Adhyaya 18

Verse 1

सूत उवाच यो वै द्रौण्यस्त्रविप्लुष्टो न मातुरुदरे मृत: । अनुग्रहाद् भगवत: कृष्णस्याद्भुतकर्मण: ॥ १ ॥

สุทโคสวามีกล่าวว่า ด้วยพระกรุณาของพระภควาน ศรีกฤษณะ ผู้ทรงกระทำอัศจรรย์ มหาราชปริกษิตแม้ถูกอาวุธของบุตรแห่งโทรณะกระทบในครรภ์มารดา ก็หาได้ถูกเผาผลาญจนตายไม่

Verse 2

ब्रह्मकोपोत्थिताद् यस्तु तक्षकात्प्राणविप्लवात् । न सम्मुमोहोरुभयाद् भगवत्यर्पिताशय: ॥ २ ॥

ยิ่งกว่านั้น เพราะมหาราชปริกษิตถวายดวงใจแด่พระภควานอยู่เสมอ พระองค์จึงไม่หวาดหวั่นและไม่ตื่นตระหนก แม้ต้องเผชิญภัยมรณะจากพญานาคตักษกะซึ่งเกิดจากความพิโรธของเด็กพราหมณ์

Verse 3

उत्सृज्य सर्वत: सङ्गं विज्ञाताजितसंस्थिति: । वैयासकेर्जहौ शिष्यो गङ्गायां स्वं कलेवरम् ॥ ३ ॥

เมื่อสละสหายและความผูกพันทั้งปวงแล้ว พระราชาทรงรู้ฐานะอันแท้จริงของพระผู้เป็นเจ้าอชิตะ และทรงมอบตนเป็นศิษย์ของพระศุกเทวะ โคสวามี โอรสแห่งวยาสะ แล้วในที่สุดทรงละสังขาร ณ ฝั่งแม่น้ำคงคา

Verse 4

नोत्तमश्लोकवार्तानां जुषतां तत्कथामृतम् । स्यात्सम्भ्रमोऽन्तकालेऽपि स्मरतां तत्पदाम्बुजम् ॥ ४ ॥

เพราะผู้ที่อุทิศตนเสพถ้อยคำแห่งอุตตมศฺโลกะและลิ้มรสน้ำอมฤตแห่งพระกถา ผู้ระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์เสมอ ย่อมไม่ตกอยู่ในความหลงผิดแม้ยามใกล้สิ้นลม

Verse 5

तावत्कलिर्न प्रभवेत् प्रविष्टोऽपीह सर्वत: । यावदीशो महानुर्व्यामाभिमन्यव एकराट् ॥ ५ ॥

ตราบใดที่โอรสผู้ยิ่งใหญ่และทรงอานุภาพของอภิมันยุยังทรงเป็นจักรพรรดิเอกแห่งแผ่นดิน โลกนี้ แม้กาลีจะเล็ดลอดเข้ามาทั่วทุกทิศ ก็ไม่อาจรุ่งเรืองได้

Verse 6

यस्मिन्नहनि यर्ह्येव भगवानुत्ससर्ज गाम् । तदैवेहानुवृत्तोऽसावधर्मप्रभव: कलि: ॥ ६ ॥

ในวันและขณะเดียวกันที่พระผู้เป็นเจ้า ศรีกฤษณะ เสด็จจากแผ่นดินนี้ไป บุคลาธิษฐานแห่งกาลี ผู้ก่อกำเนิดอธรรมทั้งปวง ก็เข้ามาสู่โลกนี้ทันที

Verse 7

नानुद्वेष्टि कलिं सम्राट् सारङ्ग इव सारभुक् । कुशलान्याशु सिद्ध्यन्ति नेतराणि कृतानि यत् ॥ ७ ॥

มหาราชาปริกษิตมิได้ชิงชังต่อกาลี ทรงเป็นผู้ยึดแก่นสารดุจผึ้งที่รับแต่น้ำหวาน พระองค์ทรงทราบว่าในกาลียุค กุศลย่อมให้ผลโดยฉับพลัน ส่วนอกุศลต้องกระทำจริงจึงให้ผล ดังนั้นจึงไม่ทรงริษยากาลี

Verse 8

किं नु बालेषु शूरेण कलिना धीरभीरुणा । अप्रमत्त: प्रमत्तेषु यो वृको नृषु वर्तते ॥ ८ ॥

