณนะ’ สิ้นสุดลง สุทกล่าวว่า—เทวะและปิตฤถูกจดจำว่าเกี่ยวเนื่องกันโดยนัยแห่งกฎ; พฤหัสปติกล่าวว่า—พิธีนี้เป็นแบบอาถรรวณะ

Verse 2

पूजयेत पितॄन्पूर्वं देवांश्च तदनन्तरम् / देवा अपि पितॄन्पूर्वमर्च्चयन्ति हि यत्नतः

พึงบูชาปิตฤก่อน แล้วจึงบูชาเทวะภายหลัง แม้เหล่าเทวะเองก็อุตสาหะบูชาปิตฤก่อนเสมอ

Verse 3

दक्षस्य दुहिता नाम्ना विश्वा नामेति विश्रुता / विश्वाख्यास्तु सुतास्तस्यां धर्मतो जज्ञिरे दश

ธิดาของทักษะมีนามว่า “วิศวา” อันเลื่องชื่อ; จากนางโดยธรรมะ ได้บังเกิดธิดาสิบองค์ที่เรียกว่า “วิศวา”

Verse 4

प्रख्याता स्त्रिषु लोकेषु सर्वलोकनमस्कृताः / समस्तास्ते महात्मानश्चेरुरुग्रं महत्तपः

พวกเขาเลื่องชื่อในสามโลก เป็นที่นอบน้อมของสรรพโลก; มหาตมะเหล่านั้นทั้งหมดได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้นและยิ่งใหญ่

Verse 5

हिमवच्छिखरे रम्ये देवर्षिगणसेविते / शुद्धेन मन्सा प्रीता ऊचुस्तान्पितरस्तदा

บนยอดหิมวัตอันรื่นรมย์ ที่หมู่เทวฤๅษีคอยปรนนิบัติ เมื่อปิตฤทั้งหลายปลื้มปีติด้วยจิตอันบริสุทธิ์ จึงกล่าวแก่พวกเขาในกาลนั้น

Verse 6

वरं वृणीध्वं प्रीताः स्म कं कामं कखामहे / एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः

ปิตฤกล่าวว่า “เราปลื้มปีติแล้ว จงเลือกพรเถิด ปรารถนาใดที่เราจะบันดาลให้?” เมื่อกล่าวดังนี้แล้ว ผู้เกื้อหนุนสามโลกจึง (ตอบ)

Verse 7

ब्रह्मोवाच महातेजास्तपसा तैस्तु तोषितः / प्रीतो ऽस्मि तपसानेन कं कामं करवाणि वः

พระพรหมตรัสว่า “ด้วยตบะของพวกเจ้า เราผู้มีเดชยิ่งใหญ่ย่อมพอใจ; ด้วยตบะนี้เราปลื้มปีติ—ปรารถนาใดเล่าที่เราจะประทานให้พวกเจ้า?”

Verse 8

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा विश्वकर्मणा / ऊचुस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्माणां लोकभावनम्

ครั้นพรหมผู้เป็นวิศวกรรมันตรัสดังนี้แล้ว เหล่าวิศเวเทวะทั้งปวงพร้อมกันกราบทูลต่อพรหม ผู้เกื้อหนุนโลก

Verse 9

श्राद्धे ऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः काङ्क्षितो वरः / प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदशपूजितः

พวกเขากราบทูลว่า “ในพิธีศราทธะขอให้มีส่วนของพวกเราด้วย นี่คือพรที่เราปรารถนา” แล้วพรหมผู้เป็นที่สักการะของเหล่าเทวะจึงตรัสตอบ

Verse 10

भविष्यत्येवमेवं तु काङ्क्षितो वो वरस्तु यः / पितृभिश्च तथेत्युक्तमेवमेतन्न संशयः

พรหมตรัสว่า “พรที่พวกท่านปรารถนาจะเป็นไปดังนี้แน่นอน” เหล่าปิตฤก็กล่าวว่า “ตถาสตุ” เรื่องนี้ไร้ข้อสงสัย

Verse 11

सहस्माभिस्तु भोक्तव्यं यत्किं चिद्दृश्यते त्विह / अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानप्राशनं हि वै

สิ่งใดก็ตามที่ปรากฏ ณ ที่นี้ พึงให้บริโภคร่วมกับเรา; ในพิธีศราทธะที่เรากำหนดไว้ พวกท่านจักได้ลิ้มรับภักษาแน่นอน

Verse 13

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमे तद्ब्रुवामहे / माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रे ऽर्च्चयिष्यति /१ १२।१२// अग्रे दत्त्वा तु युष्माकमस्माकं दास्यते ततः / विसर्जनमथास्माकं पूर्वं पश्चात्तु दैवतम्

