Sukta 24
Rishi: Rigvedic seer-tradition (Indra-stuti; AV 20 borrows RV material; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (as transmitted in this AV 20 segment)
อว. 20.24 เป็นบทสรรเสริญพระอินทร์ (Indra-stuti) ที่สืบมาจากฤคเวท มีจุดมุ่งหมายเพื่อชักนำพระอินทร์ให้หันกลับมาสู่ยัญพิธี และประทับ ณ ที่นั่งดื่มโสม ด้วยถ้อยคำสรรเสริญที่ “หัน” เทพให้เข้าหาพิธีกรรม ตลอดเก้าโศลกฉันท์อนุษฏุภ เชื้อเชิญพระอินทร์ให้เสวยโสมที่คั้นแล้ว—มักพรรณนาว่าผสมสิ่งเจืออย่างน้ำนมและข้าวบาร์เลย์—เพื่อให้การเสด็จมาของพระองค์กลายเป็นความช่วยเหลืออันทรงฤทธิ์ (avas) แก่ผู้อุปถัมภ์ โดยเฉพาะด้านพละกำลัง ชัยชนะ และความมั่งคั่ง
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
उप॑ नः सु॒तमा ग॑हि॒ सोम॑मिन्द्र॒ गवा॑शिरम्। हरि॑भ्यां॒ यस्ते॑ अस्म॒युः
อินทราเอ๋ย จงเข้ามาใกล้พวกเรา มายังโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้วซึ่งผสมด้วยน้ำนม พร้อมด้วยม้าเหลืองอ่อนทั้งสองของพระองค์—โอ้ผู้มีใจเมตตาต่อพวกเรา
Mantra 2
तमि॑न्द्र॒ मद॒मा ग॑हि बर्हि॒ष्ठां ग्राव॑भिः सु॒तम्। क॒विन्न्वऽस्य तृ॒प्णवः॑
โอ้พระอินทระ จงเสด็จมาสู่ความปีติอันทำให้มึนเมานี้—มาสู่โสมะ (Soma) ที่คั้นด้วยศิลากดคั้น วางไว้บนหญ้าศักดิ์สิทธิ์ (barhis). โอ้ท่านผู้รู้ จงอิ่มเอมพอใจด้วยสิ่งนี้ ณ บัดนี้เถิด.
Mantra 3
इन्द्रमि॒त्था गिरो॒ ममाच्छा॑गुरिषि॒ता इ॒तः । आ॒वृते॒ सोम॑पीतये
ดังนี้ บทเพลงของข้าพเจ้าได้มุ่งไปสู่อินทระ (Indra) ถูกเร่งเร้าจากที่นี่ให้ไปแล้ว ขอท่านหันกลับมาทางนี้อีก เพื่อการดื่มโสมะ (Soma)
Mantra 4
इन्द्रं॒ सोम॑स्य पी॒तये॒ स्तोमै॑रि॒ह ह॑वामहे । उ॒क्थेभिः॑ कु॒विदा॒गम॑त्
เพื่อการดื่มโสมะ (Soma) เราทั้งหลายขอเชิญอินทระ (Indra) ณ ที่นี้ด้วยบทสรรเสริญ ด้วยถ้อยคำสาธยายอันศักดิ์สิทธิ์ (uktha)—ท่านจักเสด็จมาที่นี่หรือหนอ
Mantra 5
इन्द्र॒ सोमाः॑ सु॒ता इ॒मे तान् द॑धिष्व शतक्रतो । ज॒ठरे॑ वाजिनीवसो
โอ้พระอินทระ โสมะ (Soma) ที่คั้นแล้วเหล่านี้—โอ้ศตกรตุ (Śatakratu) ผู้มีร้อยกลอุบาย—ขอทรงบรรจุไว้ในพระอุทรเถิด โอ้ผู้สถิตท่ามกลางพลังและรางวัลชัยชนะ
Mantra 6
वि॒द्मा हि त्वा॑ धनंज॒यं वाजे॑षु दधृ॒षं क॑वे । अधा॑ ते सु॒म्नमी॑महे
เพราะเรารู้จักพระองค์—ผู้ชนะทรัพย์ ผู้หาญกล้าในสนามชิงชัย โอ้ฤๅษีผู้รู้—ฉะนั้นเราจึงวอนขอพระกรุณาและความคุ้มครองของพระองค์
Mantra 7
इ॒ममि॑न्द्र॒ गवा॑शिरं॒ यवा॑शिरं च नः पिब । आ॒गत्या॒ वृष॑भिः सु॒तम्
โอ้พระอินทระ ขอทรงดื่มสิ่งนี้เพื่อพวกเรา—ที่ผสมด้วยน้ำนม และที่ผสมด้วยข้าวบาร์เลย์; เมื่อพระองค์เสด็จมาพร้อมเหล่าวัวผู้เป็นพลัง จงดื่มโสมะที่คั้นแล้วนี้
Mantra 8
तुभ्येदि॑न्द्र॒ स्व ओ॒क्ये॒३ सोमं॑ चोदामि पी॒तये॑ । ए॒ष रा॑रन्तु ते हृ॒दि
เพื่อท่าน—แท้จริงแล้ว โอินทระ—ในที่นั่งและเคหสถานอันเป็นของท่านเอง ข้าพเจ้ากระตุ้นโสมะ (Soma) ให้เคลื่อนไปเพื่อการดื่มของท่าน ขอสิ่งนี้จงเป็นความรื่นรมย์ในดวงใจของท่านเถิด
Mantra 9
त्वां सु॒तस्य॑ पी॒तये॑ प्र॒त्नमि॑न्द्र हवामहे । कु॒शि॒कासो॑ अव॒स्यवः॑
เพื่อการดื่มโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว เราทั้งหลายขออัญเชิญท่าน—โอินทระ ผู้โบราณกาล—พวกเราชาวกุศิกะ (Kuśika) ผู้ใฝ่หาความคุ้มครองและความช่วยเหลือ
Inside Sukta 24
How it unfolds
- How it opens
The hymn opens by projecting the poet’s songs (giraḥ) outward to Indra as messengers that reach him and call him near.