มหาราชปริกษิตทรงดำริว่า สำหรับผู้ปัญญาน้อย กาลีอาจดูทรงอำนาจยิ่ง แต่ผู้สำรวมและตื่นรู้ย่อมไม่ต้องหวาดหวั่น พระราชาทรงองอาจดุจเสือ คอยคุ้มครองผู้ประมาททั้งหลาย

Verse 9

उपवर्णितमेतद्व: पुण्यं पारीक्षितं मया । वासुदेवकथोपेतमाख्यानं यदपृच्छत ॥ ९ ॥

ดูก่อนเหล่าฤๅษี ตามที่ท่านทั้งหลายได้ถาม ข้าพเจ้าได้บรรยายเรื่องราวอันเป็นมงคลของมหาราชปริกษิต ซึ่งประกอบด้วยกถาแห่งวาสุเทวะ ศรีกฤษณะแล้ว

Verse 10

या या: कथा भगवत: कथनीयोरुकर्मण: । गुणकर्माश्रया: पुम्भि: संसेव्यास्ता बुभूषुभि: ॥ १० ॥

บรรดากถาทั้งหลายเกี่ยวกับพระภควานผู้ทรงกระทำการอัศจรรย์ ซึ่งอาศัยคุณและลีลาของพระองค์ ผู้ปรารถนาความสมบูรณ์แห่งชีวิตพึงสดับด้วยความนอบน้อมและศรัทธา

Verse 11

ऋषय ऊचु: सूत जीव समा: सौम्य शाश्वतीर्विशदं यश: । यस्त्वं शंससि कृष्णस्य मर्त्यानाममृतं हि न: ॥ ११ ॥

เหล่าฤๅษีผู้ประเสริฐกล่าวว่า โอ สุตะโคสวามีผู้สุขุม ขอท่านมีอายุยืนยาวและมีเกียรติยศนิรันดร์ เพราะท่านกล่าวสรรเสริญลีลาของศรีกฤษณะได้แจ่มชัด ซึ่งเป็นดุจน้ำอมฤตสำหรับพวกเราผู้เป็นมรรตัย

Verse 12

कर्मण्यस्मिन्ननाश्वासे धूमधूम्रात्मनां भवान् । आपाययति गोविन्दपादपद्मासवं मधु ॥ १२ ॥

ในพิธีกรรมนี้ซึ่งผลไม่แน่นอน พวกเราถูกควันทำให้กายหม่นดำ แต่ท่านกลับให้พวกเราได้ดื่มน้ำผึ้งอมฤตแห่งดอกบัวพระบาทของโควินทะ ซึ่งท่านแจกจ่ายอยู่ นั่นเองทำให้เราปลื้มปีติแท้จริง

Verse 13

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ १३ ॥

แม้เพียงชั่วขณะได้คบหาสมาคมกับผู้ภักดีของพระผู้เป็นเจ้า ก็ประเมินค่าเหนือสวรรค์หรือโมกษะ; แล้วพรทางโลกอย่างทรัพย์สมบัติของผู้มีความตายจะกล่าวถึงทำไม

Verse 14

को नाम तृप्येद् रसवित्कथायां महत्तमैकान्तपरायणस्य । नान्तं गुणानामगुणस्य जग्मु- र्योगेश्वरा ये भवपाद्ममुख्या: ॥ १४ ॥

ผู้ใดเล่าผู้รู้รสจะอิ่มเอมจนพอ เมื่อได้ฟังอมฤตรสแห่งกถาของโควินทะ ผู้เป็นที่พึ่งเอกของมหาชน? แม้ศิวะและพรหมา ผู้เป็นโยคีศวร ก็ยังไม่อาจหยั่งถึงที่สุดแห่งคุณของพระองค์

Verse 15

तन्नो भवान् वै भगवत्प्रधानो महत्तमैकान्तपरायणस्य । हरेरुदारं चरितं विशुद्धं शुश्रूषतां नो वितनोतु विद्वन् ॥ १५ ॥

โอ้ สุตะ โคสวามี ท่านเป็นบัณฑิตและภักตะผู้บริสุทธิ์ ผู้ยึดการรับใช้พระผู้เป็นเจ้าเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง; ขอท่านจงแผ่ขยายเล่าเรื่องลิลาของพระหริอันสูงส่งและบริสุทธิ์แก่พวกเราผู้กระหายจะสดับฟัง

