Adhyaya 10

Verse 1

एति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे पितृकल्पो नाम नवमो ऽध्यायः // ९// बृहस्पतिरुवाच सप्तैते जयतां श्रेष्ठाः स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः / चत्वारो मुर्त्तिमन्तश्च त्रयस्तेषाममूर्त्तयः

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ อันพระวายุได้กล่าว ในภาคมัธยะ ในอุปโททฺธาตปาทที่สาม บทที่เก้าชื่อว่า ‘ปิตฤกัลปะ’. พฤหัสปติกล่าวว่า—ในสวรรค์ ปิตฤคณะทั้งเจ็ดนี้ถูกจดจำว่าเป็นผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีชัย; สี่เป็นผู้มีรูป และสามเป็นผู้ไร้รูป

Verse 2

तेषां लोकान्विसर्गं च कीर्त्तयिष्ये निबोधत / यावै दुहितरस्तेषां दौहित्राश्चेव ये स्मृताः

เราจักสรรเสริญและกล่าวถึงการแผ่กำเนิดแห่งโลกทั้งหลายของพวกเขา—จงสดับเถิด ทั้งบรรดาธิดาของพวกเขา และเหล่าหลานทางธิดาที่กล่าวไว้ในคัมภีร์สมฤติ

Verse 3

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः / अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः

มีโลกชื่อว่า ‘สันตานกะ’ ที่ซึ่งหมู่ปิตฤผู้รุ่งเรือง ไร้รูปสถิตอยู่; ท่านเหล่านั้นแลเป็นบุตรของปรชาปติ

Verse 4

विराजस्य द्विजश्रेष्ठा वैराजा इति विश्रुताः / एते वै पितरस्तात योगानां योगवर्धनाः

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐ เหล่าผู้สืบจากวิราชนี้เป็นที่รู้จักว่า ‘ไวราชะ’ โอ้บุตรเอ๋ย พวกเขานี่แลคือปิตฤ ผู้เพิ่มพูนโยคะทั้งหลาย

Verse 5

अप्याययन्ति ये नित्यं योगायोगबलेन तु / श्राद्धैराप्यायितास्ते वै सोममाप्याययन्ति च

ผู้ใดหล่อเลี้ยงให้เต็มเปี่ยมอยู่เนืองนิตย์ด้วยกำลังแห่งโยคะและอโยคะ เมื่อได้รับความอิ่มเอมด้วยพิธีศราทธะแล้ว เขาย่อมทำให้โสมะอิ่มเอมด้วยเช่นกัน

Verse 6

आप्यायितस्ततः सोमो लोकानाप्याययत्युत / एतेषां मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः

ครั้นแล้วโสมะผู้ได้รับความอิ่มเอมก็ทำให้โลกทั้งหลายอิ่มเอมด้วย และในหมู่พวกเขามีธิดาแห่งจิตชื่อ ‘เมนา’ เป็นธิดาของมหาคีรี

Verse 7

पत्नी हिमवतः पुत्रो यस्या मैनाक उच्यते / पर्वतप्रवरः सो ऽथ क्रैञ्चश्चास्य गिरेः सुतः

โอรสของพระมเหสีแห่งหิมวัต ผู้มีนามว่า ไมนากะ เป็นยอดแห่งภูผา; และบุตรของภูเขานั้นอีกองค์หนึ่งชื่อ ไกรญจะ

Verse 8

तिस्रः कन्यास्तु मेनायां जनयामास शैलाराट् / अपर्णामेकपर्णां च तृतीयामेकपाटलाम्

ในครรภ์ของเมนา ราชาแห่งขุนเขาให้กำเนิดธิดาสามองค์ คือ อปัรณา เอกปัรณา และองค์ที่สาม เอกปาฏลา

Verse 9

न्यग्रोधमे कपर्णा तु पाठलं त्वेकपाटला / आशिते द्वे अपर्णा तु ह्यनिकेता तपो ऽचरत्

เอกปัรณาเลี้ยงชีพด้วยนยโครธ; เอกปาฏลาเลี้ยงชีพด้วยดอกปาฏละ; แต่อปัรณาละทิ้งทั้งสอง อยู่ไร้ที่พึ่งแล้วบำเพ็ญตบะ

Verse 10

शतं वर्षसहस्राणां दुश्चरं देवदानवैः / आहारमेकपर्णेन ह्येकपर्णा समाचरत्

เอกปัรณาบำเพ็ญตบะหนึ่งแสนปี อันยากยิ่งแม้แก่เทวะและทานวะ และดำรงชีพด้วยอาหารเพียงใบเดียว

Verse 11

पाटलेनैव चैकेन व्यदधादेकपाटला / पूर्णे वर्षसहस्रे द्वे चाहारं वै प्रजक्रतुः

เอกปาฏลาดำรงชีพด้วยดอกปาฏละเพียงดอกเดียว; ครั้นครบสองพันปี ทั้งสองก็ละแม้แต่อาหาร

Verse 12

एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यभाषत / निषेधयन्ती सोमेति मातृस्रेहेन दुःखिता

ที่นั่นมีธิดาผู้หนึ่งอดอาหารอยู่ มารดาจึงกล่าวกับนาง—ด้วยความทุกข์จากความรักของมารดา ห้ามปรามพร้อมเรียกว่า “โสเม!”

Verse 13

सा तथोक्ता तदापर्णा देवी दुश्चरचारिणी / उमेति हि महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้น เทวีผู้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่งจึงได้ชื่อว่า “อปัรณา”; และมหาภาคีนั้นเลื่องลือในสามโลกในนาม “อุมา” ด้วย

Verse 14

तथैव नाम्ना तेनासौ निरुक्तोक्तेन कर्मणा / एतत्तु त्रिकुमारीकं जगत्स्थावरजङ्ग मम्

ด้วยกรรมนั้นตามที่นิรุกตะอธิบายไว้ นางจึงได้ชื่อนั้นเอง เรื่อง “ตรีกุมารี” นี้เลื่องลือไปทั่วโลก ทั้งสรรพสิ่งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว

Verse 15

एतासां तपसा सृष्टं यावद्भूमिर्द्धरिष्यति / तपःशरीरास्ताः सर्वास्थिस्रो योगबलान्विताः

สิ่งที่บังเกิดจากตบะของกุมารีเหล่านี้ จะดำรงอยู่ตราบเท่าที่แผ่นดินยังทรงไว้ได้ นางทั้งปวงมีตบะเป็นกาย เหลือเพียงกระดูก และประกอบด้วยพลังโยคะ