- What it asks
Indra is asked to return/turn toward the ritual (āvṛ) and drink the pressed Soma—explicitly ‘for us’—including Soma mixed with milk and barley.
- Where its power lies
The stuti itself is treated as efficacious: properly aimed speech compels divine attention and makes Indra’s presence actionable as avas (help).
- How it closes
It concludes with a traditional identity-marked invocation—‘we Kuśikas, craving succor’—sealing the request in lineage and need while fixing the goal: Indra’s Soma-drinking and aid.
Famous verses
आवृते सोमपीतये (āvṛte somapītaye)गवाशिरं यवाशिरं (gavāśiraṃ yavāśiraṃ)कुशिकासो अवस्यवः (kuśikāso avasyavaḥ)Kind of hymn
Saumya / Indra-Soma (Ritual praise; AV 20 is largely Rigvedic material used liturgically)
What it is for
Indra’s arrival and participation in the Soma-drink, resulting in tangible support—strength, victory, and prosperity—for the patrons.
Who it is for
Ritual specialists and patrons using AV 20 liturgically (Soma-related recitation), and households/kings seeking Indra’s aid framed through Soma-invitation praise.
Also used as
- Saumya (Soma-rite praise)
- Rāja-karman / Jaya (victory-aid, contest success)
- Śāntika (stabilizing divine favor through correct invitation)
The deity
Indra is the paradigmatic Vedic warrior and Soma-drinker: the power of victorious force, leadership, and the capacity to make aid (avas) present when properly praised and offered Soma.
Powers of the deity
- Accepts and is invigorated by Soma; becomes present at the rite when invoked
- Grants avas (effective help), strength, and victory in contests
- Protects patrons and enlarges prosperity and cattle/wealth
- Turns toward the caller (āvṛ) and responds to well-aimed stuti (giraḥ)
Why the deity is called
To “turn” Indra back to the ritual space and secure his Soma-drinking, so that his invigorated power manifests as aid, strength, and winning for the sacrificer/community.
The seer
- Kuśika-seer tradition (RV-derived; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)Angiras. Saumya stuti and āvāhana-style praise: summoning Indra to the Soma, strengthening the sacrificer’s power, and securing victory/aid through laudatory mantra.
Other hymns of this seer
- AV 20.23 (RV-derived Indra hymn cluster, related stuti material)
- AV 20.25 (adjacent RV-derived Indra-Soma praise material in AV 20)
- RV parallels in the Indra-stuti corpus (Kuśika-associated refrain/identity in the verse itself)
Preparing for the rite
- Prepare a clean recitation space facing east or toward the ritual fire/pressing area.
- Arrange the Soma (or a Soma-substitute in later practice) and a libation vessel; keep milk and barley admixture available if following the verse’s imagery.
- Set intention: āvāhana of Indra for soma-pāna and avas (help).
The rite
- Recite the sukta in anuṣṭubh cadence with clear vocatives to Indra, especially at invitation turns (e.g., āvṛte).
- At invitation verses, present/raise the Soma cup (or offer a libation) as the physical correlate of the call.
- Optionally repeat the key āvāhana verse(s) to intensify the ‘turning’ of Indra toward the rite and the ‘for us’ (naḥ) benefit.
What it needs
- Soma (pressed drink) or ritually authorized substitute
- Milk (gava-āśir admixture)
- Barley/yava (yavāśir admixture)
- Offering vessel/cup; fire (where applicable)
When
During Soma-related observances, or at a chosen auspicious time when seeking Indra’s support (e.g., before contest, campaign, or communal rite).
The main substance
Soma (pressed drink)
How it is prepared
Press Soma according to rite; prepare a portion as admixture-Soma: blend with milk (gava-āśir) and with barley/yava (yavāśir) as indicated by the hymn’s offering language; present in a clean cup for invitation and offering.
Frequently Asked Questions
It is a liturgical Indra-hymn that invites Indra to come back/turn toward the rite and drink the pressed Soma, so his power becomes active help for the patrons.
Milk and barley are classic strengthening admixtures for the Soma offering; the verses use them to describe a rich, inviting draught meant to please and invigorate Indra.
In content it is largely Rigvedic Indra-stuti material, preserved in Atharvaveda Kāṇḍa 20 for liturgical use; it functions more as ritual praise and invitation than as a medical or hostile charm.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