Verse 16

स वै महाभागवत: परीक्षिद् येनापवर्गाख्यमदभ्रबुद्धि: । ज्ञानेन वैयासकिशब्दितेन भेजे खगेन्द्रध्वजपादमूलम् ॥ १६ ॥

โปรดเล่าหัวข้อแห่งพระผู้เป็นเจ้าเหล่านั้น ซึ่งทำให้มหาราชปริกษิต ผู้เป็นมหาภาควตะและมีปัญญามั่นในอปวรรคะ ได้เข้าถึงบาทบัวของพระผู้ทรงธงครุฑ ด้วยญาณที่บุตรแห่งวยาสะ คือศรีศุกเทวะ ได้เปล่งออกมา

Verse 17

तन्न: परं पुण्यमसंवृतार्थ- माख्यानमत्यद्भुतयोगनिष्ठम् । आख्याह्यनन्ताचरितोपपन्नं पारीक्षितं भागवताभिरामम् ॥ १७ ॥

ดังนั้น โปรดเล่าแก่พวกเราถึงเรื่องราวของพระอนันต์ ผู้ไร้ขอบเขต—เรื่องอันเป็นมงคลสูงสุด ชำระให้บริสุทธิ์ และตั้งมั่นในภักติโยคะอันน่าอัศจรรย์—ซึ่งได้กล่าวแก่มหาราชปริกษิต และเป็นที่รักยิ่งของภาควตะผู้บริสุทธิ์

Verse 18

सूत उवाच अहो वयं जन्मभृतोऽद्य हास्म वृद्धानुवृत्त्यापि विलोमजाता: । दौष्कुल्यमाधिं विधुनोति शीघ्रं महत्तमानामभिधानयोग: ॥ १८ ॥

ศรีสูตะกล่าวว่า—โอ้พระผู้เป็นเจ้า แม้เราจะเกิดในตระกูลปะปน แต่ด้วยการรับใช้และดำเนินตามมหาบุรุษผู้รู้แจ้ง เราก็ได้รับการยกย่องขึ้นได้ แม้เพียงสนทนาถึงพระนามกับท่านเหล่านั้น ก็ชำระมลทินจากชาติกำเนิดต่ำได้โดยเร็ว

Verse 19

कुत: पुनर्गृणतो नाम तस्य महत्तमैकान्तपरायणस्य । योऽनन्तशक्तिर्भगवाननन्तो महद्गुणत्वाद् यमनन्तमाहु: ॥ १९ ॥

แล้วจะกล่าวถึงผู้ที่อยู่ใต้การชี้นำของมหาภักตะ ผู้สวดพระนามศักดิ์สิทธิ์ของภควานอันันตะ ผู้มีฤทธิ์เดชไร้ขอบเขต ได้อย่างไรเล่า! ด้วยคุณอันยิ่งใหญ่ พระองค์จึงทรงพระนามว่า “อันันตะ” ผู้ไร้ที่สุด

Verse 20

एतावतालं ननु सूचितेन गुणैरसाम्यानतिशायनस्य । हित्वेतरान् प्रार्थयतो विभूति- र्यस्याङ्‌घ्रिरेणुं जुषतेऽनभीप्सो: ॥ २० ॥

เพียงเท่านี้ก็พอชี้ให้เห็นว่า พระองค์ไม่มีผู้เสมอและทรงเหนือกว่าทุกสิ่ง จึงไม่มีใครพรรณนาได้อย่างสมบูรณ์ แม้เหล่าเทวดาจะอธิษฐานขอความโปรดปรานจากพระลักษมี ก็ยังมิได้มา; แต่พระลักษมีเองกลับปรนนิบัติธุลีพระบาทของพระองค์ แม้พระองค์มิได้ทรงปรารถนาการปรนนิบัตินั้น

Verse 21

अथापि यत्पादनखावसृष्टं जगद्विरिञ्चोपहृतार्हणाम्भ: । सेशं पुनात्यन्यतमो मुकुन्दात् को नाम लोके भगवत्पदार्थ: ॥ २१ ॥

ผู้ใดเล่าจะคู่ควรกับนาม “พระผู้เป็นเจ้าสูงสุด” นอกจากมุกุนทะ ศรีกฤษณะ? น้ำที่ไหลออกจากเล็บพระบาทของพระองค์ พระพรหมได้รวบรวมไว้เพื่อถวายเป็นอรฆยะต้อนรับแด่พระศิวะ และน้ำนั้นเอง (คงคา) ชำระจักรวาลทั้งปวง รวมทั้งพระศิวะด้วย

