Adhyaya 8
Nṛsiṁhadeva Appears from the Pillar and Slays Hiraṇyakaśipu
ด้วยอิทธิพลแห่งสัทสังคะของปรหลาท บุตรของเหล่าอสูรละทิ้งการสอนเชิงวัตถุของศัณฑะและอมรกะ แล้วหันรับภักติ. ครูทั้งสองไปกราบทูลหิรัณยกศิปุ ทำให้ความขัดแย้งระหว่างบิดากับบุตรลุกลามเป็นวิกฤตทั้งอำนาจกษัตริย์และหลักเทววิทยา. กษัตริย์ผู้เดือดดาลท้าทายคำของปรหลาทว่าองค์ปรมะผู้เดียวทรงประทานพลังแก่สรรพชีวิต และศัตรูแท้จริงมิใช่ภายนอก หากคือจิตที่ไม่ถูกควบคุม. เขาเยาะเย้ยความสถิตทั่วทุกแห่ง แล้วสั่งให้วิษณุปรากฏจากเสา ก่อนจะฟาดเสาด้วยโทสะ. ทันใดนั้นเกิดเสียงกัมปนาทสะเทือนจักรวาล และพระผู้เป็นเจ้าทรงอุบัติในรูปอันเป็นชายแดนที่ไม่เคยมี—มิใช่มนุษย์ มิใช่สิงห์—คือพระนฤสิงหเทวะ ยืนยันวาจาภักตะและหลักแห่งความสถิตทั่ว. พระองค์ต่อสู้แล้วสังหารหิรัณยกศิปุที่ธรณีประตู บนเพลาพระองค์ ด้วยเล็บพระหัตถ์ ให้เป็นไปตามเงื่อนไขพรของอสูรและฟื้นฟูระเบียบจักรวาล. พระพิโรธทำให้โลกสั่นสะท้าน เหล่าเทวะและสรรพชีวิตจากหลายโลกามาชุมนุมสวดสรรเสริญ และเรื่องดำเนินสู่การปลอบประโลมพระองค์พร้อมการสรรเสริญและประทานพรแก่ปรหลาทในลำดับต่อไป.
Shlokas
Verse 1
श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥
นารทมุนีกล่าวต่อว่า: บุตรแห่งอสูรทั้งหลายต่างชื่นชมคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของประหลาดมหาราช และน้อมรับด้วยความจริงจัง พวกเขาปฏิเสธคำสอนทางวัตถุที่อาจารย์ศัณฑะและอมรรกะมอบให้
Verse 2
अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥
เมื่อศัณฑะและอมรรกะ บุตรของศุกราจารย์ สังเกตเห็นว่านักเรียนทุกคน ซึ่งเป็นบุตรของอสูร กำลังก้าวหน้าในกฤษณะจิตสำนึกเนื่องจากการคบหากับประหลาดมหาราช พวกเขาก็เกิดความหวาดกลัว จึงเข้าเฝ้าราชาแห่งอสูรและกราบทูลสถานการณ์ตามความเป็นจริง
Verse 3
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
เมื่อหิรัณยกศิปุเข้าใจสถานการณ์ทั้งหมด เขาก็โกรธจัดจนร่างกายสั่นเทา ในที่สุดเขาจึงตัดสินใจสังหารประหลาด บุตรชายของตน หิรัณยกศิปุผู้มีนิสัยโหดร้ายทารุณ รู้สึกถูกดูหมิ่น จึงเริ่มส่งเสียงขู่ฟ่อเหมือนงูที่ถูกเหยียบ บุตรชายของเขา ประหลาด ผู้สงบเสงี่ยมและอ่อนโยน ยืนพนมมืออยู่เบื้องหน้า แต่หิรัณยกศิปุกลับจ้องมองด้วยสายตาที่คดโกงและดุด่าเขาด้วยถ้อยคำรุนแรง
Verse 4
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
เมื่อหิรัณยกศิปุเข้าใจสถานการณ์ทั้งหมด เขาก็โกรธจัดจนร่างกายสั่นเทา ในที่สุดเขาจึงตัดสินใจสังหารประหลาด บุตรชายของตน หิรัณยกศิปุมีนิสัยโหดร้ายทารุณ และเมื่อรู้สึกถูกดูหมิ่น เขาก็เริ่มส่งเสียงขู่ฟ่อเหมือนงูที่ถูกเหยียบ บุตรชายของเขา ประหลาด เป็นผู้สงบ อ่อนโยน และสุภาพ อินทรีย์ของเขาอยู่ภายใต้การควบคุม และเขายืนอยู่ต่อหน้าหิรัณยกศิปุด้วยการพนมมือ ตามอายุและพฤติกรรมของประหลาด เขาไม่สมควรถูกลงโทษ แต่ด้วยดวงตาที่จ้องมองอย่างดุร้าย หิรัณยกศิปุได้ดุด่าเขาด้วยถ้อยคำที่รุนแรง
Verse 5
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥
หิรัณยกศิปุกล่าวว่า: เจ้าผู้โอหังที่สุด ผู้ทำลายวงศ์ตระกูลที่โง่เขলাที่สุด เจ้ามนุษย์ชั้นต่ำ เจ้าได้ละเมิดอำนาจการปกครองของข้า ดังนั้นเจ้าจึงเป็นคนโง่ที่ดื้อรั้น วันนี้ข้าจะส่งเจ้าไปยังที่อยู่ของพญายมราช
Verse 6
क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥
ลูกชายของข้า ประหลาด เจ้าคนชั่ว เจ้าก็รู้ว่าเมื่อข้าโกรธ ดาวเคราะห์ทั้งหลายในสามโลกย่อมสั่นสะเทือน พร้อมกับเหล่าผู้ปกครองสูงสุด ด้วยอำนาจของใครกันที่ทำให้คนชั่วอย่างเจ้ากลายเป็นคนอวดดี จนดูเหมือนไม่เกรงกลัวและก้าวล่วงอำนาจการปกครองของข้า?