Verse 16

सर्वास्ताः सुमहाभागाः सर्वाश्च स्थिरयौवनाः / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वाश्चैवोर्ध्वरेतसः

นางทั้งปวงเป็นผู้มีบุญวาสนายิ่งนัก ทั้งหมดมีวัยเยาว์มั่นคงไม่เสื่อม; ทั้งหมดเป็นผู้กล่าวธรรมแห่งพรหมัน และทั้งหมดเป็นผู้สำรวมเป็น “อูรธวเรตัส”

Verse 17

उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी / महायोगबलोपेता महादेवमुपस्थिता

ในหมู่พวกนาง อุมาเป็นผู้ประเสริฐและเลิศที่สุด งามด้วยวรรณะ; ประกอบด้วยพลังมหาโยคะ จึงเข้าเฝ้าปรนนิบัติมหาเทพ

Verse 18

दत्तकश्चोशान्स्तस्याः पुत्रो वै भृगुनन्दनः / असितस्यैकपर्णा तु पत्नी साध्वी पतिव्रता

บุตรของนางคืออุศาน (ศุกระ) ผู้เป็นที่รักแห่งภฤคุ เป็นที่รู้จักว่า ‘ทัตตกะ’; ส่วนเอกปัรณาเป็นภรรยาของอสิ ตะ เป็นสตรีผู้บริสุทธิ์และซื่อสัตย์ต่อสามี

Verse 19

दत्ता हिमवता तस्मै योगाचार्याय धीमते / देवलं सुषुवे सा तु ब्रह्मिष्ठं ज्ञानसंयुता

หิมวานได้มอบนางให้แก่โยคาจารย์ผู้มีปัญญานั้น; และนางผู้เปี่ยมด้วยญาณได้ให้กำเนิดเทวละ ผู้มั่นคงในพรหมัน

Verse 20

या वै तासां कुमारीणां तृतीया चैकपाटला / पुत्रं शतशलाकस्य जैगीषव्यमुपस्थिता

ในหมู่กุมารีเหล่านั้น นางที่สามคือเอกปาฏลา; นางได้เข้าไปอยู่ใกล้เพื่อปรนนิบัติไชคีษัวยะ บุตรของศตศลาคะ

Verse 21

तस्यापि शङ्खलिशितौ स्मृतौ पुत्रावयोनिजौ / इत्येता वै महाभागाः कन्या हिमवतः शुभाः

เขายังมีบุตรสองคนที่กล่าวกันว่าเกิดโดยมิได้อาศัยครรภ์ คือ ศังคหลิ และ ศิตะ; ดังนี้แลคือธิดาผู้เป็นมงคลและมีบุญยิ่งของหิมวาน

Verse 22

रुद्राणी सा तु प्रवरा स्वैर्गुणैरतिरिच्यते / अन्योन्यप्रीतमनसोरुमाशङ्करयोरथ

พระรุทราณีทรงประเสริฐยิ่ง ด้วยคุณธรรมของพระองค์เองยิ่งเลิศล้ำ ครั้นนั้นพระอุมาและพระศังกรมีดวงใจเปี่ยมด้วยความรักต่อกัน

Verse 23

श्लेषं संसक्तयोर्ज्ञात्वा शङ्कितः किल वृत्रहा / ताभ्यां मैथुनशक्ताभ्यामपत्योद्भवभीरुणा

ครั้นรู้ว่าทั้งสองแนบสนิทกัน วฤตระหา (พระอินทร์) ก็หวาดระแวงจริง ๆ เพราะทั้งคู่มีกำลังแห่งการสมสู่ และพระองค์หวั่นเกรงการกำเนิดบุตร

Verse 24

तयोः सकाशमिन्द्रेण प्रेषितो हव्यवाहनः / अनायो रतिविघ्नं च त्वमाचर हुताशन

หัวยวาหนะ (พระอัคนี) ผู้ถูกพระอินทร์ส่งไป ได้ไปยังที่ของทั้งสอง (พระอินทร์ตรัสว่า) “โอ้ หุตาศนะ จงรีบก่ออุปสรรคต่อรติของเขาทั้งสองเถิด”

Verse 25

सर्वत्र गत एव त्वं न दोषो विद्यते तव / इत्येवमुक्ते तु तदा वह्निना च तथा कृतम्

ท่านไปได้ทุกหนแห่ง จึงไม่มีโทษแก่ท่าน เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว ในกาลนั้นเอง วหฺนิ (พระอัคนี) ก็ทำตามนั้น

Verse 26

उमां देवः समुत्सृज्य शुक्रं भूमौ व्यसर्जयत् / ततो रुषितया सद्यः शप्तो ऽग्निरुमया तया

พระเทพ (ศังกร) ทรงแยกจากพระอุมา แล้วทรงปล่อยศุกระลงสู่พื้นดิน ครั้นนั้นพระอุมาผู้กริ้วก็สาปพระอัคนีในทันที

Verse 27

इदं चोक्तवती वह्निं रोषगद्गदया गिरा / यस्मान्नाववितृप्ताभ्यां रतिविघ्नं हुताशन

นางกล่าวแก่อัคนีด้วยวาจาสั่นด้วยโทสะว่า “โอ้ หุตาศนะ! เมื่อเราทั้งสองยังมิได้อิ่มเอม ท่านกลับก่ออุปสรรคแก่รติ”

Verse 28

कृतवानस्य कर्त्तव्यं तस्मात्त्वमसि दुर्मतिः / यदेवं विगतं गर्भं रौद्रं शुक्रं महाप्रभम्

เจ้าทำสิ่งที่ควรทำแล้ว; เพราะฉะนั้นเจ้าจึงเป็นผู้มีปัญญาอันชั่ว—เพราะศุกระอันดุเดือด ผู้มีรัศมีมหาศาลนั้นได้หลุดจากครรภ์ไปแล้ว

Verse 29

गर्भे त्वं धारयस्वैवमेषा ते दण्डधारणा / स शापदोषाद्रुद्राण्या अन्तर्गर्भो हुताशनः

ดังนั้นจงอุ้มไว้ในครรภ์เช่นนี้เถิด—นี่คือการรับทัณฑ์ของเจ้า ด้วยโทษแห่งคำสาปของรุทราณี หุตาศนะจึงกลายเป็นผู้มีครรภ์ภายใน

Verse 30

बहून्वर्षगणान्गर्भं धारयामास वै द्विज / स गङ्गामभिगम्याह श्रूयतां सरिदुत्तमे

ดูก่อนทวิชะ เขาอุ้มครรภ์นั้นอยู่หลายปี แล้วจึงเข้าไปหาแม่น้ำคงคาและกล่าวว่า “ขอจงฟังเถิด โอ้สายน้ำผู้ประเสริฐยิ่ง”