Verse 22

यत्रानुरक्ता: सहसैव धीरा व्यपोह्य देहादिषु सङ्गमूढम् । व्रजन्ति तत्पारमहंस्यमन्त्यं यस्मिन्नहिंसोपशम: स्वधर्म: ॥ २२ ॥

ผู้มีสติมั่นคงและสำรวม ผู้ผูกใจไว้กับพระผู้เป็นเจ้าศรีกฤษณะ สามารถสลัดความหลงจากความยึดติดในกายและจิตได้ฉับพลัน แล้วมุ่งไปสู่ความสมบูรณ์สูงสุดแห่งภาวะปรมหังสะ ซึ่งที่นั่น อหิงสาและความสงบสละวางเป็นธรรมประจำตน

Verse 23

अहं हि पृष्टोऽर्यमणो भवद्भ‍ि- राचक्ष आत्मावगमोऽत्र यावान् । नभ: पतन्त्यात्मसमं पतत्‍त्रिण- स्तथा समं विष्णुगतिं विपश्चित: ॥ २३ ॥

ดูก่อนฤๅษีผู้บริสุทธิ์ดุจดวงอาทิตย์ เมื่อท่านทั้งหลายถาม ข้าพเจ้าจักพรรณนาลีลาเหนือโลกของพระวิษณุเท่าที่ปัญญาข้าพเจ้ามีได้. ดุจนกโผบินในนภาตามกำลังของตน ฉันใด ผู้ภักดีผู้รู้ก็กล่าวถึงคติของพระผู้เป็นเจ้าตามการตระหนักรู้ของตนฉันนั้น.

Verse 24

एकदा धनुरुद्यम्य विचरन् मृगयां वने । मृगाननुगत: श्रान्त: क्षुधितस्तृषितो भृशम् ॥ २४ ॥ जलाशयमचक्षाण: प्रविवेश तमाश्रमम् । ददर्श मुनिमासीनं शान्तं मीलितलोचनम् ॥ २५ ॥

ครั้งหนึ่งมหาราชปริกษิตยกคันธนูและลูกศร ออกล่าสัตว์ในป่าไล่ตามกวาง จนเหนื่อยล้าอย่างยิ่ง ทั้งหิวและกระหายน้ำหนักหนา. เมื่อมองหาแหล่งน้ำ ทรงเสด็จเข้าสู่อาศรมของฤๅษีศามีกะผู้มีชื่อเสียง และทอดพระเนตรเห็นมุนีนั่งสงบ หลับตาอยู่.

Verse 25

एकदा धनुरुद्यम्य विचरन् मृगयां वने । मृगाननुगत: श्रान्त: क्षुधितस्तृषितो भृशम् ॥ २४ ॥ जलाशयमचक्षाण: प्रविवेश तमाश्रमम् । ददर्श मुनिमासीनं शान्तं मीलितलोचनम् ॥ २५ ॥

ครั้งหนึ่งมหาราชปริกษิตยกคันธนูและลูกศร ออกล่าสัตว์ในป่าไล่ตามกวาง จนเหนื่อยล้าอย่างยิ่ง ทั้งหิวและกระหายน้ำหนักหนา. เมื่อไม่พบแหล่งน้ำ จึงเสด็จเข้าสู่อาศรมของฤๅษีศามีกะผู้มีชื่อเสียง และทอดพระเนตรเห็นมุนีนั่งสงบ หลับตาอยู่.

Verse 26

प्रतिरुद्धेन्द्रियप्राणमनोबुद्धिमुपारतम् । स्थानत्रयात्परं प्राप्तं ब्रह्मभूतमविक्रियम् ॥ २६ ॥

อินทรีย์ ลมหายใจ จิต และปัญญาของมุนีนั้นถูกสำรวมจากกิจทางวัตถุทั้งปวง. ท่านตั้งอยู่ในสมาธิอันพ้นจากสามภาวะ—ตื่น ฝัน และหลับลึก—บรรลุสภาพพรหมภูตะ อันไม่แปรเปลี่ยน.

Verse 27

विप्रकीर्णजटाच्छन्नं रौरवेणाजिनेन च । विशुष्यत्तालुरुदकं तथाभूतमयाचत ॥ २७ ॥

มุนีนั้นถูกปกคลุมด้วยชฎาที่กระจัดกระจาย และห่มหนังเนื้อทรายรौरวะ. เพดานปากของพระราชาแห้งผากเพราะความกระหาย จึงทูลขอน้ำจากมุนีผู้เป็นเช่นนั้น.