Verse 7
श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥
ประหลาดมหาราชกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา แหล่งกำเนิดพลังของข้าพเจ้าที่ท่านถามถึง ก็เป็นแหล่งกำเนิดพลังของท่านเช่นกัน แท้จริงแล้ว แหล่งกำเนิดดั้งเดิมของพลังทุกชนิดมีเพียงหนึ่งเดียว พระองค์ไม่ได้เป็นเพียงพลังของท่านหรือของข้าพเจ้า แต่เป็นพลังเดียวสำหรับทุกคน ปราศจากพระองค์ ไม่มีใครจะได้รับพลังใดๆ ไม่ว่าจะเคลื่อนที่ได้หรือไม่เคลื่อนที่ สูงส่งหรือต่ำต้อย ทุกคน รวมถึงพระพรหม ล้วนถูกควบคุมโดยพลังขององค์ภगวัน ผู้เป็นบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า
Verse 8
स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥
องค์ภगวัน ผู้ทรงเป็นบุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้ควบคุมสูงสุดและปัจจัยแห่งกาลเวลา ทรงเป็นพลังของอินทรีย์ พลังของจิตใจ พลังของร่างกาย และพลังชีวิตของอินทรีย์ อิทธิพลของพระองค์ไม่มีขีดจำกัด พระองค์ทรงเป็นเลิศในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ทรงเป็นผู้ควบคุมคุณลักษณะทั้งสามของธรรมชาติวัตถุ ด้วยพลังของพระองค์เอง พระองค์ทรงสร้างจักรวาลนี้ ทรงรักษาไว้ และทรงทำลายมันด้วย
Verse 9
जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥
พระเจ้าประहลาดตรัสต่อว่า: ท่านพ่อที่รัก โปรดละทิ้งความคิดแบบอสูรของท่านเสียเถิด อย่าแบ่งแยกศัตรูและมิตรในใจของท่าน จงทำจิตใจให้เสมอภาคต่อทุกคน ยกเว้นจิตใจที่ควบคุมไม่ได้แล้ว ก็ไม่มีศัตรูอื่นใดในโลกนี้ เมื่อบุคคลมองเห็นทุกคนด้วยความเท่าเทียมกัน เขาจึงจะเข้าถึงสถานะแห่งการบูชาพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์
Verse 10
दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥
ในกาลก่อน มีคนโง่เขลามากมายเช่นท่าน ที่มิได้พิชิตศัตรูทั้งหกที่คอยขโมยทรัพย์สมบัติแห่งร่างกาย คนโง่เหล่านี้หยิ่งผยองมาก โดยคิดว่า 'ข้าได้พิชิตศัตรูทั้งหมดในทิศทั้งสิบแล้ว' แต่หากบุคคลใดมีชัยชนะเหนือศัตรูทั้งหก และมีจิตใจเสมอภาคต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง สำหรับเขาแล้วย่อมไม่มีศัตรู ศัตรูเป็นเพียงจินตนาการของผู้ที่อยู่ในความเขลาเท่านั้น
Verse 11
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥
หิรัณยกศิปุตอบว่า: เจ้าคนชั่ว เจ้าพยายามจะลดคุณค่าของข้า ราวกับว่าเจ้าควบคุมประสาทสัมผัสได้ดีกว่าข้า นี่มันอวดฉลาดเกินไปแล้ว ข้าเข้าใจแล้วว่าเจ้าปรารถนาจะตายด้วยมือของข้า เพราะคำพูดไร้สาระเช่นนี้มักจะออกมาจากปากของผู้ที่กำลังจะตายเท่านั้น
Verse 12
यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्वासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न दृश्यते ॥ १२ ॥
โอ้ ประหลาดผู้โชคร้าย เจ้ามักจะพรรณนาถึงพระเจ้าสูงสุดองค์อื่นที่ไม่ใช่ข้า ผู้ซึ่งอยู่เหนือทุกสิ่ง เป็นผู้ควบคุมทุกคน และสถิตอยู่ทั่วไป แต่เขาอยู่ที่ไหนเล่า? หากเขาสถิตอยู่ทุกที่ เหตุไฉนเขาจึงไม่ปรากฏต่อหน้าข้าในเสาต้นนี้?