Verse 31

सुमहान्परिखेदो मे जायते गर्भधारणात् / मद्धितार्थ मथो गर्भमिमं धारय निम्नगे

การอุ้มครรภ์ทำให้ข้าพเจ้าทุกข์ยิ่งนัก เพื่อประโยชน์แก่ข้าพเจ้า โอ้ นิมนคา (ผู้ไหลต่ำ) จงรับครรภ์นี้ไว้เถิด

Verse 32

मत्प्रसादाच्च तनयो वरदस्ते भविष्यति / तथेत्युक्त्वा तदा सा तु संप्रत्दृष्टा महानदी

ด้วยพระกรุณาของเรา เจ้าจักมีโอรสผู้ประทานพร นางกล่าวว่า “ตถาสตุ” แล้วในบัดนั้น มหานที (คงคา) ก็ปรากฏให้เห็นโดยตรง

Verse 33

तं गर्भं धारयामास दह्यमानेन चेतसा / सापि कृच्छ्रेण महता खिद्यमाना महानदी

นางอุ้มครรภ์นั้นด้วยจิตที่ร้อนรุ่มดุจถูกเผา และมหานทีเองก็ระทมทุกข์ด้วยความลำบากอันใหญ่หลวง

Verse 34

प्रकृष्टं व्यसृजद्गर्भं दीप्यमान मिवानलम् / रुद्राग्निगङ्गातनयस्तत्र जातो ऽरुणप्रभः

นางปล่อยครรภ์อันประเสริฐออกมา สว่างโชติช่วงดุจเปลวไฟ ณ ที่นั้น อรุณประภา ผู้เป็นโอรสแห่งรุทระ-อัคนี-คงคา ได้ถือกำเนิด

Verse 35

आदित्यशतसंकाशो महातेजाः प्रतापवान् / तस्मिञ्जाते महाभागे कुमारे जाह्नवीसुते

เขาสว่างไสวดุจอาทิตย์ร้อยดวง เปี่ยมมหาเดชและอานุภาพ ครั้นกุมารผู้มีบุญยิ่งนั้น ผู้เป็นโอรสแห่งชาห์นวี (คงคา) ถือกำเนิดขึ้น,

Verse 36

विमानयानैराकाशं पतत्र्रिभिरिवावृतम् / देवदुन्दुभयो नेदुराकाशे मधुरस्वनाः

ด้วยยานวิมานทั้งหลาย ท้องฟ้าราวกับถูกปกคลุมด้วยฝูงนก และในเวหานั้น กลองทิพย์ของเหล่าเทพก็ดังกังวานไพเราะ

Verse 37

मुमुचुः पुष्पवर्षं च खेचराः सिद्धचारणाः / जगुर्गन्धर्वमुख्याश्च सर्वशस्तत्र तत्र ह

เหล่าเคจระ ผู้เป็นสิทธะและจารณะ โปรยปรายฝนดอกไม้ลงมา และเหล่าคันธรรพะผู้เป็นใหญ่ก็ขับร้องทั่วทุกแห่งหน

Verse 38

यक्षा विद्याधराः सिद्धाः किन्नराश्चैव सर्वशः / महानागसहस्राणि प्रवराश्च पतत्र्रिणः

เหล่ายักษะ วิทยาธร สิทธะ และกินนร มาชุมนุมจากทุกทิศ ทั้งพญานาคใหญ่เป็นพัน ๆ และหมู่นกผู้ประเสริฐก็มาด้วย

Verse 39

उपतस्थुर्महाभागमाग्नेयं शङ्करात्मजम् / प्रभावेण हतास्तेन दैत्यवानरराक्षसाः

พวกเขาเข้าเฝ้าพระผู้ทรงมหาภาค ผู้เกิดจากอัคนี โอรสแห่งศังกระ เพื่อปรนนิบัติ ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ เหล่าไทตยะ วานร และรากษสถูกปราบสิ้นแล้ว

Verse 40

स हि सप्तर्षिभार्याभिरारादेवाग्निसंभवः / अभिषेकप्रयाताभिर्दृष्टो वर्ज्य त्वरुन्धतीम्

เทพผู้บังเกิดจากอัคนีนั้น ถูกชายาของฤๅษีทั้งเจ็ดทอดพระเนตรจากระยะไกล เมื่อพวกนางออกไปเพื่อพิธีอภิเษก—เว้นแต่นางอรุนธตี

Verse 41

ताभिः स बालार्कनिभो रौद्रः परिवृतः प्रभुः / स्निह्यमानाभिरत्यर्थं स्वकभिरिव मातृभिः

ท่ามกลางพวกนาง พระผู้เป็นเจ้าทรงสุกสว่างดุจดวงอาทิตย์อ่อนวัย และทรงสำแดงรัศมีอันเกรียงไกร พวกนางเอ็นดูรักใคร่ยิ่งนัก ประหนึ่งเป็นมารดาของพระองค์เอง

Verse 42

युगपत्सर्वदेवीभिर्दिधित्सुर्जाह्नवीं सुतः / षण्मुखान्यसृजच्छ्रीमांस्तेनायं षण्मुखः स्मृतः

โอรสแห่งชาห์นวีปรารถนาจะให้เหล่าเทวีทั้งปวงอุ้มชูพร้อมกัน จึงทรงเนรมิตพระพักตร์หกประการอันรุ่งเรือง; ด้วยเหตุนั้นจึงทรงเป็นที่ระลึกนามว่า “ษัณมุขะ”.

Verse 43

तेन जातेन महाता देवानामसहिष्णवः / स्कन्दिता दानवगणास्तस्मात्स्कन्दः प्रतापवान्

เมื่อมหาบุรุษนั้นประสูติ เหล่าทานพผู้ทนต่อเทวะมิได้ก็ถูกผลักให้ถอยและแตกกระเจิง; เพราะเหตุนั้นพระองค์จึงทรงพระนามว่า “สกันทะ” ผู้ทรงเดชานุภาพ.

Verse 44

कृत्तिकाभिस्तु यस्मात्स वर्द्धितो हि पुरातनः / कार्त्तिकेय इति ख्यातस्तस्मादसुरसूदनः

เพราะเทพโบราณองค์นั้นได้รับการเลี้ยงดูโดยเหล่ากฤตติกา จึงเป็นที่รู้จักนามว่า “การ์ตติเกยะ” ผู้ปราบอสูร.