Verse 28

अलब्धतृणभूम्यादिरसम्प्राप्तार्घ्यसूनृत: । अवज्ञातमिवात्मानं मन्यमानश्चुकोप ह ॥ २८ ॥

เมื่อมิได้รับการต้อนรับด้วยที่นั่ง ที่พัก น้ำ อัรฆยะ และถ้อยคำอ่อนหวาน พระราชาทรงเห็นว่าตนถูกละเลย จึงกริ้วขึ้น

Verse 29

अभूतपूर्व: सहसा क्षुत्तृड्भ्यामर्दितात्मन: । ब्राह्मणं प्रत्यभूद् ब्रह्मन् मत्सरो मन्युरेव च ॥ २९ ॥

ด้วยความหิวและกระหายอย่างรุนแรง พระราชาจึงมีความริษยาและความโกรธต่อพราหมณ์นั้น ซึ่งไม่เคยมีมาก่อน

Verse 30

स तु ब्रह्मऋषेरंसे गतासुमुरगं रुषा । विनिर्गच्छन्धनुष्कोट्या निधाय पुरमागत: ॥ ३० ॥

ด้วยความโกรธจากการถูกดูหมิ่น พระราชาใช้ปลายคันธนูคีบงูที่ตายแล้ววางบนบ่าของฤๅษี แล้วเสด็จกลับพระราชวัง

Verse 31

एष किं निभृताशेषकरणो मीलितेक्षण: । मृषासमाधिराहोस्वित्किं नु स्यात्क्षत्रबन्धुभि: ॥ ३१ ॥

เมื่อกลับมาแล้ว พระองค์ครุ่นคิดในใจว่า ฤๅษีนั้นมีสมาธิจริงหรือไม่—รวมอินทรีย์ ปิดตาอยู่—หรือเพียงแกล้งทำเป็นเข้าฌานเพื่อหลีกเลี่ยงกษัตริย์ชั้นต่ำเช่นตน

Verse 32

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी विहरन् बालकोऽर्भकै: । राज्ञाघं प्रापितं तातं श्रुत्वा तत्रेदमब्रवीत् ॥ ३२ ॥

บุตรของพราหมณ์ฤๅษีนั้นทรงเดชยิ่งนัก ขณะเล่นกับเด็กๆ เขาได้ยินเรื่องความทุกข์ของบิดาที่เกิดจากพระราชา แล้วกล่าวถ้อยคำดังนี้ ณ ที่นั้นเอง

Verse 33

अहो अधर्म: पालानां पीव्‍नां बलिभुजामिव । स्वामिन्यघं यद् दासानां द्वारपानां शुनामिव ॥ ३३ ॥

โอ้ ดูเถิด! อธรรมของผู้ปกครองเหล่านี้—ดุจกาอ้วนและสุนัขเฝ้าประตู; เป็นข้ารับใช้กลับทำบาปต่อเจ้านายของตน

Verse 34

ब्राह्मणै: क्षत्रबन्धुर्हि गृहपालो निरूपित: । स कथं तद्गृहे द्वा:स्थ: सभाण्डं भोक्तुमर्हति ॥ ३४ ॥

พราหมณ์ทั้งหลายกำหนดผู้สืบสายกษัตริย์ว่าเป็นดุจสุนัขเฝ้าบ้าน; แล้วสุนัขที่อยู่หน้าประตูจะมีเหตุใดจึงเข้าเรือนและขอกินร่วมกับนายในภาชนะเดียวกันได้?

Verse 35

कृष्णे गते भगवति शास्तर्युत्पथगामिनाम् । तद्भ‍िन्नसेतूनद्याहं शास्मि पश्यत मे बलम् ॥ ३५ ॥

เมื่อพระผู้เป็นเจ้า ศรีกฤษณะ ผู้ทรงเป็นผู้ปกครองสูงสุด เสด็จไปแล้ว พวกหลงทางเหล่านี้ก็ผยองขึ้น; ดังนั้นวันนี้เราจะลงโทษผู้ทำลายขอบเขตเอง—จงดูฤทธิ์เดชของเรา!