ในหมู่มนุษย์จักเป็นเช่นนั้นจริง—เรากล่าวความสัตย์ เขาจะบูชาพวกท่านก่อนด้วยพวงมาลัย เครื่องหอม และภักษา ครั้นถวายแก่พวกท่านแล้วจึงให้แก่เรา ต่อจากนั้นจะส่งเรากลับก่อน แล้วจึงเป็นฝ่ายเทวะภายหลัง

Verse 14

रक्षणं चैव श्राद्धस्य आतिथ्यस्य विधिद्वयम् / भूतानां देवतानां च पितॄणां चैव कर्मणि

การคุ้มครองพิธีศราทธะและระเบียบการต้อนรับอาคันตุกะทั้งสองประการนี้ กำหนดไว้ในกรรมต่อภูต เทวะ และปิตฤทั้งหลาย

Verse 15

एवं कृते सम्यगेतत्सर्वमेव भविष्यति / एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह

เมื่อกระทำดังนี้โดยถูกต้อง ทุกสิ่งย่อมบังเกิดขึ้นแน่นอน; ครั้นประทานพรแก่พวกเขาแล้ว พระพรหมจึงประทับร่วมกับหมู่ปิตฤ

Verse 16

क्षमानुग्रहकृद्देवः संचकार यथोदितम् / वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः

เทพผู้ทรงอภัยและประทานกรุณาได้กระทำตามที่ตรัสไว้; ในพระเวทได้ประกาศมหายัญห้าประการสำหรับมนุษย์

Verse 17

एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः / यत्र स्थास्यन्ति दातारस्तत्स्थानं वै निबोधत

มนุษย์พึงบำเพ็ญมหายัญทั้งห้าประการนี้เป็นนิตย์; จงรู้ให้ชัดถึงสถานที่ที่เหล่าผู้ให้ทานจะยืนอยู่

Verse 18

निर्भयं विरजस्कं च निःशोकं निर्व्यथक्लमम् / ब्राह्मं स्थानमवाप्नोति सर्वलोकपुरस्कृतम्

เขาย่อมบรรลุสถานะพราหม์ อันปราศจากความหวาดกลัว ไร้มลทิน ไร้โศก และไร้ความเจ็บล้า ซึ่งเป็นที่สรรเสริญในทุกโลก

Verse 19

शूद्रेणापि च कर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः / अतो ऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते

แม้ศูทรก็พึงประกอบมหายัญทั้งห้านี้โดยไม่ใช้มนตร์ ผู้ใดเสวยสุขโดยผิดจากนี้ ผู้นั้นย่อมแบกหนี้กรรมอยู่เนืองนิตย์

Verse 20

ऋणं भुङ्क्ते स पापात्मा यः पचेदात्मकारणात् / तस्मान्निर्वर्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः

ผู้ใดหุงหาอาหารเพื่อตนเองเท่านั้น ผู้นั้นเป็นคนบาปและเสวยหนี้กรรม ดังนั้นบัณฑิตพึงประกอบมหายัญทั้งห้าอยู่เสมอ

Verse 21

उदक्पूर्वे बलिं कुर्यादुदकान्ते तथैव च / बलिं सुविहितं कुर्या दुच्चैरुच्चतरं क्षिपेत्

พึงถวายบลีที่ต้นน้ำ และที่ปลายน้ำเช่นกัน จัดบลีให้ถูกต้องแล้วจึงวางหรือโปรยขึ้นสู่ที่สูง และสูงยิ่งขึ้น

Verse 22

परशृङ्गं गवां मूत्रं बलिं सूत्रं समुत्क्षिपेत् / तन्निवेद्यो भवेत्पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति

ไปทางเขาอีกข้าง ใกล้โคมูตร พึงยกและโปรยบลีพร้อมสายสิริมงคล (สูตระ) ขึ้นไป ผู้ที่ยังมีชีวิตย่อมเป็นปิณฑะอันควรถวายแด่ปิตฤทั้งหลาย

Verse 23

इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेच्च यथाविधि / निवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवन्त्यपि हि यत्नतः

ด้วยข้าวอันเป็นที่รักและของกินต่าง ๆ พึงเลี้ยงดูตามพิธี บางคนปรารถนานิเวทยะ (ของถวาย) และยังดำรงชีวิตด้วยความเพียร

Verse 24

देवदेवा महात्मानो ह्येते पितर इत्युत / इच्छन्ति केचिदाचार्यः पश्चात्पिण्डनिवेदनम्