Verse 45

जृंभतस्तस्य दैत्यारेर्ज्वाला मालाकुला तदा / मुखाद्विनिर्गता तस्य स्वशक्तिरपराजिता

ครั้นศัตรูแห่งไทตยะนั้นอ้าปากหาว เปลวเพลิงดุจพวงมาลัยก็พลุ่งพราย; จากพระโอษฐ์ของพระองค์ พลังศักติของพระองค์เองอันไม่อาจพิชิตได้ก็ปรากฏออกมา.

Verse 46

क्रीडार्थं चैव स्कन्दस्य विष्णुना प्रभविष्णुना / गरुडादतिसृष्टौ हि पक्षिणौ द्वौ प्रभद्रकौ

เพื่อการละเล่นของสกันทะ พระวิษณุผู้ทรงอานุภาพได้เนรมิตนกสองตัวนาม “ประภัทรกะ” อันประเสริฐยิ่งกว่าแม้ครุฑ.

Verse 47

मयूरः कुक्कुटश्चैव पताका चैव वायुना / यस्य दत्ता सरस्वत्या महावीणा महास्वना

นกยูง ไก่ และธงที่พระวายุประทาน; พร้อมมหาวีณาเสียงกึกก้องที่พระสรัสวตีประทาน—เป็นของท่านนั้น

Verse 48

अजः स्वयंभुवा दत्तो मेषो दत्तश्च शंभुना / मायाविहरणे विप्र गिरौ क्रैञ्चे निपातिते

พระสวะยัมภูประทานแพะ และพระศัมภุประทานแกะผู้; โอ้พราหมณ์ ในการเล่นมายา ณ ภูเขาไกรญจะ (มัน) ถูกทิ้งให้ตกลง

Verse 49

तारके चासुरवरे समुदीर्णे निपातिते / सेंद्रोपेन्द्रैर्महाभागैर्देवैरग्निसुतः प्रभुः

เมื่อทารกะ อสูรผู้ประเสริฐ ก่อความปั่นป่วนแล้วถูกปราบให้ล้มลง; เหล่าเทพผู้มีบุญพร้อมอินทราและอุเปนทราได้เทิดทูนพระผู้เป็นใหญ่ ผู้เป็นโอรสแห่งอัคนี

Verse 50

सेनापत्येन दैत्यारिरभिषिक्तः प्रतापवान् / देवसेनापतिस्त्वेष पठ्यते सुरनायकः

ผู้ปราบเหล่าไทตยะผู้ทรงเดชนั้นได้รับการเจิมเป็นจอมทัพ; ท่านนี้แลเรียกว่า เทวเสนาบดี ผู้นำแห่งสุระทั้งหลาย

Verse 51

देवारिस्कन्दनः स्कन्दः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः / प्रमथैर्विधैर्देवस्तथा भूतगणैरपि

สกันทะ ผู้ปราบศัตรูแห่งเทพ เป็นพระผู้เป็นใหญ่ เจ้าแห่งโลกทั้งปวง; พระองค์ทรงแวดล้อมด้วยเหล่าประมถะนานาประการ และหมู่ภูตทั้งหลายด้วย

Verse 52

मातृभिर्विविधाभिश्च विनायकगणैस्ततः / लोकाः सोमपदा नाम मरीचेर्यत्र वै सुताः

ต่อจากนั้นมีโลกชื่อว่า “โสมปทา” พร้อมด้วยหมู่มาตฤกาหลากหลายและหมู่วินายกะ; ณ ที่นั้นบุตรของมรีจิพำนักอยู่

Verse 53

तत्र ते दिवि वर्त्तन्ते देवास्तान्पूजयन्त्युत / श्रुता बर्हिषदो नाम पितरः सोमपास्तु ते

ที่นั่นพวกเขาดำรงอยู่ในสวรรค์ และเหล่าเทวะก็สักการะบูชาเขา บรรดาปิตฤที่รู้จักกันว่า “บर्ऺิษท” เป็นผู้ดื่มโสม

Verse 54

एतेषां मानसी कन्या अच्छोदा नाम निम्नगा / अच्छौदं नाम तद्दिव्यं सरो यस्मात्समुत्थिता

ธิดาที่เกิดจากจิตของพวกเขาคือสายน้ำชื่อ “อัจฉโททา”; และสระทิพย์ที่นางผุดขึ้นมานั้นชื่อ “อัจฉเอาทะ”

Verse 55

तथा न दृष्टपूर्वास्तु वितरस्ते कदाचन / संभूता मानसी तेषां पितॄन्स्वान्नाभिजानती

เช่นนั้นเอง ปิตฤฝ่ายวิตรเหล่านั้นไม่เคยเห็นนางมาก่อนเลย; ธิดาที่เกิดจากจิตนั้นไม่รู้จักปิตฤของตน

Verse 56

सा त्वन्यं पितरं वव्रे तानतिक्रम्य वै पितॄन् / अमावसुमिति ख्यातमैलपुत्रं नभश्चरम्

นางก้าวล่วงปิตฤเหล่านั้นแล้วเลือกบิดาอื่น คือ “อามาวสุ” ผู้เลื่องชื่อ บุตรแห่งไอละ ผู้ท่องไปในนภา

Verse 57

अद्रिकाप्सरसा युक्तं विमानाधिष्ठितं दिवि / सा तेन व्यभिचारेण गगने नाप्रजारिणी

นางอยู่ร่วมกับอัปสราอัทริกา ประทับบนวิมานในสวรรค์; แต่ด้วยการล่วงผิดนั้น แม้อยู่กลางนภาก็หาได้มีบุตรไม่

Verse 58

पितरं प्रार्थयित्वान्यं योगभ्रष्टा पपात ह / त्रीण्यवश्यद्विमानानि पतन्ती सा दिवश्च्युता

นางวิงวอนต่อปิตฤองค์อื่น แล้วเพราะโยคะเสื่อมจึงตกลงมา; ครั้นหล่นจากสวรรค์ ระหว่างร่วงลงนางยังทำให้วิมานสามลำต้องยอมจำนน

Verse 59

त्रसरेणुप्रमाणानि तेषु चावस्थितान्पितॄन् / सुसूक्ष्मानपरिव्यक्तानग्नीनग्निष्विवाहितान्

ในนั้นมีปิตฤผู้มีขนาดเพียงตรสเรณุ สถิตอยู่—ละเอียดนักและไม่ปรากฏ; ดุจไฟที่แฝงอยู่ในไฟทั้งหลาย

Verse 60

त्रायध्वमित्युवाचार्ता पतती चाप्यवाक्शिराः / तैरुका सा तु मा भैषी रित्यतो ऽधिष्ठिताभवत्