Verse 36

इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो वयस्यानृषिबालक: । कौशिक्याप उपस्पृश्य वाग्वज्रं विससर्ज ह ॥ ३६ ॥

กล่าวดังนี้แล้ว บุตรฤๅษีผู้มีดวงตาแดงด้วยโทสะ ท่ามกลางสหายได้แตะน้ำแห่งแม่น้ำเกาศิกี แล้วปล่อยสายฟ้าแห่งวาจาออกมา

Verse 37

इति लङ्घितमर्यादं तक्षक: सप्तमेऽहनि । दङ्‍क्ष्यति स्म कुलाङ्गारं चोदितो मे ततद्रुहम् ॥ ३७ ॥

ดังนี้ ผู้ละเมิดมารยาทผู้นั้น—มลทินแห่งราชวงศ์—จะถูกทักษกะกัดในวันที่เจ็ดนับจากวันนี้ ตามคำสั่งของเรา

Verse 38

ततोऽभ्येत्याश्रमं बालो गले सर्पकलेवरम् । पितरं वीक्ष्य दु:खार्तो मुक्तकण्ठो रुरोद ह ॥ ३८ ॥

ต่อมาเด็กชายกลับสู่อาศรม เห็นซากงูพาดอยู่บนบ่าของบิดา ก็เศร้าโศกยิ่งนักและร้องไห้คร่ำครวญเสียงดัง

Verse 39

स वा आङ्गिरसो ब्रह्मन् श्रुत्वा सुतविलापनम् । उन्मील्य शनकैर्नेत्रे द‍ृष्ट्वा चांसे मृतोरगम् ॥ ३९ ॥

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ฤๅษีผู้สืบสายอังคิรสได้ยินเสียงร่ำไห้ของบุตร จึงค่อยๆ ลืมตาและเห็นงูที่ตายแล้วพันอยู่รอบคอของตน

Verse 40

विसृज्य तं च पप्रच्छ वत्स कस्माद्धि रोदिषि । केन वा तेऽपकृतमित्युक्त: स न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

เขาปัดซากงูทิ้งไปแล้วถามว่า “ลูกเอ๋ย เหตุใดจึงร้องไห้? มีผู้ใดทำร้ายเจ้าหรือ?” แล้วบุตรก็เล่าเหตุการณ์ทั้งหมดให้ฟัง

Verse 41

निशम्य शप्तमतदर्हं नरेन्द्रं स ब्राह्मणो नात्मजमभ्यनन्दत् । अहो बतांहो महदद्य ते कृत- मल्पीयसि द्रोह उरुर्दमो धृत: ॥ ४१ ॥

เมื่อได้ยินจากบุตรว่ากษัตริย์ผู้ประเสริฐถูกสาปอย่างไม่สมควร พราหมณ์ฤๅษีมิได้ยินดีต่อบุตร กลับสำนึกผิดว่า “อนิจจา วันนี้บุตรเรากระทำบาปใหญ่ ลงโทษหนักต่อความผิดเพียงน้อยนิด”

Verse 42

न वै नृभिर्नरदेवं पराख्यं सम्मातुमर्हस्यविपक्‍वबुद्धे । यत्तेजसा दुर्विषहेण गुप्ता विन्दन्ति भद्राण्यकुतोभया: प्रजा: ॥ ४२ ॥

ลูกเอ๋ย ปัญญาของเจ้ายังไม่สุกงอม จึงไม่รู้ว่ากษัตริย์ผู้เลิศในหมู่มนุษย์นั้นประหนึ่งนรเทพ ไม่ควรนำไปเทียบกับคนสามัญ เพราะด้วยเดชานุภาพอันยากต้านทานของพระองค์ ประชาราษฎร์จึงอยู่ดีมีสุขและไร้ความหวาดกลัว

Verse 43

अलक्ष्यमाणे नरदेवनाम्नि रथाङ्गपाणावयमङ्ग लोक: । तदा हि चौरप्रचुरो विनङ्‍क्ष्य- त्यरक्ष्यमाणोऽविवरूथवत् क्षणात् ॥ ४३ ॥

ดูก่อนเด็กน้อย พระผู้ทรงถือกงล้อรถศึกทรงปรากฏผ่านระบอบกษัตริย์ เมื่อระบอบนั้นถูกล้มล้าง โลกย่อมเต็มไปด้วยโจร และพวกเขาจะปราบประชาชนผู้ไร้ที่พึ่งดุจลูกแกะที่กระจัดกระจายในพริบตา