Verse 13
सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥
เพราะเจ้าพูดจาเหลวไหลมากนัก ข้าจะตัดหัวเจ้าออกจากบัดนี้ มาดูกันซิว่าพระเจ้า 'หริ' ที่เจ้าบูชาหนักหนาจะมาปกป้องเจ้าได้อย่างไร ข้าอยากจะเห็นนัก
Verse 14
एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥
ด้วยความโกรธเกรี้ยวอันครอบงำ หิรัณยกศิปุผู้มีกำลังกายยิ่งใหญ่ได้ดุด่าบุตรผู้เป็นมหาภาควตะ คือปรหลาท ด้วยถ้อยคำหยาบซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วเขาชักดาบ ลุกจากราชบัลลังก์ และด้วยโทสะรุนแรงได้ชกเสาอย่างแรงด้วยกำปั้นของตน
Verse 15
तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥
ในทันใดนั้นเอง จากภายในเสาก็เกิดเสียงกึกก้องน่าสะพรึงกลัว ราวกับทำให้เปลือกครอบจักรวาลแตกร้าว โอยุธิษฐิระผู้เป็นที่รัก เสียงนั้นไปถึงแดนพำนักของพระพรหมและเหล่าเทวะ เมื่อได้ยินพวกเขาคิดว่า “โอ้ บัดนี้โลกของเรากำลังพินาศ!”
Verse 16
स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥
ขณะสำแดงอำนาจด้วยความปรารถนาจะฆ่าบุตรของตน หิรัณยกศิปุได้ยินเสียงคำรามอัศจรรย์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ภายในท้องพระโรงไม่มีผู้ใดเห็นต้นตอของเสียงนั้น และบรรดาหัวหน้าอสูรก็สั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัว
Verse 17
सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अदृश्यतात्यद्भुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥
เพื่อทำให้ถ้อยคำของผู้รับใช้ของพระองค์คือปรหลาทเป็นความจริง และเพื่อแสดงว่าพระผู้เป็นเจ้าแผ่ซ่านอยู่ในสรรพชีวิตทั้งปวง—แม้ภายในเสาแห่งท้องพระโรง—พระหริผู้เป็นบุคคลสูงสุดได้ทรงสำแดงรูปอัศจรรย์ที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน รูปนั้นไม่ใช่สัตว์ ไม่ใช่มนุษย์ และด้วยรูปนั้นเองพระองค์ทรงปรากฏจากเสาในที่ประชุม
Verse 18
स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥
ขณะหิรัณยกศิปุมองไปรอบด้านเพื่อหาต้นตอของเสียง รูปอัศจรรย์นั้นก็โผล่ออกมาจากกลางเสา มันไม่ใช่สัตว์ ไม่ใช่มนุษย์ ด้วยความพิศวงเขารำพึงว่า “โอ้! นี่คืออะไร รูปนฤสิงห์—ครึ่งคนครึ่งสิงห์?”