ขณะร่วงลงมานางกลับหัวด้วยความทุกข์ร้อน ร้องว่า “โปรดช่วยคุ้มครอง!” พวกท่านกล่าวว่า “อย่ากลัวเลย” แล้วนางก็ได้รับการประคองไว้

Verse 61

ततः प्रसादयत्सा वै सीदन्ती त्वनया गिरा / ऊचुस्ते पितरः कन्यां भ्रष्टैश्वर्यां व्यतिक्रमात्

แล้วนางผู้กำลังอ่อนแรงก็พยายามทำให้ท่านทั้งหลายพอใจด้วยถ้อยคำนี้; ปิตฤทั้งหลายจึงกล่าวแก่นางกัญญาว่า “เพราะการล่วงละเมิด อิศวรรย์ของเจ้าจึงเสื่อมสิ้น”

Verse 62

भ्रष्टैश्वर्यां स्वदोषेण पतसि त्वं शुचिस्मिते / यैराचरन्ति कर्मणि शरीरैरिह देवताः

โอผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์! ด้วยโทษของตนเอง เธอจึงตกจากความเป็นใหญ่; ด้วยกายเหล่านั้นเอง เหล่าเทวะกระทำกรรมในโลกนี้

Verse 63

तैरेव तत्कर्मभलं प्राप्नुवन्ति सदा स्म ह / सद्यः फलन्ति कर्माणि देवत्वे प्रेत्य मानुषे

ด้วยกายเหล่านั้นเอง พวกเขาย่อมได้รับผลแห่งกรรมนั้นเสมอ; กรรมย่อมให้ผลฉับพลันทั้งในภาวะเทวะ และเมื่อสิ้นชีพแล้วมาเกิดเป็นมนุษย์

Verse 64

तस्मात्स्वतपसः पुत्रि प्रेत्य संप्राप्स्यसे फलम् / इत्युक्तया तु पितरः पुनस्ते तु प्रसादिताः

เพราะฉะนั้น โอธิดาแห่งตบะของตน! หลังความตายเธอจักได้รับผล; ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าปิตฤก็กลับมาพอพระทัยต่อเธออีกครั้ง

Verse 65

ध्यात्वा प्रसादं ते चक्रुस्तस्यास्तदनुकंपया / अवश्यं भाविनं दृष्ट्वा ह्यर्थमूचुस्तदा तु ताम्

ด้วยความเมตตาต่อเธอ พวกเขาจึงประทานความโปรดปราน; ครั้นเห็นสิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นแน่นอนแล้ว จึงกล่าวความหมายแก่เธอในกาลนั้น

Verse 66

सोमपाः पितरः कन्यां रज्ञो ऽस्यैव त्वमावसोः / उत्पन्नस्य पृथिव्यां तु मानुषेषु महात्मनः

เหล่าปิตฤผู้ดื่มโสมกล่าวว่า “โอธิดา! เธอจักเป็นของกษัตริย์ผู้นี้ คืออาวสุ ผู้จะบังเกิดบนแผ่นดินท่ามกลางมนุษย์ในฐานะมหาตมา”

Verse 67

कन्या भूत्वा त्विमांल्लोकान्पुनः प्राप्स्यसि भामिनि / अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा

โอ ภามินี เมื่อเป็นกุมารีแล้ว เธอจักได้กลับมาสู่โลกเหล่านี้อีกครั้ง ในทวาปรยุคครั้งที่ยี่สิบแปด เธอจักบังเกิดจากสายกำเนิดแห่งปลา (มัตสยะโยนิชา)

Verse 68

अस्यैव राज्ञो दुहिता ह्यद्रिकायाममावसोः / पराशरस्य दायादमृषिं त्वं जनयिष्यसि

เธอจักเป็นธิดาของพระราชาองค์นี้ และ ณ ฝั่งอัทริกา ในวันอมาวาสยา (คืนเดือนดับ) เธอจักให้กำเนิดฤๅษีผู้เป็นทายาทแห่งปราศระ

Verse 69

स वेदमेकं ब्रह्मर्षि श्चतुर्द्धा विभजिष्यति / महाभिषस्य पुत्रौ द्वौ शन्तनोः कीर्त्तिवर्द्धनौ

พรหมฤๅษีนั้นจักแบ่งพระเวทหนึ่งเดียวออกเป็นสี่ภาค และบุตรสององค์ของมหาภิษะ—ศันตนุ—จักเป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติยศ

Verse 70

विचित्रवीर्यं धर्मज्ञं त्वमेवोत्पादयिष्यसि / चित्राङ्गदं च राजानं सर्वसत्त्वबलान्वितम्

เธอนั่นเองจักให้กำเนิดวิจิตรวีรยะ ผู้รู้ธรรม และยังให้กำเนิดพระราชาจิตรางคทะ ผู้ประกอบด้วยพลังแห่งสรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 71

एतानुत्पादयित्वाथ पुनर्लोकानवा प्स्यसि / व्यभिचारात्पितॄणां त्वं प्राप्स्यसे जन्म कुत्सितम्

ครั้นให้กำเนิดเหล่านี้แล้ว เธอจักกลับไปสู่โลกทั้งหลายอีกครั้ง; แต่ด้วยการล่วงละเมิดต่อเหล่าปิตฤ เธอจักได้รับกำเนิดอันน่าติเตียน

Verse 72

तस्यैव राज्ञस्त्वं कन्या अद्रिकायां भविष्यसि / कन्या भूत्वा ततश्च त्वमिमांल्लोकानवाप्स्यसि

เจ้าจักเป็นธิดาของพระราชานั้น และจักบังเกิด ณ อทริกา เมื่อเป็นกุมารีแล้ว เจ้าจักได้บรรลุโลกเหล่านี้

Verse 73

एवमुकत्वा तु दाशेयी जाता सत्यवती तु सा / अद्रिकायाः सुता मत्स्या सुता जाता ह्यमावसोः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว นางทาสีได้บังเกิดเป็นสัตยวตี นางเป็นธิดาของอทริกา นามว่า มัตสยา และบังเกิดในวันอมาวาสยา

Verse 74

अदिकामत्स्यसंभूता गङ्गायमुनसंगमे / तस्या राज्ञो हि सा कन्या राज्ञो वीर्येण चैव हि

นางผู้กำเนิดจากอทริกาและมัตสยา อยู่ ณ สังฆมแห่งคงคาและยมุนา นางเป็นธิดาของพระราชานั้น โดยเดชแห่งพลังเชื้อของพระราชาเอง