Verse 44

तदद्य न: पापमुपैत्यनन्वयं यन्नष्टनाथस्य वसोर्विलुम्पकात् । परस्परं घ्नन्ति शपन्ति वृञ्जते पशून् स्त्रियोऽर्थान् पुरुदस्यवो जना: ॥ ४४ ॥

วันนี้บาปอันต่อเนื่องจะมาถึงเรา เพราะเมื่อไร้ผู้คุ้มครอง ทรัพย์ของประชาชนจะถูกโจรปล้นสะดม แล้วผู้คนจะฆ่ากัน สาปแช่งกัน และเหล่าโจรจำนวนมากจะฉกชิงสัตว์ สตรี และทรัพย์สิน—บาปเหล่านี้เราย่อมมีส่วนรับผิดชอบ

Verse 45

तदार्यधर्म: प्रविलीयते नृणां वर्णाश्रमाचारयुतस्त्रयीमय: । ततोऽर्थकामाभिनिवेशितात्मनां शुनां कपीनामिव वर्णसङ्कर: ॥ ४५ ॥

ในกาลนั้น อารยธรรมะซึ่งตั้งอยู่บนจารีตวรรณะ-อาศรมและบัญญัติพระเวทจะค่อย ๆ เสื่อมสลายไปในหมู่มนุษย์ แล้วผู้ที่จิตหมกมุ่นในทรัพย์และกามจะก่อให้เกิดวรรณะปะปน อันเป็นประชากรไม่พึงประสงค์ในระดับสุนัขและลิง

Verse 46

धर्मपालो नरपति: स तु सम्राड् बृहच्छ्रवा: । साक्षान्महाभागवतो राजर्षिर्हयमेधयाट् । क्षुत्तृट्‍श्रमयुतो दीनो नैवास्मच्छापमर्हति ॥ ४६ ॥

พระเจ้าจักรพรรดิปรึกษิตเป็นกษัตริย์ผู้พิทักษ์ธรรม มีเกียรติยศยิ่งนัก ทรงเป็นมหาภาควตะโดยแท้ เป็นราชฤๅษี และได้ประกอบอัศวเมธยัญหลายครั้ง กษัตริย์เช่นนี้ที่อ่อนล้าด้วยความหิว กระหาย และความเหน็ดเหนื่อย ย่อมไม่สมควรถูกคำสาปของเราเลย

Verse 47

अपापेषु स्वभृत्येषु बालेनापक्‍वबुद्धिना । पापं कृतं तद्भगवान् सर्वात्मा क्षन्तुमर्हति ॥ ४७ ॥

แล้วฤๅษิจึงอธิษฐานต่อพระภควานผู้สถิตในสรรพสิ่ง ขอทรงโปรดอภัยบาปที่เด็กผู้ปัญญายังไม่สุกงอมได้กระทำลงต่อผู้บริสุทธิ์ไร้บาป ผู้เป็นผู้อยู่ใต้ความคุ้มครองและควรได้รับการปกป้อง

Verse 48

तिरस्कृता विप्रलब्धा: शप्ता: क्षिप्ता हता अपि । नास्य तत् प्रतिकुर्वन्ति तद्भक्ता: प्रभवोऽपि हि ॥ ४८ ॥

เหล่าภักตะของพระผู้เป็นเจ้าทรงอดกลั้นยิ่งนัก; แม้ถูกหมิ่นประมาท ถูกหลอก ถูกสาป ถูกรบกวน ถูกทอดทิ้ง หรือแม้ถูกฆ่า ก็ไม่คิดแก้แค้น แม้มีอำนาจก็ตาม

Verse 49

इति पुत्रकृताघेन सोऽनुतप्तो महामुनि: । स्वयं विप्रकृतो राज्ञा नैवाघं तदचिन्तयत् ॥ ४९ ॥

มหามุนีผู้นั้นสลดใจต่อบาปที่บุตรก่อไว้; แม้ถูกกษัตริย์ลบหลู่ เขาก็มิได้ถือสาอย่างจริงจัง

Verse 50

प्रायश: साधवो लोके परैर्द्वन्द्वेषु योजिता: । न व्यथन्ति न हृष्यन्ति यत आत्माऽगुणाश्रय: ॥ ५० ॥

โดยทั่วไปเหล่าสาธุ แม้ผู้อื่นจะชักนำให้เข้าไปพัวพันในทวิภาวะแห่งโลก ก็ไม่ทุกข์ไม่เริง เพราะจิตวิญญาณของเขาพึ่งพาภาวะเหนือคุณะ