
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in AV healing hymns)
Devata: Āpas (Waters), with Marutic/cloud agencies implied
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka book 6 hymnic style
อถรรพเวท 6.22 เป็นบทสวดอปาม-ไภษัชยะที่กระชับ กล่าวถึง “น้ำ” โดยเฉพาะฝนที่อัดแน่นด้วยพลังมารุตะ ว่าเป็นโอสถมีชีวิตซึ่งเปิดทาง หล่อเลี้ยงความชุ่มชื้น และปลุกฟื้นทั้งแผ่นดินและกายมนุษย์ บทสวดเชื่อมวัฏจักรน้ำจักรวาล (เมฆ ฝน ฤตะ) เข้ากับการเยียวยาในทางปฏิบัติ: น้ำทำให้สมุนไพรอุดมด้วยยาง/น้ำเลี้ยง เพิ่มพูนโภชนาการ และชำระความแห้งกร้านกับความวิปลาสให้หมดไป ด้วยการสรรเสริญการตกลงมาอย่างเป็นระเบียบของสายน้ำและพลังทำให้หวานชุ่มของมัน บทสวดจึงวางกรอบ “การหาย” ว่าเป็นการฟื้นคืนการไหลที่ถูกต้อง—ในผืนดิน พืช และผู้คน
Mantra 1
भैषज्यम्। कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत् प॑तन्ति । त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्यादिद् घृ॒तेन॑ पृथि॒वीं व्यूऽदुः
นี่คือโอสถรักษา: ก้อนมืดที่ชักนำลงเบื้องล่าง; เหล่าผู้มีปีกงาม (suparṇa) สีเหลืองน้ำตาล สวมคลุมด้วยสายน้ำ โผขึ้นสู่สวรรค์. พวกเขาโอบล้อมที่ประทับแห่งฤตะ (ṛta) แล้วจึงใช้น้ำมันใส (ghṛta) เปิดผืนแผ่นดินและชโลมให้ชุ่มไปทั่ว.
Mantra 2
पय॑स्वतीः कृणुथा॒प ओष॑धीः शि॒वा यदेज॑था मरुतो रुक्मवक्षसः । ऊर्जं॑ च॒ तत्र॑ सुम॒तिं च॑ पिन्वत॒ यत्रा॑ नरो मरुतः सि॒ञ्चथा॒ मधु॑
โอ้สายน้ำทั้งหลาย จงทำให้พืชโอสถ (oṣadhī) มีน้ำเลี้ยงอุดม และเป็นมงคล; เมื่อพวกท่าน—มรุต (Marut) ผู้มีอกดุจทอง—เริ่มเคลื่อนไหวกึกก้อง. ณ ที่นั้นพวกท่านจงเพิ่มพูนทั้งพลังหล่อเลี้ยง (ūrj) และความกรุณาอันดี (sumati); ณ ที่ซึ่งโอ้มรุตผู้กล้า พวกท่านหลั่งความหวานดุจน้ำผึ้งลงมา.
Mantra 3
उ॒द॒प्रुतो॑ म॒रुत॒स्तां इ॑यर्त वृ॒ष्टिर्या विश्वा॑ नि॒वत॑स्पृ॒णाति॑ । एजा॑ति॒ ग्लहा॑ क॒न्येऽव तु॒न्नैरुं॑ तुन्दा॒ना पत्ये॑व जा॒या
โอ้เหล่ามารุต (Maruts) ผู้ถูกน้ำขับเคลื่อน จงส่งฝนนั้นมา—สายฝนที่เติมเต็มที่ลุ่มต่ำทั้งปวงให้เต็ม. นักพนันสั่นระริก โอ้หญิงสาวเอ๋ย จงกดเขาลงต่ำ—กระตุ้นความเจ็บแห่งบาดแผลของเขา—ดุจภรรยาผู้โหยหาสามีของตน.
It is used to invoke waters—especially rain—as a healing force that restores moisture, strengthens vitality, and increases the medicinal potency of herbs.
The Marutas are the storm-and-cloud powers that set rain in motion; the hymn treats them as the active agencies that help the waters descend with sweetness and nourishment.
No specific plant is named here; ‘oṣadhīḥ’ is generic. Practitioners typically use locally known healing herbs or simple sprigs as representatives while sprinkling or preparing medicinal water.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.