Verse 77

विरजानाम ते लोका दिवि रोचन्ति ते गणाः / अग्निष्वात्ताः स्मृतास्तत्र पितरो भास्करप्रभाः पुलहस्य प्रजापतेः / एतेषां मानसी कन्या पीवरी नाम विश्रुता

โลกทั้งหลายที่ชื่อวิรชา ส่องประกายในสวรรค์ และหมู่คณะ ณ ที่นั้นก็รุ่งโรจน์ ที่นั่นมีปิตฤ ‘อัคนิษวาตตะ’ ผู้มีรัศมีดุจสุริยะ เป็นของปรชาปติปุลหะ และธิดาที่เกิดด้วยใจของท่านทั้งหลายมีนามเลื่องลือว่า ปีวรี

Verse 78

योगिनी योगपत्नी च योगमाता तथैव च / भविता द्वापरं प्राप्य अष्टाविंशतिमेव तु

นางจักเป็นโยคินี เป็นชายาแห่งโยคี และเป็นมารดาแห่งโยคะด้วย ครั้นถึงยุคทวาปร นางจักเป็นลำดับที่ยี่สิบแปด

Verse 79

श्रीमान्व्यासो महायोगी योगस्तस्मिन्द्विजोत्तमाः / व्यासादरण्यां संभूतो विधूम इव पावकः

ศรีมานวยาสะ มหโยคี—โอทวิชผู้ประเสริฐ—โยคะตั้งมั่นอยู่ในท่านนั้นเอง; จากวยาสะ ณ ป่า เขาปรากฏดุจไฟไร้ควัน

Verse 80

पराशरकुलोद्भूतः शुको नाम महातपाः / स तस्यां पितृकन्यायां पीवर्यां जनयद्विभुः

มหาตบะนามว่า ศุกะ ผู้กำเนิดจากตระกูลปราศร. พระผู้ทรงฤทธิ์นั้นให้กำเนิดเขาในครรภ์ของปิตฤกัญญา นามปีวรี

Verse 81

पुत्रान्पञ्च योगचर्यापरिबुर्णान्परिश्रुतान् / कृष्णा गौरं प्रभुं शंभुं तथा भूरिश्रुतं च वै

เขามีบุตรชายห้าคน ผู้สมบูรณ์ในจรรยาแห่งโยคะและเลื่องชื่อ คือ กฤษณะ, โคระ, ประภู, ศัมภุ และภูริศรุตะ

Verse 82

कन्यां कीर्तिमतीं चैव योगिनीं योगमातरम् / ब्रह्मदत्तस्य चननी महिषी त्वणुहस्य सा

เขายังมีธิดานามว่า กีรติมตี เป็นโยคินี ผู้ได้รับสรรเสริญว่า ‘มารดาแห่งโยคะ’ นางเป็นมารดาของพรหมทัตตะ และเป็นมเหสีของอณุหะ

Verse 83

आदित्यकिरणोपेतमपुनर्मार्गमास्थितः / सर्वव्यापी विनिर्मुक्तो भविष्यति महामुनिः

เมื่อประกอบด้วยรัศมีแห่งอาทิตย์ เขาได้ยึดมั่นในหนทางที่ไม่หวนกลับ. มหามุนีนั้นจักเป็นผู้แผ่ซ่านทั่ว และหลุดพ้นโดยสิ้นเชิง

Verse 84

त्रय एते गाणाः प्रोक्ताश्चतुः शेषान्निबोधत / तान्वक्ष्यामि द्विजश्रेष्ठाः प्रभामूर्त्तिमतो गणान्

สามคณะนี้ได้กล่าวแล้ว; บัดนี้จงฟังอีกสี่ที่เหลือเถิด โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราจักพรรณนาคณะผู้มีรูปเป็นรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 85

उत्पन्नास्तु स्वधायां ते काव्या ह्यग्नेः कवेः सुताः / पितरो देवलोकेषु ज्योतिर्भासिषु भास्वराः

พวกเขาคือคาวยะผู้บังเกิดในสวธา เป็นบุตรของอัคนีผู้เป็นกวี และเหล่าปิตฤอยู่ในเทวโลก ส่องสว่างท่ามกลางรัศมีแห่งแสงทิพย์

Verse 86

सर्वकामसमृद्धेषु द्विजास्तान्भावयन्त्युत / एतेषां मानसी कन्या योगोत्पत्तिरितिश्रुता

ในโลกที่สมบูรณ์ด้วยความปรารถนาทั้งปวง เหล่าทวิชะย่อมเจริญภาวนาถึงพวกเขา และธิดาแห่งมโนของพวกเขาเป็นที่เลื่องลือว่า ‘โยโคตปัตติ’

Verse 87

दत्ता सनत्कुमारेण शुक्रस्य महिषी तु या / एकशृङ्गेति विख्याता भृगूणां कीर्तिवर्द्धिनी

นางผู้ซึ่งสันตกุมารมอบให้เป็นมเหสีของศุกระ เป็นที่รู้จักว่า ‘เอกศฤงคี’ ผู้เพิ่มพูนเกียรติแห่งวงศ์ภฤคุ

Verse 88

मरीचि गर्भास्ते लोकाः समावृत्य दिवि स्थिताः / एते ह्यङ्गिरसः पुत्राः साध्यैः संवर्द्धिताः पुरा

โลกเหล่านั้นกำเนิดจากครรภ์ของมรีจิ แผ่คลุมและตั้งอยู่ในสวรรค์ พวกเขาเป็นบุตรของอังคิรส ซึ่งครั้งโบราณเหล่าสาธยะได้เลี้ยงดูบำรุง

Verse 89

उपहूताः स्मृतास्ते वै पितरो भास्वरा दिवि / तान्क्षत्रियगणाः सप्त भावयन्ति फलार्थिनः

เหล่าปิตฤผู้สว่างไสวในสวรรค์นั้น เรียกว่า “อุปหูตะ” ผู้ใฝ่ผลบุญคือหมู่กษัตริย์ทั้งเจ็ดบำเพ็ญภาวนาและบูชาท่านด้วยศรัทธา

Verse 90

एतेषां मानसी कन्या यशोदा नाम विश्रुता / मता या जननी देवी खट्वाङ्गस्य महात्मनः

ธิดาแห่งจิต (มานสี) ของท่านทั้งหลายมีนามว่า “ยโศดา” อันเลื่องลือ และนางนั้นเองเป็นเทวีผู้ถูกนับว่าเป็นมารดาของมหาตมะ ขัฏวางคะ

Verse 91

यज्ञे यस्य पुरा गीता गाथागीतैर्महर्षिभिः / अग्नेर्जन्म तदा दृष्ट्वा शाण्डिल्यस्य महात्मनः