ปิตฤผู้เป็นมหาตมะเหล่านี้ได้ชื่อว่าเป็น “เทวะแห่งเทวะ” ด้วย บางอาจารย์ประสงค์ให้ถวายปิณฑะภายหลัง

Verse 25

पूजनं चैव विप्रणां पूर्वमेवेह नित्यशः / तद्धिधर्मार्थकुशलो नेत्युवाच बृहस्मतिः

ในพิธีนี้ควรบูชาพราหมณ์ (วิปร) ก่อนเสมอเป็นนิตย์ บฤหสปติผู้ชำนาญธรรมะและอรรถะกล่าวว่า “ไม่ใช่เช่นนั้น”

Verse 26

पूर्वं निवेदयेत्पिण्डान्पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत् / योगात्मानो महात्मानः पितरो योग संभवाः

จงถวายปิณฑะก่อน แล้วจึงเลี้ยงพราหมณ์ (วิปร) ภายหลัง ปิตฤเหล่านี้เป็นผู้มีอาตมันตั้งมั่นในโยคะ เป็นมหาตมะ และเกิดจากโยคะ

Verse 27

सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगसंस्थिताः / तस्माद्दद्याच्छुचिः पिण्डान्योगेभ्यस्तत्परायणः

ปิตฤเหล่านี้ผู้ตั้งมั่นในโยคะยังบำรุงโสมให้เจริญ ดังนั้นผู้ปฏิบัติควรชำระตนให้บริสุทธิ์ แล้วถวายปิณฑะด้วยใจมุ่งมั่นในโยคะ

Verse 28

पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः / ब्रह्मणानां सहस्रस्य योगस्थं ग्रासयेद्यदि

สิ่งนี้ย่อมเป็นดั่งฮวิสที่ถวายในโหมะต่อหน้าปิตฤโดยตรง—หากเลี้ยงพราหมณ์ผู้ตั้งมั่นในโยคะเพียงหนึ่ง ให้ได้อิ่มเทียบเท่าพราหมณ์พันคน

Verse 29

यजमानं च भोक्तॄंश् च नौरिवाम्भसि तारयेत् / असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

พึงพายพายชามานะและผู้ร่วมภัตตาหารให้ข้ามไปดุจเรือในสายน้ำ ที่ใดเข้าข้างคนชั่วและดูหมิ่นคนดี ที่นั่นเป็นโทษ

Verse 30

दण्डो दैवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः / इत्वा मम सधर्माणं बालिशं यस्तु भोजयेत्

ที่นั่นทัณฑ์อันเทพกำหนดอันน่ากลัวตกลงทันที ผู้ใดล่อลวงคนซื่อผู้ร่วมธรรมกับเราแล้วให้เขารับประทาน

Verse 31

आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति / पिण्डमग्नौ सदा दद्यद्भोगार्थी प्रथमं नरः

ผู้ให้ที่ละทิ้งพิธีเบื้องต้นย่อมพินาศ ณ ที่นั้น ผู้ปรารถนาภคะพึงถวายปิณฑะลงในไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นอันดับแรกเสมอ

Verse 32

दद्यात्प्रजार्थी यत्नेन मध्यमं मन्त्रपूर्वकम् / उत्तमां कान्तिमन्विच्छन्गोषु नित्यं प्रयच्छति

ผู้ปรารถนาบุตรธิดาพึงให้ทานระดับกลางด้วยความเพียร พร้อมมนตร์ ผู้แสวงรัศมีอันประเสริฐพึงถวายทานแก่โคเป็นนิตย์

Verse 33

प्रज्ञां चैव यशः कीर्त्तिमप्सु वै संप्रयच्छति / प्रार्थयन्दीर्घामायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति

เพื่อปัญญา ยศ และเกียรติ จงอุทิศทานลงในน้ำ และเมื่ออธิษฐานขออายุยืน จงให้ทานแก่กา

Verse 34

सोकुमार्यमथान्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति / एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणे फलम्

ผู้ใดปรารถนาความอ่อนโยนและความละมุนละไม พึงถวายสิ่งนั้นแก่ไก่ทั้งหลาย ดังนี้แล ผลแห่งพิธีวางปิณฑะ (ปิณฑนิรวปณะ) ได้ถูกแสดงไว้แล้ว

Verse 35

आकाशे गमयेद्वापि अप्सु वा दक्षिणामुखः / पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भेवेत्

เมื่อหันหน้าไปทางทิศใต้ พึงส่งปิณฑะขึ้นสู่อากาศ หรือถวายลงในน้ำก็ได้ ที่สถิตของปิตฤคืออากาศ และทิศใต้เป็นทิศของท่านทั้งหลาย