Verse 19
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
หิรัณยกศิปุมองดูพระนรสิงหเทวะผู้ยืนอยู่ตรงหน้า แล้วครุ่นคิดว่า “ผู้นี้คือใคร?” พระรูปนั้นน่าเกรงขามยิ่งนัก—ดวงเนตรพิโรธดุจทองหลอมละลาย แผงคอเรืองรองทำให้พระพักตร์กว้างใหญ่ เขี้ยวอันน่ากลัว และพระชิวหาที่คมดุจมีดโกนไหววูบดังดาบประลอง
Verse 20
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
พระกรรณตั้งชันและนิ่งสนิท; พระนาสิกและพระโอษฐ์ที่อ้ากว้างดุจถ้ำภูผา ขากรรไกรแยกออกอย่างน่าสะพรึง พระวรกายสูงจรดฟ้า พระศอแม้สั้นแต่หนา พระอุระกว้างใหญ่ และพระเอวเพรียว เมื่อเห็นพระรูปอันน่ากลัวนี้ ราชาอสูรก็ตะลึงงัน
Verse 21
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
ขนตามพระวรกายขาวดุจรัศมีจันทร์; พระกรแผ่ไปทุกทิศประหนึ่งแนวทัพ และพระนขาเป็นอาวุธโดยธรรมชาติ พระผู้เข้าถึงได้ยากและผู้ไม่อาจพิชิตนั้น ทรงขับไล่เหล่าไทตยะและทานวะด้วยสังข์ จักร คทา ดอกบัว และอาวุธธรรมชาติอื่นๆ
Verse 22
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
ดังนี้พระนรสิงหเทวะทรงแผ่พระกรไปทุกทิศ ใช้พระนขาเป็นอาวุธ และขับไล่เหล่าไทตยะ–ทานวะอย่างมิอาจต้านทาน ด้วยเดชานุภาพของพระองค์ คนชั่วและผู้ลบหลู่ธรรมสั่นสะท้าน หิรัณยกศิปุเห็นแล้วก็ปั่นป่วนด้วยโทสะและความหวาดหวั่น
Verse 23
प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥
หิรัณยกศิปุพึมพำกับตนเองว่า “พระหริผู้มีโยคมายาอันยิ่งใหญ่คงวางแผนจะฆ่าข้า แต่ความพยายามนี้จะมีประโยชน์อะไร? ใครเล่าจะสู้กับข้าได้?” กล่าวดังนั้นแล้วเขายกคทา คำราม และพุ่งเข้าหาพระนรสิงห์ดุจช้างคลุ้มคลั่ง
Verse 24
अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥
ดุจแมลงตัวน้อยพุ่งตกลงสู่ไฟแล้วหายไปจากสายตา ฉันใด เมื่อหิรัณยกศิปุเข้าจู่โจมพระนฤสิงหเทวะผู้เปล่งรัศมีทิพย์ เขาก็กลับมองไม่เห็นฉันนั้น เรื่องนี้ไม่อัศจรรย์เลย เพราะพระผู้เป็นเจ้าสถิตในความดีบริสุทธิ์; ครั้งปฐมกาลแห่งการสร้าง พระองค์เสด็จเข้าสู่จักรวาลอันมืดและทรงส่องสว่างด้วยรัศมีจิตวิญญาณของพระองค์
Verse 25
ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥
ต่อมา หิรัณยกศิปุผู้เป็นอสูรใหญ่ โกรธจัด จึงพุ่งเข้าหาพระนฤสิงหเทวะด้วยความเร็วสูงและฟาดด้วยกระบองไม่ยั้ง แต่พระนฤสิงหเทวะผู้ทรงกระบองกลับจับเขาพร้อมกระบองไว้ ดุจครุฑจับงูใหญ่ฉะนั้น
Verse 26
स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥
โอ ยุธิษฐิระ โอ บุตรผู้ยิ่งใหญ่แห่งภารตะ เมื่อพระนฤสิงหเทวะทรงปล่อยให้หิรัณยกศิปุหลุดจากพระหัตถ์ชั่วครู่ ดุจครุฑบางคราวเล่นกับงูแล้วปล่อยให้หลุดจากปาก เหล่าเทวะผู้สูญเสียที่พำนักและซ่อนอยู่หลังหมู่เมฆด้วยความหวาดกลัวอสูร มิได้เห็นว่าเป็นลางดีเลย; พวกเขากระสับกระส่ายหวั่นไหว
Verse 27
तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥
เมื่อหลุดจากพระหัตถ์ของพระนฤสิงหเทวะ มหาอสูรหิรัณยกศิปุกลับคิดผิดว่าพระนฤหริทรงหวาดต่อกำลังของตน ดังนั้นเมื่อพักหายเหนื่อยจากศึกเล็กน้อย เขาจึงชักดาบและยกโล่ แล้วพุ่งเข้าจู่โจมพระองค์อีกครั้งด้วยแรงมหาศาล
Verse 28
तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥
ด้วยความเร็วดุจเหยี่ยว หิรัณยกศิปุเคลื่อนบ้างบนฟ้า บ้างบนดิน หมุนดาบและโล่เป็นวงดุจทางจันทร์นับร้อย ป้องกันตนไม่ให้มีช่องว่างแม้แต่น้อย แต่พระนารายณ์ผู้ทรงพลังยิ่ง ได้เปล่งอัฏฏหาสะเสียงแหลมกึกก้อง แล้วจับเขาไว้; ด้วยความหวาดกลัวต่อเสียงหัวเราะนั้น ดวงตาของหิรัณยกศิปุปิดแน่น
Verse 29
विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥
ดั่งงูจับหนูหรือพญาครุฑจับงู พระนรสิงห์ทรงจับหิรัณยกศิปุ วางอสูรไว้บนตักที่ธรณีประตู และทรงฉีกร่างของมันด้วยพระนขา (เล็บ) อย่างง่ายดาย
Verse 30
संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥
พระโอษฐ์และแผงคอของพระนรสิงห์เปรอะเปื้อนไปด้วยหยดเลือด พระเนตรดุร้ายจนมิอาจจ้องมองได้ ทรงสวมพวงมาลัยลำไส้ ดูราวกับราชสีห์ที่เพิ่งสังหารช้าง
Verse 31
नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥
พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้ทรงมีพระกรมากมาย ทรงควักหัวใจของหิรัณยกศิปุแล้วเหวี่ยงทิ้งไป จากนั้นทรงสังหารทหารนับพันที่ถืออาวุธเข้ามา เพียงด้วยปลายพระนขาของพระองค์
Verse 32
सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् दृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥
พระเกศาของพระนรสิงห์ทำให้เมฆแตกกระจาย พระเนตรข่มรัศมีของดวงดาว และลมหายใจทำให้มหาสมุทรปั่นป่วน เสียงคำรามของพระองค์ทำให้ช้างประจำทิศร้องด้วยความหวาดกลัว
Verse 33
द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥
วิมานถูกเหวี่ยงออกไปสู่อวกาศด้วยพระเกศาของพระนรสิงห์ แผ่นดินเลื่อนไหลด้วยแรงกดจากพระบาท และภูเขาทั้งหลายกระดอนขึ้น รัศมีของพระองค์ทำให้ท้องฟ้าและทิศทั้งหลายหม่นหมองลง
Verse 34
तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥
ครั้งนั้น พระนฤสิงหเทวะผู้เปล่งรัศมีอันเต็มเปี่ยม มีพระพักตร์น่าเกรงขาม และทรงพิโรธยิ่ง ได้ประทับนั่งในท้องพระโรงบนพระที่นั่งอันประเสริฐของกษัตริย์. ไม่มีผู้ใดกล้าท้าทายพระเดชานุภาพ; ด้วยความหวาดเกรงและความนอบน้อม จึงไม่มีใครกล้าเข้าไปปรนนิบัติใกล้ชิดโดยตรง.
Verse 35
निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥
เมื่อเหล่าชายาของเทวะเห็นว่า หิรัณยกศิปุ ผู้เป็นดุจไข้ร้อนบนศีรษะแห่งสามโลก ถูกพระหริผู้เป็นภควานทรงประหารด้วยพระหัตถ์ในสนามรบ ใบหน้าของนางก็เบ่งบานด้วยความปีติยินดี. แล้วนางทั้งหลายก็โปรยดอกไม้จากสวรรค์ลงมาเป็นสายฝนถวายแด่พระนฤสิงหเทวะครั้งแล้วครั้งเล่า.
Verse 36
तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिदृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥
ในกาลนั้น เหล่าวิมานของเทวะผู้ปรารถนาจะทอดพระเนตรพระลีลาของพระนารายณ์ ได้มาชุมนุมจนท้องฟ้าแน่นขนัด. เหล่าเทวะเริ่มตีมโหระทึกและกลองดุนทุภี; ครั้นได้ยินเสียงนั้น นางฟ้าก็ร่ายรำ และหัวหน้าคันธรรพะขับร้องอย่างไพเราะ.
Verse 37
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
ข้าแต่พระราชายุธิษฐิระ ครั้นแล้วเหล่าเทวะได้เข้าเฝ้าพระผู้เป็นเจ้า โดยมีพระพรหม พระอินทร์ และพระคิริศะ (พระศิวะ) เป็นผู้นำ. เหล่าฤๅษี ปิตฤ เทพผู้สำเร็จ (สิทธะ) วิทยาธร และชาวนาคโลกก็มาด้วย; ทั้งเหล่ามนู ประชาบดี คันธรรพะ อัปสรา จารณะ ยักษ์ กิมปุรุษ เวตาล และคินนรก็มา. บรรดาปารษัทของพระวิษณุ เช่น สุนันทและกุมุท ต่างเข้าใกล้พระนรสิงห์ผู้เปล่งตะวันแห่งตบะเดช แล้วประนมมือไว้เหนือเศียร ถวายบังคมและสรรเสริญเป็นราย ๆ ไป.