ในยัญญะของท่านนั้น ครั้งก่อนมหาฤษีทั้งหลายได้ขับกาถาเป็นบทเพลงสรรเสริญ; ครานั้นมหาตมะ ศาณฑิลยะได้ประจักษ์การบังเกิดของอัคนี

Verse 92

यजमानं दिलीपं ये पश्यन्त्यत्र समाहिताः / सत्यव्रतं महात्मानं ते ऽपि स्वर्गजितो नराः

ผู้ใด ณ ที่นี้ เพ่งจิตแน่วแน่ได้เห็นท้าวทิลีปะผู้เป็นยชามานะ ผู้เป็นมหาตมะผู้ทรงสัตย์วรตะ แม้คนเหล่านั้นก็พิชิตสวรรค์ได้

Verse 93

आज्यपा नाम पितरः कर्दमस्य प्रजा पतेः / समुत्पन्नस्य पुलहादुत्पन्नास्तस्य ते सुताः

ปิตฤผู้มีนามว่า “อาชยะปา” เป็นของประजาปติ กัรทมะ; พวกท่านบังเกิดจากปุลหะ และถูกกล่าวว่าเป็นบุตรของท่านนั้น

Verse 94

लकिषु तेषु वैवर्ताः कामगोषु विहङ्गमाः / एतान्वैश्यगणाः श्राद्धे भाव यन्ति फलार्थिनः

ในหมู่ลักษีเหล่านั้นมีไววรรตะ และในหมู่กามโคษุมีวิหังคมะ; เหล่าไวศยะผู้ปรารถนาผลบุญย่อมระลึกถึงท่านเหล่านี้ด้วยศรัทธาในพิธีศราทธะ

Verse 95

एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता / ययातेर्जननी साध्वी पत्नी सा नहुषस्य च

ธิดาแห่งมโนของพวกเขาเลื่องชื่อว่า ‘วิรชา’; นางเป็นสตรีผู้บริสุทธิ์ เป็นมารดาของยะยาติ และเป็นชายาของนะหุษะด้วย

Verse 96

सुकाला नाम पितरो वसिष्ठस्य महात्मनः / हैरण्यगर्भस्य सुताः शूद्रास्तां भावयन्त्युत

ปิตฤของมหาตมะวสิษฐะมีนามว่า ‘สุกาลา’; แม้เหล่าศูทรผู้เป็นบุตรแห่งหิรัณยครรภะก็ยังระลึกถึงนางด้วยศรัทธา

Verse 97

मानसा नाम ते लोका वर्तन्ते यत्र ते दिवि / एतेषां मानसी कन्या नर्मदा सरितां वरा

ในสวรรค์ โลกที่พวกเขาดำรงอยู่เรียกว่า ‘มานสะ’; ธิดาแห่งมโนของพวกเขาคือ นรมทา ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่สายน้ำ

Verse 98

सा भावयति भूतानि दक्षिणापथगामिनी / जननी सात्रसद्दस्योः पुरुकुत्सपरिग्रहः

นาง (นรมทา) ผู้ไหลไปตามทักษิณาปถะยังหล่อเลี้ยงสรรพสัตว์ทั้งปวง; นางเป็นมารดาของสาตรสัททัสยุ และเป็นชายาของปุรุกุตสะ

Verse 99

एतेषामभ्युपगमान्मनुर्मन्वन्तरेश्वरः / मन्वन्तरादौ श्राद्धानि प्रवर्तयति सर्वशः

เมื่อทรงรับธรรมบัญญัติเหล่านี้แล้ว มนูผู้เป็นเจ้าแห่งมันวันตระ ย่อมทรงเริ่มประกาศพิธีศราทธะในกาลต้นแห่งมันวันตระโดยทั่วกัน

Verse 100

पितॄणामानुपूर्व्येण सर्वेषां द्विजसत्तमाः / तस्मादेतत्स्वधर्मेण देयं श्राद्धं च श्रद्धया

ดูก่อนทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย! ตามลำดับแห่งบรรพชนของทุกผู้คน; เพราะฉะนั้นพึงถวายพิธีศราทธะตามสวธรรมด้วยศรัทธา

Verse 101

सर्वेषां राजतैः पात्रैरपि वा रजतान्वितैः / दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धं प्रीणाति वै पितॄन्

สำหรับทุกผู้คน แม้ด้วยภาชนะเงินหรือภาชนะที่ประกอบด้วยเงิน เมื่อถวายศราทธะโดยนำคำว่า ‘สวธา’ ไว้ก่อน ย่อมทำให้ปิตฤทั้งหลายพึงพอใจแน่นอน

Verse 102

सौम्यायने वाग्रयणे ह्यश्वमेधं तदप्नुयात् / सोमश्चाप्यायनं कृत्वा ह्यगनेर्वेवस्वतस्य च

ในกาลสौมยายณะหรือวากรยณะ เขาย่อมบรรลุผลบุญดุจอัศวเมธะ; และยังทำการอัปยายณะเพื่อหล่อเลี้ยงโสมะและอัคนีไววัสวตะด้วย

Verse 103

पितॄन्प्रीणाति यो वंश्यः पितरः प्रीणयन्ति तम् / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

ผู้สืบวงศ์ใดทำให้ปิตฤพึงพอใจ ปิตฤทั้งหลายก็ย่อมทำให้เขาพึงพอใจ; โดยเฉพาะผู้ปรารถนาความอุดมสมบูรณ์ หรือผู้ปรารถนาบุตรหลาน

Verse 104

पुष्टिं प्रजास्तथा स्वर्गं प्रयच्छन्ति न संशयः / देवकार्यादपि सदा पितृकार्यं विशिष्यते

ท่านทั้งหลายย่อมประทานความอุดมสมบูรณ์ บุตรหลาน และสวรรค์โดยไม่ต้องสงสัย และกิจเพื่อบรรพชนย่อมประเสริฐกว่ากิจเพื่อเทวะเสมอ

Verse 105

देवताभ्यः पितॄणां हि पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् / न हि योग गतिः सूक्ष्मा पितॄणां न पितृक्षयः

ก่อนเหล่าเทวะ ได้กล่าวไว้ว่าให้บำรุงและทำให้บรรพชน (ปิตฤ) อิ่มเอมก่อน เพราะคติของปิตฤนั้นละเอียด และปิตฤไม่เสื่อมสูญ

Verse 106

तपसा विप्रसिद्धेन दृश्यते मासचक्षुषा / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरश्च वै

