
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies)
Devata: Vājīkaraṇa (virility) / the empowered ‘member’ as functional devatā
Chandas: Anuṣṭubh
อถรรพเวท 6.101 เป็นมนตร์วาชีกระณะขนาดสั้น ที่กล่าวถ้อยคำปลุกเร้าให้ “อวัยวะกำเนิดชาย” ตื่นตัว เจริญงอกงาม และแข็งมั่น ในฐานะการเยียวยาและเสริมฤทธิ์กำลัง ด้วยภาพพจน์อันเด่นชัดทั้งเชิงสัตว์และเชิงศึก (ความฮึกเหิมดุจโคผู้; คันธนูและสายที่ขึงตึง) บทสวดนี้แปรความอ่อนแรงหรือความหย่อนยานให้เป็นความตึงที่ควบคุมได้ มุ่งสู่การร่วมเพศที่สำเร็จและการฟื้นคืนพละกำลัง
Mantra 1
वाजीकरणम्। आ वृ॑षायस्व श्वसि॒हि वर्ध॑स्व प्र॒थय॑स्व च । य॒था॒ङ्गं व॑र्धतां॒ शेप॒स्तेन॑ यो॒षित॒मिज्ज॑हि
(วาชีกรณัม—พิธีเพิ่มพลังชาย.) จงพองดุจโคผู้; จงพ่นลมหายใจด้วยความเร่าร้อน; จงเพิ่มพูนและแผ่ขยาย. เพื่อให้อวัยวะ—องคชาต—เติบโต; ด้วยสิ่งนั้นท่านจงชนะหญิงโดยแท้.
Mantra 2
येन॑ कृ॒षं वा॒जय॑न्ति॒ येन॑ हि॒न्वन्त्यातु॑रम्। तेना॒स्य ब्र॑ह्मणस्पते॒ धनु॑रि॒वा ता॑नया॒ पसः॑
ด้วยสิ่งนั้นเขาทำให้คนผอมแห้งมีกำลัง ด้วยสิ่งนั้นเขากระตุ้นคนเจ็บให้ถึงเรี่ยวแรง—ด้วยสิ่งเดียวกันนั้น โอ พรหมณัสปติ จงทำให้องคชาตของเขาตึงดังธนูที่ถูกง้างไว้.
Mantra 3
आहं त॑नोमि ते॒ पसो॒ अधि॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नि । क्रम॒स्वर्श॑ इव रो॒हित॒मन॑वग्लायता॒ सदा॑
ข้าพเจ้ากางบ่วงให้ท่านไว้เบื้องบน ดุจสายธนูที่ขึงตึงบนคันศร. จงก้าวไปข้างหน้า ดุจโรหิต (Rohit) ที่ลื่นไหลไป; อย่าหวั่นไหว จงตึงมั่นไม่หย่อนคลายเสมอ.
It is used as a vājīkaraṇa (potency) charm to restore strength and induce firm, sustained sexual vitality, especially when weakness or illness has reduced vigor.
The bowstring image ritualizes ‘tautness’: the mantra is imagined to tighten and stabilize potency the way a string is drawn tight on a bow—firm, directed, and not slack.
The verses themselves do not name a specific herb; practice often pairs such charms with a strengthening tonic (e.g., milk/ghee with vājīkaraṇa herbs) and a symbolic cord (pāśa) to enact the ‘tightening’ motif.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.