Verse 38
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
ข้าแต่พระราชายุธิษฐิระ ครั้นแล้วเหล่าเทวะได้เข้าเฝ้าพระผู้เป็นเจ้า โดยมีพระพรหม พระอินทร์ และพระคิริศะ (พระศิวะ) เป็นผู้นำ. เหล่าฤๅษี ปิตฤ เทพผู้สำเร็จ (สิทธะ) วิทยาธร และชาวนาคโลกก็มาด้วย; ทั้งเหล่ามนู ประชาบดี คันธรรพะ อัปสรา จารณะ ยักษ์ กิมปุรุษ เวตาล และคินนรก็มา. บรรดาปารษัทของพระวิษณุ เช่น สุนันทและกุมุท ต่างเข้าใกล้พระนรสิงห์ผู้เปล่งตะวันแห่งตบะเดช แล้วประนมมือไว้เหนือเศียร ถวายบังคมและสรรเสริญเป็นราย ๆ ไป.
Verse 39
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
ข้าแต่พระราชายุธิษฐิระ! ครั้นนั้นเหล่าเทวะได้เข้าเฝ้าพระผู้เป็นเจ้า นำโดยพระพรหม พระอินทร์ และพระศิวะ พร้อมด้วยฤๅษี ชาวปิตฤโลก สิทธะ วิทยาธร และพญานาค ทั้งเหล่ามนูและเจ้าแห่งโลกต่าง ๆ ก็มาด้วย รวมทั้งคนธรรพ์ อัปสรา จารณะ ยักษ์ ชาวกิมปุรุษะ เวตาละ ชาวกินนร และบริวารของพระวิษณุ เช่น สุนันทะและกุมุทะ ทุกหมู่เข้าใกล้พระองค์ผู้รุ่งโรจน์ด้วยรัศมีแรงกล้า แล้วต่างพนมมือเหนือเศียร กราบนมัสการและสรรเสริญเป็นราย ๆ ไป
Verse 40
श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥
พระพรหมทูลว่า: ข้าแต่องค์อนันต์ ผู้ทรงพลังอันหาประมาณมิได้ พระวีรภาพของพระองค์วิจิตรอัศจรรย์ และพระกรรมนั้นบริสุทธิ์เสมอ ด้วยคุณทั้งหลาย พระองค์ทรงบันดาลการสร้าง การดำรง และการทำลายจักรวาลด้วยลีลาอันง่ายดาย แต่พระองค์ยังทรงเป็นอาตมันอันไม่เสื่อม ไม่แปรเปลี่ยน ข้าพเจ้าขอนอบน้อมถวายบังคมแด่พระองค์
Verse 41
श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥
พระศิวะทูลว่า: กาลแห่งพระพิโรธของพระองค์ดุจปลายยุค บัดนี้อสูรผู้น้อยผู้นี้ถูกสังหารแล้ว ข้าแต่พระผู้ทรงรักภักดีต่อภักตะ โปรดคุ้มครองพระปรหลาท ผู้เป็นภักตะผู้มอบตนของพระองค์ ซึ่งยืนอยู่ใกล้เบื้องพระพักตร์
Verse 42
श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥
พระอินทร์ทูลว่า: ข้าแต่พระนาถสูงสุด พระองค์ทรงเป็นผู้กู้และผู้คุ้มครองเรา ส่วนแบ่งแห่งยัญญะของเรา—ซึ่งแท้จริงเป็นของพระองค์—พระองค์ทรงชิงคืนจากอสูรแล้ว เพราะหิรัณยกศิปุผู้น่ากลัวได้ครอบงำดอกบัวแห่งดวงใจของเรา อันเป็นที่ประทับถาวรของพระองค์ แต่ด้วยพระสันนิษฐาน ความมืดหม่นนั้นก็สลายไป โอ นรสิงห์! สำหรับผู้ที่รับใช้พระองค์เสมอ การหลุดพ้นยังไม่ใช่สิ่งยิ่งใหญ่ แล้วกาม อรรถ ธรรม และความมั่งคั่งทางโลกจะมีค่าอันใดเล่า
Verse 43
श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥
เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: ข้าแต่พระผู้ทรงคุ้มครองผู้พึ่งพา ข้าแต่บุรุษดั้งเดิม! ตบะอันสูงสุดที่พระองค์เคยทรงสอนเรานั้น คือพลังแห่งเตชะภายในของพระองค์เอง ด้วยตบะนั้นพระองค์ทรงทำให้โลกซึ่งสงบนิ่งอยู่ภายในพระองค์ปรากฏเป็นสรรพสิ่ง กิจของอสูรนี้เกือบทำให้หนทางตบะสูญสิ้น แต่พระองค์ทรงอวตารเป็นนฤสิงหะเพื่อคุ้มครอง สังหารอสูร และทรงรับรองพร้อมสถาปนาหนทางแห่งตบะขึ้นใหม่
Verse 44
श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
ชาวปิตฤโลกทูลว่า—ขอนอบน้อมแด่พระนฤสิงหเทว ผู้พิทักษ์ธรรมทั้งปวง ผู้ทรงปราบหิรัณยกศิปุ อสูรที่บังคับเสวยเครื่องบูชาศราทธะของบุตรหลานเรา และดื่มน้ำงาที่ถวาย ณ สถานที่แสวงบุญ แม้ในกาลแห่งทีรถะ พระองค์ทรงฉีกท้องมันด้วยเล็บและทรงนำสิ่งที่ถูกลักไปคืนมา ดังนั้นเราขอนอบน้อมแด่พระองค์
Verse 45
श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥
ชาวสิทธโลกทูลว่า—ข้าแต่พระนฤสิงหะ พวกเราชาวสิทธโลกย่อมได้ความสำเร็จแห่งโยคะโดยธรรมชาติ แต่หิรัณยกศิปุผู้ทุจริตอาศัยกำลังตบะและโยคะชิงเอาสิทธิของเราไป จนเกิดความหยิ่งผยองนานาประการ บัดนี้ท่านได้ฉีกเขาด้วยเล็บของพระองค์ เราจึงขอนอบน้อมแด่พระองค์
Verse 46
श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यदृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥
ชาววิทยาธรโลกทูลว่า—วิชาที่ทำให้ปรากฏและอันตรธานได้ตามสมาธิหลากหลายแบบ ซึ่งเราบำเพ็ญได้มา ถูกหิรัณยกศิปุผู้เขลาห้ามไว้ด้วยความหยิ่งในกำลังและชัยชนะของตน บัดนี้พระผู้เป็นเจ้าได้ฆ่าเขาในศึกประหนึ่งสัตว์เดรัจฉาน เราขอนอบน้อมแด่พระนฤสิงหะผู้เป็นรูปแห่งลีลาอันอัศจรรย์นั้นเป็นนิตย์
Verse 47
श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥
ชาวนาคโลกกล่าวว่า—ด้วยบาปกรรม หิรัณยกศิปุได้ชิงเอาแก้วมณีบนพังพานของเราและภรรยาผู้เลอโฉมของเราไป บัดนี้เมื่ออกของมันถูกพระองค์เจาะฉีกด้วยเล็บ พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานความรื่นรมย์แก่ภรรยาของเรา ดังนั้นเราทั้งหลายขอนอบน้อมแด่พระองค์
Verse 48
श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥
เหล่ามนูทั้งหลายทูลว่า—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พวกเรามนูเป็นผู้ปฏิบัติตามพระบัญชาและเป็นผู้วางกฎเกณฑ์แก่สังคมมนุษย์ แต่ด้วยอำนาจชั่วคราวของอสูรหิรัณยกศิปุ ระเบียบวรรณะ-อาศรมธรรมที่เรารักษาไว้ถูกทำลาย บัดนี้พระองค์ทรงกำจัดคนพาลนั้นแล้ว เรากลับสู่สภาพเดิม ขอพระองค์ทรงมีพระบัญชาแก่พวกเราผู้เป็นข้ารับใช้ ว่าบัดนี้ควรทำสิ่งใด
Verse 49
श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥
เหล่าประชาบดีได้สวดอ้อนวอนดังนี้: ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ทรงสร้างพวกข้าพระองค์มาเพื่อสร้างสรรค์ประชา แต่หิรัณยกศิปุได้ห้ามพวกข้าพระองค์ไว้ บัดนี้อสูรตนนั้นนอนตายอยู่เบื้องหน้า อกของมันถูกพระองค์ฉีกขาด ข้าพระองค์ขอน้อมคารวะแด่พระองค์ ผู้ทรงอวตารมาเพื่อความผาสุกของจักรวาล
Verse 50
श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥
เหล่าคนธรรพ์กราบทูลว่า: ข้าแต่พระองค์ ผู้ข้าฯ ทั้งหลายรับใช้พระองค์ด้วยการร่ายรำและขับร้องเสมอมา แต่หิรัณยกศิปุผู้นี้ใช้กำลังอำนาจกดขี่ข่มเหงพวกข้าฯ บัดนี้พระองค์ทรงทำให้มันตกอยู่ในสภาพต่ำต้อยเช่นนี้ ผู้ที่หลงผิดย่อมไม่อาจพบความเจริญได้เลย
Verse 51
श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥
เหล่าจารณะกล่าวว่า: ข้าแต่พระฮะริ เพราะพระองค์ได้ทรงสังหารอสูรผู้เป็นดั่งหนามตำใจของสาธุชนทั้งหลาย บัดนี้พวกข้าพระองค์รู้สึกโล่งใจ และขอยึดเอาพระบาทดอกบัวของพระองค์เป็นที่พึ่งนิรันดร์ ซึ่งประทานความหลุดพ้นจากพันธนาการทางวัตถุ
Verse 52
श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥
เหล่ายักษ์ได้สวดอ้อนวอนว่า: ข้าแต่ผู้ควบคุมธาตุทั้งยี่สิบสี่ พวกข้าพระองค์ถือเป็นข้ารับใช้ที่ดีที่สุดของพระองค์ แต่กลับถูกหิรัณยกศิปุบังคับให้เป็นคนแบกเสลี่ยง ข้าแต่พระนรสิงหาวตาร พระองค์ทรงทราบดีถึงความเดือดร้อนที่อสูรตนนี้ก่อขึ้น บัดนี้พระองค์ได้สังหารมันแล้ว และร่างกายของมันกำลังกลับคืนสู่ธาตุทั้งห้า
Verse 53
श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥
เหล่ากิมบุรุษกล่าวว่า: พวกข้าพระองค์เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่ต่ำต้อย ส่วนพระองค์คือพระมหาบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ เมื่ออสูรชั่วร้ายตนนี้ถูกเหล่าสาวกสาปแช่งด้วยความรังเกียจ พระองค์จึงได้สังหารมันเสีย
Verse 54
श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टया हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥
ชาวไวตาลิกะกล่าวว่า ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เราเคยสรรเสริญพระเกียรติอันบริสุทธิ์ของพระองค์ในสภาและพิธียัญ จึงได้รับความเคารพยิ่งใหญ่ แต่ปีศาจชั่วนี้แย่งตำแหน่งนั้นไป บัดนี้พระองค์ทรงปราบมันแล้ว ดุจโรคเรื้อรังถูกเยียวยาให้หาย
Verse 55
श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥
เหล่ากินนรกล่าวว่า ข้าแต่องค์ผู้เป็นใหญ่ เราเหล่ากินนรเป็นผู้รับใช้ชั่วนิรันดร์ของพระองค์ แต่ถูกอสูรผู้นี้บังคับให้รับใช้มันไม่หยุดและไร้ค่าตอบแทน บัดนี้พระองค์ทรงกำจัดคนบาปนั้นแล้ว ข้าแต่นรสิงหะผู้เป็นนาย เราขอนอบน้อม และขอพระองค์ทรงเป็นผู้อุปถัมภ์เราเสมอ
Verse 56
श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भुतं ते दृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥
เหล่าสหายของพระวิษณุในไวกุณฐะกล่าวว่า ข้าแต่ผู้ประทานที่พึ่ง ผู้เกื้อกูลสรรพโลก วันนี้เราได้เห็นรูปอัศจรรย์ของพระองค์เป็นหริ-นร คือพระนรสิงหะ เราเข้าใจว่า หิรัณยกศิปุคือชัยผู้เคยรับใช้พระองค์ แต่ถูกพราหมณ์สาปจึงได้กายอสูร บัดนี้การถูกปราบของเขาเป็นพระกรุณาพิเศษของพระองค์ต่อเขา
Frequently Asked Questions
The pillar functions as the narrative proof of sarva-vyāpitva (the Lord’s all-pervasiveness) in response to Hiraṇyakaśipu’s challenge. By manifesting from an inanimate object within the assembly hall, the Lord validates Prahlāda’s testimony that the Supreme is present everywhere—within moving and nonmoving beings—and that devotion rests on reality, not imagination.
The Lord’s līlā demonstrates transcendental mastery over conditional logic: He appears as neither man nor animal, kills the demon neither indoors nor outdoors but at the threshold (doorway), neither by day nor night (twilight context implied in the traditional telling), neither on earth nor in the sky (on His lap), and not with conventional weapons but with nails. The episode teaches that divine protection is not constrained by material contracts or demoniac cleverness.
Prahlāda teaches that all strength—of senses, mind, body, rulers, and even cosmic administrators—derives from one original source: the Supreme Personality of Godhead. This dismantles the demoniac assumption that power is self-generated and reframes sovereignty as dependent, accountable, and ultimately subordinate to Īśvara.
Brahmā, Śiva, Indra, sages, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas, Nāgas, Manus, Prajāpatis, Gandharvas, and many other beings offer prayers. Their diversity shows that Hiraṇyakaśipu’s oppression disrupted multiple cosmic jurisdictions (yajña shares, mystic powers, social laws, progeny creation). Their collective praise frames Nṛsiṁhadeva’s act as universal restoration of dharma and reaffirmation of the Lord as the shelter of all worlds.