Verse 36

एके विप्राः पुनः प्राहुः पिण्डोद्धरणमग्रतः / अनुज्ञातस्तु तैर्विप्रैः कामसुद्ध्रियतामित्

พราหมณ์บางพวกกล่าวอีกว่า ควรกระทำการยกส่วนหน้าแห่งปิณฑะ (ปิณฑโอดธรณะ) ก่อน เมื่อได้รับอนุญาตจากพราหมณ์เหล่านั้น ก็พึงปฏิบัติตามความประสงค์ได้

Verse 37

पुष्पाणां च फलानां च भक्ष्याणामन्नतस्तथा / अग्रमुद्धृत्य सर्वेषां जुहुयाद्धव्यवाहने

จากดอกไม้ ผลไม้ ของกิน และข้าวอาหารทั้งปวง พึงยกส่วนแรกออก แล้วบูชาเป็นอาหุติในไฟหัวยวาหนะ

Verse 38

भङ्यमन्नं तथा पेयं मूलानि च फलानि च / हुत्वाग्नौ च ततः पिण्डान्निर्वपेद्दक्षिणा मुखः

เมื่อบูชาในไฟแล้ว คืออาหารคั่ว/บด เครื่องดื่ม รากพืช และผลไม้ จากนั้นหันหน้าไปทางทิศใต้แล้วจึงวางปิณฑะตามพิธี

Verse 39

वैवस्वताय सोमाय हुत्वा पिण्डान्निवेद्य च / उदकान्नयनं कृत्वा पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्

เมื่อบูชาไฟ (โหมะ) แด่ไววัสวตะ (ยม) และโสมะ แล้วถวายปิณฑะ จงทำการตัรปณะด้วยน้ำ จากนั้นจึงเลี้ยงพราหมณ์ให้รับประทาน

Verse 40

अनुपूर्वं ततो विप्रान्भक्ष्यैरन्नैश्च शक्तितः / स्निग्धैरुष्णैः सुगन्धैश्च तर्पयेत्तान्रसैरपि

จากนั้นจงปรนเปรอพราหมณ์ตามลำดับ ตามกำลัง ด้วยของเคี้ยวและอาหาร พร้อมของมันร้อนหอม และด้วยรสอันโอชะด้วย

Verse 41

एकाग्रः पर्युपासीनः प्रयतः प्राञ्जलिः स्थितः / तत्परः श्रद्दधानश्च कामानाप्नोति मानवः

ผู้มีจิตแน่วแน่ นั่งเฝ้าใกล้ ๆ สำรวมบริสุทธิ์ ยืนประนมมือ ตั้งใจมั่นและมีศรัทธา ย่อมได้สมปรารถนา

Verse 42

अक्षुद्रत्वं कृतज्ञत्वं दाक्षिण्यं संस्कृतं वचः / तपो यज्ञांश्च दानं च प्रयच्छन्ति पितामहाः

ปิตามหะทั้งหลาย (บรรพชน) ประทานความไม่คับแคบ ความกตัญญู ความเอื้อเฟื้อ วาจางดงาม การตบะ ยัญ และทาน

Verse 43

अतः परं विधिं सौम्यं भुक्तवत्सु द्विजातिषु / आनुपूर्व्येण विहितं तन्मे निगदतः शृणु

ดูก่อนผู้สุภาพ เมื่อเหล่าทวิชะรับประทานเสร็จแล้ว พิธีถัดไปที่กำหนดไว้ตามลำดับนั้น จงฟังจากเราผู้กล่าวเถิด

Verse 44

प्रोक्ष्य भूमिमथोद्धृत्य पूर्वं पितृपरायणः / ततो ऽन्निविकिरं कुर्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा

เมื่อพรมน้ำชำระพื้นดินและยกขึ้นแล้ว จงตั้งใจอุทิศแด่ปิตฤก่อน จากนั้นจึงโปรยข้าวอาหารตามกรรมพิธีที่บัญญัติไว้

Verse 45

स्वधा वाच्य ततो विप्रान् विधिवद्भूरितक्षिणान् / अन्नशेषमनुज्ञाप्य सत्कृत्य द्विजसत्तमान्

แล้วจงกล่าวคำว่า “สวธา” จากนั้นบูชาพราหมณ์ตามพิธีพร้อมทักษิณาอันมาก ขออนุญาตเรื่องอาหารที่เหลือ แล้วถวายเกียรติแด่ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 46

प्राञ्जलिः प्रयतश्चैव अनुगम्य विसर्जयेत्

แล้วจงประนมมือด้วยความสำรวม เดินตามไปส่ง และอำลาให้ท่านกลับไป