Sukta 95
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (traditional for śatrunāśana hymns; requires padapāṭha-anukramaṇī confirmation)
Devata: Apotropaic forces; personified pains/portents (no single high deity foregrounded)
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (to be metrically verified against pada counts)
บทสวดศัตรุนāśanaสั้น ๆ นี้ขับไล่พลังอริสองประการที่ถูกจินตนาการเป็นนกมรณะสีมืด และเป็นผู้ทรมานที่ “เผาไหม้/ทิ่มแทง” ซึ่งสิงสถิตอยู่ในหัวใจและกายของศัตรู บทสวดประกาศอำนาจบังคับของผู้กล่าว—ยกขึ้น ขับออก และท้ายที่สุดผูกมัด—เพื่อให้ลางร้ายและเคราะห์ร้ายถอยหนี และให้พลังชีวิตของผู้กระทำผิด (โดยเฉพาะกำลังทางเพศ) ถูกสกัดกั้น ดังนั้นสุคตะนี้จึงทำหน้าที่เป็นคาถาป้องกันภัยแบบขับไล่และผูกมัด เพื่อทำให้ภัยคุกคามเป็นกลางและค้ำจุนระเบียบสังคม
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। उद॑स्य श्या॒वौ वि॑थु॒रौ गृध्रौ॒ द्यामि॑व पेततुः । उ॒च्छो॒च॒न॒प्र॒शो॒च॒नाव॒स्योच्छोच॑नौ हृ॒दः
(ทำลายศัตรู.) ขึ้นไป เถิด—ไปให้ไกล—สองสิ่งมืดของเขา นกแร้งสองตัวที่สั่นระริก บินไปประหนึ่งสู่ฟ้า. ผู้เผาและผู้เผาให้สิ้น—ผู้เผาทั้งสองนั้น—ขอจงถูกขับไล่ออกจากหัวใจของเขา.
Mantra 2
अ॒हमे॑ना॒वुद॑तिष्ठिपं॑ गावौ॑ श्रान्त॒सदा॑विव । कु॒र्कु॒रावि॑व॒ कूज॑न्तावु॒दव॑न्तौ॒ वृका॑विव
ข้าพเจ้ายกสิ่งทั้งสองนี้ขึ้นแล้วแยกออกไป ตั้งให้ห่าง—ดุจโคเพศเมียสองตัวที่อ่อนล้าแล้วทรุดนั่ง; ดุจลูกสุนัขสองตัวที่เห่าแหลมแล้ววิ่งขึ้นหนีไป; ดุจหมาป่าสองตัวที่ถูกขับไล่ออกจากคอก.
Mantra 3
आ॒तो॒दिनौ॑ नितो॒दिना॒वथो॑ संतो॒दिना॑वु॒त। अपि॑ नह्याम्यस्य॒ मेढ्रं॒ य इ॒तः स्त्री पुमा॑न् ज॒भार॑
ผู้แทงรุกสององค์ ผู้แทงลงสององค์ และผู้แทงทะลุสององค์ด้วย—ยิ่งกว่านั้น ข้าพเจ้าผูกมัดองคชาตของผู้นั้นให้แน่น ผู้ซึ่งจากที่นี่ได้ฉกชิงหญิงไป ในฐานะชายผู้ล่วงละเมิด.
Frequently Asked Questions
It is used to drive away hostile agencies and ill-omens from an enemy and, in its final verse, to restrain a sexual offender by a binding charm aimed at his potency.
These are banishing images: vultures signal death-portents, while yelping dogs and driven wolves convey disgrace, noise, weakness, and forcible expulsion from the protected space.
No. Its focus is Atharvanic operative power—expulsion and binding—addressing personified pains/tormentors (burners and piercers) rather than foregrounding one major deity.
Ask anything about Sukta 95 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.