ด้วยตบะอันเลื่องชื่อของพราหมณ์ ย่อมเห็นได้ด้วย ‘มาสจักษุ’—เหล่านี้คือปิตฤ และโลกทั้งหลายเหล่านี้ดุจธิดาของท่าน

Verse 107

दौहित्रा यजमानाश्च प्रोक्ता ये भावयन्ति यान् / चत्वारो मूर्तिमन्तस्तु त्रयस्तेषाममूर्तयः

เหล่าดอหิตระและยชมานะถูกกล่าวว่าเป็นผู้เกื้อหนุนและหล่อเลี้ยงผู้ที่ตนบูชา ในหมู่พวกนั้นมีสี่เป็นผู้มีรูป และสามเป็นผู้ไร้รูป

Verse 108

तेभ्यः श्राद्धानि सत्कृत्य देवाः कुर्वन्ति यत्नतः / भक्त्या प्राञ्जलयः सर्वेसेंद्रास्तद्गतमानसाः

เพื่อท่านเหล่านั้น เหล่าเทวะก็ประกอบศราทธะด้วยความเคารพและความเพียร ทุกเทวะพร้อมพระอินทร์ประนมมือด้วยศรัทธา ตั้งจิตแน่วแน่ไปยังท่านทั้งหลาย

Verse 109

विश्वे च सिकताश्चैव पृश्निजाः शृङ्गिणस्तथा / कृष्णाः श्वेतांबुजाश्चैव विधिव त्पूजयन्त्युत

เหล่า วิศเว สิกตา ปฤศนิจ และศฤงคิน ตลอดจนกฤษณะและเศวตัมพุช ต่างบูชาท่านทั้งหลายตามพิธีอันถูกต้อง

Verse 110

प्रशस्ता वातरसना दिवाकृत्यास्तथैव च / मेघाश्च मरुतश्चैव ब्रह्माद्याश्च दिवौकसः

ผู้ประเสริฐคือ วาตรสนา และทิวากฤตยะ; ทั้งหมู่เมฆ หมู่มรุต และพรหมาเป็นต้น เหล่าเทวาผู้อาศัยสวรรค์ก็ (สถิตอยู่ที่นั่น)

Verse 111

अत्रिभृग्वङ्गिराद्याश्च ऋषयः सर्व एव ते / यक्षा नागाः सुपर्णाश्च किन्नरा राक्षसैः सह

เหล่าฤๅษีทั้งปวง เช่น อตริ ภฤคุ อังคิรัส เป็นต้น; และยักษ์ นาค สุปรรณะ กินนร พร้อมด้วยรากษส (ล้วนอยู่ที่นั่น)

Verse 112

पितॄंस्ते ऽपूजयन्सर्वे नित्यमेव फलार्थिनः / एवमेते महात्मानः श्राद्धे सत्कृत्य पूजिताः

ด้วยความปรารถนาผลบุญ พวกเขาทั้งหมดบูชาบรรพชนอยู่เสมอ; ฉะนั้นมหาตมะเหล่านี้จึงได้รับการต้อนรับและบูชาในพิธีศราทธะ

Verse 113

सर्वान्कामान्प्रयच्छन्ति शतशो ऽथ सहस्रशः / हित्वा त्रैलोक्यसंसारं जरामृत्युमयं तथा

ท่านทั้งหลายประทานความปรารถนาทั้งปวงเป็นร้อยเป็นพัน; และยังนำให้ละวัฏสงสารแห่งสามโลกอันเต็มไปด้วยชราและมรณะ

Verse 114

मोक्षं योगमथैश्वर्यं सूक्ष्मदेहमदेहिनाम् / कृत्स्नं वैराग्यमानन्त्यं प्रयच्छन्ति पितामहाः

ปิตามหะ (หมู่บรรพชนผู้ศักดิ์สิทธิ์) ประทานแก่ผู้มีร่างกายซึ่งโมกษะ โยคะ อิศวรรย์ กายละเอียด ไวรากยะอันสมบูรณ์ และความเป็นอนันต์

Verse 115

एश्वर्यं विहितं योगमेश्वर्यं योग उच्यते / योगैश्वर्यमृते मोक्षः कथञ्चिन्नोपपद्यते

โยคะที่ถูกกำหนดพร้อมอิศวรรย์นั้นเรียกว่า ‘โยคะ’; หากปราศจากโยคะ-อิศวรรย์แล้ว โมกษะย่อมไม่อาจบังเกิดได้เลย

Verse 116

अपक्षस्येव गमनं गगने पक्षिणो यथा / वरिष्ठः सर्वधर्माणां मोक्षधर्मः सनातनः

ดุจนกไร้ปีกย่อมไปในเวหาไม่ได้ ฉันใด ในบรรดาธรรมทั้งปวง ธรรมแห่งโมกษะอันสืบเนื่องนิรันดร์ย่อมประเสริฐที่สุด ฉันนั้น

Verse 117

पितॄणां हि प्रसादेन प्राप्यते स महात्मनाम् / मुक्तावैडूर्यवासांसि वाजिनागायुतानि च

ด้วยพระกรุณาแห่งปิตฤทั้งหลาย มหาตมะย่อมได้ผลนั้น—อาภรณ์และผ้านุ่งห่มประดับมุกกับไวฑูรยะ และม้ากับช้างเป็นอโยตะนับหมื่นด้วย

Verse 119

किङ्किणीजालनद्धानि सदा पुष्पफलानि च / विमानानां सहस्राणि युक्तान्यप्सरसां गणैः

มีวิมานนับพัน ผูกประดับด้วยตาข่ายกระดิ่งกิงกิณี มีดอกไม้และผลไม้อยู่เสมอ และประกอบพร้อมหมู่อัปสรา

Verse 120

सर्वकामसमृद्धानि प्रयच्छन्ति पितामहाः / प्रजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च / प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

เมื่อปิตามหะ (บรรพชน) พอพระทัย ย่อมประทานแก่มนุษย์เป็นนิตย์ซึ่งความสมบูรณ์แห่งปรารถนาทั้งปวง บุตรหลาน ความอุดมสมบูรณ์ ความจำ ปัญญา อำนาจราชย์ และสุขภาพดี

Verse 1118

कोटिशश्चापि रत्नानिप्रयच्छन्ति पितामहाः / हंसबर्हिणयुक्तनि मुक्तावैढूर्यवन्ति च

ปิตามหะประทานรัตนะนับโกฏิ ทั้งที่ประดับด้วยขนหงส์และขนนกยูง อีกทั้งมีมุกและไวฑูรยะ (แก้วตาแมว) ประกอบอยู่ด้วย